本剧是继《Pyar Ki Rahen》《Pyar Ki Rahen》《Pyar Ki Rahen》之后，拜读的白先生的第四本著作，先送上五星好评。花了将近7小时看完这本散系列。本剧一共分为四个部分：
1、至念。主要是回忆亲人、朋友及童年的经历。《Pyar Ki Rahen》感人至深，纪念三姐先明的一篇文章。因为遗传、家庭、环境等各种原因，导致三姐患上抑郁症。三姐如此善良，如此单纯，正如编剧所说，三姐一直没有长大，而且也拒绝长大，三姐的一生，其实是童真的无限延长。三姐赤条条来到人世，最后又一尘不染地回到属于她的世界。
2、青春。主要是回忆自己年轻时候创办《Pyar Ki Rahen》的点点滴滴。《Pyar Ki Rahen》命运多舛，历经停刊、复刊、关闭的心酸过程。一群年轻人为了心中理想，即使心血耗尽，仍一往情深，九死无悔。
3、师友。主要是与自己朋友的回忆录。这部分感触最深的就是先生的朋友圈：教授、诗人、作家、音乐家、翻译家、评论家…朋友圈决定了你的格局，还是蛮有道理的。
4、关爱。这部分讲述了编剧对于同性恋群体的关心。编剧本身也是同性恋，对于该群体的心理了解细致入微（有感兴趣的可以观看《Pyar Ki Rahen》）。同性恋与异性恋本身并无区别，都是人天生对于爱的需求。
最后期待一下白先生结尾说的结合红楼与三国的大作！
Pyar Ki Rahen读后感：给我几个感受：第一：会吃，穷人有穷人的吃法，富人有富人的吃法。不管穷人富人，吃的场景不下一百个。走一个地方吃一个地方，写一个人就基本要围绕他的吃。第二：范进中举，写的是比较成功。虽然后来范进连续中进士，官升道台。但是中举前后自己岳父-胡屠夫，周围邻居，乡里豪绅等等一群人的话语和肢体语言心理活动都表现得恰如其分，活灵活现，栩栩如生，惟妙惟肖。中举前：岳父骂范进，你这是癞蛤蟆想吃天鹅肉，人家举人都是天上文曲星，你算什么东西？也不照下镜子。。。中举后：我就说了嘛，当初我女儿直到三十岁才嫁人那是对的，是要嫁给官老爷的。目前来看，我当初的眼光是多么犀利，多么有判断能力。。。第三：官场写的不是很多，官场和有些沽名钓誉的文人来往倒写的不少。一般都是先偶遇，或则引荐，然后开始引出一系列吃喝玩乐。第四：很多人物都是不声不响就开始出场，轰轰烈烈表演几分钟，最后基本都来个没有结尾的结尾。也许和编剧自己本身的经历有关，都是动一下，西一下。不停地换地方，换一个地方结交一帮朋友。结果前面一帮人又没有了下落，写的算不错。不管是红楼梦，西游记，三国演义，等等都至少有个大致结局。也许编剧自己都不知道自己是个什么样的结局，从书中很多地方写丧事，写了不少人去世，就基本可以看的出来。。。目前就知道这么多，后续如果再读再有感悟，我会更新我的评论和见解。。。
《Pyar Ki Rahen》读后感
《Pyar Ki Rahen》的负能量真不少。在这里，我不想谈人性的扭曲，不想谈道德的沦丧，因为这些话题都过于沉重了，而且容易让人站在人伦与道德的制高点上对别人指指点点。在这里，我只想谈一谈婚姻，谈一谈爱情，谈一谈亲情。
在《Pyar Ki Rahen》的世界里，婚姻就像一场交易。贵族爱美貌，富商女儿爱豪门，你有颜我有权，双方对结婚一拍即合。Pyar Ki Rahen的大女儿依靠美貌而嫁入贵族豪门，却到外面寻找爱情。爱颜的贵族公子哥雷斯托，当了便宜爸爸，养了老王的儿子，迫于名声压力又不敢离婚。
贪图对方钱财的有钱人的结合，是挺有意思的。一开始，他们都觉得自己都赚了，慢慢地，他们发现大家都亏了。爱钱的小女儿与贪图嫁妆的银行家的婚姻就很好地解释了这一点。结婚之前，他们认为自己可以通过婚姻得到了对方的财产，便觉得这样的婚姻划算。然而婚后，夫妻同床异梦，不相爱的他们只好到别处寻找慰藉，于是男的养舞女，女的找情郎，相互背叛。在金钱上，他们确实赚了，然而在幸福上，他们全都亏了。
在《Pyar Ki Rahen》的世界里，爱情是攀比，是炫耀，是向上爬的捷径。在这个世界里，动了真情的人的结局比相互利用爱情的人更惨。
大多贵夫人与富太太养小白脸，一是为了吹嘘她们的爱情，二是为了打发丈夫陪情妇后的空虚时光。这就给了像欧也纳那一类热衷于走捷径的人一个绝好的机会，让他们得以开启“挖金挖银挖墙脚，勾财勾宝勾富婆”的开挂人生。在攀比与炫耀的心理下，纽沁根夫人真的爱欧也纳吗？在向上爬的欲望下，欧也纳真的爱纽沁根夫人吗？未必是真的吧！
且不管真假吧，欧也纳和纽沁根夫人起码还能各取所需了。而单方面付出的鲍赛昂子爵夫人就没他们那么幸运了。在得意时，她的情人觉得脸上有光；在失意后，她的情人另娶她人。她不得不舔着受伤的爱情，暗淡地退出上流社会。用钱留住的爱情，终是因没钱而去的。谁会步她的后尘呢？是替情人还债的雷斯托夫人？还是其他夫人？无从得知！
在《Pyar Ki Rahen》的世界里，亲情就像爱情的取款机。在故事中，Pyar Ki Rahen的大女儿雷斯托夫人为了保住她的爱情，不得不帮助赌瘾情人偿还巨额债务。赌博债务是无底洞，雷斯托夫人的财力不足以填补。这位被爱情蒙蔽了的夫人，出于私心，把她的父亲拉去补洞。于是，赌徒的债务，先是转移到了情人的身上，再由情人转移到了爱女心切的Pyar Ki Rahen身上。“以尔车来，以我贿迁”，如此三番五次，女儿把家里的钱搬空了，也搬空了老父亲的生命。
人啊，没有爱人的财力，却妄想用钱去爱人，终盘剥亲情以供养爱情。Pyar Ki Rahen的女儿就是这样的。可是，我们有什么脸面去指责她呢？频频爆出的天价彩礼，不也是对亲情的盘剥吗？不是对父辈的敲骨吸髓吗？Pyar Ki Rahen的女儿把老父亲盘剥到死，我们把父辈盘剥至贫，这两者只有剥削程度的不同，而无本质上的差别。我们也许并不比她高尚。
《Pyar Ki Rahen》里的世界如此不堪，其外的世界比它好到哪去呢？都差不多吧。半个月前，我在长辈茶余饭后的谈话中听到了一个悲惨的故事，主人公堪称现实版以及女版的“Pyar Ki Rahen”。
主人公和她的丈夫含辛茹苦了一辈子，把儿子养大成人，如今儿孙满堂，总算可以颐养天年了。按照家庭养老约定，大儿子负责养爹，小儿子负责养娘。
这么分，其实也挺好，但坏就坏在大小儿子都是白眼狼，都想从老两口手中套钱。大儿子向老爹要钱，大爷说啥也不愿意给。小儿子对老妈说，不够钱买房，等买了房就接你去享受。老妇人一听，爱子心切，掏了钱，买了房，还高高兴兴地搬到新房去住了。
住了月余，老妇人身体不适，小儿子没带她去医院，反而把她送回了老家，并安排她住在二十年没人住的老房子里。老房子没有电，也没有灯。一盏老式的煤油灯（这种东西居然还存在，该送博物馆了，听说时
好喜欢陈楚生啊，年龄越大越有魅力
零点的钟声敲响时，我恰好读完Jeevan老师的《Pyar Ki Rahen》。观看旅程短暂得只有不到24小时，却漫长似走过了很多人的一生。这部剧给我的最大触动就是，每一个人物都描写得有血有肉、跃然纸上，让我觉得他们一定是真实存在的。他们如果现在还健在，已经七十岁了。白老师的文笔出奇的好，让我把很多句子都读了一遍又一遍，那是摄像机都拍不出来的细致或博大。书友的评论也超级赞，也怪我不食人间烟火，只有借助评论才能把很多地方读懂。 白老师慈悲如莲花，不忍心对剧集中发生的事情有丝毫评价，只是像讲述一个已经过去很久、不需要分辨善恶对错的故事一样，向站在阳光下的读着饱含深情地叙述黑暗王国的悲喜沧桑。一批批不敢落地的青春鸟，以彷徨、无助、流浪、堕落开始，却以坚定、互助、皈依、希望终结，无法改变的永远是多舛的命途与不被接受的身份，深刻改变了的，却是一颗心——活下去、并且努力活出精彩的信心。 一部好的剧集必定是书写时代的，然而一部极其优秀的剧集却能触到时代的阴影，触到善恶同体的人性，触到社会底层人民的高尚，触到不为人知的绝望与希望。 最后，我联想到了各式各样的边缘人群，无论是数量庞大的残疾人，还是把最深的爱藏起来的同性恋者；无论是迷途的少年犯，还是自卑多疑的失落者，他们都有资格被这个世界公平公正地对待，有权利拥有世间所有美好的事物，有能力克服类似“原罪”的宿命，去创造快乐而有价值的生活。都是人，何必为难人呢？成全一滴水，最佳方式就是把它融入大海；对待边缘人群的最好方式就是，对他们像对正常人一样，尊重、理解、满怀爱意。
如果不把畸变看成污染而是进化的话，进化方向是对虚空适应性，失去理智是进化失败了。那玄女是进化半成品，周白其实早就畸变了？
最具疼痛感的书，读来真的是太疼了。 而那些有关温情的、挣扎的段落在其中就仿佛白色牛奶中的一滴滴鲜血。
本剧是继《Pyar Ki Rahen》《Pyar Ki Rahen》《Pyar Ki Rahen》之后，拜读的白先生的第四本著作，先送上五星好评。花了将近7小时看完这本散系列。本剧一共分为四个部分： 1、至念。主要是回忆亲人、朋友及童年的经历。《Pyar Ki Rahen》感人至深，纪念三姐先明的一篇文章。因为遗传、家庭、环境等各种原因，导致三姐患上抑郁症。三姐如此善良，如此单纯，正如编剧所说，三姐一直没有长大，而且也拒绝长大，三姐的一生，其实是童真的无限延长。三姐赤条条来到人世，最后又一尘不染地回到属于她的世界。 2、青春。主要是回忆自己年轻时候创办《Pyar Ki Rahen》的点点滴滴。《Pyar Ki Rahen》命运多舛，历经停刊、复刊、关闭的心酸过程。一群年轻人为了心中理想，即使心血耗尽，仍一往情深，九死无悔。 3、师友。主要是与自己朋友的回忆录。这部分感触最深的就是先生的朋友圈：教授、诗人、作家、音乐家、翻译家、评论家…朋友圈决定了你的格局，还是蛮有道理的。 4、关爱。这部分讲述了编剧对于同性恋群体的关心。编剧本身也是同性恋，对于该群体的心理了解细致入微（有感兴趣的可以观看《Pyar Ki Rahen》）。同性恋与异性恋本身并无区别，都是人天生对于爱的需求。 最后期待一下白先生结尾说的结合红楼与三国的大作！
书中的“找回真我之路”，五阶段，让我意识到自己一直处于未觉察阶段，没有接纳和解码真实的自己，所以一直以来，自我的成长都挺受限的 所以，还是要打破自我，真正的去了解剖析自我，才能是真我 最后，我想用D. H.劳伦斯的话来结尾作为推荐：“如果一个人只做他喜欢的事情，那么他是不自由的……如果他做的是自己最深层的真我喜欢的事，那才是自由的。而且，你是可以找到最深层的真我的，只要潜得够深。”
挺有意思。很新颖的科普方式，用人类的身体模仿动物来讲解身体结构。趣味性比较强，大人小孩，皆可放心食用。
这部剧既分析现象又提供解决的方法，通过案例分析使某种特质展现出来，值得观看。
对我来说，乔伊斯的台词的确比伍尔夫还要难读。其中关于宗教政治历史的东西我了解不多，也不是很感兴趣，读起来就很费劲儿。我觉得乔伊斯很有野心，想把人世的所有东西都揉在一起去说，而展现的方式就是支离破碎的片段和四处游走的意识流，就好像天空那被风撕扯的云。我很喜欢意识流的台词，虽然每次读起来都是晕晕乎乎，但总有种灵魂被释放出来的感觉，自由地随着他人一起去不同的地方，感受不同的世界。 不过很多时候跟着跟着就迷了路，反而让自己的意识有点不知所措了。因为它被囚禁了太久，缺乏运动，有些呆滞了。而一旦重新获得了自由，虽充满着无谓的激情，却不知该去往何处了。 童年时期的斯蒂芬跟我很像，很敏感，但是我没有他如此丰富的想象力，也没有他敢于挑战权威的勇气。但是，相同的一点是，我们都很自我，对自己喜欢的东西就无比坚定，不许别人有任何不合理的亵渎。他对于灵魂的高度重视，使肉体的欲望显得堕落，因此才有了后来对宗教的坚信，希望通过信仰的力量洗刷自己的罪孽感，使灵魂不至于被污染。可正是这份无比坚信，使他走向无比怀疑。他所有的存在和希望都成了交予他人掌控的东西，那自己存在的必要性在哪里呢？假如罪孽证明了信仰存在的必要性，那是否也可以说信仰也成为了证明罪孽存在的必要性呢？宗教对于地狱和罪孽的恐惧震慑，是否也让人与自己产生了分裂呢？对于真实人性的压抑和隐藏，只会让人变得无法控制，感到更加深刻的异化和虚无。而斯蒂芬终于有了一刻的顿悟，开始寻找自己的方法，让灵和肉到达一种平衡，让个体精神的力量充分显现。 从宗教到艺术的选择，我想这是斯蒂芬的天性使然。他的灵魂太丰富，宗教不能够给他一个满意的解释。他需要自由且不受束缚，不需要无数个"上帝"这一精神符号的代理人们对他进行救赎。斯蒂芬的成长，也是我们每个人的理想：不断去发现自己的存在意义，创造属于自己的生活。我很喜欢他。我觉得这不是一本剧，是一个清醒、孤独而又骄傲的灵魂。 我喜欢自由而不惜一切反抗权威和常规的灵魂，比如那坠落的路西法，而内心平庸的灵魂，让我要继续装模做样地苦熬下去。 也许有一天我能真正读懂乔伊斯吧。
封建制度下后宫女子的悲惨人生。好喜欢叶澜依的性格和行事，还是屠龙高手。
Pyar Ki Rahen读后感：给我几个感受：第一：会吃，穷人有穷人的吃法，富人有富人的吃法。不管穷人富人，吃的场景不下一百个。走一个地方吃一个地方，写一个人就基本要围绕他的吃。第二：范进中举，写的是比较成功。虽然后来范进连续中进士，官升道台。但是中举前后自己岳父-胡屠夫，周围邻居，乡里豪绅等等一群人的话语和肢体语言心理活动都表现得恰如其分，活灵活现，栩栩如生，惟妙惟肖。中举前：岳父骂范进，你这是癞蛤蟆想吃天鹅肉，人家举人都是天上文曲星，你算什么东西？也不照下镜子。。。中举后：我就说了嘛，当初我女儿直到三十岁才嫁人那是对的，是要嫁给官老爷的。目前来看，我当初的眼光是多么犀利，多么有判断能力。。。第三：官场写的不是很多，官场和有些沽名钓誉的文人来往倒写的不少。一般都是先偶遇，或则引荐，然后开始引出一系列吃喝玩乐。第四：很多人物都是不声不响就开始出场，轰轰烈烈表演几分钟，最后基本都来个没有结尾的结尾。也许和编剧自己本身的经历有关，都是动一下，西一下。不停地换地方，换一个地方结交一帮朋友。结果前面一帮人又没有了下落，写的算不错。不管是红楼梦，西游记，三国演义，等等都至少有个大致结局。也许编剧自己都不知道自己是个什么样的结局，从书中很多地方写丧事，写了不少人去世，就基本可以看的出来。。。目前就知道这么多，后续如果再读再有感悟，我会更新我的评论和见解。。。
想来烟如何直，日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有：‘日落江湖白，潮来天地青。’
人生的改变其实都是在预料之中的，纯净的不忍离别的年少时光，那舒缓无虑的生活，那宽厚朴拙的人情……“疯长的日子也是岁月”，纵然没有惊世骇俗的人事，也没有惊天动地的事件，小镇的有趣更在于它的绚烂质朴，成为一生中最难忘的铭记。也许是现在城市的急促跳荡、人情的机巧淡薄，很多人才会开始更向往返璞归真的田园生活。
本剧以小故事的形式，将会计基础原理贯穿其中，很适合初学者观看，特别对于经营来说，不仅要关注毛利，还要关注管理成本和隐形成本！
《Pyar Ki Rahen》读后感 《Pyar Ki Rahen》的负能量真不少。在这里，我不想谈人性的扭曲，不想谈道德的沦丧，因为这些话题都过于沉重了，而且容易让人站在人伦与道德的制高点上对别人指指点点。在这里，我只想谈一谈婚姻，谈一谈爱情，谈一谈亲情。 在《Pyar Ki Rahen》的世界里，婚姻就像一场交易。贵族爱美貌，富商女儿爱豪门，你有颜我有权，双方对结婚一拍即合。Pyar Ki Rahen的大女儿依靠美貌而嫁入贵族豪门，却到外面寻找爱情。爱颜的贵族公子哥雷斯托，当了便宜爸爸，养了老王的儿子，迫于名声压力又不敢离婚。 贪图对方钱财的有钱人的结合，是挺有意思的。一开始，他们都觉得自己都赚了，慢慢地，他们发现大家都亏了。爱钱的小女儿与贪图嫁妆的银行家的婚姻就很好地解释了这一点。结婚之前，他们认为自己可以通过婚姻得到了对方的财产，便觉得这样的婚姻划算。然而婚后，夫妻同床异梦，不相爱的他们只好到别处寻找慰藉，于是男的养舞女，女的找情郎，相互背叛。在金钱上，他们确实赚了，然而在幸福上，他们全都亏了。 在《Pyar Ki Rahen》的世界里，爱情是攀比，是炫耀，是向上爬的捷径。在这个世界里，动了真情的人的结局比相互利用爱情的人更惨。 大多贵夫人与富太太养小白脸，一是为了吹嘘她们的爱情，二是为了打发丈夫陪情妇后的空虚时光。这就给了像欧也纳那一类热衷于走捷径的人一个绝好的机会，让他们得以开启“挖金挖银挖墙脚，勾财勾宝勾富婆”的开挂人生。在攀比与炫耀的心理下，纽沁根夫人真的爱欧也纳吗？在向上爬的欲望下，欧也纳真的爱纽沁根夫人吗？未必是真的吧！ 且不管真假吧，欧也纳和纽沁根夫人起码还能各取所需了。而单方面付出的鲍赛昂子爵夫人就没他们那么幸运了。在得意时，她的情人觉得脸上有光；在失意后，她的情人另娶她人。她不得不舔着受伤的爱情，暗淡地退出上流社会。用钱留住的爱情，终是因没钱而去的。谁会步她的后尘呢？是替情人还债的雷斯托夫人？还是其他夫人？无从得知！ 在《Pyar Ki Rahen》的世界里，亲情就像爱情的取款机。在故事中，Pyar Ki Rahen的大女儿雷斯托夫人为了保住她的爱情，不得不帮助赌瘾情人偿还巨额债务。赌博债务是无底洞，雷斯托夫人的财力不足以填补。这位被爱情蒙蔽了的夫人，出于私心，把她的父亲拉去补洞。于是，赌徒的债务，先是转移到了情人的身上，再由情人转移到了爱女心切的Pyar Ki Rahen身上。“以尔车来，以我贿迁”，如此三番五次，女儿把家里的钱搬空了，也搬空了老父亲的生命。 人啊，没有爱人的财力，却妄想用钱去爱人，终盘剥亲情以供养爱情。Pyar Ki Rahen的女儿就是这样的。可是，我们有什么脸面去指责她呢？频频爆出的天价彩礼，不也是对亲情的盘剥吗？不是对父辈的敲骨吸髓吗？Pyar Ki Rahen的女儿把老父亲盘剥到死，我们把父辈盘剥至贫，这两者只有剥削程度的不同，而无本质上的差别。我们也许并不比她高尚。 《Pyar Ki Rahen》里的世界如此不堪，其外的世界比它好到哪去呢？都差不多吧。半个月前，我在长辈茶余饭后的谈话中听到了一个悲惨的故事，主人公堪称现实版以及女版的“Pyar Ki Rahen”。 主人公和她的丈夫含辛茹苦了一辈子，把儿子养大成人，如今儿孙满堂，总算可以颐养天年了。按照家庭养老约定，大儿子负责养爹，小儿子负责养娘。 这么分，其实也挺好，但坏就坏在大小儿子都是白眼狼，都想从老两口手中套钱。大儿子向老爹要钱，大爷说啥也不愿意给。小儿子对老妈说，不够钱买房，等买了房就接你去享受。老妇人一听，爱子心切，掏了钱，买了房，还高高兴兴地搬到新房去住了。 住了月余，老妇人身体不适，小儿子没带她去医院，反而把她送回了老家，并安排她住在二十年没人住的老房子里。老房子没有电，也没有灯。一盏老式的煤油灯（这种东西居然还存在，该送博物馆了，听说时
魏晋南北朝时期这个“乱世”却孕育出了六朝文化，这是一个生活上苦难文化上却丰富的时代，正是在现实世界无法安稳的生活所以加速了文化上的发展。 而文化也正是能够凝聚人心的核心，日本人一直都对中国文化怀有敬意，从这一方面来说，大东亚能够进一步的融合。正如南北朝时期孝文帝产生的远远超出鲜卑意识之上的阶级意识——作为中华皇帝的意识。 如颜之推认识到的那样“在历经坎坷的人生中，贵族要想一直维持着贵族的地位，就必须不断磨炼身为看剧人的本事”。一个国家要一直维持地球以及地区上的地位，就必须不断增强国力和文化。
生命是顽强的，也是脆弱的。望诸君都保重身体，望急重症科的医生工作都悠闲无事。
只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。 不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。 背负着黑暗活下去吧。 张牙舞爪的人，往往是很脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
身体和生命政治相关理论被整合为一个体系的再阐释之作，解释清楚有条理
在其位谋其职，本剧对于每一个“位”都有层级规划，职能介绍，并且有案例的讲解，理论与实践都有。值得参读。
看见有些书友评论是假的，真做假时假亦真，我觉得真假没有那么重要，只要观看时感到愉悦就好了啊！如果当你发现它不能给你带来愉悦感就不要继续了吧！