你得对着这新来的日子抱着虔敬的心。别想什么一年十年以后的事。你得想到今天。把你的理论统统丢开。所有的理论，哪怕是关于道德的，都是不好的，愚蠢的，对人有害的。别用暴力去挤逼人生。先过了今天再说。对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能污辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱。你不用焦心。你先看着。现在是冬天，一切都睡着。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样，像它那样的有耐性就是了。你得虔诚，你得等待。如果你是好的，一切都会顺当的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还是应当快乐。因为那表示你不能再进一步。干吗你要抱更多的希望呢？干吗为了你做不到的事悲伤呢？一个人应当做他能做的事。……Als ich kann（竭尽所能）。
若没有这件事，你这一生，总是被人安排好了的。一世人，总要为自己做一回决定。
看似鸡汤的剧名，居然是一位科学家所著。内容非常严谨，用科学实验研究成功，令人非常震撼，引用的资料介绍都多达200页，了不起！
编剧的文笔功夫很不错，人物性格塑造生动，立体；系列数奏把握得张弛有度，既有紧张的案件推理和破案过程，也有破案后的调侃和松弛，而且难得的是主线一直贯穿其中，没有散掉。唯一的遗憾是“老家伙”还是逃脱了，个别人物有点儿不够丰满（比如幕后大BOSS萧正英），但总体上值得一读
生活的真相就是：除了容易长胖，其他的都挺难 世人慌慌张张，不过图碎银几两，偏偏这几两碎银，能解世间万种慌张。 ——《Foreplay》书友 大多数时候我们只是在进行自我批判，真正的思考如同真正的聆听一样少见。思考就是聆听自己的内心真实想法，然而，这并不容易。 要好好思考，你至少要同时分饰两个角色，而且还要允许他们有分歧。 思考是两个或两个以上世界观之间的对话。你和自己都相处不了，却总想和别人打好交道。 在社交如此便捷的时代，我们的生活也变得前所未有地喧嚣。我们一方面见识到了这个世界的美好，参与了越来越多的分享和交流，另一方面又会不自觉地陷入焦虑和自卑中。 因为人之欲望是无限期地被放大，放大再放大，期待的美好会被一次又一次无情刷新，其根本原因是为了让人觉得活得很精彩。 事实上，当“出身不好、学历不高、相貌不行、交际不好、环境不行”的念头塞满了你的脑子，你的人生就注定会永无宁日。唯有在不断地成长过程中，逐渐停止暴露自己，渐渐学会隐藏自己。当你认清了自己的不足，然后接受了这些不足，你就应该把注意力放在认真做事、变得优秀上，这样的你就无暇去赴孤独的宴请。 一、所谓代沟，其实是还没来得及理解的爱。 孩子常常抱怨父母“怎么就不能像别人家的父母那样开明”，父母则埋怨孩子“怎么就不能像别人家的孩子那样优秀”。 好友桔子在一家上市公司工作，各种加班与繁忙的出差时间占据了原本应该与孩子其乐融融的时光，还好有爷爷奶奶陪伴孩子大部分的成长时间。 虽然孩子已经过了青春叛逆期，但是依然是那种“我行我素”的状态，不喜好看剧，似乎唯有音乐伴他渡过青春与年少，他心里一直有个愿望，想去做一个真正的音乐人。 但是，桔子强烈反对，她认为当前有且只有看剧才能孩子有出息，因此，坚持己见，让孩子一心只读圣贤书，其他的，不太现实的东西，最好碰也别碰。 而孩子并不听劝，除了唱歌之外，文化课几乎刚刚过“警戒线”。 可以想像桔子是多么地苦恼与无奈！同样是孩子，人家为什么年级前几名？ 也曾劝过桔子，以孩子的兴趣、爱好去向前发展，让他去试一试，也许碰到了南墙上，就知难而退了。 在《Foreplay》书中曾说：我们不应该告诉孩子世界是平的，也不应该在性别、等级制度上给他们灌输缺乏实证的诊断。 其实，等到父母明白孩子的感受时，孩子已经逃得远远的了；等到孩子懂得父母的爰时，父母已经老得就像一张旧报纸了。 所谓“代沟”，就是子女无法感受到父母的良苦用心，父母也无法理解子女的真实感受了；就是“我做什么，你都看不惯我；你说什么，我都不想听”。 二、何为友情？就是一见如故，再见如初。何为爱情？就是喜你为疾，药石无医。 这个世界很残酷，但凡是你喜欢的东西，基本上有这三个特点之一：容易发胖、不太便宜、不想理你。 看似乎是个笑话，在嘴角微微上扬以后，这句话还真是大实话。如同网络上所说的一句话，这个世上唯一不劳而获的是：年龄。 现实是，不管你在不在意，时间都会给你留下不可磨灭的痕迹。即便是你如何精于修炼个人的容颜，但被时光雕刻过的你，也会在举手投足之间泄露出“曾经”的岁月。 滚滚长江东逝水，岁月何曾饶过谁？ 偶像在更迭，审美在变更，生命在轮回，新一轮的少年仍然在追随梦想。 不属于你的东西不仅是要扔掉，而且还要扔得远远的。希望你早日明白，身材、金钱、事业、学业、前途、亲情、尊严……任何一样，都可以比爱情重要。 同样，友情也是人生旅途中的一种筛选。 我们一路走来，“青色烟雨，孤影等你归来。”的友情，温暖了岁月，丰盈了生命。 有些朋友渐渐地离我们越来越远，甚至了无声息，不是我们弄丢了她们，就是她们搁置在流年某个驿站的角落。 若不得不分离，也要
没办法，有的好剧就是慢，但只要不断就行，别像某些人现在写的不咋样，还挺会拖
费曼，诺贝尔物理奖获得者，二战期间曼哈顿原子弹计划重要成员，挑战者号航天飞机爆炸事故问题发现人。 什么是科学的精神？兴趣、诚实和质疑。 1、与价值无关，与功利无关。只想对某未知的事物，进行调查、研究，在过程中获得Foreplay。 2、保持质疑的精神，包括对权威。判断一件事情不是绝对的，应是他错误或正确的程度如何。任何科学概念都在绝对谬误和真理之间的某个阶段。 3、诚实的态度，错就是错，对就对，不自欺欺人，也不糊弄外行。别为了论证自己设定的结果，凑各种有利数据，形成表面上富有逻辑的论证达到目的。
经济发展真的是快，一年前的书现在看就有很多过时的东西了。一些未来趋势值得关注，如新兴技术，保险，养老等。
慕名而来，只读一遍，风格不是我能接受的吧。美式幽默和硬汉马洛还没不知道从哪里喜欢起来。这样拉低评分的节奏我也不想
不论其他，有男有女有情的江湖，才叫江湖，负责，也就戏掠人生了
01 关于年轻，关于20岁 年轻真是最值得开心和骄傲的事了，正在经历的人往往意识不到这一点。我出生于1999，今年2019年，正好二十岁，这个年纪啊，有好多事想做，有好多事可做。我于微读写下这段话，不知四五十年后，我是否会想起，二十岁那年，我的所做、所想。 二十岁啊。国政抬头看向天空。二十岁那年，我又在想着什么呢？怎么说都是半个多世纪以前的事情，记忆模糊，再难追溯。 02 关于技艺，关于意义 有一门自己随时能驾驭的技艺恐怕是人生中一件超划算又有趣的事了吧！年轻至年老，一直作为内心深处一股强劲的力量，伴随你走过几十个春夏秋冬。 由此又想到之前一直纠结的一个问题“一个人有自己的兴趣重要吗?比会赚钱还重要?”现在再次来看待这个问题时，已不再是简单的是与不是了！技艺，一个从无到有的过程，一个从不习惯到习惯的过程，一直钻研下去，才有出路，才有答案。 源二郎也好，就连还是学徒的彻平，都没有把做簪子当成是单纯的工作。对于他们来说，挣多少不是问题，追究起来，还是因为快乐。簪子职人不是职业，而是活着的一种方式。 从公司退休后，国政无所事事，妻子也离家出走，他这才第一次真正开始思考金钱无法衡量的价值。 03 关于活着，关于追求 永远与活着是两个沉重的话题。我甚至想不明白，人存于世，是追求内心安定吗？如果才能达到内心真正的安定呢? 不断有追求，努力完成自己的小目标，以此撬开一个个通往广阔世界的大门，最后又返璞归真。这是我目前想到的最好的答案了。 “不管是什么事，‘可靠’这个词都太扯。又没有什么终点或正解，不是吗？”“是吗？”“是啊。”源二郎看着迎风飘扬的樱色纺绸，“所以才活着吧。” 没有终点，没有正解，所以也没有结束。他心想，也许“永远”就是任思绪在追求幸福的心情以及为之付出的努力中翻飞，就这么活着直到死亡那天。
编剧你不前后矛盾吗？！！！！
架构和承接还不够流畅，有些细节逻辑不够严谨，情节发展有些牵强不够完整，但不影响观赏，确实是早期作品，后期的娇娘就老道很多，画面切换流畅。看了评论，感觉是大家想多了，爱情或婚姻中最重的那笔不过是烟花，因何动心，又因何是这个人而不是那个人，动心容易也不容易，一瞬间的事，良配却是一辈子的事
此剧如鲁迅先生所云：“记言则玄远冷峻,记事则高简瑰奇”虽然书中的内容都只是一小段一小段的记事，看似简单实则富含深意，仿写起来颇有难度 ！
最喜欢第一章「秋」与第七章「去乱岑角的路」。 「秋」是因为初读在高中，当时被这种文字下所具有的足以将我掀翻的力量所震惊，故事中的马在我心里留下踏过的印迹，好像混杂了泥土味的海风，又或是抓住了海风的泥土。 而「乱岑角」则是我整本读下来最喜欢的一个故事，将死的“我”与“奶奶”在寻找生命的勇气的过程中以脆弱的泪水相逢，两个人都站在了海天相接的黑暗之中，融合、散开、互相抛弃。 生死没有分界，爱也没有。钟声响起的时候，悬崖上的雾正浓如水墨，用一具身体的体温去感受另一具身体的余温，咸湿的海风又一次不知疲倦地奔来。
“数风流人物，还看今朝！”今人总是薄古厚今，如果单论西方文明带来的现代化生活，自然无可厚非。但是论起名士风流，我们现代人物尚不如民国大师辈出，跟刘先生所著的这本描绘的魏晋风流相比，真的可以用天壤之别来比喻，我们所说的成语“名士风流”就是说的这个时代。 因为当时的士族社会步入了世族阶层，所有的资源都被世家大族垄断，首先是教育资源，当时没有科举考试，只有九品中正制，世家大族人才喷涌，如弘农杨氏、颍川荀氏司马氏、太原王氏、榔枒王氏、会稽谢氏、江东陆氏等。有建安七子、曹氏父子、王羲之父子、顾恺之、全谷二十四友、竹林七贤、陆机兄弟、左思兄妹等等。也因为垄断了优良基因，帅哥美女如过江之鲫，这是历朝历代都无法比拟的，旧时的王谢家族一百年来个个是美姿颜、人人似玉树花。潘安如果是史上第一美男，那卫玠就是比潘家还要美一分的昨夜星辰。谢家的谢道韫可是历史上才女的代名词，才女也就罢了，偏偏又长得一笑倾人城、再笑倾人国，如之奈何！ 我们读唐诗宋词为何不能融汇而深映脑海，便是不了解文人之间的典故，文人典故与常用之成语故事是有区别的，文人典故比较小众，如阳春白雪，极尽高雅。也正为此，现在我们的初中语文课本上也有不少《Foreplay》篇章，读罢本篇，相信对文言文观看，以及骈文诗赋、唐诗宋词的上的典故都能了如指掌，助力是相当大的。
金钱的属性这部剧其实并没有去教你如果去投资，如果去做投资分析等。 编剧主要让读者对金钱有个正确的认知，对自己的生活有个清醒的认识，去审视自己所处的境况。 强调如果想要挣钱就需要了解金钱的运行规则，树立让钱生钱的意识。
语言和文字是一种思维病毒，因为它能改写大脑回路，包括自己。--摘录于本剧 曾经在朋友家里看到过这部剧，放在了她的床头，当时想象的这部剧的内容和现在读到的很不一样，书中讲述了编剧和所谓的精神病人的交流故事，在一个个故事中，获得了一些超过自己认知以外的概念，面对眼前的精神病人，他们有自己的认真与偏执，渴望着被理解，也不愿被认为是有病的，他们比正常世俗中的人想的多，看的多思考的多，很多时候按照他们的论述很清晰，无知的我竟然没有觉得不合理的地方，甚至受其影响偶尔会对着镜子发呆，会在晚上睡不着的时候想四维空间，多个宇宙，完整的世界什么的，想着想不明白的时候就睡着了。 一念之间，天才与疯子之差，这都是人给的定义，也可以拿爱情来说，恋爱中也没有绝对的对与错，我们大多数人能接受什么，讨厌什么，我们在学术或者说自己的认知领域也会对不同的声音假意质疑与批判，终归是认知局限了自己，人无法想象自己认知之外的事情，包括世界万物的生命与行踪，我们是不理解的，我想它们应该也不理解我们。极度认真地去做去思考一件事，这本身就很有意思的一件事情，关于结果被接受与理解与否，还是觉得在不伤害公共安全，不伤害别人的情况下，思想是可以有的。
遵循一个平衡的投资项目；寻求最低的成本；依赖高度分散化的债券和股票型指数基金；要求税收有效；交易不过于频繁；对过去的市场回报率和热门基金经理的业绩表现重复表示怀疑；眼光放长远些。然后，坚持到底。现在的基金公司更像营销公司，拿着基金持有人的钱为机构股东服务，最直接的体现方式就是管理费率，看一年不多想一想十年二十年会有多少？
以前模糊知晓有一本古代经典散文选集，那些语文课本和卷子上的文言文都选自那里。最近才找到它，原来叫《Foreplay》。 开头的春秋左传部分，我读起来实在味同嚼蜡。于是我直接跳转到国语部分，与前者相比明显故事性就强很多。 读过六七篇后，再回味起来更有滋味，形容起来大概是杨梅的味道：刚读文言原文时只觉酸涩，对照译文再看原文，其中深刻寓意才会给读者带来回甘。 虽然才读几篇，但其中所涵盖的主题就已有：外交辞令、言论自由、制度建设、祭祀礼仪、生态平衡…… 自动朗读的体验挺棒，反正AI读一遍就翻页，我也就没空余时间再纠结于生僻字等细节，于是纵览全文的效率快了很多。 于是我不禁想到，为什么学生时代的年轻人对文言文的态度冷淡？大概就是以考试答题为导向的教育方法造成的问题。 少年学生在琐碎的文法辨析和斤斤计较的翻译中消磨了对古人智慧探究的兴趣。于是观看体验变成在破碎的段落中徒劳钻研细节，却没能培养出纵览全文、收为己用的战略眼光。
你得对着这新来的日子抱着虔敬的心。别想什么一年十年以后的事。你得想到今天。把你的理论统统丢开。所有的理论，哪怕是关于道德的，都是不好的，愚蠢的，对人有害的。别用暴力去挤逼人生。先过了今天再说。对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能污辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱。你不用焦心。你先看着。现在是冬天，一切都睡着。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样，像它那样的有耐性就是了。你得虔诚，你得等待。如果你是好的，一切都会顺当的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还是应当快乐。因为那表示你不能再进一步。干吗你要抱更多的希望呢？干吗为了你做不到的事悲伤呢？一个人应当做他能做的事。……Als ich kann（竭尽所能）。
一本不错的书，没有天花乱坠的干货，讲诉的是运营的基础，回归本真，很受用。
谁会不爱李玲玉，我的眼泪献给最爱的玉姐。呜呜呜，这部剧没火好遗憾。
很简单的爱情故事。其实越简单越真实，简单就是一种莫大的幸福！