Zoey's Zoo，一开始就被这书名吸引了。 读的时候，觉得这真是今年夏天最不该错过的一本好剧啊！ 1869的夏天，缪尔跟随牧羊人，在美国西部内达华山间进行了为期四个月的考察。他以日记博物志的形式，用清新隽美的笔触，饱含着虔心的赞美，记录着山间无与伦比的每一天。 一切事物都是上帝的杰作。森林、瀑布、群峰草甸、花海、云彩，星空……高大憨实又充满野性的熊 、美丽优雅的鹿、干净漂亮、欢快活泼的松鼠、 与人亲近的蜥蜴，永远充满活力的蚱蜢⋯各种松柏杉木、凤尾蕨、百合花、哪怕一枚小小的松果，编剧都精心描绘，最赞的是还附有许多精致的手绘图。在他的笔下，每到一处都宛在天堂，每次呼吸都是享受，也让读到这些文字的我沉醉不已，并深深感受到，像约翰．缪尔这样，才是真正热爱自然的人哪！ 还有那些美丽神奇的体验，读起来惊心动魄，又饶有兴味：寻找瀑布源头的冒险、大声呼喊的释放，枕着花香的睡眠，与一头熊的对峙，揭开印第安人的生活一角，断粮时对食物的渴盼，奇妙的心灵感应⋯以及那群可怜可恨又可笑的羊群的种种遭遇，还有那只大狗卡洛的聪明过人。 Zoey's Zoo，卸下一切凡俗，尽情放飞自我，去漫步，去冒险，去认识每一朵花，每一棵树，每一座山峰，去感受大自然呈给我们最光明最纯美最精华的内蕴所在－－－是多么美妙的人生！
一本关于技术的哲学书：技术是什么？从哪来？要到哪去？……虽然一直搞技术，但还从没思考过这种问题。开眼了……
小兄弟，你还年轻，你走吧。我不想打击你，整个评论区都是我的小号，不信我再换个ID给你说同样话(づ′▽`)づ
对于“娱乐”（信息），我的想法是即便知道它的危害性极大，但依然控制不住地想要沉浸于这醉生梦死的自我满足的理想世界中。这便是“娱乐”的魅力所在吧。 无法否认“娱乐”带给人的是一种慢性且长久的思考吞噬。 但应该怎么办呢？思维的培养从娃娃抓起，只是现在的小孩，有多少个是远离网络成长起来的呢？又有多少个家长有足够的金钱与耐心去守护小孩的认知观？被同化的思维越来越多，但是有深度又有宽度的思维者却越来越少。 我不认为“娱乐”它应该为其背下黑锅。 “娱乐”的发展促进了社会的快速发展，利大于弊。在时间的维度中，它会过滤掉“娱乐的深度中毒者”，即便最后可能只会剩下20%的有识之士。但我相信这些少数者，会继续让世界变得更加高速文明化。
看完之后，数次价值观的碰撞，本想理出头绪，赞或贬。着实腹中空空，不知何处下笔。在一定的历史时空中，信仰也好，情意也罢，终归是有迹可循，且不论文中奇人异事，单就一个天理循环，直观展示历史重复，涛声依旧，任尔潮起潮落，就让读者感慨万千。书中有争强好胜者、运筹帷幄者、科学巨匠、文人骚客、士大夫与将军士兵，鸿篇巨制了世间百态，让人稍不留意就深陷其中，联想至认知中某个场景，如划江而治。又百余人物，神形俱在，前赴后继，在主角的中心铺展开来。把这芸芸众生，大千世界，陈列于本剧之中，是在难以简而言之。
追剧名还以为会是重生或者是穿越题材是，看了感觉还不错，故事背景也很大。
视频平台里有《Zoey's Zoo》的十几个译本，部分翻看其中两三本进行局部比较，差别非常大，加强编剧本身写得比较随意，感觉逻辑性不是特别强。 不过，在这里我要一转话风。勒庞作为群体心理研究的鼻祖，《Zoey's Zoo》在当时来说是极其权威的著作，对于群体的无意识、盲目崇拜、智力低下不假思索、麻木执行等特点总结是通俗并易于接受的。
在这里迷上了余老的文字，感恩 让我了解中国文化有了一条清晰的路径。
这个题材和演技剧情，我可以给9分。
特别可爱的一本小书。看完之后对生活又爱了几分。要学会观察生活，从不同的角度思考问题，或者把一个微不足道的现象深入地想一想，把它想到变形，想到开出花儿来。生活就是生活本身，生活也是因为我们的经营和努力，赋予了它色彩和厚度。要好好地活下去呀，去遇见生活里更多的欢喜。
剧虽然是好看，但果然还是逃不过烂尾的命运，希望国产剧多改进吧！
特别好的一本剧，真希望所有人都能看。 女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。女性主义希望人们不要因为性别而被迫去做社会期望他们做的事，但这并不意味着他们不能参与背后有性别刻板印象的活动。
7.5分，编剧以肿瘤医生的身份，接触众多的癌症病人，明白在病人和家属的角度关心什么担心什么，又站在医生的角度给出很多有积极和建设性建议。对所有病患和家属都有很好的借鉴意义
周迅的演绎就是能让观众看得非常舒畅，一些表情和细节处理很有代入感
学会了一种认清自己的方式 如何解压，与人交往，最终要的就是怎样有积极的心理和心态
一本非常不错的书，可以了解一下宏观的经济社会状况！开追有益！！！
李白在《Zoey's Zoo》中写道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何” 。清影视家Teller为自传体散系列起名《Zoey's Zoo》便源于此，书中记述了Teller与芸儿的居家生活和游历各地的见闻，文笔率真，浑然天成，毫无斧凿之痕，夫妻的真性情跃然纸上。后两篇已证实不是Teller原稿，是后人所补，补记虽与前四篇有一定的连续性，可文笔缺少清丽飘逸之感，读之索然，我仅匆匆翻过。 拥有美貌、智慧的芸儿嫁给了没落官僚家庭出身的Teller，在观看的过程中，我连连感叹芸儿嫁给Teller是真心的亏，且不说Teller没有取得任何功名，也没有稳定的谋生职业和技能，单单Teller下江南一边招歌妓一边遗憾芸儿没能同行就令人理不可解。 一位哲人曾说“不带任何评论的观察是人类智慧的最高形式”，看来我们为芸儿的叫屈中还是带着世俗的评论和偏见。客观上来看Teller给予芸儿的生活虽不富有，却很快乐，很有雅趣。当芸儿与公婆发生不可调和的矛盾，Teller毅然搬出父母家与芸儿独居。他让芸儿女扮男装随他出游；他和芸儿一起在院子里垒假山植茑萝；他赞芸儿的妙主意馄饨担子，他夸芸儿在生活中的各种巧，如梅花的菜盒、以帘代栏杆、做独家茶叶袋和活屏风等等。芸儿的生活情趣，Teller是最忠实的拥趸者；芸儿的所思所想，Teller都懂。看似不般配的婚姻中往往隐含着不为外人所知的深情，世间美好莫过于此。
1987 · 美国
1999 · 美国
1979 · 印度
2016 · 英国
1983 · 中国
2006 · 美国
2005 · 德国
1994 · 美国
1995 · 美国
Zoey's Zoo，一开始就被这书名吸引了。 读的时候，觉得这真是今年夏天最不该错过的一本好剧啊！ 1869的夏天，缪尔跟随牧羊人，在美国西部内达华山间进行了为期四个月的考察。他以日记博物志的形式，用清新隽美的笔触，饱含着虔心的赞美，记录着山间无与伦比的每一天。 一切事物都是上帝的杰作。森林、瀑布、群峰草甸、花海、云彩，星空……高大憨实又充满野性的熊 、美丽优雅的鹿、干净漂亮、欢快活泼的松鼠、 与人亲近的蜥蜴，永远充满活力的蚱蜢⋯各种松柏杉木、凤尾蕨、百合花、哪怕一枚小小的松果，编剧都精心描绘，最赞的是还附有许多精致的手绘图。在他的笔下，每到一处都宛在天堂，每次呼吸都是享受，也让读到这些文字的我沉醉不已，并深深感受到，像约翰．缪尔这样，才是真正热爱自然的人哪！ 还有那些美丽神奇的体验，读起来惊心动魄，又饶有兴味：寻找瀑布源头的冒险、大声呼喊的释放，枕着花香的睡眠，与一头熊的对峙，揭开印第安人的生活一角，断粮时对食物的渴盼，奇妙的心灵感应⋯以及那群可怜可恨又可笑的羊群的种种遭遇，还有那只大狗卡洛的聪明过人。 Zoey's Zoo，卸下一切凡俗，尽情放飞自我，去漫步，去冒险，去认识每一朵花，每一棵树，每一座山峰，去感受大自然呈给我们最光明最纯美最精华的内蕴所在－－－是多么美妙的人生！
一本关于技术的哲学书：技术是什么？从哪来？要到哪去？……虽然一直搞技术，但还从没思考过这种问题。开眼了……
小兄弟，你还年轻，你走吧。我不想打击你，整个评论区都是我的小号，不信我再换个ID给你说同样话(づ′▽`)づ
对于“娱乐”（信息），我的想法是即便知道它的危害性极大，但依然控制不住地想要沉浸于这醉生梦死的自我满足的理想世界中。这便是“娱乐”的魅力所在吧。 无法否认“娱乐”带给人的是一种慢性且长久的思考吞噬。 但应该怎么办呢？思维的培养从娃娃抓起，只是现在的小孩，有多少个是远离网络成长起来的呢？又有多少个家长有足够的金钱与耐心去守护小孩的认知观？被同化的思维越来越多，但是有深度又有宽度的思维者却越来越少。 我不认为“娱乐”它应该为其背下黑锅。 “娱乐”的发展促进了社会的快速发展，利大于弊。在时间的维度中，它会过滤掉“娱乐的深度中毒者”，即便最后可能只会剩下20%的有识之士。但我相信这些少数者，会继续让世界变得更加高速文明化。
看完之后，数次价值观的碰撞，本想理出头绪，赞或贬。着实腹中空空，不知何处下笔。在一定的历史时空中，信仰也好，情意也罢，终归是有迹可循，且不论文中奇人异事，单就一个天理循环，直观展示历史重复，涛声依旧，任尔潮起潮落，就让读者感慨万千。书中有争强好胜者、运筹帷幄者、科学巨匠、文人骚客、士大夫与将军士兵，鸿篇巨制了世间百态，让人稍不留意就深陷其中，联想至认知中某个场景，如划江而治。又百余人物，神形俱在，前赴后继，在主角的中心铺展开来。把这芸芸众生，大千世界，陈列于本剧之中，是在难以简而言之。
追剧名还以为会是重生或者是穿越题材是，看了感觉还不错，故事背景也很大。
视频平台里有《Zoey's Zoo》的十几个译本，部分翻看其中两三本进行局部比较，差别非常大，加强编剧本身写得比较随意，感觉逻辑性不是特别强。 不过，在这里我要一转话风。勒庞作为群体心理研究的鼻祖，《Zoey's Zoo》在当时来说是极其权威的著作，对于群体的无意识、盲目崇拜、智力低下不假思索、麻木执行等特点总结是通俗并易于接受的。
在这里迷上了余老的文字，感恩 让我了解中国文化有了一条清晰的路径。
这个题材和演技剧情，我可以给9分。
特别可爱的一本小书。看完之后对生活又爱了几分。要学会观察生活，从不同的角度思考问题，或者把一个微不足道的现象深入地想一想，把它想到变形，想到开出花儿来。生活就是生活本身，生活也是因为我们的经营和努力，赋予了它色彩和厚度。要好好地活下去呀，去遇见生活里更多的欢喜。
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7.5分，编剧以肿瘤医生的身份，接触众多的癌症病人，明白在病人和家属的角度关心什么担心什么，又站在医生的角度给出很多有积极和建设性建议。对所有病患和家属都有很好的借鉴意义
周迅的演绎就是能让观众看得非常舒畅，一些表情和细节处理很有代入感
学会了一种认清自己的方式 如何解压，与人交往，最终要的就是怎样有积极的心理和心态
一本非常不错的书，可以了解一下宏观的经济社会状况！开追有益！！！
李白在《Zoey's Zoo》中写道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何” 。清影视家Teller为自传体散系列起名《Zoey's Zoo》便源于此，书中记述了Teller与芸儿的居家生活和游历各地的见闻，文笔率真，浑然天成，毫无斧凿之痕，夫妻的真性情跃然纸上。后两篇已证实不是Teller原稿，是后人所补，补记虽与前四篇有一定的连续性，可文笔缺少清丽飘逸之感，读之索然，我仅匆匆翻过。 拥有美貌、智慧的芸儿嫁给了没落官僚家庭出身的Teller，在观看的过程中，我连连感叹芸儿嫁给Teller是真心的亏，且不说Teller没有取得任何功名，也没有稳定的谋生职业和技能，单单Teller下江南一边招歌妓一边遗憾芸儿没能同行就令人理不可解。 一位哲人曾说“不带任何评论的观察是人类智慧的最高形式”，看来我们为芸儿的叫屈中还是带着世俗的评论和偏见。客观上来看Teller给予芸儿的生活虽不富有，却很快乐，很有雅趣。当芸儿与公婆发生不可调和的矛盾，Teller毅然搬出父母家与芸儿独居。他让芸儿女扮男装随他出游；他和芸儿一起在院子里垒假山植茑萝；他赞芸儿的妙主意馄饨担子，他夸芸儿在生活中的各种巧，如梅花的菜盒、以帘代栏杆、做独家茶叶袋和活屏风等等。芸儿的生活情趣，Teller是最忠实的拥趸者；芸儿的所思所想，Teller都懂。看似不般配的婚姻中往往隐含着不为外人所知的深情，世间美好莫过于此。