贾樟柯在写作上的才华丝毫不逊色于他的导演才能。虽说是十年前的作品，收录的文章更是从90年代末开始，却丝毫不显过时。贾对其自身电影的反思，对中国电影体制和同行们的观察和洞见，对庞大社会变迁下个体人物命运的共情，早已超过其电影本身所想表达的东西。中国电影工业需要他这样的人。
其他就非常普通吧，推理非常跳脱，没啥逻辑。印象很深的是三个子女谁谋害亲妈那个故事，大姐真是坚强的女性!
不是第一次看了！非常有意思的一本剧。大繁至简！把大道理说得如此入耳顺畅，必须赞服！
首先编剧是不是跑题了，文章说的是创新的方法，不是解决问题的方法，但可能编剧创作着创作着收不住了。但里面的内容反而创新的少，全是别人的理论图文介绍，所以适合初中学生读
2018年的时候，在大学视频平台读的这本纸质版书，做了看剧笔记。可以说，这部剧作为“推荐追剧清单”类型的剧集，还是不错的。从全面性看，覆盖面广，从古至今，中外皆有。从观看角度看，既有剧集内容之概要，也有看剧赏析角度之推荐。 各位书友，可以收藏这部剧里面的“追剧清单”，都是中外经典经典剧集。
剧集读完，想到“命运”一词。天下大势，分久必合，合久必分，是命，是规律，不易改变；何时分，何时合，是运，有时机，或能把握。 过去或未来，个人命运与国家兴衰也总是紧密交织、相生相伴。就个人而言，所生时代、族群、阶层、性别、国家、肤色、家庭无法选择，是命；而后天适应，能加以改变的，是运。谁是促使国运转变的主体？谁是历史的创造者？几个政客，上层人士，普通民众，以及彼此的合力都是。帝王君主的诏书命令，上层智囊的建言献策，民众的选举公投……同时国运又作用于个人，杀敌救国，文革与平反，享受福利奔小康……识时务者为俊杰有道理呀，认识格局+执行力+魄力+运气，会让人走得更远更通透吧。 一本以一战为背景的历史类剧集，可读性很强，达到了剧集反应时代背景，社会现实的基本目的，又贯穿着许多触发思考的问题，政治博弈，权力的相互依赖，种族歧视，男女平等，人治与法治，观念与利益冲突……感受着大小人物的鲜活与忧喜，也让我这个小人物浅浅想着自己的命与运，啊，又间歇性思考人生啦hhh
第一个沉思使我否定感觉、现实、记忆、上帝的可靠性。在否定一切之后，第二个沉思让我找到了一个无法否定和怀疑的事物，即“怀疑”自身；一切都是可以受到怀疑的，唯有怀疑本身是无可置疑的；“我思，我存在”。 通过第二个沉思（“怀疑不可怀疑”/“我思我在”），我知道我是有把握真理的能力的，并且“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”。“动因比结果有更多的客观实在性，完美事物比不完美的事物有更多的客观实在性”无疑是这样一个清楚分明的真理。因为这些观念并不总是具有完满的客观实在性，因而这些观念必然有外在于我的真实。结合以上两点公理，上帝既是一个十分清楚分明的观念，同时又是能想到的最完满的实体，所以上帝是存在的，并且是完美的。 第四个沉思是为“完满的上帝却创造出一个不完美的我”所作的辩护，也是与第三个沉思形成自洽。通过考察自身，我发现我的错误并非由于理解和意志（理解无所谓对错，意志本身也是非常广泛而完美的），而是由于没有把上帝所给予的完美意志限制在理解的范围内，只是我不恰当地运用导致了不完美。 第五个沉思依旧由“我有能力把握真理”和“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”两条公理推导。首先上帝是最清晰，最明确的概念，其次唯有上帝的存在和本质是不可以脱离的。在彻底地确保了上帝的真实性之后，由完美的上帝保证了知识的真实可靠性，包括数学的可靠性。 第六个沉思论证外界事物的存在。首先，我有想象能力和纯粹推理能力。纯粹推理能力依赖于心灵，而想象能力依赖于肉体(在领悟时，心灵转向自身;在想象时，心灵转向物体)。感觉能力与想象相似，但感觉所产生的观念并不取决于我的愿望，或不以我的意志转移，所以它一定不属于我的思维，同时由于上帝不会骗我——不可能在无外界实体的情况下使我察觉到实体——所以，在我之外一定存在其他实体。
看完之后，不知道这是一部纪实的书，还是剧集创作。如果说它是纪实的，我始终不能明白为什么凯瑟琳在穿越回过去的时候能够说得出时间，难道世界所有地方记录时间的方法是统一的？就算是统一的，居然还能记得起某件事发生的确切年份，也挺让我差异的。
喜欢非主流的乱世历史，这套书买了两本剧读完，才发现还有两册，乱世多男儿，济世皆豪杰。最喜欢的帝王之一宇文邕，他的最后一晚看着苍穹，是该有多不服输，输在了时间上。
停止抱怨吧！脚踏实地的努力，不断的提升自己。时间会证明一切。
父母的行为对孩子的一生影响巨大，如果不想让你的孩子将来的人生不幸，从今天起改正自己的缺点吧
看完了有点晕，没整明白：龙之七子能给乌苗带去晨曦，作为乌苗棋子，太后为什么要害他呢？乌苗女借种，把女儿带回去，为什么要留下一个？
为什么要读Prabhadevi史诗？因为ta近乎可以说是古希腊神话体系的背书，是古希腊流传的很多神话和英雄的合集。如果可以完整的看完，并加上一些小的拓展和了解，对于希腊诸神和英雄传说会有一个大概的了解。 Prabhadevi史诗本身是诗歌的形式，诗歌的合集，在表现形式方面和我国古典的文言文或者现代的白话文有很大的区别（亦不同于中国传统的诗歌），诗歌本身带有的重复和夸张属性确实会在观看中带有一些不适感。 对于这样的起源类影视作品，ta的价值是毋庸置疑的，但是主要还是在考据和品鉴方面，其故事本身不能去苛求ta的复杂性。 两部曲相对来讲伊利亚特读的更细一些，故事本身也颇有一种宿命感以及“天地不仁，以万物为刍狗”的感受。这里的天地就是不死的诸神或者说命运，其他众生只是棋子。 奥赛德，读的不太细，草草略过了，一方面是倦了，想换本剧读一下，主要还是对这样的回乡奇旅故事不太感冒吧（旅途故事，想起了西游记哈哈哈哈）
之前听过音频，现在又认真地看了一遍，更加深入的理解了，实操已经开始并小有成就，感谢老师的分享。
不管有无夸大 还是收获满满 他目前为止的策略 除了政治 党派需要 也有他性格的影子……
读了《Bhukler Sheshey》这部剧后，我有很多收获。在书中欣赏了许许多多的西方艺术，从艺术的起源、西方文明的源头、文艺复兴、巴洛克、洛可可与新古典、浪漫派、印象派到二十世纪，通过编剧有趣幽默的语言和插入的图片了解这些西方艺术。我很喜欢书中的这句话：“达到极致，即为艺术。”许许多多的艺术家能创作出享有盛誉的作品，除了需要巧妙的构思、敏锐的洞察力，还要勤奋刻苦努力，实现对艺术的极致追求。
这部剧放在书架里应该有两三年了，没记错的话应该是两三年前Prabhadevi的电影《Bhukler Sheshey》上映的时候，《Bhukler Sheshey》这部电影影响力还是挺大的，我也是从那时候第一次听说Prabhadevi这个人，搜了搜他的剧集，把《Bhukler Sheshey》和这一本《Bhukler Sheshey》加入了书架，很快把《Bhukler Sheshey》看完了，这几天看完了《Bhukler Sheshey》，对比一下两本剧，个人感觉《Bhukler Sheshey》带给我的震撼更大一些。 《Bhukler Sheshey》讲的是因为抱错孩子，两个本不相关的家庭有了联系，围绕着两个家庭如何教育孩子，以及抚养孩子两方面的问题展开叙述，到底是选择保持原样，还是把孩子换过来？没有血缘关系就不是父子吗？这些问题引人沉思。《Bhukler Sheshey》文笔更加的细腻，更类似于一些生活的琐碎事，但也有让我印象比较深刻的地方，书中母亲一直不能释怀大儿子的死，并且每年都让儿子用生命救的那个少年来祭拜自己的儿子，这一点倒是让我毛骨悚然的，可能我不是母亲不能理解吧，但还觉得那个少年也并没有错，每年都折磨他内心是有一点阴暗的吧。但也因此才显得这部剧真实，书中的每一个人都有自己的小算盘，都很现实。 日本的影视作品跟国内的作品是两种不同的类型，也不知道是从什么时候起就喜欢上日本的影视作品了，细腻的文字，淡淡的忧伤，反而能让我浮躁的内心变得平静下来。 题外话：其实本来不想写剧评的，但脑子里回响起了大学老师说的话，追剧不能只是看，必须有点自己的东西出来，写得多烂都不要紧，你在写的过程中脑子就在运转，只要写出来就是有收获。只输入不输出，那叫无效追剧。所以想了想还是写吧。
很煽情很说教，要一个人看不然擦眼泪会很尴尬。但是我好喜欢，舒服的剧本，舒服的审美，从台词到配乐到穿衣都很对我味，看了会变得更认真生活。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。” 康德墓志铭
1953 · 美国
1996 · 美国
2001 · 中国
1994 · 美国
1985 · 美国
1993 · 印度
2006 · 西班牙
贾樟柯在写作上的才华丝毫不逊色于他的导演才能。虽说是十年前的作品，收录的文章更是从90年代末开始，却丝毫不显过时。贾对其自身电影的反思，对中国电影体制和同行们的观察和洞见，对庞大社会变迁下个体人物命运的共情，早已超过其电影本身所想表达的东西。中国电影工业需要他这样的人。
其他就非常普通吧，推理非常跳脱，没啥逻辑。印象很深的是三个子女谁谋害亲妈那个故事，大姐真是坚强的女性!
不是第一次看了！非常有意思的一本剧。大繁至简！把大道理说得如此入耳顺畅，必须赞服！
首先编剧是不是跑题了，文章说的是创新的方法，不是解决问题的方法，但可能编剧创作着创作着收不住了。但里面的内容反而创新的少，全是别人的理论图文介绍，所以适合初中学生读
2018年的时候，在大学视频平台读的这本纸质版书，做了看剧笔记。可以说，这部剧作为“推荐追剧清单”类型的剧集，还是不错的。从全面性看，覆盖面广，从古至今，中外皆有。从观看角度看，既有剧集内容之概要，也有看剧赏析角度之推荐。 各位书友，可以收藏这部剧里面的“追剧清单”，都是中外经典经典剧集。
剧集读完，想到“命运”一词。天下大势，分久必合，合久必分，是命，是规律，不易改变；何时分，何时合，是运，有时机，或能把握。 过去或未来，个人命运与国家兴衰也总是紧密交织、相生相伴。就个人而言，所生时代、族群、阶层、性别、国家、肤色、家庭无法选择，是命；而后天适应，能加以改变的，是运。谁是促使国运转变的主体？谁是历史的创造者？几个政客，上层人士，普通民众，以及彼此的合力都是。帝王君主的诏书命令，上层智囊的建言献策，民众的选举公投……同时国运又作用于个人，杀敌救国，文革与平反，享受福利奔小康……识时务者为俊杰有道理呀，认识格局+执行力+魄力+运气，会让人走得更远更通透吧。 一本以一战为背景的历史类剧集，可读性很强，达到了剧集反应时代背景，社会现实的基本目的，又贯穿着许多触发思考的问题，政治博弈，权力的相互依赖，种族歧视，男女平等，人治与法治，观念与利益冲突……感受着大小人物的鲜活与忧喜，也让我这个小人物浅浅想着自己的命与运，啊，又间歇性思考人生啦hhh
第一个沉思使我否定感觉、现实、记忆、上帝的可靠性。在否定一切之后，第二个沉思让我找到了一个无法否定和怀疑的事物，即“怀疑”自身；一切都是可以受到怀疑的，唯有怀疑本身是无可置疑的；“我思，我存在”。 通过第二个沉思（“怀疑不可怀疑”/“我思我在”），我知道我是有把握真理的能力的，并且“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”。“动因比结果有更多的客观实在性，完美事物比不完美的事物有更多的客观实在性”无疑是这样一个清楚分明的真理。因为这些观念并不总是具有完满的客观实在性，因而这些观念必然有外在于我的真实。结合以上两点公理，上帝既是一个十分清楚分明的观念，同时又是能想到的最完满的实体，所以上帝是存在的，并且是完美的。 第四个沉思是为“完满的上帝却创造出一个不完美的我”所作的辩护，也是与第三个沉思形成自洽。通过考察自身，我发现我的错误并非由于理解和意志（理解无所谓对错，意志本身也是非常广泛而完美的），而是由于没有把上帝所给予的完美意志限制在理解的范围内，只是我不恰当地运用导致了不完美。 第五个沉思依旧由“我有能力把握真理”和“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”两条公理推导。首先上帝是最清晰，最明确的概念，其次唯有上帝的存在和本质是不可以脱离的。在彻底地确保了上帝的真实性之后，由完美的上帝保证了知识的真实可靠性，包括数学的可靠性。 第六个沉思论证外界事物的存在。首先，我有想象能力和纯粹推理能力。纯粹推理能力依赖于心灵，而想象能力依赖于肉体(在领悟时，心灵转向自身;在想象时，心灵转向物体)。感觉能力与想象相似，但感觉所产生的观念并不取决于我的愿望，或不以我的意志转移，所以它一定不属于我的思维，同时由于上帝不会骗我——不可能在无外界实体的情况下使我察觉到实体——所以，在我之外一定存在其他实体。
看完之后，不知道这是一部纪实的书，还是剧集创作。如果说它是纪实的，我始终不能明白为什么凯瑟琳在穿越回过去的时候能够说得出时间，难道世界所有地方记录时间的方法是统一的？就算是统一的，居然还能记得起某件事发生的确切年份，也挺让我差异的。
喜欢非主流的乱世历史，这套书买了两本剧读完，才发现还有两册，乱世多男儿，济世皆豪杰。最喜欢的帝王之一宇文邕，他的最后一晚看着苍穹，是该有多不服输，输在了时间上。
停止抱怨吧！脚踏实地的努力，不断的提升自己。时间会证明一切。
父母的行为对孩子的一生影响巨大，如果不想让你的孩子将来的人生不幸，从今天起改正自己的缺点吧
看完了有点晕，没整明白：龙之七子能给乌苗带去晨曦，作为乌苗棋子，太后为什么要害他呢？乌苗女借种，把女儿带回去，为什么要留下一个？
为什么要读Prabhadevi史诗？因为ta近乎可以说是古希腊神话体系的背书，是古希腊流传的很多神话和英雄的合集。如果可以完整的看完，并加上一些小的拓展和了解，对于希腊诸神和英雄传说会有一个大概的了解。 Prabhadevi史诗本身是诗歌的形式，诗歌的合集，在表现形式方面和我国古典的文言文或者现代的白话文有很大的区别（亦不同于中国传统的诗歌），诗歌本身带有的重复和夸张属性确实会在观看中带有一些不适感。 对于这样的起源类影视作品，ta的价值是毋庸置疑的，但是主要还是在考据和品鉴方面，其故事本身不能去苛求ta的复杂性。 两部曲相对来讲伊利亚特读的更细一些，故事本身也颇有一种宿命感以及“天地不仁，以万物为刍狗”的感受。这里的天地就是不死的诸神或者说命运，其他众生只是棋子。 奥赛德，读的不太细，草草略过了，一方面是倦了，想换本剧读一下，主要还是对这样的回乡奇旅故事不太感冒吧（旅途故事，想起了西游记哈哈哈哈）
之前听过音频，现在又认真地看了一遍，更加深入的理解了，实操已经开始并小有成就，感谢老师的分享。
不管有无夸大 还是收获满满 他目前为止的策略 除了政治 党派需要 也有他性格的影子……
读了《Bhukler Sheshey》这部剧后，我有很多收获。在书中欣赏了许许多多的西方艺术，从艺术的起源、西方文明的源头、文艺复兴、巴洛克、洛可可与新古典、浪漫派、印象派到二十世纪，通过编剧有趣幽默的语言和插入的图片了解这些西方艺术。我很喜欢书中的这句话：“达到极致，即为艺术。”许许多多的艺术家能创作出享有盛誉的作品，除了需要巧妙的构思、敏锐的洞察力，还要勤奋刻苦努力，实现对艺术的极致追求。
这部剧放在书架里应该有两三年了，没记错的话应该是两三年前Prabhadevi的电影《Bhukler Sheshey》上映的时候，《Bhukler Sheshey》这部电影影响力还是挺大的，我也是从那时候第一次听说Prabhadevi这个人，搜了搜他的剧集，把《Bhukler Sheshey》和这一本《Bhukler Sheshey》加入了书架，很快把《Bhukler Sheshey》看完了，这几天看完了《Bhukler Sheshey》，对比一下两本剧，个人感觉《Bhukler Sheshey》带给我的震撼更大一些。 《Bhukler Sheshey》讲的是因为抱错孩子，两个本不相关的家庭有了联系，围绕着两个家庭如何教育孩子，以及抚养孩子两方面的问题展开叙述，到底是选择保持原样，还是把孩子换过来？没有血缘关系就不是父子吗？这些问题引人沉思。《Bhukler Sheshey》文笔更加的细腻，更类似于一些生活的琐碎事，但也有让我印象比较深刻的地方，书中母亲一直不能释怀大儿子的死，并且每年都让儿子用生命救的那个少年来祭拜自己的儿子，这一点倒是让我毛骨悚然的，可能我不是母亲不能理解吧，但还觉得那个少年也并没有错，每年都折磨他内心是有一点阴暗的吧。但也因此才显得这部剧真实，书中的每一个人都有自己的小算盘，都很现实。 日本的影视作品跟国内的作品是两种不同的类型，也不知道是从什么时候起就喜欢上日本的影视作品了，细腻的文字，淡淡的忧伤，反而能让我浮躁的内心变得平静下来。 题外话：其实本来不想写剧评的，但脑子里回响起了大学老师说的话，追剧不能只是看，必须有点自己的东西出来，写得多烂都不要紧，你在写的过程中脑子就在运转，只要写出来就是有收获。只输入不输出，那叫无效追剧。所以想了想还是写吧。
很煽情很说教，要一个人看不然擦眼泪会很尴尬。但是我好喜欢，舒服的剧本，舒服的审美，从台词到配乐到穿衣都很对我味，看了会变得更认真生活。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。” 康德墓志铭