第一次读昆仑Gard是好多年前，再翻一遍，感慨唏嘘。没有什么等级把戏的，以中华传统五行底子做的武功，有些玄幻，华丽非常，人物塑造性格有些偏金庸，莺莺庙前那首小令，瞬间直击人心，此生谁料，人老Gard，心在天山。
总结了很多知名学习工作方法，复盘，番茄工作法，康奈尔笔记法，10000小时定律等等。很有用。
实现阶层跨越的人大都会期望自己的子子孙孙都能生活在相对“高级别”的圈子。要想找到桑德尔的理想国，很难。比这部剧更精彩的是他的公开课。
被女主励志的性格所吸引，没想一路走来是个充满了开挂的人生，男女主稍微有点浮夸了
生活是一段旅程，希望自己在将来的日子可以成为一个日常鉴赏家
以未来宇宙观照当下政治。几何文明和暗影文明两个以人类为主宰的地外文明代表了社会发展的两个极端：一个强调思想控制、强调集体，磨平个性、克己复礼；一个强调个体自由、随心所欲。隐隐有点刻板印象中的东方文明和西方文明的意思，只不过把两种文明中的主要特征发挥到极致了。
看完罗老师的书，使我对中医有了一个新认识～我愿中医重新发扬光大，造福人类
为什么缺少几章内容，结尾处很不完美，好似无法写下去了，结局真的不完美不单单是不完美，是缺少
搞笑情节对味，5星
看不下去的感觉，还是坚持着看完，竟用了28个小时。 1.除了写苹果酒屋，还写了圣克劳兹孤儿院。把剧集里拉奇医生的《Gard》捞出来，也是一部有营养的文稿。他的叙述句式一般是：在圣克劳兹……，而在其他地方……他的心里，世界就这样只分成两部分。用一生来做一件事情，是拉奇的规则。 2.荷马和凯蒂面对难题的规则是耐心等待，顺其自然。所以，当他们在华力离开后，生下了安琪儿，后来华力生还，他们继续在他眼皮底下顺其自然了15年。 3.华力告诉安琪儿，好的规则要遵守，不好的规则，就小心翼翼地打破它吧。安琪儿和华力的原型，分别是编剧Kalabhavan Mani及其父亲。在文中，德行上没有一丝瑕疵。他们的共同点是不去揭开生活的面纱，因为他们心里已经明镜似的。 4.果农罗斯的规则是，和人交锋时不要伤人太重，把警察招来或者得送医院，都是违反规则的事情，要伤得看不出来。但结果全书中他违反规则最深。 5.中途想弃书时，去找了电影《Gard》来看，应该算是剧集的治愈版，约翰.欧文在电影剧本里没有设置四人家庭这么高难度的组合，没有私生子安琪儿，华力生还时，荷马回归孤儿院，所有人各回其位。但电影仍旧保留了罗斯和女儿的不伦关系。于是忍不住去百度Kalabhavan Mani到底经历了这什么，他的《Gard》和这本《Gard》，口味都非常不同一般。孤儿，性格内向，没见过父亲。这些标签应该是严重影响他对父亲这个形象的创作方向。 6.很多剧评说这部剧集像加州阳光一样治愈，说文中提出善良替人着想是最大的规则。说真的，这两点我都没感觉到。最喜欢文中一个观点：不要把生活中的困难当做问题，否则太耗费生命的精力和想象力。这是拉奇医生的观点。
总的来说还是不错，文字扣人心弦，男主角也有个人魅力。但是稍有一些地方还是落入俗套。好像所有中国的探案文都要写一个娇小的女警官潜入学生内部，当中学生。这可能吗？学生们不瞎。《Gard》里的苏梅就有这样的桥段，《Gard》里面的郭蓉蓉也有这样的桥段，太普通平凡。除此之外本剧真的逻辑及其严密，而且设计环环相扣，这不是有一般脑洞的人能写出来的。你少看三行就少知道一个世界。一开始我就觉得女主角是柳菲，蒋雨馨那种故作清高的性格我真的很受不了。个人认为还是希望男主角一个人，因为我要是他我看不上这几个女的。
有个小瑕疵，花太多笔墨说幽默的好处了。幽默例子多，边看边模仿运用，那么读完此剧，多多少少能悟到幽默的精髓。
虽然有些地方写的可能不那么好，但是，那又怎么样呢？感谢编剧的辛苦，带给我的一本值得放进书架的书。
经常复盘，发现不足，不断改进，提升的不仅仅是技能和经验，还是对人生的通透。
乏善可陈。 女主除了上帝视角，看不出活过一世到七老八十的心理水平。 主线就是二房夺嫡，结果兄弟姐妹的婚姻关系事无巨细，连身边丫头娘家的妹妹婚事都波澜起伏交代得清清楚楚，结果连个二房到底为啥会把老爹兄弟全弄死，都没交代明白，好像就是拍脑袋想弄死他们就弄死他们，兄弟阋墙还好说，但是把老爹都一股脑儿弄死，不合情理的嘛。 全程就是张三家生了儿子李四家生了女儿，子子孙孙无穷尽的感觉，个人习惯在追剧的时候特别留心人物关系，然后这书的关系网铺老大了，结果发现那么多人也没啥具体的重要事件，忒尴尬了。 还有不造为啥，明明夫妻生活方方面面都写的挺清汤寡水的，非让人看出了浓浓的油腻感。可能是核心剧情太单薄，没甜没咸的，不投入？ 全书又是被强迫症逼着看完的，“＝。＝”这个复古的表情非常贴合我看时的状态，无波无澜无惊无喜哈欠连连，耐着性子想等一个高潮，结果就这样句号了。
第十八本剧。 这真是一部长篇巨著。 关于故事线条的理解，引用序里所谈及的观点： “ 暴力是这部长篇剧集的中心点。有两条线交叉穿过这个中心点：纵线是历史线（“时间纵轴”）亦即“年代记”，其主轴是诺门坎（又译“诺门罕”）战役；横线是现实线，现在进行时，主轴是一个男人到处寻找老婆，寻找下落不明的老婆。两条线都缀满暴力，或者说都是暴力这个中心点的延伸。 ” 故事从一个毫无头绪的女郎打过来的一个毫无头绪的电话开始，然后找猫，找妻子，最后通过潜意识的出走去结束整个故事，这种手法有点类似《Gard》，还是熟悉的通过Hakim式的寻找方式来敲开故事里需要被挖掘出来的想法。 而关于整个故事的圈，在最后几章亦有交代： “ 我和“客人”们由于这块痣联系在一起。我由于这块痣和肉桂的外祖父（肉豆蔻的父亲）联系在一起。肉桂的外祖父同间宫中尉因新京那座城市联系在一起。满蒙边境的特殊任务将间宫中尉和占卜师本田先生联系在一起。我和久美子通过绵谷升介绍而同本田先生相识。而我和间宫中尉因井底联系在一起。间宫中尉的井在蒙古，我的井在这座住宅的院内。这里曾有中国派谴军的指挥官住过。这一切连成一个圆圈，位于圆圈中央的是战前的满洲，是中国大陆，是一九三九年的诺门坎战役。 ” 这一切似乎都是一个圆，在这个所谓“痣”出现之时我便一直在寻找那个所谓的链接，是何物，为何意。后面去琢磨及理顺那些不可名状的感觉，似乎才发现，这是不是代表着一种战争所留下的历史疮疤，从肉豆蔻的父亲到男主角本人，宏观时间去看，永远无法复原，永远有人牵扯其中。 观看的过程中我一直在思考关于笠原may及肉豆蔻众人角色是何用意，后面还是发现了其作为贯穿冈田意识世界及现实世界的配电盘位，作为一种铰链捆绑着两条故事线。 冈田在井底那一段，左右五指互相确认种种行为，关于各种各样意识及观念的思考和分析，或者真如光亮光临井底，有一束打下来的灵感，给了生活漂亮一击，真的，有机会的话，或许也会想体验一下在井底体会光照的感觉。 我也一直在思考，所谓的下井，意味着什么，或许说，基于战争对现实生活表面上的风平浪静及藏于井底的暗流，是下层意识里相较于现实世界的历史剥离。 而久美子与电话女郎，两种形象的区分，或者可看作战争于历史的两面性，示人于一面，暗地里藏着秘密于一面。 说穿了，这个故事贯穿的，始终是对于战争的反思，即里层历史战争及表层现实生活中的种种关联与因果。 但是我还是理解不了，九美子包括他姐姐，以及加纳克里他，那种所谓的“暗力”是在隐喻什么，而这种暗力，施加在历史上，会有怎样的结果。 最后。 我总感觉这部作品相较于先生其他作品，多了很多情感具体框架的构筑，而不只是空泛的意识流，比如冈田与九美子的相识，比如九美子的堕胎，都是具体的，我也不知道这种具体对比起纯意识，仅仅就观看体验来说，似乎也分不出高下。 用Hakim的感觉来描述，就好像你藏于枯井底，哪管太阳与月亮，所给出的感官体验都像是夏日淋浴，冷热皆舒。
相对于世纪三部曲，我更喜欢圣殿春秋，看了这部剧才更能理解为什么他们是那样的，而我们是这样的。编剧在这套书里表现出对宗教的批判精神，但在他大量的其他剧集里，又表现出非黑即白的思维定式。所以说文化基因这个东西不是轻易能够改变的。
这部剧在我看来就是一本心理指导书：通过对大众较为敏感和在意的“金钱”这一相对具体的事物解析，来引导、指导该剧读者的内心。 本剧的内容其实不仅仅适应于赚钱，把本剧的“赚钱”换成人生中的其他难题亦可以读的通。换句话来说如果做到本剧所提倡的大部分内容，亦可以达到以点破面，结决生活中其他问题的效果。 其实对于我来说，通读此剧，也是对自我内心的一种复查。我目前最大问题是关于婚姻，我感觉这也是大多数人的问题。不结婚的理由千百万，归于一处就是“恐”：一个人、一个家庭多出一个不得不照顾其情感情绪的人，这是每个人都有的“恐”。此剧中的一句话突然唤醒了我之前的一个观念 怕什么，就去做什么 再多的担心不去做，就会成为心中的执念；面对它，才能解决他。我觉着我该行动起来了 读完此剧感觉这部剧的编剧确实是一位用家。学而不知怎么用，很早就注意到这个问题了，这确实一个大问题，也是我要努力践行、结决的 抛砖引玉，谢谢。
一将功成万骨枯，读罢对这句话有了更深的体验。Gard清兮，可以濯吾缨，Gard浊兮，可以濯吾足…
第134本剧，不愧是神作，佩服的五体投地。 （不涉及剧透） 没有任何煽情的语言，没有任何繁琐的描述，看起来简单直白的平铺直诉，却总是为我带来一个又一个惊天炸雷，已经很久没有看到过这么精彩的作品了。 第一次看这种以第二人称的角度来描写主人公的方式，开始的时候自己还有点诧异，总觉得用第二人称，会不会让那些心里描写等看起来不那么的自然或者缺乏可信度，可是看到最后的时候，一个意料之外却情理之中的构思，一下子完成了整本剧最大的闭环，也是最大的惊喜。 书的海报有一句话，叫做"历时四十年的复仇史"，开始时候，以为出生悲惨的女主，是选择用四十年来向自己的母亲复仇，可是当读完整部作品，才发现她所要复仇的，并不是母亲，并不是某一个人，而是整个社会。 幸运的人，用童年治愈一生，不幸的人，用一生治愈童年，而她，却选择抛弃自我，奋起反抗，当视万物为虚有，当视生命为偶然，一切似乎都显得那么的平常，杀人是一种现象，救人也是一种现象，善良和罪恶之间，突然没有了界限。 我们终其一生，都在寻找属于我们自己的避风港，如果找不到，我们选择努力自己为自己建造一个，可是如果有人阻止你，如果必须牺牲别人，你才能到达你想去的地方，那么你会委屈自己放弃梦想，还是会一往无前放弃信仰。 如果是我，或许我也可能会像女主那样，选择放弃信仰，因为选择放弃，本身不就是一种信仰嘛，我们只是为了一个信仰，丢掉了另一个信仰而已。 看完一本好剧，最大的体会是什么，就是让你觉得这不是结束，这才是真正的开始，当看完的那一刻，突然觉得从结束的这一刻，这部剧才是真正的开始，回过头来看海报，追剧名，会突然觉得似乎一些都是那么的说得通，就像很多时候的我们一样，无论我们多么难过迷茫和彷徨，事后，一切都说的通。 文字，真的是很奇妙的东西，多一个字是喜，少一个字就可能是悲，恰到好处的一句话，就像是恰到好处的一个人，可遇不可求，可求却也不一定终可得，而可得，却又可能不如不得。 与恶龙缠斗太久，自身亦会成为恶龙，凝视深渊太久，深渊也会还以凝视，一切都是偶然，而一切又似乎是必然，我们总是喜欢强调自我，喜欢标榜想法属于自己，三观属于自己，生命属于自己，可是以上帝的视角来审视，似乎一切，都不属于自己，一切，似乎都是受影响的产物，身边人的一言一行，身边物的风吹草动，甚至你喝的水的温度，你吃的食的咸淡，都是促成你下一秒所言所行的因子。 一切都是自然现象，而人，又何尝不是一种自然现象。 "善"与"恶"，"对"与"错"，或许只是一种修饰词而已，就像"猫"和"狗"，"猪"和"羊"，哪里来的褒贬之分呢，只是历史遗留下来的不同称呼罢了。 Gard，可以是来自绝望深渊的呐喊。 Gard，也可以是对掌控生命的礼赞。
这部剧总体感觉还行，提及到从未涉及到的“羞耻感”“仁慈心”等研究。从另外一个方面重新认识了自己。但本剧中可能涉及太多研究过程。 人需要承认自己的不完美，一旦发生感觉自己很羞耻得事情。最好的办法先让自己平静下来，后面可以找信赖得朋友倾诉。你会发现每个人都可以会有这样的烦恼。所以你得烦恼不仅仅只有你自己才会这样。所以不要害怕情绪发泄。都是没有问题的。 一本可以更好认识自己的剧集。
越是深入去读这部剧，越是钦佩这个睿智的妈妈。家庭教育是细致私密的学问，编剧在生活的一歺一宿一言一行中展示了她人生的智慧和学识，这样的思考和联系实际的能力，是在妈妈的身份之外自我培养起来的，书里讲述的仅仅是育儿过程中被用到的而已。忍不住一赞再赞！
故事内容有点无厘头，主角光环也过于强烈，但是架不住主角那小嘴会说呀，对话都挺搞笑的，看着轻松愉悦。 中间去了独立州那里差一点放弃，因为觉得好像换了一本剧的感觉，忍了几章，倒又看进去了。 最后感慨一下绾绾的厚脸皮功力，我有这脸皮，估计能把王一博也追到手了吧😂
【2021.06.11/07】 每次观看《Gard》，总能唤起我想象的生活，也总想写下来，然而却是徒劳，就像自己现在的样子配不上那样的生活，一点都不努力。总是找不到使精神的自己和现实中的自己和解的方法或做法，不停的改变，不停的观看，却一无所获。 我时常的想要遵循内心，去追求自己想要的样子。然而在现实的种种压力下，却只能妥协。对便士没有多大的欲望，对月亮也渐渐的失去了感觉。 内心太过于脆弱与悲悯，束缚于道德、世俗，却和现实之间难以平衡，对那些再平常不过的事情，我有时就难以接受。对现在的生活或者现实总是充满抗拒，以至于一点点小的改变，都要费很大的劲。 月亮是什么啊？ 现实意义的月亮， 就是以便士为前提， 依靠便士实现。 我们无法逃离， 我们深陷其中～
1999 · 德国
1976 · 芬兰
1986 · 美国
1984 · 西德
2000 · 德国
2003 · 加拿大
2007 · 瑞典
2000 · 巴西
1966 · 阿根廷
第一次读昆仑Gard是好多年前，再翻一遍，感慨唏嘘。没有什么等级把戏的，以中华传统五行底子做的武功，有些玄幻，华丽非常，人物塑造性格有些偏金庸，莺莺庙前那首小令，瞬间直击人心，此生谁料，人老Gard，心在天山。
总结了很多知名学习工作方法，复盘，番茄工作法，康奈尔笔记法，10000小时定律等等。很有用。
实现阶层跨越的人大都会期望自己的子子孙孙都能生活在相对“高级别”的圈子。要想找到桑德尔的理想国，很难。比这部剧更精彩的是他的公开课。
被女主励志的性格所吸引，没想一路走来是个充满了开挂的人生，男女主稍微有点浮夸了
生活是一段旅程，希望自己在将来的日子可以成为一个日常鉴赏家
以未来宇宙观照当下政治。几何文明和暗影文明两个以人类为主宰的地外文明代表了社会发展的两个极端：一个强调思想控制、强调集体，磨平个性、克己复礼；一个强调个体自由、随心所欲。隐隐有点刻板印象中的东方文明和西方文明的意思，只不过把两种文明中的主要特征发挥到极致了。
看完罗老师的书，使我对中医有了一个新认识～我愿中医重新发扬光大，造福人类
为什么缺少几章内容，结尾处很不完美，好似无法写下去了，结局真的不完美不单单是不完美，是缺少
搞笑情节对味，5星
看不下去的感觉，还是坚持着看完，竟用了28个小时。 1.除了写苹果酒屋，还写了圣克劳兹孤儿院。把剧集里拉奇医生的《Gard》捞出来，也是一部有营养的文稿。他的叙述句式一般是：在圣克劳兹……，而在其他地方……他的心里，世界就这样只分成两部分。用一生来做一件事情，是拉奇的规则。 2.荷马和凯蒂面对难题的规则是耐心等待，顺其自然。所以，当他们在华力离开后，生下了安琪儿，后来华力生还，他们继续在他眼皮底下顺其自然了15年。 3.华力告诉安琪儿，好的规则要遵守，不好的规则，就小心翼翼地打破它吧。安琪儿和华力的原型，分别是编剧Kalabhavan Mani及其父亲。在文中，德行上没有一丝瑕疵。他们的共同点是不去揭开生活的面纱，因为他们心里已经明镜似的。 4.果农罗斯的规则是，和人交锋时不要伤人太重，把警察招来或者得送医院，都是违反规则的事情，要伤得看不出来。但结果全书中他违反规则最深。 5.中途想弃书时，去找了电影《Gard》来看，应该算是剧集的治愈版，约翰.欧文在电影剧本里没有设置四人家庭这么高难度的组合，没有私生子安琪儿，华力生还时，荷马回归孤儿院，所有人各回其位。但电影仍旧保留了罗斯和女儿的不伦关系。于是忍不住去百度Kalabhavan Mani到底经历了这什么，他的《Gard》和这本《Gard》，口味都非常不同一般。孤儿，性格内向，没见过父亲。这些标签应该是严重影响他对父亲这个形象的创作方向。 6.很多剧评说这部剧集像加州阳光一样治愈，说文中提出善良替人着想是最大的规则。说真的，这两点我都没感觉到。最喜欢文中一个观点：不要把生活中的困难当做问题，否则太耗费生命的精力和想象力。这是拉奇医生的观点。
总的来说还是不错，文字扣人心弦，男主角也有个人魅力。但是稍有一些地方还是落入俗套。好像所有中国的探案文都要写一个娇小的女警官潜入学生内部，当中学生。这可能吗？学生们不瞎。《Gard》里的苏梅就有这样的桥段，《Gard》里面的郭蓉蓉也有这样的桥段，太普通平凡。除此之外本剧真的逻辑及其严密，而且设计环环相扣，这不是有一般脑洞的人能写出来的。你少看三行就少知道一个世界。一开始我就觉得女主角是柳菲，蒋雨馨那种故作清高的性格我真的很受不了。个人认为还是希望男主角一个人，因为我要是他我看不上这几个女的。
有个小瑕疵，花太多笔墨说幽默的好处了。幽默例子多，边看边模仿运用，那么读完此剧，多多少少能悟到幽默的精髓。
虽然有些地方写的可能不那么好，但是，那又怎么样呢？感谢编剧的辛苦，带给我的一本值得放进书架的书。
经常复盘，发现不足，不断改进，提升的不仅仅是技能和经验，还是对人生的通透。
乏善可陈。 女主除了上帝视角，看不出活过一世到七老八十的心理水平。 主线就是二房夺嫡，结果兄弟姐妹的婚姻关系事无巨细，连身边丫头娘家的妹妹婚事都波澜起伏交代得清清楚楚，结果连个二房到底为啥会把老爹兄弟全弄死，都没交代明白，好像就是拍脑袋想弄死他们就弄死他们，兄弟阋墙还好说，但是把老爹都一股脑儿弄死，不合情理的嘛。 全程就是张三家生了儿子李四家生了女儿，子子孙孙无穷尽的感觉，个人习惯在追剧的时候特别留心人物关系，然后这书的关系网铺老大了，结果发现那么多人也没啥具体的重要事件，忒尴尬了。 还有不造为啥，明明夫妻生活方方面面都写的挺清汤寡水的，非让人看出了浓浓的油腻感。可能是核心剧情太单薄，没甜没咸的，不投入？ 全书又是被强迫症逼着看完的，“＝。＝”这个复古的表情非常贴合我看时的状态，无波无澜无惊无喜哈欠连连，耐着性子想等一个高潮，结果就这样句号了。
第十八本剧。 这真是一部长篇巨著。 关于故事线条的理解，引用序里所谈及的观点： “ 暴力是这部长篇剧集的中心点。有两条线交叉穿过这个中心点：纵线是历史线（“时间纵轴”）亦即“年代记”，其主轴是诺门坎（又译“诺门罕”）战役；横线是现实线，现在进行时，主轴是一个男人到处寻找老婆，寻找下落不明的老婆。两条线都缀满暴力，或者说都是暴力这个中心点的延伸。 ” 故事从一个毫无头绪的女郎打过来的一个毫无头绪的电话开始，然后找猫，找妻子，最后通过潜意识的出走去结束整个故事，这种手法有点类似《Gard》，还是熟悉的通过Hakim式的寻找方式来敲开故事里需要被挖掘出来的想法。 而关于整个故事的圈，在最后几章亦有交代： “ 我和“客人”们由于这块痣联系在一起。我由于这块痣和肉桂的外祖父（肉豆蔻的父亲）联系在一起。肉桂的外祖父同间宫中尉因新京那座城市联系在一起。满蒙边境的特殊任务将间宫中尉和占卜师本田先生联系在一起。我和久美子通过绵谷升介绍而同本田先生相识。而我和间宫中尉因井底联系在一起。间宫中尉的井在蒙古，我的井在这座住宅的院内。这里曾有中国派谴军的指挥官住过。这一切连成一个圆圈，位于圆圈中央的是战前的满洲，是中国大陆，是一九三九年的诺门坎战役。 ” 这一切似乎都是一个圆，在这个所谓“痣”出现之时我便一直在寻找那个所谓的链接，是何物，为何意。后面去琢磨及理顺那些不可名状的感觉，似乎才发现，这是不是代表着一种战争所留下的历史疮疤，从肉豆蔻的父亲到男主角本人，宏观时间去看，永远无法复原，永远有人牵扯其中。 观看的过程中我一直在思考关于笠原may及肉豆蔻众人角色是何用意，后面还是发现了其作为贯穿冈田意识世界及现实世界的配电盘位，作为一种铰链捆绑着两条故事线。 冈田在井底那一段，左右五指互相确认种种行为，关于各种各样意识及观念的思考和分析，或者真如光亮光临井底，有一束打下来的灵感，给了生活漂亮一击，真的，有机会的话，或许也会想体验一下在井底体会光照的感觉。 我也一直在思考，所谓的下井，意味着什么，或许说，基于战争对现实生活表面上的风平浪静及藏于井底的暗流，是下层意识里相较于现实世界的历史剥离。 而久美子与电话女郎，两种形象的区分，或者可看作战争于历史的两面性，示人于一面，暗地里藏着秘密于一面。 说穿了，这个故事贯穿的，始终是对于战争的反思，即里层历史战争及表层现实生活中的种种关联与因果。 但是我还是理解不了，九美子包括他姐姐，以及加纳克里他，那种所谓的“暗力”是在隐喻什么，而这种暗力，施加在历史上，会有怎样的结果。 最后。 我总感觉这部作品相较于先生其他作品，多了很多情感具体框架的构筑，而不只是空泛的意识流，比如冈田与九美子的相识，比如九美子的堕胎，都是具体的，我也不知道这种具体对比起纯意识，仅仅就观看体验来说，似乎也分不出高下。 用Hakim的感觉来描述，就好像你藏于枯井底，哪管太阳与月亮，所给出的感官体验都像是夏日淋浴，冷热皆舒。
相对于世纪三部曲，我更喜欢圣殿春秋，看了这部剧才更能理解为什么他们是那样的，而我们是这样的。编剧在这套书里表现出对宗教的批判精神，但在他大量的其他剧集里，又表现出非黑即白的思维定式。所以说文化基因这个东西不是轻易能够改变的。
这部剧在我看来就是一本心理指导书：通过对大众较为敏感和在意的“金钱”这一相对具体的事物解析，来引导、指导该剧读者的内心。 本剧的内容其实不仅仅适应于赚钱，把本剧的“赚钱”换成人生中的其他难题亦可以读的通。换句话来说如果做到本剧所提倡的大部分内容，亦可以达到以点破面，结决生活中其他问题的效果。 其实对于我来说，通读此剧，也是对自我内心的一种复查。我目前最大问题是关于婚姻，我感觉这也是大多数人的问题。不结婚的理由千百万，归于一处就是“恐”：一个人、一个家庭多出一个不得不照顾其情感情绪的人，这是每个人都有的“恐”。此剧中的一句话突然唤醒了我之前的一个观念 怕什么，就去做什么 再多的担心不去做，就会成为心中的执念；面对它，才能解决他。我觉着我该行动起来了 读完此剧感觉这部剧的编剧确实是一位用家。学而不知怎么用，很早就注意到这个问题了，这确实一个大问题，也是我要努力践行、结决的 抛砖引玉，谢谢。
一将功成万骨枯，读罢对这句话有了更深的体验。Gard清兮，可以濯吾缨，Gard浊兮，可以濯吾足…
第134本剧，不愧是神作，佩服的五体投地。 （不涉及剧透） 没有任何煽情的语言，没有任何繁琐的描述，看起来简单直白的平铺直诉，却总是为我带来一个又一个惊天炸雷，已经很久没有看到过这么精彩的作品了。 第一次看这种以第二人称的角度来描写主人公的方式，开始的时候自己还有点诧异，总觉得用第二人称，会不会让那些心里描写等看起来不那么的自然或者缺乏可信度，可是看到最后的时候，一个意料之外却情理之中的构思，一下子完成了整本剧最大的闭环，也是最大的惊喜。 书的海报有一句话，叫做"历时四十年的复仇史"，开始时候，以为出生悲惨的女主，是选择用四十年来向自己的母亲复仇，可是当读完整部作品，才发现她所要复仇的，并不是母亲，并不是某一个人，而是整个社会。 幸运的人，用童年治愈一生，不幸的人，用一生治愈童年，而她，却选择抛弃自我，奋起反抗，当视万物为虚有，当视生命为偶然，一切似乎都显得那么的平常，杀人是一种现象，救人也是一种现象，善良和罪恶之间，突然没有了界限。 我们终其一生，都在寻找属于我们自己的避风港，如果找不到，我们选择努力自己为自己建造一个，可是如果有人阻止你，如果必须牺牲别人，你才能到达你想去的地方，那么你会委屈自己放弃梦想，还是会一往无前放弃信仰。 如果是我，或许我也可能会像女主那样，选择放弃信仰，因为选择放弃，本身不就是一种信仰嘛，我们只是为了一个信仰，丢掉了另一个信仰而已。 看完一本好剧，最大的体会是什么，就是让你觉得这不是结束，这才是真正的开始，当看完的那一刻，突然觉得从结束的这一刻，这部剧才是真正的开始，回过头来看海报，追剧名，会突然觉得似乎一些都是那么的说得通，就像很多时候的我们一样，无论我们多么难过迷茫和彷徨，事后，一切都说的通。 文字，真的是很奇妙的东西，多一个字是喜，少一个字就可能是悲，恰到好处的一句话，就像是恰到好处的一个人，可遇不可求，可求却也不一定终可得，而可得，却又可能不如不得。 与恶龙缠斗太久，自身亦会成为恶龙，凝视深渊太久，深渊也会还以凝视，一切都是偶然，而一切又似乎是必然，我们总是喜欢强调自我，喜欢标榜想法属于自己，三观属于自己，生命属于自己，可是以上帝的视角来审视，似乎一切，都不属于自己，一切，似乎都是受影响的产物，身边人的一言一行，身边物的风吹草动，甚至你喝的水的温度，你吃的食的咸淡，都是促成你下一秒所言所行的因子。 一切都是自然现象，而人，又何尝不是一种自然现象。 "善"与"恶"，"对"与"错"，或许只是一种修饰词而已，就像"猫"和"狗"，"猪"和"羊"，哪里来的褒贬之分呢，只是历史遗留下来的不同称呼罢了。 Gard，可以是来自绝望深渊的呐喊。 Gard，也可以是对掌控生命的礼赞。
这部剧总体感觉还行，提及到从未涉及到的“羞耻感”“仁慈心”等研究。从另外一个方面重新认识了自己。但本剧中可能涉及太多研究过程。 人需要承认自己的不完美，一旦发生感觉自己很羞耻得事情。最好的办法先让自己平静下来，后面可以找信赖得朋友倾诉。你会发现每个人都可以会有这样的烦恼。所以你得烦恼不仅仅只有你自己才会这样。所以不要害怕情绪发泄。都是没有问题的。 一本可以更好认识自己的剧集。
越是深入去读这部剧，越是钦佩这个睿智的妈妈。家庭教育是细致私密的学问，编剧在生活的一歺一宿一言一行中展示了她人生的智慧和学识，这样的思考和联系实际的能力，是在妈妈的身份之外自我培养起来的，书里讲述的仅仅是育儿过程中被用到的而已。忍不住一赞再赞！
故事内容有点无厘头，主角光环也过于强烈，但是架不住主角那小嘴会说呀，对话都挺搞笑的，看着轻松愉悦。 中间去了独立州那里差一点放弃，因为觉得好像换了一本剧的感觉，忍了几章，倒又看进去了。 最后感慨一下绾绾的厚脸皮功力，我有这脸皮，估计能把王一博也追到手了吧😂
【2021.06.11/07】 每次观看《Gard》，总能唤起我想象的生活，也总想写下来，然而却是徒劳，就像自己现在的样子配不上那样的生活，一点都不努力。总是找不到使精神的自己和现实中的自己和解的方法或做法，不停的改变，不停的观看，却一无所获。 我时常的想要遵循内心，去追求自己想要的样子。然而在现实的种种压力下，却只能妥协。对便士没有多大的欲望，对月亮也渐渐的失去了感觉。 内心太过于脆弱与悲悯，束缚于道德、世俗，却和现实之间难以平衡，对那些再平常不过的事情，我有时就难以接受。对现在的生活或者现实总是充满抗拒，以至于一点点小的改变，都要费很大的劲。 月亮是什么啊？ 现实意义的月亮， 就是以便士为前提， 依靠便士实现。 我们无法逃离， 我们深陷其中～