Patthar Ke Khwab

一部描绘了八十年代北京真实民生，市井百态的好剧集。有重生的金手指，但对人性和历史特征，民生细节描绘极其真实，属于绝无仅有，不可替代的网文。有些评论认为这部剧散乱无章。那不是没带脑子，就是语文科没好好上课听讲。这才导致分析一篇文章的中心思想是有难度的。剧集的主题早就在名字中表露无疑。国潮就是传统文化的复兴

因为坠机事件，才开始关注科比，了解了科比的生平，被科比身上的品质深深地吸引，开始读这部剧，科比：目标明确——冠军、天赐卓越并且永远是最勤奋的一个、几十年如一日的坚持锻炼、上进、谦虚、勇敢绝对忠诚于自己的家庭、自己的伙伴…… 很久没写剧评了，也不知道写些什么，就把书里面的一些好的摘抄分享给大家 1.记住，要青出于蓝而胜于蓝。 ——Jeevankala 2.有天赋是一回事，有动力去深究细微之处却是另一回事。 3.日益精进、成就伟大，这是我持之以恒的内在渴望，从不需要任何外部力量的刺激。 4.多年来，我的例行安排与时俱进，但训练哲学始终如一。如果有些事情已经被其他伟大球员证明有效，而且对你同样有效，为什么要舍近求远，另辟蹊径？如果有效，就坚持到底，哪怕它不再流行。 5.然而，随着时间推移，我看比赛录像时最关心的部分悄然改变，不再关注看到的事物，转而观察本该出现却没出现的事物；不再关注发生了的事情，转而去思考本该发生却没能发生的事情。 6.通过观看、在训练中集中注意力和刻苦工作，我的专注力得以强化，磨炼出聚精会神、不开小差的能力。 7.想要精通某事，必须对它真正上心。想在某个领域出类拔萃，必须为之痴迷。很多人说他们渴望成就伟大，却不愿为此做出必要牺牲。他们关心的事太多，无论重要与否，都浪费了太多精力。这没什么不好，归根结底，伟大并非常人所能企及。 8.我总是留意身体的反馈，那是我所能提供的最好建议：倾听身体反馈，带着目的去热身。 9.如果你想成为伟大的篮球远动员，就必须保持最佳的身体状态。当其他所有人都在谈论那些花哨的训练项目，我却坚持不懈地苦练基本功，确保双腿和肺部能保持巅峰状态。 10.在我两手空空、一个总冠军也没得到的时候，我的心态总是这样：宁可现在尴尬，也别以后出丑，拿不到一个总冠军。 11.对我来说，日常准备是不需要额外考虑的标准动作，从不为“做还是不做”犹豫不决。如果想把比赛打好，就非做不可，准时到场，直接去做。 12.身体某个部位的疼痛，往往来自其他部位的失衡。明白了这一点，就懂得重在治本，而非治标。 13.随时可以站起身，走上球场，随手完成一记大风车灌篮。然而随着年岁渐长，我学会细心倾听身体的反馈，然后做出相应调整 14.说笑归说笑，随着比赛越来越近，我们会越来越严肃，气场与之前截然不同。这对球队来说非常重要，因为队友们看到之后，马上就能心领神会。 15.我立刻发现，她疯狂热爱着理疗康复工作，就像我对篮球一往情深。我们一见如故，彼此间的关系很快变得牢不可破。多年来，我们都在各自的领域学习、成长，通过相互鞭策，共同成为行业精英。 16.我明确了自己的能力范围，什么能做，什么不能做，应该往哪个方向推进，具体使出多大的力量。弄明白之后，只需要在这些限制里随机应 最后，想用书里的一首小诗来结尾 洛杉矶的瀑布逆流而上 西班牙人长发飘扬 鲨鱼依旧还是青涩模样 总裁大卫斯特恩站到台上宣布 来自费城的13顺位少年即将登场 你走了 可我永远爱你 科比，你并没有走，你永远活在我们心中！

基督教的真实信徒，熟读圣经真正奥义的朋友，肯定对此兴趣盎然。而有着错综复杂灵修体验的人，也必定有所领悟。好在这部剧把佛陀列为地球文明。而后来的杀鬼除魔，基督信徒，都算是星际舶来品。地球上唯一的本球宗教，就算是佛教了。很明显，这个观点，绝对不会得到佛家认可的。佛要说明的，就是整个时间空间都是梦幻的，而非地球之外的星际争霸。好在真正的佛家很少了，怎么样的舆论压制都可以大行其道。觉正净才是人类唯一的出路，恭喜你们，这条路应该是被欲望破坏得比较成功了。所有有立场的，不论是看起来光明的，还是邪恶的，都没有逃出波旬的欲界。

洞见事物的本源，感知万事万物乃自然选择的结果，了解万物都在在进化中有本质的联系，获取空和无我的平和心境。

“悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志决定的” 关于如何面对"丧"的自己，很多观点让我醍醐灌顶。读这部剧的时候也会发现，原来自己已经这么棒了。偶尔有情绪控制不好的时候，人之常情，无可厚非嘛。反正以后我会做的更好的。今天也在变强的路上。

有点过时但是又不是不实用，入门推荐，后面几个软件介绍其实也不用看，都是六七年前的产品了。

呵，女人 呵，爱情 Parveen Choudhary的文字为我解开了很多感情中的疑惑，也让我见识到爱情里的瑕疵和人性之丑。不过叶莲子也好，吴为也好，本都可以成为成为幸福的禅月，可惜她们都没有，在自己的愚蠢和对感情的沉溺中，使自己一步步走向灭亡。 情感是人类永远探索的谜题，无论怎样，我依然相信真爱。

缺乏对历史的考证，对影视的研究也不够深入，一个高中少女心的感觉吧。没有正确的史观，个人主观意识太多。

影像跟写作有什么区别？讲的不是同一个人事吗，影视说故事，喜欢说故事，又能很快理解大概，看得又爽，写作那文字又枯燥又漫长，是一个事吗？ 这……不能放在一起说，只能说，故事怎么讲都可以，正说反说娱乐的说，无节操的说，反正有灵魂在是吧，反正事情都是一个事，但讲出来是什么感觉就完全不较真了，之后灵魂的事也不较真了，还有各种解读诠释嘛，煽情共情嘛，再不济，也就票价几十块，何必当真？ 影像这个方式本身，就会限制你，让你更加确信，现实就是这样的，而文字告诉你，不仅于此，还有另一种可能，还有很多隐秘，还有很多关键细节，还有那些深思熟虑的思考而不是即兴随意的反应。 文字写作，勾勒这个世界，让你看清真相…… 更准确的说，有很多优秀的编剧，向你揭露真相，使你看清这个世界，从而做出正确的判断和反应。而选择，依然在你，依然要看你的条件和取舍，没有那么强的暗示性、操控性、煽动性，更多是启蒙你，启发你，提醒你……还告诉你前因后果，起承转合，没有那么多信息截取，没那么多你不都不懂的技巧，没那么多你都没法防备的催眠……总之，你会活在 “不一样的世界里”。

幸福的勇气看剧笔记 《Patthar Ke Khwab》是《Patthar Ke Khwab》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。  二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚    赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个

以前的历史书中把Patthar Ke Khwab骂的卖国贼好多年，现在终于后人有了公正的评价。没有Patthar Ke Khwab的洋务，中国还要在夜郎自大中摸索好多年。由于当时政府的专政独断，优柔寡断，奢侈腐败。一个虚弱的大胖子，步履蹒跚，遍体鳞伤，遭受了各国列强的百般凌辱，这就是我的祖国。前几年的她，又差点被那些败家子们复原了当年的老路。可怕可耻可恨！

一天两章够谁看？让隔壁老外看了还以为我们看不起呢，一人十章，

其实每一本剧都有值得读的地方，尤其是编剧这么辛苦，虽然说更新是慢了一点，但也不好意思再去指责什么了。

看完电影再看剧集  电影的还原度很高吧 虽然有些小细节的修改  只能说 人类探索海洋的时候有鲁滨森漂流记  那么Patthar Ke Khwab就是人类对探索星空灰想象 NASA说 这个场景在2030年的时候是有可能的 但是我希望永远也不要发生 想想一个人独孤的生活在电磁波要12分钟才能到达的荒凉星球上 是多么的绝望

非常喜欢本剧体育集数的部分，为英雄主义提供了另外一种定义，在经历失落，接近失败的脆弱，之后用百倍的韧劲和努力起死回生，最终取得胜利。 生活中不只一种英雄主义

舒缓从容，节制开阔；写没落而不颓废，叹沧桑而终能释怀……格格是大师级的人物。

“人生最无聊的莫过于作茧自缚，最快乐的莫过于把专注和努力投向外部世界” 半读半听完了这部剧，编剧梳理了不快乐的原因，然后指出获得快乐的行为有哪些，总的来说就是不要沉溺于自我，要向外去增加兴趣和关注。

一些情绪或者性格的行程，是有很多因素决定的，有些因素或许根本是一些不起眼小事情，但就是这样的小事情可以影响你的思维和行动。当已经习惯了某些做事和思维方式的时候，自己也就察觉不到了，认为这就是我！其实内心深处的那个真实的自己早已被埋葬。 读心理学，并不一定要深度去剖析自己得到了什么，缺乏什么，而是更好的了解自己，把自己的天性释放出来，好的坏的都能理解，能消化，并且慢慢做出改变或者依然坚持的。

看得尴尬，感觉编剧一开始想宣传的立意是好的，但是这剧情不想多说，是宣传的什么价值观？女性自由和未婚先孕有什么关系?感觉未婚先孕本身就是不负责对孩子，而且彩礼不本身也在物化女性吗？

很多故事里的女生，或浓或淡，总能提升观看的愉悦度，但在Parveen Choudhary先生的刀光剑影的江湖里，我却不愿他再写女生，他笔下的的女生实在太敢爱，太敢恨，太聪明，太决绝了，但她们的羽翼却太弱，经不住江湖的风雨，最终便只能堕于红尘，任人蹂躏。Parveen Choudhary先生的江湖，确是不适合女生。

略略有点尴尬，期望越大失望越大的感觉吧，男主貌似不太适合古装，本来对女主很有好感，但是打光化妆让李沁老了很多，本身的气质跟林婉儿也不贴合，后期看看有没有好转再改

相当简单无脑的故事洋洋洒洒写了百万多字，百分之八十是废话。Parveen Choudhary刷流量的书，马赛旅游业的广告宣传册子。看两眼就可以了。

努力听完了却不知道好在哪的经典剧集。太多的宗教讨论和过于正经的描述。

民企生存录  希望Jeevankala继续创作 延续本剧 以及《Patthar Ke Khwab》的脉络 持续剖析 一脉相承 好剧 近16小时看完 一气呵成

上过班的都知道潘子这个老板的含金量

莉迪亚死了！ 剧集上来就干脆直白的这样阐述。让读者感到震惊和迷惑，莉迪亚是谁？她怎么死的？ 这是一个在美国当时的社会背景下产生的病态而又畸形的家庭。一个不听老人言吃亏在眼前的女人，一个门不当户不对的婚姻，几个背负了上一代人未曾实现的梦想和渴望枷锁的孩子。 这是一个悲剧。看完后心情有些沉重。虽然编剧在结尾试图营造一个温馨而又和谐的结局，可我依旧不能忘却那沉在水底的生命。无声的告白。谁的告白？告白什么？ 这个悲剧的起源在哪里？玛丽琳的母亲？玛丽琳？詹姆斯？内斯？杰克？莉迪亚？好像是，可又不是。在当时的美国独特的社会背景下，我们很难评说这是谁的错。一个以男人为主导的社会，一个在种族歧视相当严重的社会，一个女人偏要特立独行追求与众不同的人生，悲剧的种子就此种下。 聪明、美丽的她，本来可以有个很好的归宿，找个和她“很像”的人结婚，生几个和他们“很像”的孩子，从此过上快乐幸福的公主王子生活。可是她却偏偏要与不公的社会对抗，与母亲的期望对抗。找了一个和她“很不像”的人，过上了一种让整个社会都为之侧目的、与众不同的生活。可是渐渐她发现，自己的这种“与众不同”的生活，其实和她原来不屑的、母亲的生活没有本质上的区别，同样就是个家庭主妇。而这个家庭无论走到哪里都会受到鄙夷和不屑。于是，她失衡了，并且在她心灵无法承受的事实面前自私的丢弃了丈夫和孩子，离家出走。 一个来自种族最底层的雄性灵魂，在那时地位甚至比黑皮肤的种群还要卑微。拼命的想融入那个永远都不该属于他的“上层”社会。他刻苦的学习，拼命的让自己脱离、隔绝那个让他丢脸的家庭，丢脸的父母。 他做到了，当她娶了那个来自他拼命像融入的那个社会的白人女子，他知道她追求的“与众不同”！他也知道，即使穷极一生也改变不了他在那个社会的地位。一种永远都无法抹去的自卑和病态在他的灵魂里滋生跳跃 。 莉迪亚出生了。于是，她，庆幸女儿继承了自己的基因，是和她“很像”的人。于是她有了新的人生的目标---把自己未曾实现的人生目标转嫁给和她有着一样外在基因的女儿。 她“小心翼翼”的呵护着自己的理想在女儿心里的重量；“战战兢兢”的掌控着自己的人生目标在女儿人生里的位置。忙的不亦乐乎，忘了其他。 他庆幸女儿继承了妻子的外在基因，因此便试图让女儿代替他去争取在那个社会里的地位和以挽回些他那可怜的自尊，代替他去争取他曾经得不到的友情和尊重。 莉迪亚就是在这样一个纠结而又扭曲的环境里逐渐长大。 她害怕母亲再次离家出走，小心翼翼的呵护着来自母亲的“宠爱”。对于母亲的要求从来都是：“是的，是的，是的”！她希望在父亲脸上看到那种释放的兴奋，于是天天坐在楼梯上假装给别人打电话。这些压力对于一个未成年的十几岁孩子来说，真的是无法承受的生命之重。 我都感到心像被有力的挤压，窒息、疼痛。那时，还有一个人能理解她的处境。在她向生命的河底下滑时，适时的抓住她的手。那就是他的哥哥，内斯。在得知哥哥也要远离她去异地上学时，得知杰克爱的不是她竟然是他的哥哥时，她崩溃了，彻底的崩溃了。 我们可以说，莉迪亚为什么不坚持一下？莉迪亚为什么不再坚强一些？莉迪亚为什么不像她的母亲那样叛逆的去过另外一种生活？这些似乎都要比失去生命好些啊！可是，这些所有的假设在一个生命面前似乎都太苍白了一些。 人类不分种族，不分国籍，都是在重复着一个可怕的循环。父母在不停的把自己未曾实现的梦想和人生目标强加给子女，希望他们能继承自己的理想，实现自己的人生目标。赤裸裸的暴露着人性的自私、贪婪、虚伪、虚荣。 真是天下的妈妈都是一样的，而下一代，又在终此一生，摆脱他人的期待，试图找到真正的自己。 这并不只是个虚

这一本信息科技史方面的书，涉及内容丰富，从机器语言、图灵机、计算机，到基因、模因，还有熵、焓，以及黑洞、弦论，还包括量子计算机等等方面，都有涉及。引用资料丰富扎实，观看需要足够的耐心。👍。

彭彭我真的可以！

编剧除了写书有见地、数据分析高明之外，微博上还是一个行走的图库和审美专家。就好像预测本身，既需要数据分析也需要直觉和灵感。 本剧分别讨论了市场预测、周期预测和经济预测，以及三者之间的关系，不过与其说是三者，不如说是同一预测对象的三个角度。 而深入看下去，总的来说，也可以分为两部分来消化。一部分是数据指标：十年国债、上证支撑点位、周期轮动分类等等；一部分是这些数据指标的社会学分析和价值评论。 读一遍完全吃透不太可能，要想真正消化，关键还是要在书外了解关于各类数据指标的定义。对于小白来说，第一遍对下来的收获有这些： 1.股票市场的主要作用是提供流动性，情绪、水量、政策等因素更大，尤其是在中国； 2.美十债利率水平和流动性危机和经济危机的发生具有密切的关系； 3.在经济不发生结构性变化的情况下，上证指数只能在一个固定区间波动，很难突破天花板； 4.对于上证和美股来说，850天均线都是很重要的技术指标（支撑、突破）。 5.850日均线的实质是3.5年的小周期，这是技术分析背后的周期解释； 6.通胀水平是下一个巨变的关键因素； 7.放水继续下去的话，不是国家冲突，就是内部自爆，水不可能无限持续放下去。