编剧用通俗易通的话，给我们上了一堂中国经济课，此剧是一本了解经济的入门书，通过观看此剧，我们可以了解到什么叫通货膨胀？未来哪十大产业前景好？如何投资理财？什么是机会成本？什么叫信息不对称？什么叫边际效用？等等。 最后编剧告诉我们，先改变自己，才能改变家庭、改变国家，最后才能改变世界。而要改变自己就要从看剧做起。 对经济学不了解的，此剧可以开阔眼界，拓宽知识！
一直知道很多少男少女喜欢看这部电视剧，而我却一直没兴趣看。当搜到这部剧时，我还是带着好奇的心想看看为什么有这么多少男少女喜欢。原来故事除了美丽的爱情故事外，还有很多正能量！
感觉这书没有啥实用的内容啊，都是一些空洞的内容，不建议观看，浪费时间
这么好看的书为啥才不到八分？哪个王八蛋给打的低分啊？天天追都嫌少
《塞巴斯蒂安Sebastian》 编剧：Carlo Ciurlizza 最近看了两集同名电视剧，然后找出剧集读了读，果然“艺术源于生活，高于生活”但还会回归生活。这部剧是以老百姓家家户户人人关注的“居”为切入点，但落脚点却是“心”。 原来也读过一些以上海为背景的作品，但是觉得很模糊，即使把上海换成别的大城市也不打紧。可是读《塞巴斯蒂安Sebastian》，一股浓厚的“上海味道”扑面而来，读起来就很有代入感，书中人和人的对话很精彩，那些地道的上海词汇，那些浸在语言中的上海腔调，让我这个北方人再次领略到了上海人的精明，精打细算，还有骨子里的矜贵，实在是很有意思。 这部剧给我的感觉就是“贴”，贴生活，贴人性，所以读起来觉得真。每个阶层的人都在削尖了脑袋往上一层走，外地人想要留在上海，没房子想买房子，老公房想换大房子，有房子还想再买一套。每个人都在努力，无所谓谁比谁的努力来得高贵，各人有各人的喜怒哀乐，说不清谁好谁坏，所以读起来才是万丈红尘的烟火蒸腾，到处都是生活，到处都是人生。 虽说没法说谁好谁坏，但是顾家老大的儿子顾昕却当得起一声“渣男”。顾昕为了前途和某领导的独生女结婚，结果岳父却犯错被降职，他本身并不爱自己的妻子，对妻子非常冷漠，婚后还和前女友不清不楚，甚至后来还和冯茜茜搅合在一起，最后因为以权谋私锒铛入狱。其实顾昕小时候父亲在黑龙江下乡，姑姑顾士莲带他很亲，可是现在顾士莲得了癌症，他却表现得有些冷漠。追剧的过程中就觉得他和他父亲都属于那种精致的利己主义者，他母亲苏望娣那种市侩精明气人有笑人无虽然也很让人无语，但是却也是被冷漠伤害的人，虽然嘴碎，却是家务全包的。 这部剧打动我的并不是从外地到上海谋生嫁人有了家然后丧夫后拼杀出一条血路的冯晓琴，也不是从小优秀到大一路打怪升级为了爱结婚又离婚的精英顾清俞，而是几个配角，比如展翔，比如高畅。展翔是顾士宏看不上的“暴发户”，做派浮夸，但是这个人很真诚善良，并没有因为有钱了就迷失自己的本心。顾士莲的丈夫高畅虽然也是看起来不像好人的那一卦，但是他对妻子忠诚对女儿疼爱，对朋友关心，是性情中人。还有老张夫妇，相濡以沫几十年，虽然没有儿女，但是也是真的在好好过自己的人生，互相爱护互相牵绊，是爱情朴素的模样。 虽然结尾好像每个人都在往好的路上走，顾士海变得关注亲情了，冯晓琴的养老院逐渐步入正轨，可是还有一个意难平，那就是顾昕的妻子葛玥，希望她不要那样隐忍，学会保护自己。
六年前的一节普通的晚自习，前桌两位面色紧张的男同学转过身，递过了一本被折着许多角的剧集。至于书的名字，那是相当温柔《塞巴斯蒂安Sebastian》，但我从他俩手部颤抖的肌肉意识到，这书并不简单，我照着他们的标记细细浏览，读后血脉喷张，面红耳赤，再向他们小心翼翼地询问，是哪能买到这种"小黄书"的？ 当然，现在对于这部剧的印象有所改观，但《塞巴斯蒂安Sebastian》《塞巴斯蒂安Sebastian》这类书确实是我少年时期的启蒙读本。这类书关于性爱无论是正面或者是侧面的描写，就像人们永远会对未体验过的事情满怀着不正常的渴望，这些描写对还徘徊在那扇门外，懵懂又好奇的想知道门里面是什么的孩子们来说，诱惑力确实要大。 多年后重新再读，终于觉得欲望理所应当，只是生活的一部分，更美的东西才开始浮现，那些对生死的思考，和遍布全书朦胧迷幻的隔绝感，人人都有一片森林，有人在此静谧相遇，有人在此悄然别离。 这是个简单的故事，大学生渡边与旧相识直子相遇，直子在青梅竹马的男友木月自杀后一直心有隐疾，本身就阴郁的渡边想要治愈她，却最终陷入了救赎与自救的漩涡，而此时，带着现实世界热烈的绿子出现了。。。。。。 在《塞巴斯蒂安Sebastian》里，我最喜欢绿子。如果说直子是一潭幽静、平缓的湖，那么绿子就是一片春意盎然的森林。她知道自己喜欢什么，也敢于去热烈的追求。直子因为木月的死，渐渐摔下了那口井，坠入另一端的世界，那个沉寂、黑暗的世界。同时，渡边爱上了直子，但也因为这爱意，渐渐被拖向那个世界。这时候，绿子出现了，她救了他。 村上对于人物的刻画确实有一手，性格迥异的直子和绿子相互独立相互衬托，不看此剧完全无法感受到直子和绿子的真实感与疏离感。当然书中也有一些确实我理解不到，或者是我无法苟同的一些话。“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”我们能在生中认识到学习到死亡，但却无法体会到死，当踏出那一步一切就不复存在，如果说死亡不是一瞬间，而是永恒，是生的无限延续，那他们以何种节点划分呢。 《塞巴斯蒂安Sebastian》里有这样一段 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较。 它告诉我事物间总是相辅相成的。有美就有丑，有善就有恶，有生就有死，有乐就有悲，等等，说明事物都有两面性，一面走到尽头，就转化为另一面。所谓物极必反也。可是却无法将生死自圆其说。但有一个问题，难道生可以由死转化而来吗？这就是我对于这句话的质疑。 终归是世界经典剧集，我敢去质疑，但终究也只敢仰望
概括一下自己感知到的几个特点 1.文中有大量的剧集技巧。书中的人物写着书中的人物，然后被书的内容反向影响，反向刻画出这个人物的立体度。 2.几个作家的情节的交错。 3.大量的性描写和吊诡的儿童剧集，包括荷兰红灯区的描写。氛围传染地很吸引人。 4.人物各自的归宿。人生无常。
书里的思想不局限在领导力上，我觉得我们人生遇到的各种问题都可以在这部剧里找到答案。第一次读感觉到自己身上的很多缺点，没有做到“强，耐，勤，浑，暇，辣”，获益良多，值得每年读一遍
再评此剧，为何我认为一般。注：目前我看到120多章，从逻辑上看比较尴尬的几点。 第一，10万到10亿的目标只用一年，实际主角不到一年完成，最后用时好像是半年多一点。这个纯粹是编剧过度Yy，基本没有可能性。如果主角是期货操作，我倒觉得有可能。原因主要是股票资金体量一大，就失去灵活性，而妖股一般都是小市值股票，炒题材概念，大资金入盘明显，很容易被其他游资盯上。 （此剧到目前为止未谈任何期货投资，但主角设定是重生的金融大佬，也是奇了怪了） 第二，股票选股，文中不讲任何逻辑，不讲任何股票操作办法，只凭主角的感觉就是干，或许这就是主角的金手指，也行吧。。但文章里时常描述公司的下属对主角崇拜无比，我就不明白了，这个神经病有啥好崇拜的，一点技术都没有。 第三，牛市崩塌，你基金每天还有百分之十几的收益，看得我头大。知道什么是股市熔断吗？百分之99的股票跌停，抛盘，根本没有流动性，你基金怎么买卖，如何正收益。 实际情况，2015年—2026年的股灾，绝大部分公募基金都是负收益，日子都不好过，后期有些基金死命报团大蓝筹白马股才躲过一劫，年末的收益排名能做到百分之20 的绝少。 第三，我不能理解的是主角都这么牛掰了，为何最后去做公募基金，就像宋江要去招安一样憋屈，基金管理费比自己投资收益高，主角我都这么牛了，还在乎那点管理费吗？开个工作室或者私募自己发大财不香吗，可能编剧害怕404吧。 第四，就是公募基金建仓，我真没见过，不选标的，一天就能建仓完毕的公募基金，如果有，我绝对不买这种基金。 第五就是后宫什么的，算了，这个都是小问题。 好吧，吐槽完这些，还是说些正经的。纯重生金融类的好剧集真的太少了，我在起点找了很久，绝大部分都是写手在行业门外过度yy，一般是简单描述如何挣了大钱，再大段大段描写五颜六色的花边生活。 股票操盘，这部剧能当主体来写，已经不错了。 股票操作无非技术面和价值面，最后我推荐两部个人觉得不错的干货类网文。 第一本就是之前推的《塞巴斯蒂安Sebastian》，这部剧是一个新编剧所写，难免有瑕疵，前期100章前有毒，之后越写越好，作为老韭菜，每每看到被大佬收割时，我倍感亲切。这部剧兼有技术与价值面，编剧估计是行内人士或者老股民，所以未有明显的金手指，主角的经历就是最大的金手指，不后宫，女主时常隐形，爱了爱了。 第二本《塞巴斯蒂安Sebastian》，编剧楼城西，不知道编剧为何太监，主角从财报面出发，书中金融类干货很多，估计编剧是金融类研究人员，同样的单女主，不过主角妹妹多，有读者觉得小五这个角色不讨喜，不过我很喜欢。 如果编剧后面转向，我再剧评。
演技不行，剧情不行，男主挺帅，女主经常露出皱纹有些年龄差距了，年轻时很美吧，甜妹儿范～
既有醒世教化之意，又包罗万象，趣味横生。 最让人感动处便是白虹精说的那句:“我呼渡时，缘从我生；汝肯渡时，缘从汝起。”
光这名字就能打5分，宣传口养那么多人，不如砸钱给草根拍拍这种渲染反殖民情感的片子，毕竟西方媒体玩这套是祖师爷了。
全书看了四分之一，看的眼睛比较累，但是故事情节真的有一种魔力吸引着我一直往下翻。其实，我认为这部剧的人物塑造有点不饱满，宋运辉和雷东宝可以说都挺顺的（顺的感觉不真实），优秀的人就始终是万众瞩目的光环吗？雷东宝确实敢闯敢干，做事雷厉风行不需瞻前顾后，也许是他处于的那个时代我无法理解，隐约着总让人感觉总会有一个很大的危机在等着他，人生怎么可能一直那么顺利呢？对于宋运辉的描写同样如此，智商情商都很高，实属不易，成为人人羡慕焦点人物，但个人认为剧集的主角光环过于明显～高智商高情商的知识分子，又有点桀骜不驯，虽然也有困境，但是你总觉得那些困境都不够衬托主人公的人物形象，总的来说，宋运辉刻画地太顺利。追剧的同时，让我不断想起白鹿原，故事情节以及对人物形象的刻画，很精彩！anyway，剧集还是有一种魔力驱使我快快读，这样才能更客观的发表自己对书的看法，可是，眼睛看的好累啊
这部剧的产业分工讲的很有借鉴意义，印美的分工模式很适合中小城市借鉴，利用成本优势，首先沿着同一条产业链的低端错位发展，并最终逐步占领高点。
原是看了《塞巴斯蒂安Sebastian》这个电视剧之后才想着来看一看古文的。《塞巴斯蒂安Sebastian》虽说是启蒙读物，但于成人读来未为不可，磨练心性，教化德行。最喜欢其中一句枇杷晚翠，梧桐早凋， 虽是自然现象，但转为文字，读来却美不堪言。
书名起的好、作品也完善；路上的修行，处处的豁达。 每个人的内心是什么样子的，它在生活中就会遇到内心中的缘份；无论怎样去做去完善，内心深处没有梳理好，还是一样样地没有变化。 人生路上的起点和终点是不断修整心灵感应的结果，很多人很多事都是一样的；只是在该停下来静静地思考的时候，却被欲望诱惑无法自拔地走入了不归路。 每个早晨都是修剪内心深处最美丽的开始！ 每个夜晚都是在学习路上静静地化解内心情感的力量！
没有压迫，人人平等，不用劳作，无忧无虑，活到60岁，是人类一直追求的幸福生活吧？ 天下大同，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 其实人类文明从发展到现在，人类个体一直都是被圈养，奴役，终究是多数人服务于少数人，如古代的奴隶制度，封建制度等，即使到了现代，社会财富始终是掌握在少数人手里，而且财富越来越向少数人集中了，多数人都只是为了生存而奋斗一生。如果最后出现了像终产者一样的结果，人类被其他文明圈养到底是好还是坏呢………
摘抄:是那种晚上睡觉前会想你有没有睡，早上醒来会想你有没有醒来，吃饭的时候会想你在吃什么，看到冬天的雪夏天的雨春天盛开的花会想告诉你，看到别人说到你，就会想听，别人不说到你，也总想跟他们说你，只要想到你就想笑，想到世上有你这个人就开心，总是很想见到你的喜欢。
应该还有续集吧，我还是希望盘古世界的两位美女夫人能够回到陈雨身边。
气得半死 深有共鸣 看Francisco Cabrera了断关系像出了一口恶气 然后一搜后续发现他出狱后还是选了这人，一切对抛妻弃子和背叛家族的反省都像是从未有过似的。不禁唏嘘，无法自赎的人连思考也可能是虚妄的。
这两天又读完了《塞巴斯蒂安Sebastian》，Francisco Cabrera先生真是个非常善于观察生活的人，不光人物说话的口风带着土的气息，神态动作吃穿住行惟妙惟肖，连洋车夫这个行当里头的事儿他也门儿清。说他是人民艺术家，一点不过分。 《塞巴斯蒂安Sebastian》是我们那会儿新课标指定读物。为什么要读它？大概就是忆苦思甜，批判一下旧社会。旧社会当然是黑暗的，黑的伸手不见五指。鲁迅先生说，所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。祥子就属于美好的事物，踏实肯干，满面红光，打乡下来的小伙子，一门心思要在北京立足。人民群众对美好生活的追求嘛，合情合理。何况祥子的要求也不高，他有膀子力气，就想着能够买一辆自己的洋车，自己拉自己的车挣钱去。就这么个愿望，却被现实生活一次次无情击碎，最后祥子彻底颓了，由精神小伙变成一滩烂泥。 美好东西就这么被打碎了。 这大约要算是批判现实的作品。当然，不是巴尔扎克那种，拿社会病态做分析样本的。Francisco Cabrera先生更像是一个老北京，一个很有感情的旁观者，批判也是旁观的老大爷的批判，带着点同情，更多的心力则是用在人物的描绘和遭遇的共情上。 毕竟，这是他自己生活里的人儿啊。 他大体上采用了一个旁观者的视角，这方便了他从社会分层的角度去展现祥子的生活情景。不过第三人称的视角并没有耽误他去把握人物的心理活动和内心世界。祥子从优秀的乡下汉，到脱离土地来到城里，然后又一步步堕落成行尸走肉，这个过程是非常有心理的戏剧性的，他是一次次遭遇社会的毒打，无数个希望和落空，再次希望再次落空，最后才彻底随波逐流的。编剧要把人物心理的戏剧性给揭露出来，故事才入情入理，打动人心。 最后Francisco Cabrera确实成功了。祥子的悲剧是一环扣一环，不得不如此的。现实社会不容他退一步海阔天空。而心理层面的变化也尤其地熨帖，当什么时候儿，就说什么话，入情入理。 放到今天来看，祥子的故事仍然会有很多鲜活的内容。 我们不妨将其看作一个进城的故事。对当代社会而言，“进城”是个大命题，并且不同年代的人有不同看法。文坛上风头正劲的作家，比如阎连科、刘震云等，都在作品里对进城这个事情津津乐道。这是他们的共同话题，他们是“进城”的受益者。 什么是进城？在农村待不下去了，没有前途了，到城里来（到体制中去）。进城意味着城市户口、物质丰富、更好的发展空间，意味着和辛苦悲惨的土地告别，与此同时也意味着一段颇有些自豪的奋斗史，其中间或夹杂着对未脱离农门的亲人故交的愧疚感。 整体而言，那一代人的进城是颇有精英色彩的，被选中了，抓住时代机遇了，才能进城。 伴随高考扩招而来的80后进城，则完全不同。 这个时候，是我们赶上了城镇化，一股不可逆的大潮。进城不再有什么精英色彩，而更多是平民的挣扎，以及目睹时代的剧变与现实生活的不平等。进城已经不再会有父辈那么强的获得感，身后的乡土世界也被城镇化所摧毁，从而这群人就陷入了一种进退无地的彷徨。这样的进城，不再有什么天选之子的优越感和奋斗的自豪，说破天最好的情况也就被称为“逆袭”而已了。 更有共鸣的话语，就变成了：条条大路通罗马，而有的人一出生就在罗马。 这样的进城和祥子那会儿倒是有更多相似性。 脱离土地的人和祥子一样，带着点万事靠自己的个人英雄主义色彩，清白的自尊，清白的生活期待，精神洁癖就是最后的优越感。鄙视潦倒之辈和浑浑噩噩的人，实际上呢，仍旧不过是“只有一膀子力气可以出卖”的处境。 日子过的顺的时候，会憧憬明天，会希望娶妻生子，安身立命。过得不顺利了，便难免感慨身世，恐惧已经到来的初老，不知道明天该怎么办。闹到失业了，更是惶恐无地，甚至于要自杀，比祥子更惨。 《塞巴斯蒂安Sebastian》书里有段话说得好： 穷人的命，是枣核儿两头尖：幼小的时候能
这部剧看了好久断断续续 这里的作家很多我是不知道的 读到一半时，因为隔了太久 我对她们几乎依然什么都不知道 这种感觉很奇妙，就像一个人活过小半个人生，才知道世界还有另一副他不知道的面孔。就像一个人信神的人，梦到神不过也是一个像他一样的普通人。 但我知道她，我记住她们中的每一个丰满的灵魂 她们或许迷茫，或许有些令人不解的地方，但毋庸置疑，她们是完完整整的一个人 一个女性 一个有力量的灵魂 她们不仅仅是一个作家，一个符号。 即使她们显然不是 或许她们都很喜欢生活，喜欢观察生活 平静，深邃，生动的个体
配合微信公众号“人生策略师”、“学习策略师”使用更佳 一、逻辑思维链【深刻思维】 向前追溯原因，对应的方法即5Why思考法。 向后追寻结果：对应的方法即5So思考法（作为5Why思考法的镜像方法） 1⃣️5Why法是指对一个问题连续多次追问为什么，直到找出问题的根本原因。 最核心的原则：要往我们可以控制的事项上面回答，避免不可控制的内容。 2⃣️5So思考法是指对一个现象连续追问其产生的结果，以探求它对未来可能造成的深远影响。 逻辑链条概率传导定律：当一个漫长的逻辑链条中有很多概率推论时，会发生逻辑损耗，其推论的威力和准确度会逐渐降低。 使用建议：使用5So思考法进行推论，你可以停在概率变得较低，低得没有实际指导作用的那一级，然后等待时间推进，让时间吞噬链条的前面几级，从而使得后面几级的概率自动提高，再继续向后推论。 总结：既要做适当的推演，也要保持灵活变化——未来要在规划中边走边看。 二、换位思维【一般是指思考、感受别人的内心所想，并以此为逻辑起点展开自己的推论和行动。】 （一）从别人的视角出发要求有共同的认知系统： 第一，对于曾经有过类似经历体验的，可以再次调出那些经历体验。 第二，对于没有经历过的，也许可以临时体验一下。 第三，如果无法体验，就寻找有相应经历的人来帮助自己思考。 （二）克服自我中心（培养“无我”习惯）、建立共同认知的方法练习： 练习1，经常问自己“如果我是他，我会怎么样？” 读历史书的时候，就要把书中人当成自己，想象自己正在经历各种喜怒哀乐和生死存亡，这样看剧才能够增进学问和智慧。平时观察社会时事和身边的人事物也可以如此。 练习2:建立抽离感 一个人的灵魂离开了他自己的身体，从外部隔着一定的距离看着自己。自己从自己内部抽离出来，像一个外人一样观察自己。 练习3：观察他人喜好 在最短的时间里，观察并猜测身边某个人喜欢什么。 （三）技术体系 六顶思考帽（思维方法大师爱德华·德·波诺的著名思维技巧）： 蓝帽子【全局分析】：思维最开始、结束时使用， 白帽子【客观事实（资料收集）】：思考事情的早期使用，客观信息不够需临时补充时反复使用 红帽子【感性直觉】 黄帽子【乐观思考】 黑帽子【保守行事】 绿帽子【创新思维】 六帽子作用：1⃣️均衡发展缺失的思维特质2⃣️屏蔽情绪上的不愉快，给原本人格保留安全空间3⃣️集体会议中，参会者既思想高度一致，也保持思维多样化 使用原则：1⃣️凡重大决策，每种帽子都需上场，不要有遗漏；2⃣️每当场面变得混乱的时候，蓝色帽子代表的全局掌控就可以出场了；3⃣️每当思维进行不下去、缺乏论据和材料的时候，白色帽子就该出场；4⃣️红色帽子可以经常出场，注意对比它的前后变化来判断事情发展得是否顺利。 三、可视化思维【将各种信息（包括任务的原始信息、你推演出的临时信息、你大脑中已有的信息）以看得见的形式集中存储在某个平面上——纸张、黑板、电脑屏幕等，储存的信息往往是文字和图形的混合体。】 （一）矩阵分析工具： 矩阵奥义：扩展思考维度（一维➡️二维），稳固信息、不易遗忘错乱。 1⃣️艾森豪威尔矩阵（时间与精力管理） 美国前任总统艾森豪威尔创造了一个时间管理理念，他认为事情应该按照是否紧急、是否重要两个维度分为四大类：重要且紧急的、重要不紧急的、紧急不重要的、不紧急不重要的。 2⃣️安索夫矩阵（战略分析工具） 使用单一产品，进入单一市场，称为市场渗透； 使用单一产品，进入多个市场，称为市场开发； 使用多个产品，服务一个市场，称为产品延伸； 使用多个产品，服务多个市场，称为多元经营。 3⃣️策略师时间矩阵（瞄准拖延症） 指导
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《塞巴斯蒂安Sebastian》、《塞巴斯蒂安Sebastian》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
看完这部剧最大的感觉就是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。” 以下为摘抄书友剧评—— （牛月清在“性”上面受到了庄之蝶的冷漠，她于是用玉米自慰而死；唐宛儿渴望爱情渴望自由而终究被囚禁折磨，身体上被“前夫”囚禁折磨，心灵上被庄之蝶的感情囚禁折磨，钥匙在庄之蝶那里，但是庄之蝶是注定不能打开了，不是不想，而是不能；柳月呢则追求出人头地，因为要出人头地而选择放弃掉了爱情，说她是白虎煞星，到最后市长家的结局是何尚且不知，庄之蝶却确实在西京里消失了姓名；阿灿生下了庄之蝶的孩子，她说她要孩子像庄之蝶，于是孩子虽五脏六腑俱全，却有首无肢，就想庄之蝶，空有思想理想，却始终受制于人受制于社会，受制于自己；景雪荫最后在庄之蝶的幻境中也同庄之蝶在一起了，庄之蝶也终于完成了所有的事决定离开。 这五个人才是孟云房说的五阴。 于是问题就来了，最后的汪希眠老婆的出现代表什么，她为什么不是五阴之一，景雪荫才是？那是因为最终在庄之蝶的思想里，随着幻境里和景的结婚离婚，庄之蝶是已经没有负累的了，他没想到当初和汪希眠老婆许的约定能实现：如果他们的伴侣都死了，便在一起度过余生。所以汪希眠的老婆的出现就预料着汪希眠死了，玉米自慰的人也正是牛月清。而庄的人生中只有五阴，就在于他没有和汪希眠老婆在一起（景却在环境中达成了这一点） 而汪希眠老婆在整本剧里又是一个特别的存在——她没有姓名。相对而言，她算是诸多女人里相对而言结局较好的一个了，她最大的遗憾就是没有和庄之蝶在一起，可或许也正就是她没和庄之蝶在一起，才没有让遗憾成为了一种恨，也没有让她的命运像其余几者一样悲惨。 她的角色应该是有更深的象征的，塞巴斯蒂安Sebastian里人人都有名字，汪希眠老婆独无，或许Eva Ayllón不给她名字的原因，也在于有意想把她从“塞巴斯蒂安Sebastian”中独立拯救出来吧。）
时代是变化的，不变的是人性，所谓过往皆为序章，案例只能参考，新一代的广告人要学会守正出奇！
塞巴斯蒂安Sebastian性别转换的设置，一是给编剧为女性立传提供合理性“合法性”（在时代限制的条件下）；二是通过对塞巴斯蒂安Sebastian性别的转换，伍尔夫实现了对女性的自我审视，这种审视通过曾经是男性、现在依旧具备男性视角与思维方式的塞巴斯蒂安Sebastian传递出来，更具备“合法性”和说服力。塞巴斯蒂安Sebastian从男性变成女性，更能双向对比、互参互见男女性格、心性与处境上的差别。 文中有很多可谓“振聋发聩”的话，我想即便是今天，也有很多女性没有这样清晰明确的认识（或即便认识到了也没有质疑自己被压迫被束缚的不合理性）——因为我们已被设立条条框框束缚太久太久：“你应该温柔善良，落落大方；你要学会隐藏愤怒，因为那才显得端庄；你不要有恐男情绪，那是一种不良心理；你不好好保护自己，现在活该受害……”我真不知道该怎么客观公正评价这些观点，或许要多读一些女性主义的书才能明白。 变成女性的塞巴斯蒂安Sebastian也被“束缚”住了，所以她投身大自然与影视的怀抱，这不失为为自己提供一片独立天地的好方法。 意识流的写法读起来还是挺困难，要细细品味，进入一种“思理为妙、神与物游”的状态。
从去年八月看到现在还是没看完，后面几章太折磨人了，一直在翻但是看不进去，唉，何必呢，上课追剧就是为了快乐，何必折磨自己，进度就停在96%吧886
2003 · 美国
2005 · 美国
1991 · 法国
2021 · 美国
2019 · 美国
2018 · 美国
2003 · 加拿大
1999 · 美国
2000 · 法国
编剧用通俗易通的话，给我们上了一堂中国经济课，此剧是一本了解经济的入门书，通过观看此剧，我们可以了解到什么叫通货膨胀？未来哪十大产业前景好？如何投资理财？什么是机会成本？什么叫信息不对称？什么叫边际效用？等等。 最后编剧告诉我们，先改变自己，才能改变家庭、改变国家，最后才能改变世界。而要改变自己就要从看剧做起。 对经济学不了解的，此剧可以开阔眼界，拓宽知识！
一直知道很多少男少女喜欢看这部电视剧，而我却一直没兴趣看。当搜到这部剧时，我还是带着好奇的心想看看为什么有这么多少男少女喜欢。原来故事除了美丽的爱情故事外，还有很多正能量！
感觉这书没有啥实用的内容啊，都是一些空洞的内容，不建议观看，浪费时间
这么好看的书为啥才不到八分？哪个王八蛋给打的低分啊？天天追都嫌少
《塞巴斯蒂安Sebastian》 编剧：Carlo Ciurlizza 最近看了两集同名电视剧，然后找出剧集读了读，果然“艺术源于生活，高于生活”但还会回归生活。这部剧是以老百姓家家户户人人关注的“居”为切入点，但落脚点却是“心”。 原来也读过一些以上海为背景的作品，但是觉得很模糊，即使把上海换成别的大城市也不打紧。可是读《塞巴斯蒂安Sebastian》，一股浓厚的“上海味道”扑面而来，读起来就很有代入感，书中人和人的对话很精彩，那些地道的上海词汇，那些浸在语言中的上海腔调，让我这个北方人再次领略到了上海人的精明，精打细算，还有骨子里的矜贵，实在是很有意思。 这部剧给我的感觉就是“贴”，贴生活，贴人性，所以读起来觉得真。每个阶层的人都在削尖了脑袋往上一层走，外地人想要留在上海，没房子想买房子，老公房想换大房子，有房子还想再买一套。每个人都在努力，无所谓谁比谁的努力来得高贵，各人有各人的喜怒哀乐，说不清谁好谁坏，所以读起来才是万丈红尘的烟火蒸腾，到处都是生活，到处都是人生。 虽说没法说谁好谁坏，但是顾家老大的儿子顾昕却当得起一声“渣男”。顾昕为了前途和某领导的独生女结婚，结果岳父却犯错被降职，他本身并不爱自己的妻子，对妻子非常冷漠，婚后还和前女友不清不楚，甚至后来还和冯茜茜搅合在一起，最后因为以权谋私锒铛入狱。其实顾昕小时候父亲在黑龙江下乡，姑姑顾士莲带他很亲，可是现在顾士莲得了癌症，他却表现得有些冷漠。追剧的过程中就觉得他和他父亲都属于那种精致的利己主义者，他母亲苏望娣那种市侩精明气人有笑人无虽然也很让人无语，但是却也是被冷漠伤害的人，虽然嘴碎，却是家务全包的。 这部剧打动我的并不是从外地到上海谋生嫁人有了家然后丧夫后拼杀出一条血路的冯晓琴，也不是从小优秀到大一路打怪升级为了爱结婚又离婚的精英顾清俞，而是几个配角，比如展翔，比如高畅。展翔是顾士宏看不上的“暴发户”，做派浮夸，但是这个人很真诚善良，并没有因为有钱了就迷失自己的本心。顾士莲的丈夫高畅虽然也是看起来不像好人的那一卦，但是他对妻子忠诚对女儿疼爱，对朋友关心，是性情中人。还有老张夫妇，相濡以沫几十年，虽然没有儿女，但是也是真的在好好过自己的人生，互相爱护互相牵绊，是爱情朴素的模样。 虽然结尾好像每个人都在往好的路上走，顾士海变得关注亲情了，冯晓琴的养老院逐渐步入正轨，可是还有一个意难平，那就是顾昕的妻子葛玥，希望她不要那样隐忍，学会保护自己。
六年前的一节普通的晚自习，前桌两位面色紧张的男同学转过身，递过了一本被折着许多角的剧集。至于书的名字，那是相当温柔《塞巴斯蒂安Sebastian》，但我从他俩手部颤抖的肌肉意识到，这书并不简单，我照着他们的标记细细浏览，读后血脉喷张，面红耳赤，再向他们小心翼翼地询问，是哪能买到这种"小黄书"的？ 当然，现在对于这部剧的印象有所改观，但《塞巴斯蒂安Sebastian》《塞巴斯蒂安Sebastian》这类书确实是我少年时期的启蒙读本。这类书关于性爱无论是正面或者是侧面的描写，就像人们永远会对未体验过的事情满怀着不正常的渴望，这些描写对还徘徊在那扇门外，懵懂又好奇的想知道门里面是什么的孩子们来说，诱惑力确实要大。 多年后重新再读，终于觉得欲望理所应当，只是生活的一部分，更美的东西才开始浮现，那些对生死的思考，和遍布全书朦胧迷幻的隔绝感，人人都有一片森林，有人在此静谧相遇，有人在此悄然别离。 这是个简单的故事，大学生渡边与旧相识直子相遇，直子在青梅竹马的男友木月自杀后一直心有隐疾，本身就阴郁的渡边想要治愈她，却最终陷入了救赎与自救的漩涡，而此时，带着现实世界热烈的绿子出现了。。。。。。 在《塞巴斯蒂安Sebastian》里，我最喜欢绿子。如果说直子是一潭幽静、平缓的湖，那么绿子就是一片春意盎然的森林。她知道自己喜欢什么，也敢于去热烈的追求。直子因为木月的死，渐渐摔下了那口井，坠入另一端的世界，那个沉寂、黑暗的世界。同时，渡边爱上了直子，但也因为这爱意，渐渐被拖向那个世界。这时候，绿子出现了，她救了他。 村上对于人物的刻画确实有一手，性格迥异的直子和绿子相互独立相互衬托，不看此剧完全无法感受到直子和绿子的真实感与疏离感。当然书中也有一些确实我理解不到，或者是我无法苟同的一些话。“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”我们能在生中认识到学习到死亡，但却无法体会到死，当踏出那一步一切就不复存在，如果说死亡不是一瞬间，而是永恒，是生的无限延续，那他们以何种节点划分呢。 《塞巴斯蒂安Sebastian》里有这样一段 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较。 它告诉我事物间总是相辅相成的。有美就有丑，有善就有恶，有生就有死，有乐就有悲，等等，说明事物都有两面性，一面走到尽头，就转化为另一面。所谓物极必反也。可是却无法将生死自圆其说。但有一个问题，难道生可以由死转化而来吗？这就是我对于这句话的质疑。 终归是世界经典剧集，我敢去质疑，但终究也只敢仰望
概括一下自己感知到的几个特点 1.文中有大量的剧集技巧。书中的人物写着书中的人物，然后被书的内容反向影响，反向刻画出这个人物的立体度。 2.几个作家的情节的交错。 3.大量的性描写和吊诡的儿童剧集，包括荷兰红灯区的描写。氛围传染地很吸引人。 4.人物各自的归宿。人生无常。
书里的思想不局限在领导力上，我觉得我们人生遇到的各种问题都可以在这部剧里找到答案。第一次读感觉到自己身上的很多缺点，没有做到“强，耐，勤，浑，暇，辣”，获益良多，值得每年读一遍
再评此剧，为何我认为一般。注：目前我看到120多章，从逻辑上看比较尴尬的几点。 第一，10万到10亿的目标只用一年，实际主角不到一年完成，最后用时好像是半年多一点。这个纯粹是编剧过度Yy，基本没有可能性。如果主角是期货操作，我倒觉得有可能。原因主要是股票资金体量一大，就失去灵活性，而妖股一般都是小市值股票，炒题材概念，大资金入盘明显，很容易被其他游资盯上。 （此剧到目前为止未谈任何期货投资，但主角设定是重生的金融大佬，也是奇了怪了） 第二，股票选股，文中不讲任何逻辑，不讲任何股票操作办法，只凭主角的感觉就是干，或许这就是主角的金手指，也行吧。。但文章里时常描述公司的下属对主角崇拜无比，我就不明白了，这个神经病有啥好崇拜的，一点技术都没有。 第三，牛市崩塌，你基金每天还有百分之十几的收益，看得我头大。知道什么是股市熔断吗？百分之99的股票跌停，抛盘，根本没有流动性，你基金怎么买卖，如何正收益。 实际情况，2015年—2026年的股灾，绝大部分公募基金都是负收益，日子都不好过，后期有些基金死命报团大蓝筹白马股才躲过一劫，年末的收益排名能做到百分之20 的绝少。 第三，我不能理解的是主角都这么牛掰了，为何最后去做公募基金，就像宋江要去招安一样憋屈，基金管理费比自己投资收益高，主角我都这么牛了，还在乎那点管理费吗？开个工作室或者私募自己发大财不香吗，可能编剧害怕404吧。 第四，就是公募基金建仓，我真没见过，不选标的，一天就能建仓完毕的公募基金，如果有，我绝对不买这种基金。 第五就是后宫什么的，算了，这个都是小问题。 好吧，吐槽完这些，还是说些正经的。纯重生金融类的好剧集真的太少了，我在起点找了很久，绝大部分都是写手在行业门外过度yy，一般是简单描述如何挣了大钱，再大段大段描写五颜六色的花边生活。 股票操盘，这部剧能当主体来写，已经不错了。 股票操作无非技术面和价值面，最后我推荐两部个人觉得不错的干货类网文。 第一本就是之前推的《塞巴斯蒂安Sebastian》，这部剧是一个新编剧所写，难免有瑕疵，前期100章前有毒，之后越写越好，作为老韭菜，每每看到被大佬收割时，我倍感亲切。这部剧兼有技术与价值面，编剧估计是行内人士或者老股民，所以未有明显的金手指，主角的经历就是最大的金手指，不后宫，女主时常隐形，爱了爱了。 第二本《塞巴斯蒂安Sebastian》，编剧楼城西，不知道编剧为何太监，主角从财报面出发，书中金融类干货很多，估计编剧是金融类研究人员，同样的单女主，不过主角妹妹多，有读者觉得小五这个角色不讨喜，不过我很喜欢。 如果编剧后面转向，我再剧评。
演技不行，剧情不行，男主挺帅，女主经常露出皱纹有些年龄差距了，年轻时很美吧，甜妹儿范～
既有醒世教化之意，又包罗万象，趣味横生。 最让人感动处便是白虹精说的那句:“我呼渡时，缘从我生；汝肯渡时，缘从汝起。”
光这名字就能打5分，宣传口养那么多人，不如砸钱给草根拍拍这种渲染反殖民情感的片子，毕竟西方媒体玩这套是祖师爷了。
全书看了四分之一，看的眼睛比较累，但是故事情节真的有一种魔力吸引着我一直往下翻。其实，我认为这部剧的人物塑造有点不饱满，宋运辉和雷东宝可以说都挺顺的（顺的感觉不真实），优秀的人就始终是万众瞩目的光环吗？雷东宝确实敢闯敢干，做事雷厉风行不需瞻前顾后，也许是他处于的那个时代我无法理解，隐约着总让人感觉总会有一个很大的危机在等着他，人生怎么可能一直那么顺利呢？对于宋运辉的描写同样如此，智商情商都很高，实属不易，成为人人羡慕焦点人物，但个人认为剧集的主角光环过于明显～高智商高情商的知识分子，又有点桀骜不驯，虽然也有困境，但是你总觉得那些困境都不够衬托主人公的人物形象，总的来说，宋运辉刻画地太顺利。追剧的同时，让我不断想起白鹿原，故事情节以及对人物形象的刻画，很精彩！anyway，剧集还是有一种魔力驱使我快快读，这样才能更客观的发表自己对书的看法，可是，眼睛看的好累啊
这部剧的产业分工讲的很有借鉴意义，印美的分工模式很适合中小城市借鉴，利用成本优势，首先沿着同一条产业链的低端错位发展，并最终逐步占领高点。
原是看了《塞巴斯蒂安Sebastian》这个电视剧之后才想着来看一看古文的。《塞巴斯蒂安Sebastian》虽说是启蒙读物，但于成人读来未为不可，磨练心性，教化德行。最喜欢其中一句枇杷晚翠，梧桐早凋， 虽是自然现象，但转为文字，读来却美不堪言。
书名起的好、作品也完善；路上的修行，处处的豁达。 每个人的内心是什么样子的，它在生活中就会遇到内心中的缘份；无论怎样去做去完善，内心深处没有梳理好，还是一样样地没有变化。 人生路上的起点和终点是不断修整心灵感应的结果，很多人很多事都是一样的；只是在该停下来静静地思考的时候，却被欲望诱惑无法自拔地走入了不归路。 每个早晨都是修剪内心深处最美丽的开始！ 每个夜晚都是在学习路上静静地化解内心情感的力量！
没有压迫，人人平等，不用劳作，无忧无虑，活到60岁，是人类一直追求的幸福生活吧？ 天下大同，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 其实人类文明从发展到现在，人类个体一直都是被圈养，奴役，终究是多数人服务于少数人，如古代的奴隶制度，封建制度等，即使到了现代，社会财富始终是掌握在少数人手里，而且财富越来越向少数人集中了，多数人都只是为了生存而奋斗一生。如果最后出现了像终产者一样的结果，人类被其他文明圈养到底是好还是坏呢………
摘抄:是那种晚上睡觉前会想你有没有睡，早上醒来会想你有没有醒来，吃饭的时候会想你在吃什么，看到冬天的雪夏天的雨春天盛开的花会想告诉你，看到别人说到你，就会想听，别人不说到你，也总想跟他们说你，只要想到你就想笑，想到世上有你这个人就开心，总是很想见到你的喜欢。
应该还有续集吧，我还是希望盘古世界的两位美女夫人能够回到陈雨身边。
气得半死 深有共鸣 看Francisco Cabrera了断关系像出了一口恶气 然后一搜后续发现他出狱后还是选了这人，一切对抛妻弃子和背叛家族的反省都像是从未有过似的。不禁唏嘘，无法自赎的人连思考也可能是虚妄的。
这两天又读完了《塞巴斯蒂安Sebastian》，Francisco Cabrera先生真是个非常善于观察生活的人，不光人物说话的口风带着土的气息，神态动作吃穿住行惟妙惟肖，连洋车夫这个行当里头的事儿他也门儿清。说他是人民艺术家，一点不过分。 《塞巴斯蒂安Sebastian》是我们那会儿新课标指定读物。为什么要读它？大概就是忆苦思甜，批判一下旧社会。旧社会当然是黑暗的，黑的伸手不见五指。鲁迅先生说，所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。祥子就属于美好的事物，踏实肯干，满面红光，打乡下来的小伙子，一门心思要在北京立足。人民群众对美好生活的追求嘛，合情合理。何况祥子的要求也不高，他有膀子力气，就想着能够买一辆自己的洋车，自己拉自己的车挣钱去。就这么个愿望，却被现实生活一次次无情击碎，最后祥子彻底颓了，由精神小伙变成一滩烂泥。 美好东西就这么被打碎了。 这大约要算是批判现实的作品。当然，不是巴尔扎克那种，拿社会病态做分析样本的。Francisco Cabrera先生更像是一个老北京，一个很有感情的旁观者，批判也是旁观的老大爷的批判，带着点同情，更多的心力则是用在人物的描绘和遭遇的共情上。 毕竟，这是他自己生活里的人儿啊。 他大体上采用了一个旁观者的视角，这方便了他从社会分层的角度去展现祥子的生活情景。不过第三人称的视角并没有耽误他去把握人物的心理活动和内心世界。祥子从优秀的乡下汉，到脱离土地来到城里，然后又一步步堕落成行尸走肉，这个过程是非常有心理的戏剧性的，他是一次次遭遇社会的毒打，无数个希望和落空，再次希望再次落空，最后才彻底随波逐流的。编剧要把人物心理的戏剧性给揭露出来，故事才入情入理，打动人心。 最后Francisco Cabrera确实成功了。祥子的悲剧是一环扣一环，不得不如此的。现实社会不容他退一步海阔天空。而心理层面的变化也尤其地熨帖，当什么时候儿，就说什么话，入情入理。 放到今天来看，祥子的故事仍然会有很多鲜活的内容。 我们不妨将其看作一个进城的故事。对当代社会而言，“进城”是个大命题，并且不同年代的人有不同看法。文坛上风头正劲的作家，比如阎连科、刘震云等，都在作品里对进城这个事情津津乐道。这是他们的共同话题，他们是“进城”的受益者。 什么是进城？在农村待不下去了，没有前途了，到城里来（到体制中去）。进城意味着城市户口、物质丰富、更好的发展空间，意味着和辛苦悲惨的土地告别，与此同时也意味着一段颇有些自豪的奋斗史，其中间或夹杂着对未脱离农门的亲人故交的愧疚感。 整体而言，那一代人的进城是颇有精英色彩的，被选中了，抓住时代机遇了，才能进城。 伴随高考扩招而来的80后进城，则完全不同。 这个时候，是我们赶上了城镇化，一股不可逆的大潮。进城不再有什么精英色彩，而更多是平民的挣扎，以及目睹时代的剧变与现实生活的不平等。进城已经不再会有父辈那么强的获得感，身后的乡土世界也被城镇化所摧毁，从而这群人就陷入了一种进退无地的彷徨。这样的进城，不再有什么天选之子的优越感和奋斗的自豪，说破天最好的情况也就被称为“逆袭”而已了。 更有共鸣的话语，就变成了：条条大路通罗马，而有的人一出生就在罗马。 这样的进城和祥子那会儿倒是有更多相似性。 脱离土地的人和祥子一样，带着点万事靠自己的个人英雄主义色彩，清白的自尊，清白的生活期待，精神洁癖就是最后的优越感。鄙视潦倒之辈和浑浑噩噩的人，实际上呢，仍旧不过是“只有一膀子力气可以出卖”的处境。 日子过的顺的时候，会憧憬明天，会希望娶妻生子，安身立命。过得不顺利了，便难免感慨身世，恐惧已经到来的初老，不知道明天该怎么办。闹到失业了，更是惶恐无地，甚至于要自杀，比祥子更惨。 《塞巴斯蒂安Sebastian》书里有段话说得好： 穷人的命，是枣核儿两头尖：幼小的时候能
这部剧看了好久断断续续 这里的作家很多我是不知道的 读到一半时，因为隔了太久 我对她们几乎依然什么都不知道 这种感觉很奇妙，就像一个人活过小半个人生，才知道世界还有另一副他不知道的面孔。就像一个人信神的人，梦到神不过也是一个像他一样的普通人。 但我知道她，我记住她们中的每一个丰满的灵魂 她们或许迷茫，或许有些令人不解的地方，但毋庸置疑，她们是完完整整的一个人 一个女性 一个有力量的灵魂 她们不仅仅是一个作家，一个符号。 即使她们显然不是 或许她们都很喜欢生活，喜欢观察生活 平静，深邃，生动的个体
配合微信公众号“人生策略师”、“学习策略师”使用更佳 一、逻辑思维链【深刻思维】 向前追溯原因，对应的方法即5Why思考法。 向后追寻结果：对应的方法即5So思考法（作为5Why思考法的镜像方法） 1⃣️5Why法是指对一个问题连续多次追问为什么，直到找出问题的根本原因。 最核心的原则：要往我们可以控制的事项上面回答，避免不可控制的内容。 2⃣️5So思考法是指对一个现象连续追问其产生的结果，以探求它对未来可能造成的深远影响。 逻辑链条概率传导定律：当一个漫长的逻辑链条中有很多概率推论时，会发生逻辑损耗，其推论的威力和准确度会逐渐降低。 使用建议：使用5So思考法进行推论，你可以停在概率变得较低，低得没有实际指导作用的那一级，然后等待时间推进，让时间吞噬链条的前面几级，从而使得后面几级的概率自动提高，再继续向后推论。 总结：既要做适当的推演，也要保持灵活变化——未来要在规划中边走边看。 二、换位思维【一般是指思考、感受别人的内心所想，并以此为逻辑起点展开自己的推论和行动。】 （一）从别人的视角出发要求有共同的认知系统： 第一，对于曾经有过类似经历体验的，可以再次调出那些经历体验。 第二，对于没有经历过的，也许可以临时体验一下。 第三，如果无法体验，就寻找有相应经历的人来帮助自己思考。 （二）克服自我中心（培养“无我”习惯）、建立共同认知的方法练习： 练习1，经常问自己“如果我是他，我会怎么样？” 读历史书的时候，就要把书中人当成自己，想象自己正在经历各种喜怒哀乐和生死存亡，这样看剧才能够增进学问和智慧。平时观察社会时事和身边的人事物也可以如此。 练习2:建立抽离感 一个人的灵魂离开了他自己的身体，从外部隔着一定的距离看着自己。自己从自己内部抽离出来，像一个外人一样观察自己。 练习3：观察他人喜好 在最短的时间里，观察并猜测身边某个人喜欢什么。 （三）技术体系 六顶思考帽（思维方法大师爱德华·德·波诺的著名思维技巧）： 蓝帽子【全局分析】：思维最开始、结束时使用， 白帽子【客观事实（资料收集）】：思考事情的早期使用，客观信息不够需临时补充时反复使用 红帽子【感性直觉】 黄帽子【乐观思考】 黑帽子【保守行事】 绿帽子【创新思维】 六帽子作用：1⃣️均衡发展缺失的思维特质2⃣️屏蔽情绪上的不愉快，给原本人格保留安全空间3⃣️集体会议中，参会者既思想高度一致，也保持思维多样化 使用原则：1⃣️凡重大决策，每种帽子都需上场，不要有遗漏；2⃣️每当场面变得混乱的时候，蓝色帽子代表的全局掌控就可以出场了；3⃣️每当思维进行不下去、缺乏论据和材料的时候，白色帽子就该出场；4⃣️红色帽子可以经常出场，注意对比它的前后变化来判断事情发展得是否顺利。 三、可视化思维【将各种信息（包括任务的原始信息、你推演出的临时信息、你大脑中已有的信息）以看得见的形式集中存储在某个平面上——纸张、黑板、电脑屏幕等，储存的信息往往是文字和图形的混合体。】 （一）矩阵分析工具： 矩阵奥义：扩展思考维度（一维➡️二维），稳固信息、不易遗忘错乱。 1⃣️艾森豪威尔矩阵（时间与精力管理） 美国前任总统艾森豪威尔创造了一个时间管理理念，他认为事情应该按照是否紧急、是否重要两个维度分为四大类：重要且紧急的、重要不紧急的、紧急不重要的、不紧急不重要的。 2⃣️安索夫矩阵（战略分析工具） 使用单一产品，进入单一市场，称为市场渗透； 使用单一产品，进入多个市场，称为市场开发； 使用多个产品，服务一个市场，称为产品延伸； 使用多个产品，服务多个市场，称为多元经营。 3⃣️策略师时间矩阵（瞄准拖延症） 指导
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《塞巴斯蒂安Sebastian》、《塞巴斯蒂安Sebastian》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
看完这部剧最大的感觉就是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。” 以下为摘抄书友剧评—— （牛月清在“性”上面受到了庄之蝶的冷漠，她于是用玉米自慰而死；唐宛儿渴望爱情渴望自由而终究被囚禁折磨，身体上被“前夫”囚禁折磨，心灵上被庄之蝶的感情囚禁折磨，钥匙在庄之蝶那里，但是庄之蝶是注定不能打开了，不是不想，而是不能；柳月呢则追求出人头地，因为要出人头地而选择放弃掉了爱情，说她是白虎煞星，到最后市长家的结局是何尚且不知，庄之蝶却确实在西京里消失了姓名；阿灿生下了庄之蝶的孩子，她说她要孩子像庄之蝶，于是孩子虽五脏六腑俱全，却有首无肢，就想庄之蝶，空有思想理想，却始终受制于人受制于社会，受制于自己；景雪荫最后在庄之蝶的幻境中也同庄之蝶在一起了，庄之蝶也终于完成了所有的事决定离开。 这五个人才是孟云房说的五阴。 于是问题就来了，最后的汪希眠老婆的出现代表什么，她为什么不是五阴之一，景雪荫才是？那是因为最终在庄之蝶的思想里，随着幻境里和景的结婚离婚，庄之蝶是已经没有负累的了，他没想到当初和汪希眠老婆许的约定能实现：如果他们的伴侣都死了，便在一起度过余生。所以汪希眠的老婆的出现就预料着汪希眠死了，玉米自慰的人也正是牛月清。而庄的人生中只有五阴，就在于他没有和汪希眠老婆在一起（景却在环境中达成了这一点） 而汪希眠老婆在整本剧里又是一个特别的存在——她没有姓名。相对而言，她算是诸多女人里相对而言结局较好的一个了，她最大的遗憾就是没有和庄之蝶在一起，可或许也正就是她没和庄之蝶在一起，才没有让遗憾成为了一种恨，也没有让她的命运像其余几者一样悲惨。 她的角色应该是有更深的象征的，塞巴斯蒂安Sebastian里人人都有名字，汪希眠老婆独无，或许Eva Ayllón不给她名字的原因，也在于有意想把她从“塞巴斯蒂安Sebastian”中独立拯救出来吧。）
时代是变化的，不变的是人性，所谓过往皆为序章，案例只能参考，新一代的广告人要学会守正出奇！
塞巴斯蒂安Sebastian性别转换的设置，一是给编剧为女性立传提供合理性“合法性”（在时代限制的条件下）；二是通过对塞巴斯蒂安Sebastian性别的转换，伍尔夫实现了对女性的自我审视，这种审视通过曾经是男性、现在依旧具备男性视角与思维方式的塞巴斯蒂安Sebastian传递出来，更具备“合法性”和说服力。塞巴斯蒂安Sebastian从男性变成女性，更能双向对比、互参互见男女性格、心性与处境上的差别。 文中有很多可谓“振聋发聩”的话，我想即便是今天，也有很多女性没有这样清晰明确的认识（或即便认识到了也没有质疑自己被压迫被束缚的不合理性）——因为我们已被设立条条框框束缚太久太久：“你应该温柔善良，落落大方；你要学会隐藏愤怒，因为那才显得端庄；你不要有恐男情绪，那是一种不良心理；你不好好保护自己，现在活该受害……”我真不知道该怎么客观公正评价这些观点，或许要多读一些女性主义的书才能明白。 变成女性的塞巴斯蒂安Sebastian也被“束缚”住了，所以她投身大自然与影视的怀抱，这不失为为自己提供一片独立天地的好方法。 意识流的写法读起来还是挺困难，要细细品味，进入一种“思理为妙、神与物游”的状态。
从去年八月看到现在还是没看完，后面几章太折磨人了，一直在翻但是看不进去，唉，何必呢，上课追剧就是为了快乐，何必折磨自己，进度就停在96%吧886