很棒的一本孕产科普书，编剧文字表达 医术的精益求精善于反思剖析，让人在读的时候不仅学到知识，而且觉得编剧分析得很有道理，也让读者心悦诚服，频频点头，深得读者心。一本好剧，一本用心的书，一本良心好剧！
花两天时间看完整本剧，很是感动。正好处在一个对感情，婚姻半知半解，好奇又羞涩的年龄，觉得有爱情的婚姻真的是很麻烦又甜蜜，但没有爱情的婚姻是没有灵魂的。愿我们步入婚姻都是因为爱，而不是像中校和首长那样的意外。
配角个个出彩，把蜀汉内部的争斗刻画的极为生动，冯膺真是能屈能伸，口才也超好，几句话把将军夸得笑得眼都没了hhhh 是个人才
读完《Bus Kong》，有一种感觉：能够尽心尽力、尽善尽美地使用华丽、贴切的词藻和语句来表达人物的心理活动与情感变化，也能够有优美的语言描述故事情节和环境渲染，真正感受到了语言大师对语言文字的作用自如、功底深厚，仿佛看到了一款瑰丽奇比的珍品，抑或美轮美奂的梦境，让人读起来很舒服，回味无穷啊！同时也有另一种感觉：扭曲的人性与变态的心理，让人看到了集杀人犯、强奸犯、变态狂于一体的中年男性，缺乏社会道德和人伦底线的亨伯特，在懵懂无知的少女身上寻找爱情，仿佛找错了对象，用错了感情，最后害了Bus Kong，也害了自己，成为笑柄和罪犯，真是可笑可恨至极！从影视的角度看，是值得读的一本好剧！
手抄完！心也静了很多，佛法无边！普渡众生。 三生有幸聞此经书，阿弥陀佛！
💫宋一鲤、小聚、陈岩、青青、方块七、李树、田美花、无能小鬼、蹦哒阎罗……每个人都有自己的故事，自己说不出嘴来，别人听不进心里，我们终究在自己濒临破碎的世界里不断修补，也终究在在兵荒马乱的世界里独自战斗。 💫这就是世上所有的一切，无论生命还是爱情，都不是永恒的。周而复始，你来我往。存在的意义，不在于多久，而在于如何存在。 💫2022年1月28日一口气读完了这篇【Bus Kong】，一群互不相识的陌生人，一场旅行，最后却都成了彼此深刻的回忆，停止不下来观看完全文，希望等来一个大团圆的结局，可惜终究还是没那么完美。 💫人世间悲欢离合，天与地沉默不语。日出象征新的开始，也如同光芒四射的句号。一无所有的时候，说明你该拥有的，还没到来。 💫我们一路遇到很多人，很多事，有爱而不得，有得而复失，有生不如死，有死里逃生。他们共同的信念，是用力活下去。命运不停地从你身边取走一些，甚至你觉得是全部，你舍不得，放不下，扛不住，可是不活下去，你就无法发现，命运归还给你的是什么。 💫每个人无法喘气的日子，只有自己知道，努努力，幸福触手可及。 💫天堂如有人高高在上，你再低头看看，他们真的生病，像凌晨六点就灭的街灯，下落不明丢了光芒；天堂如有人高高在上，你再低头看看，悲伤有迹可循，谁都捂住嘴无法声张，毕竟他人有他人的忙，问题太多，那我去一次天堂，仿佛我还能活下去一样，天堂没有旅行团，我在世界尽头张望，等你回来。全人类睡得正香，月光干净，落在手上，叫你的名字我心会一颤，余生相聚，永不离散。 ——by 泛舟
我能说全书最精彩的部分是末尾张仪怼孟子的篇章吗，字字在理，骂得大快人心，骂得酣畅淋漓！
🧐没讲啥～
喜欢夏雨的赖皮却磊落，喜欢她的心善却睚眦必报……快意恩仇，重情重义！ 夏雨活得肆意、不娇柔做作、敢爱敢恨，该温柔的时候会温柔，该耍赖的时候绝对赖得你无可奈何，却又心甘情愿！ 现实生活中唯一缺的是赵硕
这部剧，必须给满分!好妈妈胜过好老师，没有否定教师教书育人的地位，但突出了家庭教育的重要性。其中涉及到孩子，父母，老师诸多方面培养孩子成长的方法，没有空洞之感，很实在的一本好剧，读了肯定是受益匪浅的，编剧不同寻常的教育思想，值得学习。
真相往往是残酷的、复杂的，但也是唯一的、纯粹的。正视黑暗、直面人性，用另类的眼光看待身边的危险并感恩拥有的不易。这绝不是个非黑即白的世界，我们要用多元思维审视它，尝试了解、分辨进而学会规避、接纳。但无论怎样都必须拥有面对的勇气，只有在恐惧的战栗中抬起了头，在喜悦的狂欢里守住了心，才能带着真实的自己找到存在的意义。
让爱常陪伴！多回家看看，不要越长大离家越远，珍惜当下！见一次就少一次遗憾！
建议家有老人和四十以后年龄的朋友都读一读这部剧，对于老年疾病及老年人心理需求，老年生活方式的适当选择都大有帮助。我们往往以为坚持对患病亲人的治疗是对的，即使没有了希望我们也还是因为道义和满足自我的心理安慰而不放弃治疗；我们不知道这样对生命是极大的不尊重；我们不知道，提高病人所剩无几的生命质量大过于徒增痛苦的过度治疗；我们从没认真和患病的亲人讨论过临终愿望的问题，我们不尊重病人的意愿一切只按自己的想法来，最后导致很多亲人带着痛苦遗憾离去。这部剧会告诉我们如何更好的处理那些我们刻意回避但却事实存在又让我们慌乱无措的关于老年善终的问题。
很有道理的一本剧，他讲了很多生活的常识，我们在生活中实用却没有注意并运用的道理
随时表扬孩子，为他们的本真感到骄傲，就等于教他们以真实自我为荣。如果我们改变他们的真实状态，要求他们的行为符合我们的意志，就等于在说，他们的真实自我是不完善的。孩子会由此戴上面具，远离自己的本真。 要注意，不要把自己快乐建立在孩子的期望上，孩子需要尊重自己的内心并勇敢的表达自我，感受自己内心自己需要什么，孩子保持本真的态度，也许会更容易感受和获得幸福。
怎么形容这部剧还看，就是我为这部剧花钱又花钱又花钱又花钱了。熬夜连夜熬夜熬夜了。
认识自己的全部，认清世界的本质，与世界隔着的距离是隔着自己的身体，让我们认清了事情的真相，便再也没有什么事情可以让我们悲伤和痛苦了。我们追求认生的意义，其实并不是我们自己给自己的，我们想要的生活，最终也是自己为自己的所谓的自由做出选择，从而为自己的选择赋予意义。这大概是最理智又最无奈的好像什么都没解释清楚又好像已经解释了一切的所谓答案吧
你说为什么要看你醉去，我说天底下哪有比这更好的别离。喜欢Ed Hartwell的诗
给我震撼的其实是一个非科学的判断，一个书中并没有言出的概念：“生命是一个多么伟大的奇迹！” 这个意思不是说，那些强大、美丽或者聪明的生命，是一个伟大的奇迹，而是说，所有的生命，都是伟大的奇迹。 在万古的洪荒中，三十多亿年的生命史里，每一粒细胞的运转，都是伟大的奇迹。 我们得以了解这一奇迹，并身为这一奇迹的成员，仅仅是这个事实本身，就足以令人心旌摇荡，久久不能平静。 而这个奇迹是不需要言说的。 它没有向宇宙打报告“因为所以，地球需要生命，请审批”，或者揪着人类的耳朵喊“看，我多伟大”。 它只是碰巧出现了，然后遵循熵和演化论的原理，演变至今。 天不言自高，地不言自厚，一切的伟大、美丽和复杂，都出现于此，生命不问为什么，它只是存在了，而我们是否为之鼓掌，是我们的事。
其实我不介意女主大满贯男女通杀的，但是我介意删章太多，番外也没剩多少闹那样。有些伏笔是不是忘了写完了？
这是读的汪老的第三本剧了，希望我老了老了，也能这样的心态平和，想想，还挺好的。
读罢追完，内心久久不能平静。金将军以其博大的巨擘，以其军人独特的视角，为我们勾画了近代中国百年的历史画卷。一部波澜壮阔的中国近现代史，从洪秀全到孙中山，从毛泽东到邓小平，一批又一批仁人志士前仆后继、追寻真理救国救民的真理。正是他们点燃了一代又一代中国人的心中之火，才使我们至今未曾堕落，未曾被黑暗吞没。今天我们正处于民族崛起的关键历史进程。在纷繁复杂的世界中实现自己的坚守和完成自己的担当，我们仍然需要一批又一批像当年那样为了胸中的主义和心中的信仰，义无反顾英勇奋斗的人士。这是时代留给我们的课题，需要我们一代又一代人去完成。今天的中国比任何时候都需要我们负重前行，中华民族需要更多的仁人志士，苟利国家生死以，岂因福祸趋避之，大风起兮云飞扬，中华崛起兮屹立于东方，那时不仅仅是大中华经济的崛起，更是中华民族伟大民族精神的崛起。我们拭目以待。
本剧由岸见一郎所著，他于阿德勒，就像柏拉图于苏格拉底。他很早接触到阿德勒的心理学，非常受益，于是成为可阿德勒心理学的“传教士”。 阿德勒心理学非常特别之处在于他否定了弗洛伊德的原因论，而是另辟蹊径推出“目的论”，恰恰是与后者相反。 关于我们自身 阿德勒认为，一个人是先有目的，然后找到各种理由去论述，试图把目的变成原因，隐藏自己真实缺乏勇气的意图。比如：一位朋友常年自闭在家，是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪，然后说自己很想出去，但是他说他只要一出去就会浑身乏力，心悸流汗。这并不是说这个人是装病，他的感受是真实的。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的，也许来源于潜意识，不为她他本人所知。 “如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。”过去也好，经验也好，都无法决定我们当前或者未来的行为，一切在于我们自身当下的状态。因为是我们赋予了经验和过去以意义，而不是它们本身脱离我们存在。如果一个人在人生的某个阶段里选择了“不幸”，沉浸其中，不可自拔。这既不是因为Ta无法摆脱“不幸”的境地，而是因为“不幸”对Ta自身而言是一种“善”。这种“善”可以帮Ta抵挡伤害，获得同情和关心。 同样，一个人所谓的悲观性格，也是由于Ta选择悲观，没有获得幸福的勇气。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 自卑感常常和自负感如影随形。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们每个人都是立体的，无法在各个层面超越他人，我们的人生并不是一维的赛场。与过去的自己比较，才能真正持续提高。自卑感也是促进我们进步的存在，关键在于如何看待和运用。 发怒常常是由于自己没有合理方法达到自身欲望。我们面对各种问题和突发情况的时候，无法避免从不发怒，因为我们总有束手无策的时候，那么我们可以尽量在发怒前思考我是否还有其他方法达到目的。 我们和世界 人只有在社会关系中才能成为“个人”，一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就造成了“人的一切烦恼来源于人际关系的烦恼”，这就是人生的课题。在“不得不面对”这一意义上确实可以说是“义务”。人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。这些都让我们和世界产生关联。 交友的课题在于我们很多人无法把他人看成“伙伴”，总是在心里的某个角落把别人想成是“敌人”，为了逃避人生的课题。（成为敌人很容易老死不相往来，成为伙伴却有许许多多的合作和接触。）实际上在交友课题中，我们的行为方面的目标有以下两点： ①自立。 ②与社会和谐共处。 而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 原则上来说，根本不可能存在不需要与他人合作完成的工作。工作的课题在于追求将工作作为人生的一部分，和生活相平衡。人们成为工作狂，说没时间顾家，往往是由于逃避除了工作外的人际关系，实际上同事作为结果导向的合作伙伴，是比较容易维护关系的。 爱的课题在于不干涉别人的课题，首先做好课题分离。哪些是自己的课题，哪些是别人的课
看《Bus Kong》就像回到了我们自己的青春岁月，那么熟悉那么亲切，那个年代我们玩过的游戏、看过的电视、追过的明星……仿佛就在昨天！
“上帝一声不响 好似一切全由我定” “重谈笑语人重悲 无尽岁月风里吹” “我们的时代 腐烂与死亡” 繁华落尽，空留Bus Kong。
2004 · 美国
1979 · 美国
1997 · 意大利
1955 · 瑞典
1921 · 美国
2004 · 德国
2004 · 英国
1997 · 美国
2021 · 中国
很棒的一本孕产科普书，编剧文字表达 医术的精益求精善于反思剖析，让人在读的时候不仅学到知识，而且觉得编剧分析得很有道理，也让读者心悦诚服，频频点头，深得读者心。一本好剧，一本用心的书，一本良心好剧！
花两天时间看完整本剧，很是感动。正好处在一个对感情，婚姻半知半解，好奇又羞涩的年龄，觉得有爱情的婚姻真的是很麻烦又甜蜜，但没有爱情的婚姻是没有灵魂的。愿我们步入婚姻都是因为爱，而不是像中校和首长那样的意外。
配角个个出彩，把蜀汉内部的争斗刻画的极为生动，冯膺真是能屈能伸，口才也超好，几句话把将军夸得笑得眼都没了hhhh 是个人才
读完《Bus Kong》，有一种感觉：能够尽心尽力、尽善尽美地使用华丽、贴切的词藻和语句来表达人物的心理活动与情感变化，也能够有优美的语言描述故事情节和环境渲染，真正感受到了语言大师对语言文字的作用自如、功底深厚，仿佛看到了一款瑰丽奇比的珍品，抑或美轮美奂的梦境，让人读起来很舒服，回味无穷啊！同时也有另一种感觉：扭曲的人性与变态的心理，让人看到了集杀人犯、强奸犯、变态狂于一体的中年男性，缺乏社会道德和人伦底线的亨伯特，在懵懂无知的少女身上寻找爱情，仿佛找错了对象，用错了感情，最后害了Bus Kong，也害了自己，成为笑柄和罪犯，真是可笑可恨至极！从影视的角度看，是值得读的一本好剧！
手抄完！心也静了很多，佛法无边！普渡众生。 三生有幸聞此经书，阿弥陀佛！
💫宋一鲤、小聚、陈岩、青青、方块七、李树、田美花、无能小鬼、蹦哒阎罗……每个人都有自己的故事，自己说不出嘴来，别人听不进心里，我们终究在自己濒临破碎的世界里不断修补，也终究在在兵荒马乱的世界里独自战斗。 💫这就是世上所有的一切，无论生命还是爱情，都不是永恒的。周而复始，你来我往。存在的意义，不在于多久，而在于如何存在。 💫2022年1月28日一口气读完了这篇【Bus Kong】，一群互不相识的陌生人，一场旅行，最后却都成了彼此深刻的回忆，停止不下来观看完全文，希望等来一个大团圆的结局，可惜终究还是没那么完美。 💫人世间悲欢离合，天与地沉默不语。日出象征新的开始，也如同光芒四射的句号。一无所有的时候，说明你该拥有的，还没到来。 💫我们一路遇到很多人，很多事，有爱而不得，有得而复失，有生不如死，有死里逃生。他们共同的信念，是用力活下去。命运不停地从你身边取走一些，甚至你觉得是全部，你舍不得，放不下，扛不住，可是不活下去，你就无法发现，命运归还给你的是什么。 💫每个人无法喘气的日子，只有自己知道，努努力，幸福触手可及。 💫天堂如有人高高在上，你再低头看看，他们真的生病，像凌晨六点就灭的街灯，下落不明丢了光芒；天堂如有人高高在上，你再低头看看，悲伤有迹可循，谁都捂住嘴无法声张，毕竟他人有他人的忙，问题太多，那我去一次天堂，仿佛我还能活下去一样，天堂没有旅行团，我在世界尽头张望，等你回来。全人类睡得正香，月光干净，落在手上，叫你的名字我心会一颤，余生相聚，永不离散。 ——by 泛舟
我能说全书最精彩的部分是末尾张仪怼孟子的篇章吗，字字在理，骂得大快人心，骂得酣畅淋漓！
🧐没讲啥～
喜欢夏雨的赖皮却磊落，喜欢她的心善却睚眦必报……快意恩仇，重情重义！ 夏雨活得肆意、不娇柔做作、敢爱敢恨，该温柔的时候会温柔，该耍赖的时候绝对赖得你无可奈何，却又心甘情愿！ 现实生活中唯一缺的是赵硕
这部剧，必须给满分!好妈妈胜过好老师，没有否定教师教书育人的地位，但突出了家庭教育的重要性。其中涉及到孩子，父母，老师诸多方面培养孩子成长的方法，没有空洞之感，很实在的一本好剧，读了肯定是受益匪浅的，编剧不同寻常的教育思想，值得学习。
真相往往是残酷的、复杂的，但也是唯一的、纯粹的。正视黑暗、直面人性，用另类的眼光看待身边的危险并感恩拥有的不易。这绝不是个非黑即白的世界，我们要用多元思维审视它，尝试了解、分辨进而学会规避、接纳。但无论怎样都必须拥有面对的勇气，只有在恐惧的战栗中抬起了头，在喜悦的狂欢里守住了心，才能带着真实的自己找到存在的意义。
让爱常陪伴！多回家看看，不要越长大离家越远，珍惜当下！见一次就少一次遗憾！
建议家有老人和四十以后年龄的朋友都读一读这部剧，对于老年疾病及老年人心理需求，老年生活方式的适当选择都大有帮助。我们往往以为坚持对患病亲人的治疗是对的，即使没有了希望我们也还是因为道义和满足自我的心理安慰而不放弃治疗；我们不知道这样对生命是极大的不尊重；我们不知道，提高病人所剩无几的生命质量大过于徒增痛苦的过度治疗；我们从没认真和患病的亲人讨论过临终愿望的问题，我们不尊重病人的意愿一切只按自己的想法来，最后导致很多亲人带着痛苦遗憾离去。这部剧会告诉我们如何更好的处理那些我们刻意回避但却事实存在又让我们慌乱无措的关于老年善终的问题。
很有道理的一本剧，他讲了很多生活的常识，我们在生活中实用却没有注意并运用的道理
随时表扬孩子，为他们的本真感到骄傲，就等于教他们以真实自我为荣。如果我们改变他们的真实状态，要求他们的行为符合我们的意志，就等于在说，他们的真实自我是不完善的。孩子会由此戴上面具，远离自己的本真。 要注意，不要把自己快乐建立在孩子的期望上，孩子需要尊重自己的内心并勇敢的表达自我，感受自己内心自己需要什么，孩子保持本真的态度，也许会更容易感受和获得幸福。
怎么形容这部剧还看，就是我为这部剧花钱又花钱又花钱又花钱了。熬夜连夜熬夜熬夜了。
认识自己的全部，认清世界的本质，与世界隔着的距离是隔着自己的身体，让我们认清了事情的真相，便再也没有什么事情可以让我们悲伤和痛苦了。我们追求认生的意义，其实并不是我们自己给自己的，我们想要的生活，最终也是自己为自己的所谓的自由做出选择，从而为自己的选择赋予意义。这大概是最理智又最无奈的好像什么都没解释清楚又好像已经解释了一切的所谓答案吧
你说为什么要看你醉去，我说天底下哪有比这更好的别离。喜欢Ed Hartwell的诗
给我震撼的其实是一个非科学的判断，一个书中并没有言出的概念：“生命是一个多么伟大的奇迹！” 这个意思不是说，那些强大、美丽或者聪明的生命，是一个伟大的奇迹，而是说，所有的生命，都是伟大的奇迹。 在万古的洪荒中，三十多亿年的生命史里，每一粒细胞的运转，都是伟大的奇迹。 我们得以了解这一奇迹，并身为这一奇迹的成员，仅仅是这个事实本身，就足以令人心旌摇荡，久久不能平静。 而这个奇迹是不需要言说的。 它没有向宇宙打报告“因为所以，地球需要生命，请审批”，或者揪着人类的耳朵喊“看，我多伟大”。 它只是碰巧出现了，然后遵循熵和演化论的原理，演变至今。 天不言自高，地不言自厚，一切的伟大、美丽和复杂，都出现于此，生命不问为什么，它只是存在了，而我们是否为之鼓掌，是我们的事。
其实我不介意女主大满贯男女通杀的，但是我介意删章太多，番外也没剩多少闹那样。有些伏笔是不是忘了写完了？
这是读的汪老的第三本剧了，希望我老了老了，也能这样的心态平和，想想，还挺好的。
读罢追完，内心久久不能平静。金将军以其博大的巨擘，以其军人独特的视角，为我们勾画了近代中国百年的历史画卷。一部波澜壮阔的中国近现代史，从洪秀全到孙中山，从毛泽东到邓小平，一批又一批仁人志士前仆后继、追寻真理救国救民的真理。正是他们点燃了一代又一代中国人的心中之火，才使我们至今未曾堕落，未曾被黑暗吞没。今天我们正处于民族崛起的关键历史进程。在纷繁复杂的世界中实现自己的坚守和完成自己的担当，我们仍然需要一批又一批像当年那样为了胸中的主义和心中的信仰，义无反顾英勇奋斗的人士。这是时代留给我们的课题，需要我们一代又一代人去完成。今天的中国比任何时候都需要我们负重前行，中华民族需要更多的仁人志士，苟利国家生死以，岂因福祸趋避之，大风起兮云飞扬，中华崛起兮屹立于东方，那时不仅仅是大中华经济的崛起，更是中华民族伟大民族精神的崛起。我们拭目以待。
本剧由岸见一郎所著，他于阿德勒，就像柏拉图于苏格拉底。他很早接触到阿德勒的心理学，非常受益，于是成为可阿德勒心理学的“传教士”。 阿德勒心理学非常特别之处在于他否定了弗洛伊德的原因论，而是另辟蹊径推出“目的论”，恰恰是与后者相反。 关于我们自身 阿德勒认为，一个人是先有目的，然后找到各种理由去论述，试图把目的变成原因，隐藏自己真实缺乏勇气的意图。比如：一位朋友常年自闭在家，是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪，然后说自己很想出去，但是他说他只要一出去就会浑身乏力，心悸流汗。这并不是说这个人是装病，他的感受是真实的。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的，也许来源于潜意识，不为她他本人所知。 “如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。”过去也好，经验也好，都无法决定我们当前或者未来的行为，一切在于我们自身当下的状态。因为是我们赋予了经验和过去以意义，而不是它们本身脱离我们存在。如果一个人在人生的某个阶段里选择了“不幸”，沉浸其中，不可自拔。这既不是因为Ta无法摆脱“不幸”的境地，而是因为“不幸”对Ta自身而言是一种“善”。这种“善”可以帮Ta抵挡伤害，获得同情和关心。 同样，一个人所谓的悲观性格，也是由于Ta选择悲观，没有获得幸福的勇气。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 自卑感常常和自负感如影随形。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们每个人都是立体的，无法在各个层面超越他人，我们的人生并不是一维的赛场。与过去的自己比较，才能真正持续提高。自卑感也是促进我们进步的存在，关键在于如何看待和运用。 发怒常常是由于自己没有合理方法达到自身欲望。我们面对各种问题和突发情况的时候，无法避免从不发怒，因为我们总有束手无策的时候，那么我们可以尽量在发怒前思考我是否还有其他方法达到目的。 我们和世界 人只有在社会关系中才能成为“个人”，一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就造成了“人的一切烦恼来源于人际关系的烦恼”，这就是人生的课题。在“不得不面对”这一意义上确实可以说是“义务”。人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。这些都让我们和世界产生关联。 交友的课题在于我们很多人无法把他人看成“伙伴”，总是在心里的某个角落把别人想成是“敌人”，为了逃避人生的课题。（成为敌人很容易老死不相往来，成为伙伴却有许许多多的合作和接触。）实际上在交友课题中，我们的行为方面的目标有以下两点： ①自立。 ②与社会和谐共处。 而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 原则上来说，根本不可能存在不需要与他人合作完成的工作。工作的课题在于追求将工作作为人生的一部分，和生活相平衡。人们成为工作狂，说没时间顾家，往往是由于逃避除了工作外的人际关系，实际上同事作为结果导向的合作伙伴，是比较容易维护关系的。 爱的课题在于不干涉别人的课题，首先做好课题分离。哪些是自己的课题，哪些是别人的课
看《Bus Kong》就像回到了我们自己的青春岁月，那么熟悉那么亲切，那个年代我们玩过的游戏、看过的电视、追过的明星……仿佛就在昨天！
“上帝一声不响 好似一切全由我定” “重谈笑语人重悲 无尽岁月风里吹” “我们的时代 腐烂与死亡” 繁华落尽，空留Bus Kong。