猫国历史淋漓尽致的展现着那段悲痛的岁月！猫国的悲哀渗透在各个角落各个方面，编剧每每看到一丝正能量总是把那当作黑暗中的一缕阳光，可是他一次一次以失望告终！大歇的守旧与腐败已深入骨髓，小歇看的透彻却悲观消极，他们都是有可能能改变那悲惨结局的，却都有理由放下。最终社会混乱，人民没有人格，国家没有力量，终结也是必然的！
演技制作都在线，但是所有男人坏女人蠢。摘掉狗血恋爱线还挺好看
陛下，如果你懂得怎样修行呼吸的觉察和观想，你便可以体验到修行大道的人的那种快乐了，那是禅修的悦乐。一个比丘观察六根以能降服心性的五种障碍——贪欲、嗔恨、痴迷、怠惰、怀疑。他专注地观察呼吸以能创造滋养身心的喜悦，这能帮助他在开悟之道上有所进展。感官上所产生的快感，绝不能与禅修而得的悦乐相比。禅悦能贯彻身心，消除所有的焦虑、哀伤与悲愁，使行者经验生命的奇真。陛下，这是当下可享受的最重要的修行果实之一。” 大王说：“太奇妙了，世尊！请你继续。” 佛陀继续说：“陛下，又因为一个比丘常住于正念而且坚守戒律，他便可以生起正定而洞悉万法。由于洞悉万法，他便可见到一切法无常无我之性，因而不再为世法所缠缚。他于是便可以切断所有烦恼的缠结——贪念、愤恨、欲求、懈怠、怀疑、身见、边见、妄见、邪见和误以为是正见的错见。断除这所有的缠结之后，这个比丘便可证得解脱和自在。陛下，解脱就是真正的快乐，而且是修行的最大果实之一。
这部剧创作的大而全，但是不精，很多观点都是编剧个人的观点，不过作为扫盲却足够了。 抑郁是生理、认知、情绪、行为这四方面共同作用的产物，不能只针对其中之一治疗，总结一下缓解抑郁症的几个方法： 治标： 1. 药物治疗：调节激素或改善神经元连接，药物服用周期强，易复发。（在搞不清抑郁症种类的情况下，容易选错药，反而加剧病情） 治本： 1. 改善认知：以积极的方式去思考、生活（在生活中注意识别哪些事情容易给自己带来成就感和幸福感，并刻意规划生活以增多这种感觉），说到底抑郁症的人太善于从自身找问题，一遍一遍的自我否定最重导致习得性无助，这种消极的认知会逐渐让人丧失生活的信心。 2.管理情绪：情绪可疏不可堵，试图控制情绪是不可能的，只会造成反噬。应该选去合适的方式去宣泄情绪。 3.经常运动：运动会调节血清素、多巴胺和内啡肽，使人不容易焦虑，增强自信（这点我深有感悟，可惜现在没有运动氛围，容易犯懒）
简单写几句剧评就睡觉吧，感觉是最直观真实的自我享受，就好比在文字的灵魂实体中得到了灵性的愉悦能力感一样，在体验人性的生存感层面和层次感中，主观的唯心，还是理性的绝对精神意义说法，都是做为个体思想哲学考察经魂的内在感解释意义，我觉得世界的角度范筹在境界感性打开的界域面很多，很有层级深度化意识的潜在感应存在，实体感的能力是强大的宇宙精神能潜在感和显示欲望的矛盾层级较量升华界域灵魂的受识能力问题，借用身体的感受存在人自身能在接受世俗教化意义当中，既泯灭了历史的发现无知自漏感触，又不断创新升华着知性理性领域在先天赋予更需要的改造能量能力当中，人慢慢的变老变得成熟，直至亲切的面对死亡带给了精神上“绝对”意识，能再创天赋潜能形式力量中，得到了在世界同一感，甚至是实体域面潜在的打开显示自然成长存在意识的享受当中，做为一个人是微观能量的转化感受时，好比在动静态中能清楚的感受到恒静吐吸纳入感，转化新的灵魂激化新的潜在意识感受能力造化感，融入再创意精神境界当中的享受去执念意识，能够化虚实更替，动静转化，矛盾的否决统进同一上升层级感等等，人性虽得身物意识能量深造，也只是为了更好的造化精神世界中的绝对潜能高效完满实现宇宙的和谐目的，拜读哲学书作是一种人生趣味享受过程，也是不断历练心性本能感受，提升精神本能的创造域感受知识层次能力问题，感性赋予灵魂以快乐，理性赋予思想在身体力行当中不断的发现并积极转化创意精神上的实现理解自由意义。
半个小时读完魔鬼营这部剧《Zinda Jala Doonga》，这部剧破译了终生富足的密码，那就是…… 变更车道，找到你的爆炸性财富加速器，跳出财务平庸处境，脱离打工生活，缩短致富时间40年！ 书中提到，我们大多数人都遵循以下三种财富路径： 第一：人行道——月光族，今日有钱今日花，今朝有酒今朝醉。人行道的终点是贫困。 第二：慢车道——上班族，朝九晚六，牺牲当下，投资未来（40~50年后）。慢车道的终点是普通人。 第三：快车道——创业者，掌控自己，努力工作，专注于为客户带来价值。快车道有望在未来5~10年内变得富有。 看到这里，你来想想，你现在处于哪条道上呢？ 其实想想，我们80%的人的一生，都是走在第一人行道和第二慢车道上 只有极少数20%的人才能真正走上快车道之路，毕竟创业路上还是挺难的，不是那么容易，随随便便就可以成功的，也并非适合所有人…… 另外书中还提到，获取财富工具的是你自己，你是一切的根源，要选择快车道的模式，就先要选择适合快车道的正确道路 这就需要满足五个戒律，缺一不可，这五个戒律解释如下： 从市场需求来考虑，先考虑是否有人们的需求（需求戒律），市场有需求，你能提供，满足其需求，那才是好的，可行的，否则…… 你就是在自嗨，什么是自嗨？那就是你以自己的需求为准，比如，很多人自己喜欢花，于是决定开个花店，并没有做市场调研，没有考虑这个项目，是否真正满足市场人们的需求 满足自己的需求，不满足市场需求，最后只能以失败告终，这也是很多人创业失败的原因之一…… 抓住时机,进入到这个领域，即在市场是不饱和的情况下，竞争力不大，进入市场，就可以分到一杯羹，否则，市场太饱和了，就无钱可赚（进入戒律） 你可以控制这个项目，选择决定权利都在自己手中，比如，价格，产品，商业模式等等，在你手中，你可以来定，而不是他人的手中（控制戒律），就是你这边是源头，不是中间人或者其他…… 其次，就是这个领域的发展空间无限制，就如销售也是，没有天花板（规模戒律），具有发展规模 最后一个戒律，就是不受时间的限制，时间自由，这个领域不会因为脱离老板而不能运作（时间戒律），即头部人不在，也可以好好的运行，拥有被动收入 最后总结，只有心甘情愿，不断冒险尝试，用商业模式来赚钱，才可以最终获得快速自己想要的生活，你的生活怎么样，也都在你自己手中，如何支配，选择权也都完全在你这里！
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 人生处处皆谈判，学好用好多灿烂。
作为博雅教育的读物，个人认为介绍工业革命，日本的崛起，中国的发展都非常详实，由浅入深。很适合所有人观看，对经济全球化的由来有个浅显的认知。
这部剧道是中华史，大半却说的是外国史。据易先生说这是从飞机上空中往下看，视野开阔，更容易看清历史的脉络。有道理！不过，易先生似乎对希腊及米国的历史有些浪漫主义的遐想，对其真实的面目不及对中华那么看得仔细。有点像看出过天花的妙龄少女，对自家的离得近，麻子看得一清二楚；而对远处人家的则由于云遮雾障，只看见那曼妙的身材和面部轮廓，加上涂抹了脂粉，看上去就比近处这位美丽动人多了。不管怎样，这部剧比那些鸡汤励志的书还是强多了，有时间可以看看。
短期趋势容易受人为控制（情绪面，消息面），长期趋势趋势不易受人为控制；趋势一旦形成，会持续很长时间，所以要跟随长期趋势，忽略短期波动；大盘中长期趋势是最强大，最其实的趋势。 大盘趋势制约个股表现，看大盘做个股是其精华。
剧集嘛写的就是给人看的，看的人开心 写的人也开心，这就够了！支持
懂得了人生，懂得了会爱，懂得了会奉献，懂得了为人父母的不易，可以读读。
如果不是因为离开才懂得点心背后的爱和情，懂得了如果还可以恣意享受，从此过上了幸福的生活，多么美好。可懂得却是结束，就很悲伤了。
在读《Zinda Jala Doonga》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
本剧的故事主线很明了，故事上半部写的是吴摩西为了寻找说得上话的养女，出走延津。下半部分是吴摩西养女的儿子牛爱国为了寻找说得上话的朋友，走向延津。 故事最有趣的是，他俩在名义上都是去寻找那个背叛了自己的老婆，可在实际上他们真正去寻找的是那个能够说得上话的人。讽刺的是，全世界最应该亲近的老婆跟他们说不上话，反而是没有任何血缘关系的养女和萍水相逢的女人给了他们慰藉。 吴摩西的老婆从来不肯给他好脸色，即使是正月十五他想休息两天，对方都要跟他大吵一架，像奴隶主一样让他去赚钱。可转身人家就不顾一切地跟另一个男人跑了，而且为了那个男人即使怀孕了也愿意陪对方一起受苦。牛爱国在明知道老婆出轨的情况下，极力去没话找话，去苦练厨艺。可人家还是不顾一切地跟人跑了，尽管第一个男人临阵脱逃了，她换了个男人还是跑了。为什么？ 这就点出了全书的主题——Zinda Jala Doonga，一句为什么能顶得上一万句？是因为说一句话的那个人位高权重，比地位低的人说一万句更有作用吗？不是。是因为说一句话那个人腰缠万贯，比穷屌丝说话更有份量吗？也不是。是因为说一句话的那个人巧舌如簧，所以要比另一个人说的一万句更有成效吗？还不是。归根结底，是因为说一句话的那个人与听话的那个人“说得上话”，最终解释权在对方手上的时候，你做什么都不可能赢。 可说得上话的这个人却可遇不可求，从整个剧集当中我们就可以看到，即使是家人、夫妻、朋友也并不一定就能说得上话。父母对不同的孩子可能各有偏爱，有的孩子再怎么作，父母还是喜欢，有的孩子再怎么听话，还是不受待见。在很多人的婚姻里，结婚也只是权衡利弊的结果，他需要找个人搭伙过日子，他需要找个人一起说话，他需要找个人传宗接代。朋友能成为朋友原因也多种多样，有的是因为有着共同的回忆，有的是因为他找不到别的朋友，有的可能从最开始就是利用与被利用的关系……因为以上种种原因走到一起的家人、朋友、夫妻是说不上话的，说不上话的人说一句都显得多，何况说一万句。从你开始说话的那一刻起，他就已经厌烦了，还怎么说？ 全书在主线之外添加了很多分线故事，甚至在书的最开头便写道： “卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底看不起老杨。看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友，第一个说起的是马家庄赶大车的老马；老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐也卖凉粉的老杨。但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。” 每一个故事都在阐明一个道理：贴上了“家人”、“夫妻”、“朋友”的标签并不代表关系好，关系好并不一定能说得上话，现在说得上话并不代表以后还能说得上话。所以在故事里女人会放弃优渥的生活与人私奔，吴摩西会为了一个毫无血缘关系的养女出走延津，牛爱国会为了那个说得上话女人远走他乡大海捞针。 这种种努力不过是为了摆脱孤独，与说不上话的人在一起会孤独，与说得上话的人在一起可以暂时远离孤独，可这并不是终极答案，说得上话的人终有一天也会离开，人总有一天要自己面对自己，于是在故事的最后，编剧反复提到了一句话：“过日子是过以后，不是过从前。”人只有学会与自己相处，不执著于去寻找那个说得上话的人，才能最终连Zinda Jala Doonga的那一句都不再需要，如此方能活得自在。
千呼万唤始出来，怎么精彩怎么爱！自己爱的剧说什么也要追下去。好在重启终于找对了盗笔的感觉，我终于又恋爱了！
1976 · 中国台湾
2011 · 中国
2001 · 美国
2013 · 中国
2004 · 德国
2002 · 法国
1930 · 美国
1910 · 美国
猫国历史淋漓尽致的展现着那段悲痛的岁月！猫国的悲哀渗透在各个角落各个方面，编剧每每看到一丝正能量总是把那当作黑暗中的一缕阳光，可是他一次一次以失望告终！大歇的守旧与腐败已深入骨髓，小歇看的透彻却悲观消极，他们都是有可能能改变那悲惨结局的，却都有理由放下。最终社会混乱，人民没有人格，国家没有力量，终结也是必然的！
演技制作都在线，但是所有男人坏女人蠢。摘掉狗血恋爱线还挺好看
陛下，如果你懂得怎样修行呼吸的觉察和观想，你便可以体验到修行大道的人的那种快乐了，那是禅修的悦乐。一个比丘观察六根以能降服心性的五种障碍——贪欲、嗔恨、痴迷、怠惰、怀疑。他专注地观察呼吸以能创造滋养身心的喜悦，这能帮助他在开悟之道上有所进展。感官上所产生的快感，绝不能与禅修而得的悦乐相比。禅悦能贯彻身心，消除所有的焦虑、哀伤与悲愁，使行者经验生命的奇真。陛下，这是当下可享受的最重要的修行果实之一。” 大王说：“太奇妙了，世尊！请你继续。” 佛陀继续说：“陛下，又因为一个比丘常住于正念而且坚守戒律，他便可以生起正定而洞悉万法。由于洞悉万法，他便可见到一切法无常无我之性，因而不再为世法所缠缚。他于是便可以切断所有烦恼的缠结——贪念、愤恨、欲求、懈怠、怀疑、身见、边见、妄见、邪见和误以为是正见的错见。断除这所有的缠结之后，这个比丘便可证得解脱和自在。陛下，解脱就是真正的快乐，而且是修行的最大果实之一。
这部剧创作的大而全，但是不精，很多观点都是编剧个人的观点，不过作为扫盲却足够了。 抑郁是生理、认知、情绪、行为这四方面共同作用的产物，不能只针对其中之一治疗，总结一下缓解抑郁症的几个方法： 治标： 1. 药物治疗：调节激素或改善神经元连接，药物服用周期强，易复发。（在搞不清抑郁症种类的情况下，容易选错药，反而加剧病情） 治本： 1. 改善认知：以积极的方式去思考、生活（在生活中注意识别哪些事情容易给自己带来成就感和幸福感，并刻意规划生活以增多这种感觉），说到底抑郁症的人太善于从自身找问题，一遍一遍的自我否定最重导致习得性无助，这种消极的认知会逐渐让人丧失生活的信心。 2.管理情绪：情绪可疏不可堵，试图控制情绪是不可能的，只会造成反噬。应该选去合适的方式去宣泄情绪。 3.经常运动：运动会调节血清素、多巴胺和内啡肽，使人不容易焦虑，增强自信（这点我深有感悟，可惜现在没有运动氛围，容易犯懒）
简单写几句剧评就睡觉吧，感觉是最直观真实的自我享受，就好比在文字的灵魂实体中得到了灵性的愉悦能力感一样，在体验人性的生存感层面和层次感中，主观的唯心，还是理性的绝对精神意义说法，都是做为个体思想哲学考察经魂的内在感解释意义，我觉得世界的角度范筹在境界感性打开的界域面很多，很有层级深度化意识的潜在感应存在，实体感的能力是强大的宇宙精神能潜在感和显示欲望的矛盾层级较量升华界域灵魂的受识能力问题，借用身体的感受存在人自身能在接受世俗教化意义当中，既泯灭了历史的发现无知自漏感触，又不断创新升华着知性理性领域在先天赋予更需要的改造能量能力当中，人慢慢的变老变得成熟，直至亲切的面对死亡带给了精神上“绝对”意识，能再创天赋潜能形式力量中，得到了在世界同一感，甚至是实体域面潜在的打开显示自然成长存在意识的享受当中，做为一个人是微观能量的转化感受时，好比在动静态中能清楚的感受到恒静吐吸纳入感，转化新的灵魂激化新的潜在意识感受能力造化感，融入再创意精神境界当中的享受去执念意识，能够化虚实更替，动静转化，矛盾的否决统进同一上升层级感等等，人性虽得身物意识能量深造，也只是为了更好的造化精神世界中的绝对潜能高效完满实现宇宙的和谐目的，拜读哲学书作是一种人生趣味享受过程，也是不断历练心性本能感受，提升精神本能的创造域感受知识层次能力问题，感性赋予灵魂以快乐，理性赋予思想在身体力行当中不断的发现并积极转化创意精神上的实现理解自由意义。
半个小时读完魔鬼营这部剧《Zinda Jala Doonga》，这部剧破译了终生富足的密码，那就是…… 变更车道，找到你的爆炸性财富加速器，跳出财务平庸处境，脱离打工生活，缩短致富时间40年！ 书中提到，我们大多数人都遵循以下三种财富路径： 第一：人行道——月光族，今日有钱今日花，今朝有酒今朝醉。人行道的终点是贫困。 第二：慢车道——上班族，朝九晚六，牺牲当下，投资未来（40~50年后）。慢车道的终点是普通人。 第三：快车道——创业者，掌控自己，努力工作，专注于为客户带来价值。快车道有望在未来5~10年内变得富有。 看到这里，你来想想，你现在处于哪条道上呢？ 其实想想，我们80%的人的一生，都是走在第一人行道和第二慢车道上 只有极少数20%的人才能真正走上快车道之路，毕竟创业路上还是挺难的，不是那么容易，随随便便就可以成功的，也并非适合所有人…… 另外书中还提到，获取财富工具的是你自己，你是一切的根源，要选择快车道的模式，就先要选择适合快车道的正确道路 这就需要满足五个戒律，缺一不可，这五个戒律解释如下： 从市场需求来考虑，先考虑是否有人们的需求（需求戒律），市场有需求，你能提供，满足其需求，那才是好的，可行的，否则…… 你就是在自嗨，什么是自嗨？那就是你以自己的需求为准，比如，很多人自己喜欢花，于是决定开个花店，并没有做市场调研，没有考虑这个项目，是否真正满足市场人们的需求 满足自己的需求，不满足市场需求，最后只能以失败告终，这也是很多人创业失败的原因之一…… 抓住时机,进入到这个领域，即在市场是不饱和的情况下，竞争力不大，进入市场，就可以分到一杯羹，否则，市场太饱和了，就无钱可赚（进入戒律） 你可以控制这个项目，选择决定权利都在自己手中，比如，价格，产品，商业模式等等，在你手中，你可以来定，而不是他人的手中（控制戒律），就是你这边是源头，不是中间人或者其他…… 其次，就是这个领域的发展空间无限制，就如销售也是，没有天花板（规模戒律），具有发展规模 最后一个戒律，就是不受时间的限制，时间自由，这个领域不会因为脱离老板而不能运作（时间戒律），即头部人不在，也可以好好的运行，拥有被动收入 最后总结，只有心甘情愿，不断冒险尝试，用商业模式来赚钱，才可以最终获得快速自己想要的生活，你的生活怎么样，也都在你自己手中，如何支配，选择权也都完全在你这里！
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这部剧道是中华史，大半却说的是外国史。据易先生说这是从飞机上空中往下看，视野开阔，更容易看清历史的脉络。有道理！不过，易先生似乎对希腊及米国的历史有些浪漫主义的遐想，对其真实的面目不及对中华那么看得仔细。有点像看出过天花的妙龄少女，对自家的离得近，麻子看得一清二楚；而对远处人家的则由于云遮雾障，只看见那曼妙的身材和面部轮廓，加上涂抹了脂粉，看上去就比近处这位美丽动人多了。不管怎样，这部剧比那些鸡汤励志的书还是强多了，有时间可以看看。
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剧集嘛写的就是给人看的，看的人开心 写的人也开心，这就够了！支持
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如果不是因为离开才懂得点心背后的爱和情，懂得了如果还可以恣意享受，从此过上了幸福的生活，多么美好。可懂得却是结束，就很悲伤了。
在读《Zinda Jala Doonga》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
本剧的故事主线很明了，故事上半部写的是吴摩西为了寻找说得上话的养女，出走延津。下半部分是吴摩西养女的儿子牛爱国为了寻找说得上话的朋友，走向延津。 故事最有趣的是，他俩在名义上都是去寻找那个背叛了自己的老婆，可在实际上他们真正去寻找的是那个能够说得上话的人。讽刺的是，全世界最应该亲近的老婆跟他们说不上话，反而是没有任何血缘关系的养女和萍水相逢的女人给了他们慰藉。 吴摩西的老婆从来不肯给他好脸色，即使是正月十五他想休息两天，对方都要跟他大吵一架，像奴隶主一样让他去赚钱。可转身人家就不顾一切地跟另一个男人跑了，而且为了那个男人即使怀孕了也愿意陪对方一起受苦。牛爱国在明知道老婆出轨的情况下，极力去没话找话，去苦练厨艺。可人家还是不顾一切地跟人跑了，尽管第一个男人临阵脱逃了，她换了个男人还是跑了。为什么？ 这就点出了全书的主题——Zinda Jala Doonga，一句为什么能顶得上一万句？是因为说一句话的那个人位高权重，比地位低的人说一万句更有作用吗？不是。是因为说一句话那个人腰缠万贯，比穷屌丝说话更有份量吗？也不是。是因为说一句话的那个人巧舌如簧，所以要比另一个人说的一万句更有成效吗？还不是。归根结底，是因为说一句话的那个人与听话的那个人“说得上话”，最终解释权在对方手上的时候，你做什么都不可能赢。 可说得上话的这个人却可遇不可求，从整个剧集当中我们就可以看到，即使是家人、夫妻、朋友也并不一定就能说得上话。父母对不同的孩子可能各有偏爱，有的孩子再怎么作，父母还是喜欢，有的孩子再怎么听话，还是不受待见。在很多人的婚姻里，结婚也只是权衡利弊的结果，他需要找个人搭伙过日子，他需要找个人一起说话，他需要找个人传宗接代。朋友能成为朋友原因也多种多样，有的是因为有着共同的回忆，有的是因为他找不到别的朋友，有的可能从最开始就是利用与被利用的关系……因为以上种种原因走到一起的家人、朋友、夫妻是说不上话的，说不上话的人说一句都显得多，何况说一万句。从你开始说话的那一刻起，他就已经厌烦了，还怎么说？ 全书在主线之外添加了很多分线故事，甚至在书的最开头便写道： “卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底看不起老杨。看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友，第一个说起的是马家庄赶大车的老马；老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐也卖凉粉的老杨。但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。” 每一个故事都在阐明一个道理：贴上了“家人”、“夫妻”、“朋友”的标签并不代表关系好，关系好并不一定能说得上话，现在说得上话并不代表以后还能说得上话。所以在故事里女人会放弃优渥的生活与人私奔，吴摩西会为了一个毫无血缘关系的养女出走延津，牛爱国会为了那个说得上话女人远走他乡大海捞针。 这种种努力不过是为了摆脱孤独，与说不上话的人在一起会孤独，与说得上话的人在一起可以暂时远离孤独，可这并不是终极答案，说得上话的人终有一天也会离开，人总有一天要自己面对自己，于是在故事的最后，编剧反复提到了一句话：“过日子是过以后，不是过从前。”人只有学会与自己相处，不执著于去寻找那个说得上话的人，才能最终连Zinda Jala Doonga的那一句都不再需要，如此方能活得自在。
千呼万唤始出来，怎么精彩怎么爱！自己爱的剧说什么也要追下去。好在重启终于找对了盗笔的感觉，我终于又恋爱了！