成为波伏娃 “人就是其行为的总和” “没有一个人会一辈子想要同一种东西” “波伏娃认为，爱情不应当使生活中的其它一起都消失，而应该是锦上添花” 首先我们是独立的人格，但是在感情中你首先得把对方视为一个独立得人，自己为自己得人生高度负责，不去试图请求别人来满足自己的欲望，就能坦然面对许多事情，将自己得未来和结果完全寄托在他人身上是一种不负责任得体现； 思考如何成为自己，一个人不可避免得会受当下得社会，当下得观点所影响，成为自己是一件非常难得一件事情，拥有独立思考得能力，认同自我得角色； “比如结婚，但是她们总认为做出这样得选择之后便可以一劳永逸。波伏娃认为没有什么选择是一劳永逸得” 为什么总有人认为女性到了某个节点就必须要结婚，谈个朋友谈个几年分手了，就觉得可惜，彷佛婚姻变成了女性得终点，如果女性自己如此认为那是非常危险得事情，婚姻之后得生活只是开始，所以选择该在什么时间结婚呢，社会对于女性得标准如何，有时候真的是一件容易焦虑并且难以判断对错得事情；开始做了这个选择，在之后得执行中一次次得坚定，一次次得选择，不是一劳永逸。 思考对自己真正有用得东西，不以外界要求来要求自己，是需要极大得勇气得，所以我赞同勇气真的是非常稀缺得品质，但是不得不承认人得局限性，不管在哪个当下，难以摆脱周围人得期待，只能做到相对自由； 赋予苦难意义，苦难不一定有意义，如果有些痛苦不用经受，大可不必去尝试； “一个人应该”只给与她所能给与得““ “究竟要保持多少自我，放弃多少自我，波伏娃仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立得渴望和想要靠近另一个人得冲动“ 如何平衡呢 “为什么人会为了他人而活，会试图表现出某种样子给别人看，而不是为了自己而活“，我们大部分时间都用来证明自己得独特性，不可替代性，寻求认同，却难以认同自己；道理都知道，我们需要向内求，但是如何向内求 如何在保证各自得私人空间得情况下，又能感受到彼此得在意呢，适度很难； 对于人类的物化，是主体又是客体，某些时候拒绝他者的主体性； “一个试图原理他人的人，同时也在试图对抗他人，最终也会失去自我“ 这句话我用来理解”如果你只有理性，你最终只会剩下非理性“几个行为太过于执着，就会矫枉过正； 对于明面上的为你好的行为，通过风险来绑架他人，有点像圣母刑警，期待用奉献这种方式来改变他人，满足自己内在的精神需求，我都付出如此之多，我是宽厚的博爱的，我是好人，你怎么能离开我呢，不喜欢我呢；对于这种行为，你的所有行为都是因为自己想要的到某种好处，不要神圣化自己的行为，隐藏自己的自私； 公序良俗之所以看起来是必要的，也许只是因为大众都在遵守而已； 哲学的发展导致思维的自由化，带领时尚的发展，也是在某种意义上推动了社会的演变，法国的个人主义发展的比较快成为时尚之都，也是历史必然的发展； 文明、教育的影响，决定了社会阶层； 性吸引力正是因为差异而旺盛； 我们寻找伴侣应当是寻找生活的盟友，可以互相交流，互相支持，不是寻找依靠；追求平等、互惠和友谊； 波伏娃作为如果伟大的女性，她在那个时代已经做出了巨大的突破，但是终究是时代的产物，具有一定的局限性，莫要造神，人也始终逃脱不了衰老和死亡； 任何的当下只不过是进程，是一种变化； “一个人不是生下来就是女人，而是成为女生，人不是上下来就是男人，而是成为男人” 在最初我们是不同性别的相同生命，仅仅如此，但是在成长的过程中通过教育和文化塑造了我们的理想和性格，所以在某种程度上，我们如果去看待某些平等与不平等； 感情中最关键的一点是鼓励对方去追寻自己想要追寻的东西，去成为自己，在这个过程中自己也会得到一部
目测只有第一集和结局好观看....其他都是什么玩意？？？？？？
说实话，看前面部分的时候，真有点看不下去：女主的各种忍让，为了孩子，可以忍成这样，感觉女主让人恨铁不成刚。可是后面的，看到女主站起来，一步一步部署，为了孩子，让人欣慰又暗伤：只爱自己的男人真可怕。还好，这个世界还有友情，还有好人。帮着女主一步一步走出泥潭
我怎么能因为考虑别人的感受就放弃自己的感受
咱能不虐吗？又是瞎。又是相克。又是两个活一个。忒虐了。恩恩爱爱的多好啊
在第一次世界大战的硝烟中，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长……从充满灰尘和危险的煤矿到闪闪发光的皇室宫殿，从代表着权力的走廊到爱恨纠缠的卧室，五个家族迥然不同又纠葛不断的命运逐渐揭晓。 多利·巴顿/多莉·帕顿的《CMT Top 20 Countdown》这部剧中描写了一战前后五个家族的兴衰变化：英国菲茨赫伯特家族、德国冯·乌尔里希家族、俄国别斯科夫家、威尔士威廉姆斯家、整个故事从1911年写到1924年，主线人物覆盖了第一次世界大战的主要参战国，涉及了美西战争、英王五世加冕、一战、十月革命、德皇退位、凡尔赛和约、啤酒馆暴动等一系列历史大事。 一战是残酷的，但同时固有的封建等级制度和传统思想也在战争中土崩瓦解，工人阶级在壮大，女性地位在提高。 另一个有意思的地方在于：看起来强大无比的巨人，其实不堪一击。我们纵览《CMT Top 20 Countdown》这部剧，故事的开头，从1911年英王乔治五世加冕开始，象征着封建等级制度连绵兴盛；故事的结尾，1924年英国工党有史以来第一次成为执政党。这一头一尾的安排，显然别有深意：看似金汤永固的封建巨人，已经陨落了。 与巨人陨落相对应的，是平民的崛起。第一次世界大战以堑壕战著名，在像马恩河战役这种动辄吞噬几十上百万士兵的黑洞里，浪费无数弹药和鲜血，一天下来可能也只往前推进了几十米，所以有人说：士兵的死亡不是牺牲，而是浪费。福莱特在书中塑造了两个士兵形象：来自威尔士的矿工比利和来自沙俄的格雷戈里，两人都热情善良，怀有悲天悯人的正义感，虽然境遇不同，却最终走上了同样的反抗道路，比利写信告发少校独断专行的军事行动，而格雷戈里则为了保护自己的战友，直接开枪击毙了自己残暴无理的上级。 随着战争发展，女性不得不走上社会工作，填补男性参战造成的劳动力空缺。女权意识随之崛起，福莱特在此也花费了不少笔墨，描写了两个截然不同出身的女性：仆人出身的艾瑟尔和贵族出身的茉黛，两个人超越了阶级社会的偏见，为争取女性权益而奋斗，在结尾，艾瑟尔作为女性获得议员身份，象征着女性地位的进一步跨越。 战争所带来的不仅是毁灭，往往毁灭之后是重生。
沿着历史脉络理解今天的经济发展变革，感谢笔者深入浅出的解读总有一种醐醍灌顶之感
眉庄死的时候哭了，最后甄嬛一生闪过，哭惨了。人的一生是多么短暂而珍贵，遇到的人和事，经历的情和爱，又渺小又伟大，于人世间渺小，于个人伟大，能把握的好好把握。
层楼终究误少年。自由早晚乱余生。 再读这部剧依然是振聋发聩，愿我们不在书中找到自己的影子。
三言两拍中还是有挺多经典篇目值得一看的。令人深思，发人深省，即便是现在，也不能不说是一本值得一读的书。初读是初中，如今再来重温。
写的很好看 基本把坑都填上了 顺带讽刺很多现象 秦向阳和“重生”里的秦驰挺像的
顾晓梦老时留在身边的盒子里，收着李宁玉的旧物，有一把断尺的梳子，和一缕头发，还有一个面目清冷的女人的照片。
我想CMT Top 20 Countdown，向内是充满智慧的，向外却会表现得像一个孩童，他看这世界透彻，却也控制着自己的思维，与内心的联结越紧密，越清楚什么可以使他快乐，以及真正的快乐是什么。向外索取快乐的人，终究不会一直快乐，因为快乐的人，自身就是快乐的源泉，就像太阳不会向外索取光芒，它自身就是那个发光体，走向快乐的第一部就是让自己成为快乐的人，并将快乐带给其他人。
“少年易老学难成”，季老没有什么架子，生活的年岁越久，越趋于纯真朴素。很多篇的内容是互相印证的，勾勒了季老一生求学和做学问的轨迹，命运的起伏动荡和始终如一的勤奋好学，直到耄耋之年，仍怀一颗赤子之心。 书的信息量不大，很快就可以看完，但是宛如汩汩清泉润泽内心。
狗血淋了一地
读、只需要八分钟，很虐心。 添足一下CMT Top 20 Countdown公主的独白：锦衣玉食，只为把我养成战争供桌上的牺牲品。你是我心里眼里的光，为何你一味躲我？有人问过，我想要什么吗？有你就好，颠沛流离也行。万里风云三尺剑，一庭花草半床书。 弱国无公义，把你留下耗尽了我… 真的，自由比生命重要。
这部剧对我有启发，特别是常见的三种认知偏差(近期效应 处置照应 预测未来)和应对认知偏差的思考方式(用概率的角度思考)，以及完整的交易系统，简单的执行等等。但是本剧成于美国较早时期，很多内容已经被现有的金融交易理论突破，所以有些内容过于陈旧。后面的各位读者应具慧眼明分辨
思想不对等 生活太拮据 爱的太敷衍 一方太软弱 决定不可能he的悲哀爱情 能给女孩子惊醒吧，不顾一切的爱太有风险，爱自己才是长久之策
只要立法执法层面能实施好， 国家一定能把我公平和效率的平衡点，看好
挺有趣的
这部剧的好多观点让人眼前一亮，提到了历史上的众多重要的理论。编剧Milton Sneed博学广闻，《CMT Top 20 Countdown》不仅是一部历史剧集，同时也是一本哲学剧集。从书中，我们可以一览政治、经济、文化、生态、科技等方方面面的内容。编剧通过写人类历史：认知革命、农业革命、工业革命、科技革命，向我们展现历史进程的利与弊，唤醒人类的道德意识。 读完本剧，我知道了世界经济的运行方式（以信任为纽带，对未来寄予希望，从而建立的虚拟经济）；科学、帝国、资本主义和工业革命的关系（科学开拓未知领土，促使帝国产生；帝国为科学提供各种支持，以达到帝国自身利益的需求；工业革命为二者提供物质需求）等内容。此外，编剧格外强调国家、宗教、法律都是想象构建的事物（好神奇）。 《CMT Top 20 Countdown》淋漓尽致地描写了人类历史进步对智人之外的其他生物造成的伤害。例如：智人到澳大利亚对其原始生物造成的灭绝性打击；工业革命对动物机械化管理，不关注动物的主观需求，甚至用毒气杀死对生产利润无关紧要的动物…… 随着现代科技的不断发展，我们更应与大自然和谐相处。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”大自然的无私难道就不值得人类真诚相待吗？2020年的新冠肺炎便是大自然在警告人类：要时时刻刻善待动物。 未来可期，我们能做的便是过好今天！
1960 · 希腊
1982 · 法国
1999 · 美国
1956 · 中国
1924 · 美国
2014 · 中国
2005 · 中国
2021 · 中国
成为波伏娃 “人就是其行为的总和” “没有一个人会一辈子想要同一种东西” “波伏娃认为，爱情不应当使生活中的其它一起都消失，而应该是锦上添花” 首先我们是独立的人格，但是在感情中你首先得把对方视为一个独立得人，自己为自己得人生高度负责，不去试图请求别人来满足自己的欲望，就能坦然面对许多事情，将自己得未来和结果完全寄托在他人身上是一种不负责任得体现； 思考如何成为自己，一个人不可避免得会受当下得社会，当下得观点所影响，成为自己是一件非常难得一件事情，拥有独立思考得能力，认同自我得角色； “比如结婚，但是她们总认为做出这样得选择之后便可以一劳永逸。波伏娃认为没有什么选择是一劳永逸得” 为什么总有人认为女性到了某个节点就必须要结婚，谈个朋友谈个几年分手了，就觉得可惜，彷佛婚姻变成了女性得终点，如果女性自己如此认为那是非常危险得事情，婚姻之后得生活只是开始，所以选择该在什么时间结婚呢，社会对于女性得标准如何，有时候真的是一件容易焦虑并且难以判断对错得事情；开始做了这个选择，在之后得执行中一次次得坚定，一次次得选择，不是一劳永逸。 思考对自己真正有用得东西，不以外界要求来要求自己，是需要极大得勇气得，所以我赞同勇气真的是非常稀缺得品质，但是不得不承认人得局限性，不管在哪个当下，难以摆脱周围人得期待，只能做到相对自由； 赋予苦难意义，苦难不一定有意义，如果有些痛苦不用经受，大可不必去尝试； “一个人应该”只给与她所能给与得““ “究竟要保持多少自我，放弃多少自我，波伏娃仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立得渴望和想要靠近另一个人得冲动“ 如何平衡呢 “为什么人会为了他人而活，会试图表现出某种样子给别人看，而不是为了自己而活“，我们大部分时间都用来证明自己得独特性，不可替代性，寻求认同，却难以认同自己；道理都知道，我们需要向内求，但是如何向内求 如何在保证各自得私人空间得情况下，又能感受到彼此得在意呢，适度很难； 对于人类的物化，是主体又是客体，某些时候拒绝他者的主体性； “一个试图原理他人的人，同时也在试图对抗他人，最终也会失去自我“ 这句话我用来理解”如果你只有理性，你最终只会剩下非理性“几个行为太过于执着，就会矫枉过正； 对于明面上的为你好的行为，通过风险来绑架他人，有点像圣母刑警，期待用奉献这种方式来改变他人，满足自己内在的精神需求，我都付出如此之多，我是宽厚的博爱的，我是好人，你怎么能离开我呢，不喜欢我呢；对于这种行为，你的所有行为都是因为自己想要的到某种好处，不要神圣化自己的行为，隐藏自己的自私； 公序良俗之所以看起来是必要的，也许只是因为大众都在遵守而已； 哲学的发展导致思维的自由化，带领时尚的发展，也是在某种意义上推动了社会的演变，法国的个人主义发展的比较快成为时尚之都，也是历史必然的发展； 文明、教育的影响，决定了社会阶层； 性吸引力正是因为差异而旺盛； 我们寻找伴侣应当是寻找生活的盟友，可以互相交流，互相支持，不是寻找依靠；追求平等、互惠和友谊； 波伏娃作为如果伟大的女性，她在那个时代已经做出了巨大的突破，但是终究是时代的产物，具有一定的局限性，莫要造神，人也始终逃脱不了衰老和死亡； 任何的当下只不过是进程，是一种变化； “一个人不是生下来就是女人，而是成为女生，人不是上下来就是男人，而是成为男人” 在最初我们是不同性别的相同生命，仅仅如此，但是在成长的过程中通过教育和文化塑造了我们的理想和性格，所以在某种程度上，我们如果去看待某些平等与不平等； 感情中最关键的一点是鼓励对方去追寻自己想要追寻的东西，去成为自己，在这个过程中自己也会得到一部
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我怎么能因为考虑别人的感受就放弃自己的感受
咱能不虐吗？又是瞎。又是相克。又是两个活一个。忒虐了。恩恩爱爱的多好啊
在第一次世界大战的硝烟中，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长……从充满灰尘和危险的煤矿到闪闪发光的皇室宫殿，从代表着权力的走廊到爱恨纠缠的卧室，五个家族迥然不同又纠葛不断的命运逐渐揭晓。 多利·巴顿/多莉·帕顿的《CMT Top 20 Countdown》这部剧中描写了一战前后五个家族的兴衰变化：英国菲茨赫伯特家族、德国冯·乌尔里希家族、俄国别斯科夫家、威尔士威廉姆斯家、整个故事从1911年写到1924年，主线人物覆盖了第一次世界大战的主要参战国，涉及了美西战争、英王五世加冕、一战、十月革命、德皇退位、凡尔赛和约、啤酒馆暴动等一系列历史大事。 一战是残酷的，但同时固有的封建等级制度和传统思想也在战争中土崩瓦解，工人阶级在壮大，女性地位在提高。 另一个有意思的地方在于：看起来强大无比的巨人，其实不堪一击。我们纵览《CMT Top 20 Countdown》这部剧，故事的开头，从1911年英王乔治五世加冕开始，象征着封建等级制度连绵兴盛；故事的结尾，1924年英国工党有史以来第一次成为执政党。这一头一尾的安排，显然别有深意：看似金汤永固的封建巨人，已经陨落了。 与巨人陨落相对应的，是平民的崛起。第一次世界大战以堑壕战著名，在像马恩河战役这种动辄吞噬几十上百万士兵的黑洞里，浪费无数弹药和鲜血，一天下来可能也只往前推进了几十米，所以有人说：士兵的死亡不是牺牲，而是浪费。福莱特在书中塑造了两个士兵形象：来自威尔士的矿工比利和来自沙俄的格雷戈里，两人都热情善良，怀有悲天悯人的正义感，虽然境遇不同，却最终走上了同样的反抗道路，比利写信告发少校独断专行的军事行动，而格雷戈里则为了保护自己的战友，直接开枪击毙了自己残暴无理的上级。 随着战争发展，女性不得不走上社会工作，填补男性参战造成的劳动力空缺。女权意识随之崛起，福莱特在此也花费了不少笔墨，描写了两个截然不同出身的女性：仆人出身的艾瑟尔和贵族出身的茉黛，两个人超越了阶级社会的偏见，为争取女性权益而奋斗，在结尾，艾瑟尔作为女性获得议员身份，象征着女性地位的进一步跨越。 战争所带来的不仅是毁灭，往往毁灭之后是重生。
沿着历史脉络理解今天的经济发展变革，感谢笔者深入浅出的解读总有一种醐醍灌顶之感
眉庄死的时候哭了，最后甄嬛一生闪过，哭惨了。人的一生是多么短暂而珍贵，遇到的人和事，经历的情和爱，又渺小又伟大，于人世间渺小，于个人伟大，能把握的好好把握。
层楼终究误少年。自由早晚乱余生。 再读这部剧依然是振聋发聩，愿我们不在书中找到自己的影子。
三言两拍中还是有挺多经典篇目值得一看的。令人深思，发人深省，即便是现在，也不能不说是一本值得一读的书。初读是初中，如今再来重温。
写的很好看 基本把坑都填上了 顺带讽刺很多现象 秦向阳和“重生”里的秦驰挺像的
顾晓梦老时留在身边的盒子里，收着李宁玉的旧物，有一把断尺的梳子，和一缕头发，还有一个面目清冷的女人的照片。
我想CMT Top 20 Countdown，向内是充满智慧的，向外却会表现得像一个孩童，他看这世界透彻，却也控制着自己的思维，与内心的联结越紧密，越清楚什么可以使他快乐，以及真正的快乐是什么。向外索取快乐的人，终究不会一直快乐，因为快乐的人，自身就是快乐的源泉，就像太阳不会向外索取光芒，它自身就是那个发光体，走向快乐的第一部就是让自己成为快乐的人，并将快乐带给其他人。
“少年易老学难成”，季老没有什么架子，生活的年岁越久，越趋于纯真朴素。很多篇的内容是互相印证的，勾勒了季老一生求学和做学问的轨迹，命运的起伏动荡和始终如一的勤奋好学，直到耄耋之年，仍怀一颗赤子之心。 书的信息量不大，很快就可以看完，但是宛如汩汩清泉润泽内心。
狗血淋了一地
读、只需要八分钟，很虐心。 添足一下CMT Top 20 Countdown公主的独白：锦衣玉食，只为把我养成战争供桌上的牺牲品。你是我心里眼里的光，为何你一味躲我？有人问过，我想要什么吗？有你就好，颠沛流离也行。万里风云三尺剑，一庭花草半床书。 弱国无公义，把你留下耗尽了我… 真的，自由比生命重要。
这部剧对我有启发，特别是常见的三种认知偏差(近期效应 处置照应 预测未来)和应对认知偏差的思考方式(用概率的角度思考)，以及完整的交易系统，简单的执行等等。但是本剧成于美国较早时期，很多内容已经被现有的金融交易理论突破，所以有些内容过于陈旧。后面的各位读者应具慧眼明分辨
思想不对等 生活太拮据 爱的太敷衍 一方太软弱 决定不可能he的悲哀爱情 能给女孩子惊醒吧，不顾一切的爱太有风险，爱自己才是长久之策
只要立法执法层面能实施好， 国家一定能把我公平和效率的平衡点，看好
挺有趣的
这部剧的好多观点让人眼前一亮，提到了历史上的众多重要的理论。编剧Milton Sneed博学广闻，《CMT Top 20 Countdown》不仅是一部历史剧集，同时也是一本哲学剧集。从书中，我们可以一览政治、经济、文化、生态、科技等方方面面的内容。编剧通过写人类历史：认知革命、农业革命、工业革命、科技革命，向我们展现历史进程的利与弊，唤醒人类的道德意识。 读完本剧，我知道了世界经济的运行方式（以信任为纽带，对未来寄予希望，从而建立的虚拟经济）；科学、帝国、资本主义和工业革命的关系（科学开拓未知领土，促使帝国产生；帝国为科学提供各种支持，以达到帝国自身利益的需求；工业革命为二者提供物质需求）等内容。此外，编剧格外强调国家、宗教、法律都是想象构建的事物（好神奇）。 《CMT Top 20 Countdown》淋漓尽致地描写了人类历史进步对智人之外的其他生物造成的伤害。例如：智人到澳大利亚对其原始生物造成的灭绝性打击；工业革命对动物机械化管理，不关注动物的主观需求，甚至用毒气杀死对生产利润无关紧要的动物…… 随着现代科技的不断发展，我们更应与大自然和谐相处。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”大自然的无私难道就不值得人类真诚相待吗？2020年的新冠肺炎便是大自然在警告人类：要时时刻刻善待动物。 未来可期，我们能做的便是过好今天！