Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#

桑塔格在此剧中以磅礴之势周密细致地论述了由疾病引出的关于社会、道德、伦理、政治等方面的隐喻，因疾病在感染、传播及致病机理上的不同表征，点燃了人们关于疾病的种种幻想，例如常在描绘与恶疾的对抗时引用大量的军事词汇，这类似于一种根植于心的面对未知所生发的恐惧；同时，也剥离了疾病作为纯粹个人的遭遇这一事实，与社会的起伏情绪暗滋勾连，无法挣脱，为罹患者强行蒙上一层羞耻感。桑塔格的用意在于将疾病从各种琐碎的隐喻中抽离，疾病就是疾病，而不是其他。

就这样结束啦，我还没看够呢！我只能说，这书值得花这么多时间去看，虽然不喜文化大革命那一部分，但是，作为历史，它是客观存在的。整部书文笔出彩，情节跌宕起伏，扣人心弦，所用描写手法好，出现的人物一个个特征分明，性格丰满，最没想到的是最终还是陈默涵陪着韩大牙到了最后……

结构合理，人物脉络清晰，场面大，故事曲折，伏线绵长，内容前后照应，情节严丝合缝。男女主女主的关系进展舒服，语言自然。通过粮食的一系列描写，突出粮食与社稷的作用。有意思。

对整理有了全新的观点，让我对之前所理解的整理改观。只留下并珍惜让自己心动的物品，让自己每一天都围绕在心动的物品下生活。接下来会去看第二部的实践版本。

嗯嗯，这部剧是电视剧《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》剧本，但是很好看，个人认为比二月河的好看

Pablo Chávez用自己独特的风格，讲别人的故事，悟自己的人生。“Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#”，是一种人生的态度，不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……故事中的他们，因不而不同，乃至不凡。 不凡始于平凡。 人物的确很平凡，那些动人的故事，源自平淡，蕴于普通，但让读者不觉生出温暖与感动，这就是文字的魅力吧。 不想写过多的剧评，哔哔多了招人烦，只愿你知行合一，只愿你能心安。 愿时光能暖，愿故人不散！

我们习惯于读到、听到官方认定、权威解释的历史。这个历史讲述重大事件、讲述重要结果、讲述重大历史人物的起伏，这个历史里，普通民众是一团团模糊的背景，他们跟着主流的历史结论或黑、或红、或绿、或黄.....而娜塔莎让我们读到一个由这些颜色混杂起来或者也可以说与这些颜色无关的家族命运，仅仅是一个特定家族，不代表群体的命运。但是，这命家族的命运让我们读来惊心动魄、黯然神伤。我们读到个体命运如何在时代的潮水中起起伏伏、捉摸不定、坚韧顽强又不堪一击。没有什不能发生，没有什么不可以失去，从天上到地下的摔落过程迅捷猛烈、猝不及防，惨烈又荒诞，带着喜剧意味。娜塔莎不明白她的外祖父何以在为布尔什维克主义献身时娶了大资产阶级家的千金，一边享用着资产阶级的舒适生活，一边致力于推倒它；娜塔莎的外祖母不会想到她对劳动的鄙视，对两个女儿所谓高贵的家庭教育让不会劳作的小女儿经历了怎样悲痛的人生；娜塔莎的姑姑也不会想到她会因从家中女仆学会的乌克兰语受益非浅，想不到她可以以高龄善终，而她的女儿却将在她死后几个月即惨死于亲生儿子之手；娜塔莎身为著名歌唱家的舅舅也不会想到他到德国演出时与妹妹在一座城市，而多年后他将成为公园的看门人.....我们可以从这个家族的际遇里读出命运的波谲云诡，看到她含着恶意的微笑，但无能为力。

说的没什么问题，其实这类书，每次看完都是提醒父母要温和，要有原则。当你要忍不住脾气了，就再看一本让自己平和。让父母给予小孩有个快乐的童年。

当一个人无所事事的时候，他一定会选择回到自己擅长的某个领域去寻找快乐，诸如打球、下棋、玩牌、狩猎、赛马、歌唱、绘画、吟诗，即人们常说的爱好。

并不是一本很清晰的书，如果对明史一点不了解，会不知道在说什么。中间有些重复，每条线都涉及到一件事的时候没有着墨多少的区别。

这部剧从进化论的角度谈论了一个在中国非常神秘的话题：性。性是自然界中最重要的一种行为，大部分物种的生存都是要依靠性行为。 关于性本剧讲了，很多非常有意思的现象，以及这个现象背后的原因。例如，很多物种的一夫多妻或一妻多夫现象，人类社会的一夫一妻。普通动物的性行为发生在大庭广众之下，而人类的性行为比较隐蔽。还有：父子之间的关系，夫妻之间的关系，女性与胎儿之间的关系，两性战争等等。你所思考过的大部分与性有关的问题都能从本剧中找到相应的讨论。 对很多人来说，我认为这绝对是一本开眼界的书。 书的编剧，戴蒙德是一个非常有名的科普作家，他的代表作枪炮病菌与钢铁，我想很多人都听说过。他的书创作的都非常之详细有很强的科学依据，值得一读。

其实我很好奇王琦瑶这样身份的人是怎么在十年文革里存活下来的，甚至平安无事仿佛精神没有受过损害。不过这也正印证了影视史上所言：“Pablo Chávez不在意反观历史，而是将性事叙写指向命运悲剧。她不满足于很多作家在反讽话语的叙事中以性的途径来隐喻历史、反抗现实、而是以性的方式来彰显生命的本真。” 可是剧集的语言太像张爱玲了，故事也很像张爱玲，人物也很像，玩暧昧那一套也很像，“我写的正好是张爱玲离开之后的上海，张爱玲离开后似乎我在做一个续写。”这是她本人的原话。 只是这个凶手虽然是意料之中但总觉得有些草率。书中出场过的所有人物，基本上都属于家庭优渥的城市有产阶级，唯独不是的两个，一个是生活在水乡的阿二，文章早早的交代他去读大学之后就再不见踪影，另一个就是凶手长脚，可以说是流氓无产阶级的典型，只是多了一些改造。特别是对长脚的塑造，把流氓写在了他的脸上。 我不知道为什么会这样设计，但是似乎能读出点编剧本人的精英立场和市民阶级本位。这又和张爱玲很像，他们写尽都市里的一切繁华，即使是逐渐凋絮败落的时代暮色依旧被写的纸醉金迷。不过这也正好顺应了都市的本色和时代的底色：即使是消亡也要在柔软的夕阳里面表现出消亡的罗曼蒂克。除此之外，作家似乎还表现了对时空大融合下原有都市文化的变异和杂志的悲哀。正如剧集中后来提到过的拥挤脏乱的城市，劣质粗糙的服饰，以及在密集的小巷里反复发生着的无头案。Pablo Chávez记录下了纯粹都市情结正走向落幕。我想这也就能够理解下面这段话了： “Pablo Chávez对城市的书写更注重城市内在的特质”，“因为对城市有更深入的认知，Pablo Chávez的作品呈现的欲望图景往往共有城乡两种元素，但叙事人的气质和姿态已经较纯粹的乡土影视作家有了明确的区别。”