“我终将死亡， 在群星闪耀的夜晚， 请将我埋葬。 不要问我从何处来， 来处遥隔千万里， 不要问我往哪里去， 前途无尽路茫茫， 不要为我悲伤，不要为我哭泣， 终有一日， 春风拂过， 枯木上会开出鲜艳的花， 你一定要来看看我啊， 当那一天来临， 我的墓碑上会有翠鸟张开翅膀， 撒下一片阳光。 当那一天来临， 请带上我的双眼， 穿越亿万光年的漫漫长河， 抵达宇宙的尽头， 你会看到那颗黯淡的蓝点， 在此处， 请将我的灵魂放逐。 如果你要问， 这是哪儿啊？ 遥望一亿五千万平方公里的辽阔土地， 我会告诉你啊， 这是我的家园。” 这首诗里有对结局的暗示。
前期拖拖拉拉，后期越看越起劲。另外翻译是一个问题，好多地方结合上下文感觉不是很通顺，但奈何英文太差，没信心拿起英文书对照着看。
看这部片子是因为舍友的强烈推荐~她特别喜欢团长！我个人最喜欢史班长，他退伍的时候，我是真的哭了……许三多的经历很励志，从村子里走出的纯朴少年最终成长为一名优秀的战士，一路走来的艰辛、欢笑，还有浓浓的战友情，都深深刻在我心里~不抛弃！不放弃！！
poor American girl！美国的移民文化绝对是优雅的天敌。书里陈述的不过是一个对自己负责任女孩子应有的样子。
对不起，与我三观不合，抱歉
易经是百经之首，主要讲了天地人相互结合相互联系相互发展，易经64卦以乾卦开始到未既卦结束，见证了一个人从出生历经了各种磨练到成功再到没落，循环往复不断发展，没有停止一直处在动态中，对后世唯物辩证哲学思想奠定了理论基础，虽然晦涩难懂，只要有心去体悟，就能有收获。
这是一部台剧。
鲍曼的基调整体有点悲观，可能与他身为犹太人见证过纳粹的大屠杀有关？不管如何他的警告是值得引起警惕的。全书分为三部分，大致为：生产者社会、消费者社会和新穷人的前景。贯彻全书的不同社会阶段对穷人的态度也从恐惧反感怜悯同情的矛盾中逐渐贬低到欲除之而后快。 一、生产者社会 1.生产者社会是一个社会经济学概念，指工业化阶段，这个阶段穷人作为劳动力的后备军，资产阶级为了最大限度推动生产力，创造了工作伦理。 2.工作伦理：工作即正义，不工作即是有罪。 3.工作伦理的推广：宗教介入，进行道德规训；转变家庭模式，从大家族变为小家庭，男性一家之主的地位被提高，工作成为自我身份构建的核心。 4.生产者社会对穷人采取的措施： ①道德层面：将穷人等同于失业者，暗示贫穷是懒惰的结果，给予工编剧道德优越性； ②经济层面：给无收入者的救助实行最小化原则，即低于最低工资水平，给工编剧实行仅供生存的薪资原则，诱导其不断工作； ③强制措施，如监禁管教等。 二、消费者社会 1.20世纪60年代起，科技发展和劳动效率的提高致使产能过剩，只有刺激消费才能实现经济增长。 2.消费美学概念的生成 ①商品被设计为具有最大影响力（勾起购买欲）和可以瞬间废弃的（刺激无节制消费）； ②将生活分为正常生活和幸福生活，选择的自由度决定消费者的社会阶层； ③用审美的标准来评判工作的价值，使职业体系层级化，区分精英阶层和底层阶级。 3.消费者社会的穷人 ①不消费的人→无法履行社会责任 ②无法选择的人→排除于正常生活和幸福生活之外 ③受困于无聊的工作→产生羞愧感负罪感 △衡量标准：是否积极、主动、不断地消费 三、新穷人的前景 1.穷人是完全没用的人→受驱逐 “底层阶级”概念的逐渐负面化 2.贫穷与犯罪相联系→有害的人，被隔离 3.最终归宿只能是消失不见 从消费市场、道德义务、公共事业、社会生活中逐渐消失直至彻底消失。 观看过程中很多现象我都觉得很合理，例如“穷生奸计富生良心”，因为自出生以来就是处于这样的主流价值观中，可以说编剧的预言是一记闷棍吧。但如今的秩序让人分割为一个又一个的个体，不太可能像以前那样共同斗争催生以往那种革命，能做的就是看到历史进程然后消解自己的情绪和负面看法吧。
理清自己的工作安排，做事具有条理性，才可以轻松应对工作 合理安排好时间，拒绝拖延等
该剧是在大视频平台里翻着历史搜着数据创作出来的吗？有谁能将编剧对书中移民的评价做个排序？
呵呵，思维真特么开阔，花式情节层出不穷，跑的再偏最后都特么能带回来，佩服佩服！
满分五分，前半段六分，后半段三分。702团到A大队是明显分界。中间有几集，每集都哭瞎。后面有些集，集集快进。当年看到钢七连解散太难过就弃了，这次决定看完，结果发现之前的选择才是正确的。最后，许三多身上有珍贵闪亮的地方，但不妨碍我讨厌死这个人。
发现编剧写的任何故事都是那么的甜 我最喜欢的是编剧写的《Unterwegs nach... Heimat》
看了几页 漏洞百出 优点在于对于众神的关系较有条理 如果首次看希腊神话 不推荐观看
用简单的文字介绍大多数人不知道的知识，给自己科普科普就好，觉得里面有少部分内容，现实中被证实是不对的
本以为是体验人性的悲情故事，除此之外，还看到了他们身上的韧性，对生命的热爱对明日的希望。 生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。不管怎样既然我们来过，就该留下一些什么，让这短暂而渺小的一生对得起自己的内心。 但愿世间人无病，宁可架上药生尘。
这部剧对nodejs的讲解很全面了，读完之后收获了很多的新知。值得再读几遍的好剧
真正的良人是可遇不可求的，需要多大的缘分才能遇到，也许冥冥之中早已被注定
第一集这么无聊也是没想到，突然开始假大空，谁要看楚生扛大米压塑封啊，谁要看陆虎饿死鬼一样吃饭啊？六个能把生活写成歌的人，快四十岁经历生活起伏坎坷的人，没有别的可以展示了吗？一个菜包肉没完没了的推特写，是换了导演组了吗？败惨路人缘
很喜欢女主小时候的时光……很甜很温馨。长大后亲人的离去让她让我都感到心痛悲伤
这部剧看完很久了，直到昨天遇到一句非常深刻话才迫切希望记录下来——电影《Unterwegs nach... Heimat》最后的台词:“请拥抱我的灵魂，在我的躯壳之上。” 我不反对同性恋，只要是爱得够真诚够彻底。 我爱你，无关性别... 只因你我的灵魂互相碰撞 互相吸引 刚刚适合 刚刚好。心之所向，情不自禁。 最让我无法释怀的两人——阿凤和龙子，龙凤呈祥，天生一对！ >> 我们新公园莲花池畔黑暗王国里龙子和阿凤，那个野凤凰、那个不死鸟的那一则古老的神话传说。 阿凤讲得兴兴头头，指着他自己的胸口说道：这是我们血里头带来的——公园里的老园丁郭公公这样告诉我们，他说我们血里就带着野性，就好像这个岛上的台风地震一般，一发不可收拾。傅爷爷，所以我爱哭，我要把血里头的毒哭干净。 我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？他说：你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。 “郭公公——’他的声音都在发痛，‘我要离开他了，我再不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说，你没有，我这颗给你。真的，我真的害怕有一天他把他这颗东西挖出来，硬塞进我的胸口里。 赵无常问阿凤：‘你怎么这样冷心冷面？’阿凤扯开衣服，露出一身的刺青，指着胸口上那条张牙舞爪的独角龙，说道：‘我冷什么？我把他刺到身上了还冷什么？你哪里知道？总有一天，我让他抓得粉身碎骨，才了了这场冤债！’我们那时只当他说癫话，谁知日后果然应验了。 “阿凤的血，滚烫的，流得一地，就流在这里。我把他抱在怀里，他那双垂死的眼睛，望着我，一点怨毒也没有，竟然还露着歉然和无奈的神情。他那双大大的、痛得在跳跃似的眼睛，跟了我一辈子，无论到哪里，我总看得到他那双痛得发黑的眼睛。那天晚上，我记得我坐在台阶上狂叫：火！火！火！我看见满天的星火都纷纷掉了下来，落在莲花池里，在熊熊地燃烧——” “我杀死的不是阿凤，阿青，我杀死的是我自己。那一刀下去，正正插中了我自己的那颗心，就那样，我便死去了，一死便死了许多年——” “他是恨透了我了！他连他的遗容也不愿我见最后一面呢。我等了十年，就在等他那一道赦令。他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背着他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。可是他一句话也没留下，就入了土了。他这是咒我呢，咒我永世不得超生——” 这个王国聚集了一代又一代的“青春鸟”，从放荡不羁桀骜不驯的阿凤和深情的龙子，到脆弱敏感缺爱的吴敏，机警聪明情商超高伶牙俐齿的小玉，爱偷东西胆小受虐重情重义的老鼠和寡言自卑重情重义的李青。他们表面无所畏惧浪荡不羁，内心却极度空虚，他们渴望被爱，又常常不敢正视一份爱意。病态的心理，扭曲的灵魂，包裹着一颗极为脆弱的心。胆小鬼连被爱也会害怕。他们这群孩子，因为性取向被家庭厌弃被世人厌弃，驱逐，视若过街老鼠，生活在社会的阴沟里，躲在黑夜的角落里无所适从，流落在街头寻找归处。堕落之下是挣扎地生活，是无处宣泄压抑的心。 Unterwegs nach... Heimat们的父亲，强权，专制，拥有那一个时代最传统的伦理观念，传统强势的父亲与离经叛道的儿子们的关系，因为血缘无法割舍无法真正离开，因为观念不同而 僵持 折磨 寻找 企盼 不敢靠近 无法远离 无法绝情。 这样的Unterwegs nach... Heimat们 抱团取暖。 不爱不要伤害，给予理解或“无视”。 在不被理解的社会里，“无视”是对他们最好的尊重和保护。 希望阿青他们能够在我不知道的世界里幸福快乐！ 写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。—
他却说通完三关发现宫二也是个正直之人
果然还是“妖异”一词与乱步很配。如此怪诞诡谲的推理剧集的确有自身独有的特色与魅力。 虽然从个人角度来讲，还是喜欢纯粹的逻辑严密的，又贴合社会现实最好还有人性剖析的侦探作品，对这类猎奇恐怖的没有太大兴趣，不过好在乱步的这仅有的四篇中篇剧集还不至于有令我反感的灵异惊悚甚至“超自然”内容，而且对一些病态心理的刻画也有深度，还是挺喜欢的😌😌。
读这部剧前，我对耗子的认知是：老鼠过街人人喊打，除四害； 读完这部剧后，看见小老鼠还会觉得怪可爱的。
1953 · 瑞典
1999 · 美国
2003 · 英国
2007 · 美国
1995 · 中国
2002 · 英国
1994 · 澳大利亚
1979 · 印度
“我终将死亡， 在群星闪耀的夜晚， 请将我埋葬。 不要问我从何处来， 来处遥隔千万里， 不要问我往哪里去， 前途无尽路茫茫， 不要为我悲伤，不要为我哭泣， 终有一日， 春风拂过， 枯木上会开出鲜艳的花， 你一定要来看看我啊， 当那一天来临， 我的墓碑上会有翠鸟张开翅膀， 撒下一片阳光。 当那一天来临， 请带上我的双眼， 穿越亿万光年的漫漫长河， 抵达宇宙的尽头， 你会看到那颗黯淡的蓝点， 在此处， 请将我的灵魂放逐。 如果你要问， 这是哪儿啊？ 遥望一亿五千万平方公里的辽阔土地， 我会告诉你啊， 这是我的家园。” 这首诗里有对结局的暗示。
前期拖拖拉拉，后期越看越起劲。另外翻译是一个问题，好多地方结合上下文感觉不是很通顺，但奈何英文太差，没信心拿起英文书对照着看。
看这部片子是因为舍友的强烈推荐~她特别喜欢团长！我个人最喜欢史班长，他退伍的时候，我是真的哭了……许三多的经历很励志，从村子里走出的纯朴少年最终成长为一名优秀的战士，一路走来的艰辛、欢笑，还有浓浓的战友情，都深深刻在我心里~不抛弃！不放弃！！
poor American girl！美国的移民文化绝对是优雅的天敌。书里陈述的不过是一个对自己负责任女孩子应有的样子。
对不起，与我三观不合，抱歉
易经是百经之首，主要讲了天地人相互结合相互联系相互发展，易经64卦以乾卦开始到未既卦结束，见证了一个人从出生历经了各种磨练到成功再到没落，循环往复不断发展，没有停止一直处在动态中，对后世唯物辩证哲学思想奠定了理论基础，虽然晦涩难懂，只要有心去体悟，就能有收获。
这是一部台剧。
鲍曼的基调整体有点悲观，可能与他身为犹太人见证过纳粹的大屠杀有关？不管如何他的警告是值得引起警惕的。全书分为三部分，大致为：生产者社会、消费者社会和新穷人的前景。贯彻全书的不同社会阶段对穷人的态度也从恐惧反感怜悯同情的矛盾中逐渐贬低到欲除之而后快。 一、生产者社会 1.生产者社会是一个社会经济学概念，指工业化阶段，这个阶段穷人作为劳动力的后备军，资产阶级为了最大限度推动生产力，创造了工作伦理。 2.工作伦理：工作即正义，不工作即是有罪。 3.工作伦理的推广：宗教介入，进行道德规训；转变家庭模式，从大家族变为小家庭，男性一家之主的地位被提高，工作成为自我身份构建的核心。 4.生产者社会对穷人采取的措施： ①道德层面：将穷人等同于失业者，暗示贫穷是懒惰的结果，给予工编剧道德优越性； ②经济层面：给无收入者的救助实行最小化原则，即低于最低工资水平，给工编剧实行仅供生存的薪资原则，诱导其不断工作； ③强制措施，如监禁管教等。 二、消费者社会 1.20世纪60年代起，科技发展和劳动效率的提高致使产能过剩，只有刺激消费才能实现经济增长。 2.消费美学概念的生成 ①商品被设计为具有最大影响力（勾起购买欲）和可以瞬间废弃的（刺激无节制消费）； ②将生活分为正常生活和幸福生活，选择的自由度决定消费者的社会阶层； ③用审美的标准来评判工作的价值，使职业体系层级化，区分精英阶层和底层阶级。 3.消费者社会的穷人 ①不消费的人→无法履行社会责任 ②无法选择的人→排除于正常生活和幸福生活之外 ③受困于无聊的工作→产生羞愧感负罪感 △衡量标准：是否积极、主动、不断地消费 三、新穷人的前景 1.穷人是完全没用的人→受驱逐 “底层阶级”概念的逐渐负面化 2.贫穷与犯罪相联系→有害的人，被隔离 3.最终归宿只能是消失不见 从消费市场、道德义务、公共事业、社会生活中逐渐消失直至彻底消失。 观看过程中很多现象我都觉得很合理，例如“穷生奸计富生良心”，因为自出生以来就是处于这样的主流价值观中，可以说编剧的预言是一记闷棍吧。但如今的秩序让人分割为一个又一个的个体，不太可能像以前那样共同斗争催生以往那种革命，能做的就是看到历史进程然后消解自己的情绪和负面看法吧。
理清自己的工作安排，做事具有条理性，才可以轻松应对工作 合理安排好时间，拒绝拖延等
该剧是在大视频平台里翻着历史搜着数据创作出来的吗？有谁能将编剧对书中移民的评价做个排序？
呵呵，思维真特么开阔，花式情节层出不穷，跑的再偏最后都特么能带回来，佩服佩服！
满分五分，前半段六分，后半段三分。702团到A大队是明显分界。中间有几集，每集都哭瞎。后面有些集，集集快进。当年看到钢七连解散太难过就弃了，这次决定看完，结果发现之前的选择才是正确的。最后，许三多身上有珍贵闪亮的地方，但不妨碍我讨厌死这个人。
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本以为是体验人性的悲情故事，除此之外，还看到了他们身上的韧性，对生命的热爱对明日的希望。 生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。不管怎样既然我们来过，就该留下一些什么，让这短暂而渺小的一生对得起自己的内心。 但愿世间人无病，宁可架上药生尘。
这部剧对nodejs的讲解很全面了，读完之后收获了很多的新知。值得再读几遍的好剧
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很喜欢女主小时候的时光……很甜很温馨。长大后亲人的离去让她让我都感到心痛悲伤
这部剧看完很久了，直到昨天遇到一句非常深刻话才迫切希望记录下来——电影《Unterwegs nach... Heimat》最后的台词:“请拥抱我的灵魂，在我的躯壳之上。” 我不反对同性恋，只要是爱得够真诚够彻底。 我爱你，无关性别... 只因你我的灵魂互相碰撞 互相吸引 刚刚适合 刚刚好。心之所向，情不自禁。 最让我无法释怀的两人——阿凤和龙子，龙凤呈祥，天生一对！ >> 我们新公园莲花池畔黑暗王国里龙子和阿凤，那个野凤凰、那个不死鸟的那一则古老的神话传说。 阿凤讲得兴兴头头，指着他自己的胸口说道：这是我们血里头带来的——公园里的老园丁郭公公这样告诉我们，他说我们血里就带着野性，就好像这个岛上的台风地震一般，一发不可收拾。傅爷爷，所以我爱哭，我要把血里头的毒哭干净。 我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？他说：你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。 “郭公公——’他的声音都在发痛，‘我要离开他了，我再不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说，你没有，我这颗给你。真的，我真的害怕有一天他把他这颗东西挖出来，硬塞进我的胸口里。 赵无常问阿凤：‘你怎么这样冷心冷面？’阿凤扯开衣服，露出一身的刺青，指着胸口上那条张牙舞爪的独角龙，说道：‘我冷什么？我把他刺到身上了还冷什么？你哪里知道？总有一天，我让他抓得粉身碎骨，才了了这场冤债！’我们那时只当他说癫话，谁知日后果然应验了。 “阿凤的血，滚烫的，流得一地，就流在这里。我把他抱在怀里，他那双垂死的眼睛，望着我，一点怨毒也没有，竟然还露着歉然和无奈的神情。他那双大大的、痛得在跳跃似的眼睛，跟了我一辈子，无论到哪里，我总看得到他那双痛得发黑的眼睛。那天晚上，我记得我坐在台阶上狂叫：火！火！火！我看见满天的星火都纷纷掉了下来，落在莲花池里，在熊熊地燃烧——” “我杀死的不是阿凤，阿青，我杀死的是我自己。那一刀下去，正正插中了我自己的那颗心，就那样，我便死去了，一死便死了许多年——” “他是恨透了我了！他连他的遗容也不愿我见最后一面呢。我等了十年，就在等他那一道赦令。他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背着他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。可是他一句话也没留下，就入了土了。他这是咒我呢，咒我永世不得超生——” 这个王国聚集了一代又一代的“青春鸟”，从放荡不羁桀骜不驯的阿凤和深情的龙子，到脆弱敏感缺爱的吴敏，机警聪明情商超高伶牙俐齿的小玉，爱偷东西胆小受虐重情重义的老鼠和寡言自卑重情重义的李青。他们表面无所畏惧浪荡不羁，内心却极度空虚，他们渴望被爱，又常常不敢正视一份爱意。病态的心理，扭曲的灵魂，包裹着一颗极为脆弱的心。胆小鬼连被爱也会害怕。他们这群孩子，因为性取向被家庭厌弃被世人厌弃，驱逐，视若过街老鼠，生活在社会的阴沟里，躲在黑夜的角落里无所适从，流落在街头寻找归处。堕落之下是挣扎地生活，是无处宣泄压抑的心。 Unterwegs nach... Heimat们的父亲，强权，专制，拥有那一个时代最传统的伦理观念，传统强势的父亲与离经叛道的儿子们的关系，因为血缘无法割舍无法真正离开，因为观念不同而 僵持 折磨 寻找 企盼 不敢靠近 无法远离 无法绝情。 这样的Unterwegs nach... Heimat们 抱团取暖。 不爱不要伤害，给予理解或“无视”。 在不被理解的社会里，“无视”是对他们最好的尊重和保护。 希望阿青他们能够在我不知道的世界里幸福快乐！ 写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。—
他却说通完三关发现宫二也是个正直之人
果然还是“妖异”一词与乱步很配。如此怪诞诡谲的推理剧集的确有自身独有的特色与魅力。 虽然从个人角度来讲，还是喜欢纯粹的逻辑严密的，又贴合社会现实最好还有人性剖析的侦探作品，对这类猎奇恐怖的没有太大兴趣，不过好在乱步的这仅有的四篇中篇剧集还不至于有令我反感的灵异惊悚甚至“超自然”内容，而且对一些病态心理的刻画也有深度，还是挺喜欢的😌😌。
读这部剧前，我对耗子的认知是：老鼠过街人人喊打，除四害； 读完这部剧后，看见小老鼠还会觉得怪可爱的。