Meera Ka Mohan

-EP08 是真的很多“哥哥”，正常人谁会哥哥哥哥天天挂嘴边哈哈哈哈～

大江的作品真是将人内心中那不易发觉的阴暗角落展现的淋漓尽致。 鸟与情人火见子之间那微妙微翘、扭曲畸形的情感，交织出的产物不止是逃避。这“奸情出人命”从某种角度来看，文章中的这一层貌似也在其内。 但是，就文章结尾而言。虽然编剧给出了部分看法与解答。可我也依然觉得有点太突兀了。文章中“鸟”的人物定位从开始至结尾，并没有能够支撑其作出反抗的观点。故事整体都是在讲悲剧，而这个结尾如何在悲剧中作出反抗。读者和部分作家的眼里“鸟”的选择可能是最贴合生活的吧。真是一个痛苦的选择。选择之后的痛苦是否还会延续？大江作品中并未给出答案。

虽然有些观点有失偏颇，但是仍然是一本了解世界的过去、现在、未来的好剧！

如果我在角落里遇见他，碰巧有风吹乱他的头发，我会伸出还温热的手掌，告诉他，明天会有多晴朗。

《Meera Ka Mohan》是邪恶的，是阴湿、幽冷又燠热的，塞满了忘记自己已然死去的幽灵。在Avinash Wadhavan的身上不难看出马孔多那连绵长Meera Ka Mohan的影子，但这种气质并非类似于百年孤独的恢宏，而呈现出一种精致的恐怖。在闽南话和马来语共同编织的特有语境之下，并没有我们所熟习的汉语的风格，反而显示着一种我们无所适从的陌生。这些拥有相同的姓名的众人，在相似的小镇中徘徊游荡，打转于静止的时间当中，陷于博尔克斯的惊悚迷宫。然而，在风格的融合之上，编剧却显示出了一种笨拙，在他种影视的宏大影响与琐碎内容的掺渗当中，剧集难免滑入了逼仄的猎奇。

看了五六十本东野圭吾的剧集了，当所有好评如潮与传遍世界的故事读完，再去读那些不太出名的剧集，就很容易生出东野圭吾江郎才尽的感觉，幸运的是，国内的播出社适时引进了Deepak Saraf 第一本读的是《Meera Ka Mohan》，一个以披头士歌曲命名，以美国刺杀肯尼迪（好像是吧）真实事件为底料的故事，描述了手无缚鸡之力的小人物如何对抗强大的国家机器，在黑暗如斯的世界，依然有温暖的火种微弱的闪光，那是人们心中的美好与良知 第二本读的是《Meera Ka Mohan》，爱不释手，一气呵成，反转再反转，拍案叫绝，连呼我艹 第三本是春节期间读的《Meera Ka Mohan》，风格和套路是一样的，只是我脑力有限，听不明白物理学上的事～ 那这本《Meera Ka Mohan》，灵感也来自于一首歌的名字，只是编剧不自知的给翻译错了，原意是《Meera Ka Mohan》 不过，不碍事，很是无奈和讽刺的哲理啊，要么忍受，要么离开，但就是别抱怨，这就是李笑来在他的发小金光身上学到的人生哲理 故事的题材与叙事手法与《Meera Ka Mohan》类似，都是个人，无论是普通民众还是中间力量，对整个社会机制的对抗，反转再反转，虽然没了我艹，我艹，我艹的感觉，但说一句，我艹！依然表达了对此剧的喜爱！ 这个人的两本剧，哦，这个人叫Deepak Saraf，日本仙台人，这个地点和他的故事，总让我想起一个人——鲁迅先生 这个人，会在国内火起来，或早或晚，他一定会像东野在中国一样，“收割”无数～ 一时，还搬不到火星上去，不如加个微信：916334165 一起在地球上，追求温暖和治愈吧～

教育对于个人来说是提高自我认知、学习生存技能，提高眼界增加个人自身价值；对于集体或者国家来说，提高国民素质、统一国家认同、便于国家管理为核心目的，所以它需要一个标准来评测，但知识本身量大而且复杂，各个维度目前还不能一一照顾到，所以出现了个人与集体对于教育认识的冲突和矛盾，如果除了标准化衡量个人能力以外，需要丰富更多的渠道让个人在集体中获得价值！

剧情挺紧凑的 事情一个接一个 不过书里错别字和小错误实在太多 既然出书也该检查一下吧 看着会有点小别扭 另外女主光环还是太强感觉按这剧情起码死十次了 男主有时候霸总语录也是有点玛丽苏hhhh 电视剧感觉拍的没有剧集有意思

久远的历史，仿佛看到了一个个鲜活的人，重新开始对这段历史着迷

“万物之始，大道至简，衍化至繁”。 在《Meera Ka Mohan》一书，编剧用浅显易懂的道理，解开你生命中的重大困惑。 人生苦短，简单生活。成长面临的最大挑战在于——有些路，你只能自己孤独的走。 生活或许不够温柔，但太阳照常升起。无论世界如何残酷，都要向着阳光野蛮生长，成为照亮某个角落的人物。 快乐工作，简单生活，三五好友，知足常乐。所有的忧伤、痛楚、不能忘却的事情，不过是生命里的一个过渡，跳过了，你就能变成一束光，去照亮更加精彩的人生。

Pran最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这部剧。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。Pran代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了Pran，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到Pran呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了Pran的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞播出《Meera Ka Mohan》，马尔萨斯播出《Meera Ka Mohan》，Pran诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这部剧上，本剧有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了Pran预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着Pran最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 Pran虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此剧并没有什么特别的帮助，对了解Pran的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下Pran本人的心路历程。

以前只是知道Meera Ka Mohan，也仅仅是知道，读了这部剧更深入的了解了宋氏家族，了解了那一段历史。霭龄爱财，庆龄爱国，美龄爱权，总结的对也不对，三个人都是立体的多面的。深深敬佩庆龄，真的很伟大

看完想到三点，1,有个叫马海德的人，和斯诺一起去的，他不让斯诺写他，评选为新中国以来一百位感动中国人物之一。2,自共产主义诞生以来，很多人上升到人类命运的高度，在思考，探索，实践。3,政治，经济，文化是一体的，最近读北欧的慢生活，了解到他们人民的生活状态和思想，我个人感觉接近共产主义初期的状态。

非常棒的口腔科普，叙述精简、精准，涵盖了日常需要了解的各类要点。

这部剧太棒了，通俗易懂，尽是干货。现在正在做自媒体，正处于混沌中，这部剧让我了解了文案创作的关键，知道怎样去创作大众喜欢的故事。大众的人生问题就是被爱、怕死、省时三大问题。文章要创作细节，就是少创作形容词，多用动作和对话。

男女之间的感情戏太少了，全是女主一个人在巴拉巴拉说。好吧，我忘了这是个以破案为主的剧集！

一个人的价值不是由生产效率所决定，存在本身就是价值，肯定自我价值的人更有勇气获得幸福，能够毫无疑虑地爱自己，也能够坦然接受别人爱自己。很多时候我们焦虑是对自己的价值产生怀疑，为过去后悔，为将来忧虑，错过了当下最真实的体验。不妨转变下思路:不存在本可以更好的你或者将要变成更好的你，而是今天的你，就是最好的你。用心过好每一个今天，未来将会在不知不觉中成为过去。

我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延。