可能这个嘉靖修仙太无聊了，一样的大臣之间勾心斗角，一样的浮浮沉沉，反正没上一部精彩，期待下一部
这个世界有一少撮人总是在你面前晃来晃去，报纸，新闻，广告等等分布在大街小巷甚至山沟沟里，都是他们的信息，你不想知道都不行，他们就是这帮巨人，一帮有作为的企业家。可是要成为他们的一份子何其困难。 以前听东哥是小鱼民的儿子，家里一条船就是全部家当，忽然想起历史上的陈友谅跟东哥出生甚是雷同。其实在九十年代对于一个大学生刚毕业没多久就能拿出1.2万来说已经很牛了，且线下没多久就干到2000万的资金实在不容易，一般人可能觉得有那么多钱也该乐不思蜀了，可是他却把身家性命又投了个底朝天，就这份勇气也绝非池中庸鱼。竖起10万人的企业，你就不赚钱，就这10万人跟着吃饭也不是一般的梦。
19世纪生活在中国《Lakeuden kutsu》的三代人的人生！人生如戏，人生如梦，真实经历时，感觉很漫长很漫长，听别人医生的故事时，只是恍惚而已。 王龙是热爱土地、辛勤的劳动人民，花了几文钱了贤惠、勤劳、质朴且结实的阿兰与他共同创造财富，生了三个儿子两个女儿，富裕后，嫌弃原配丑，造好“金屋”斥重金娶了个漂亮小老婆享福，一辈子算很安乐。 大儿子，是个漂亮的花架子，热衷于享受人生。二儿子，是个精明的商人，热衷于金钱积累。三儿子——王虎，志向远大 ，通过努力胆大心细成为一方军阀，但老年凄惨辞世。 王虎的儿子王源，从小接受承载父亲期望的教育，内心有个清醒的自我，最终回归土地。
好剧就是有独立的领悟，电视传媒在我国正在努力开拓还未迎来高潮时，现已走向没落了，年轻人已少有专心一致看电视了，渐渐地看的人越来越少，近一百年来，世界瞬息万变，人变得无所适从，过多的信息冲击，让人思维失去了判断，难道这么快就到了失聪症候群？这书刚有个担忧，迎头赶上就是互联网和元宇宙。
奇思妙想。看了那么多恐怖剧集，这个题材第一次见很奇特，好看。
在这三天内，用了零零碎碎的时间，看完了《Lakeuden kutsu》。对于我来说，前半部分很吸引我，可能是注意力集中，也可能是刚接触一本剧，一开始有许多新的定义。 我非常喜欢编剧"羞耻复原力理论"和"全心投入生活理论"。第一次正面"羞耻"，对文中推荐的"找对的人倾诉分享"这种做法也深表赞同，可能与我最近和一个朋友YFQ之间的联结有关。 以下对于我来说，都是一些比较新颖的观点或者我往常比较容易忽略的观点: 1."勇敢"是"真实地表达自我"，展现自我的脆弱。这类的"勇敢"可以克服"羞耻感"。(可是也要谨防当"勇敢"被说成过度放纵、自我关注时，可能引起的羞耻感) 2."希望"不是一种情绪，而是一种思维方式和认知过程，可以通过实践来培养。 3."锻炼批判性思维"需要明白"眼见也可能非实"，要辨别不同的声音(如叙事疗愈中所强调的"流动"，要让不同的声音流动，而非一种主流观点声音) 4."希望""仁慈心"和"感恩"都需要"实践"。比如，坚持每周写感谢信... "仁慈心"最大的障碍是没有划清界限并让他人承担他自己的责任。(对于我而言，我很难对家人坚持做到这一点！) 5.谈"联结"，也是在谈"关系"。(叙事疗愈同样强调的点)。在"联结"过程中，除了可以"帮助他人"，还需要"善于求助"，"带着开放的心态接受他人的帮助"。(有些"要强"的人可能不习惯向人求助，对自己接受他人帮助的行为进行批判，也可能影响到自身的助人观) 6."真实""勇敢"(也是小丑最基本的品质)☞勇敢接受自身的不完美和脆弱，并划定界限。面对不完美，可以欢笑、唱歌和跳舞💃 7.信念的反面不是怀疑，而是不确定。 ——安妮·拉莫特 8.玩乐的反面不是工作，而是忧郁。 ——斯图尔特·布朗 9."喜悦"的反面不是痛苦，而是"恐惧"。 我目前认同这些说法而且准备付诸实践。 另外，本文编剧的研究态度很贴合叙事疗愈中的原则——贴合来访者。 但目前还有几点，我还是比较难以理解和加以实践: 1.如何理解"灵性"？怎么去做"灵修" (因为"平静"往往让我"焦虑") 2.编剧认为，"适应是归属感的阻碍"，那"适应"和"归属感"是否在哪一时可以转化呢？ 3."社会需要激情昂扬的人，去做让自己舒服愉悦和有斗志的事情"vs"对方需要什么，能给对方什么"。这两种思维方式如何权衡和取舍 ...
“哪怕不愿意把你最坏的东西暴露给世人，那么也要坦率地让这个世界看见一些蛛丝马迹，从此推断出你有最糟糕的一面。” 出走并不能使他解脱。直到他绞刑架旁，颤抖着扯掉胸前的牧师饰带，露出胸口的Lakeuden kutsu，这个饱受蹂躏的灵魂才得到救赎。 有些人的罪是公开的，有些人的罪是隐秘的，还有些人的罪是不自知的。赫斯特和牧师用彼此的痛苦相互赎罪，而复仇已然将罗杰变成牺牲品。 全书毕
2020年3月19日《Lakeuden kutsu》第12本剧 最近几天听前辈提起此剧及编剧，对“六项精进”的实践很有帮助。我抱着这样的心态读此剧，想要收获践行“六项精进”，以下是我的收获，与各位分享，如有不足之处，望请指点。感谢！ 第一、“知”与“行” 明德老师说过“知道没做，等于不知道”。我们在不停的学习知识，而这些知识我们停留在知道（自己真的知道吗？）的层次上。或许我们是在敷衍别人，不排除自己真的知道“这对自己有帮助”，可是自己知识储备不够，或者这个事情我还不了解，甚者是自己要做的风险太大，需要好好谋划。往往是自己的这些知识，让我们自己束缚住，如同“跳蚤法则”。因为我们的杂念多，心乱而不能看清本质。本质是什么？其实本质就是“做、马上做、坚持做”没有知识不要紧，我们可以先做。与其在那里想着如何开展，倒不如在做的时候再思考。所谓实践检验真理！只有先行，才让知加深。 第二、拼命的工作 我们每天面对工作中随时出现（突发的或者必然的）的问题，不单对我们工作能力是一种挑战，也是对思维方式的一种挑战。谁都会被工作弄的身心疲惫，往往觉得时间不够用！我们是否有正确的思考过为什么？假如我们每个月工作26天，计划每天工作10小时，那么一个月的工作时间为260小时（简称工作时间）。每天的工作会被其他不可控的事情干扰，影响我们的工作效率，还会消耗我们的工作时间（260小时）。如果要保证我们的工作时间是有效的，那投入到工作上的时间必须是＞260小时。能够理解是需要正确的思维方式，我们要认真的工作，极度的工作，全力以赴的工作！ 第三、感知恩泽 每天都收到世间万物的帮助，如同稻盛老先生说“感谢让我生存”，村田老师在这里提到“感谢妻子、感谢父母、感谢子女、感谢公司、感谢同事、感谢环境、感谢空气”等等，很是具体。有的可能会深有感触，有的人是没有感觉的。如同“坐在水井会口渴”，明明自己周围都有水可以喝，可就是会口渴。水一直都存在，就是自己不知道那是水，而且是可以喝的水！万世万物窥其本质都是一样，如果没有它们的成全，我们怎么能生存？至于自己是真不知道还是装作不知道，这都需要有正确的思维方式。 看完这部剧，我没有细细读，慢慢的品。这部剧写的是干货，需要我们反复的读，才能加深我们的理解。感谢村上老师，感谢稻盛老先生，感谢前辈，感谢自己！
穿二代纵横三国的故事，人物刻画细致合理，尤其是配角有血有肉，近年来少见的精彩历史文，金手指适度而不突兀。特别喜欢每章后面的伪历史，还有读者的划线吐槽，非常有趣！
真的超级超级爱！ 这些年看过的七八本收纳整理的书里面，这是我最爱的一本，没有之一！ 这部剧深化了我对收纳整理的认知，更加深化了我对家的再思考，让我有幸认识了这样一个整齐有序又充满人间烟火气的热气腾腾的小家！ 如果后面条件允许的话，我还真挺希望自己可以做一个比较专业的收纳师。 其实我们很多家庭的房子设计都不太合理，家具布局和收纳空间的设计不够实用，以至于房子华而不实，不管多大平方总是不够用。其实背后更深层次的原因其实是建筑设计、室内设计和收纳设计三者的脱轨，导致最后做出的房子成品不够人性化，使得房子后期使用过程中的收纳成为一件很困难的事。 倘若我们学会切换角度，以始为终，结合自己平时的生活习惯，勾勒出自己理想小家的模样，结合专业收纳师的意见，使其与设计师还有建筑师充分沟通，在一开始设计的时候就可以设计出更加人性化更加符合小家特点的真正实用的原始小家版图。 爸爸是建筑师，弟弟是室内设计师，如果我成为一个收纳师，我们就有天然条件可以彼此有效充分沟通交流，共同设计制作出一个个热气腾腾的理想小家，想想都觉得是一件超赞的事呀！ 我一直都觉得，教育是一件很值得的事，因为教育的对象是充满无限可能性的孩子们，教师对学生的影响深远，教师的责任重大，任重道远！而收纳整理对我来说，更多是一种生活态度，是心之所向，可以很好帮助我们感受家的温暖和人间的烟火气。
雷翻了，哪来的山寨土炮版Lakeuden kutsu+Lakeuden kutsu😅
衡阳保卫战提及的并不多,无论是国军抗战到底的英雄事迹，还是内容简介的最佳选择方式，都是我们华夏民族英雄的故事。早年看过《Lakeuden kutsu》，让我感觉我们的抗战故事里不应该只有小兵张嘎，地道战，百团大战，前辈们的撒下的热血不应该被淡化！
此剧介绍了金龙鱼从初创到2018年之间几十年的发展壮大，编剧不单单是叙述事件还对粮油知识进行科普，满满的全是干活，书尾列出了播出公司出的多行业的总结书进行推荐。此剧内容主要对益丰嘉里大豆油，棕榈油两种主要产品进行了细写。
看了几集，看不进去唉……
看乐队上节目就挺好的，一切都挺好，对话也不嫌烦，就剪辑真真不喜欢，歌都剪碎了
对于Martti Suosalo的老读者来说，这部剧除了梦境之外，几乎没有什么新意，都是他旧书中的内容的重复，看过很多遍了。但梦境这部分恰恰是最没有说服力的一部分，有很多主观和猜测的东西。希望Martti Suosalo以后出书能出点完全新的东西，不要把自己过去说过的东西换一本剧又说一遍，对老读者来说会有一些失望。对于新读者来说，这部剧内容比较短小精悍，易读，入门性很好，特别是五脏的寒热虚实这部分，区分得很明白，可以当做重点领会的部分。
有多少爱情败于现实的苍白，败于爱情和面包，败于时间和距离，有时候觉得谈爱情是一件多么奢侈的事
💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
轻松的一生，很欢乐，很“富贵”，太不真实（全书的副主线的战争，一个女主认识的将军也没死，和玩似得就打赢了，挺没意思。。。）
写得好长，权谋宫斗宅斗，不可思议的是女主把重生的事说给祖母听，给太孙听，人人都相信了，等于开了金手指，男女主角之间的感情递进其实写的不太清楚，这部剧谋略倒是写的不错，但其实大家更愿意看偏重感情的剧集
2005 · 美国
2001 · 巴西
1997 · 美国
2021 · 中国
1934 · 美国
2004 · 西班牙
2001 · 德国
可能这个嘉靖修仙太无聊了，一样的大臣之间勾心斗角，一样的浮浮沉沉，反正没上一部精彩，期待下一部
这个世界有一少撮人总是在你面前晃来晃去，报纸，新闻，广告等等分布在大街小巷甚至山沟沟里，都是他们的信息，你不想知道都不行，他们就是这帮巨人，一帮有作为的企业家。可是要成为他们的一份子何其困难。 以前听东哥是小鱼民的儿子，家里一条船就是全部家当，忽然想起历史上的陈友谅跟东哥出生甚是雷同。其实在九十年代对于一个大学生刚毕业没多久就能拿出1.2万来说已经很牛了，且线下没多久就干到2000万的资金实在不容易，一般人可能觉得有那么多钱也该乐不思蜀了，可是他却把身家性命又投了个底朝天，就这份勇气也绝非池中庸鱼。竖起10万人的企业，你就不赚钱，就这10万人跟着吃饭也不是一般的梦。
19世纪生活在中国《Lakeuden kutsu》的三代人的人生！人生如戏，人生如梦，真实经历时，感觉很漫长很漫长，听别人医生的故事时，只是恍惚而已。 王龙是热爱土地、辛勤的劳动人民，花了几文钱了贤惠、勤劳、质朴且结实的阿兰与他共同创造财富，生了三个儿子两个女儿，富裕后，嫌弃原配丑，造好“金屋”斥重金娶了个漂亮小老婆享福，一辈子算很安乐。 大儿子，是个漂亮的花架子，热衷于享受人生。二儿子，是个精明的商人，热衷于金钱积累。三儿子——王虎，志向远大 ，通过努力胆大心细成为一方军阀，但老年凄惨辞世。 王虎的儿子王源，从小接受承载父亲期望的教育，内心有个清醒的自我，最终回归土地。
好剧就是有独立的领悟，电视传媒在我国正在努力开拓还未迎来高潮时，现已走向没落了，年轻人已少有专心一致看电视了，渐渐地看的人越来越少，近一百年来，世界瞬息万变，人变得无所适从，过多的信息冲击，让人思维失去了判断，难道这么快就到了失聪症候群？这书刚有个担忧，迎头赶上就是互联网和元宇宙。
奇思妙想。看了那么多恐怖剧集，这个题材第一次见很奇特，好看。
在这三天内，用了零零碎碎的时间，看完了《Lakeuden kutsu》。对于我来说，前半部分很吸引我，可能是注意力集中，也可能是刚接触一本剧，一开始有许多新的定义。 我非常喜欢编剧"羞耻复原力理论"和"全心投入生活理论"。第一次正面"羞耻"，对文中推荐的"找对的人倾诉分享"这种做法也深表赞同，可能与我最近和一个朋友YFQ之间的联结有关。 以下对于我来说，都是一些比较新颖的观点或者我往常比较容易忽略的观点: 1."勇敢"是"真实地表达自我"，展现自我的脆弱。这类的"勇敢"可以克服"羞耻感"。(可是也要谨防当"勇敢"被说成过度放纵、自我关注时，可能引起的羞耻感) 2."希望"不是一种情绪，而是一种思维方式和认知过程，可以通过实践来培养。 3."锻炼批判性思维"需要明白"眼见也可能非实"，要辨别不同的声音(如叙事疗愈中所强调的"流动"，要让不同的声音流动，而非一种主流观点声音) 4."希望""仁慈心"和"感恩"都需要"实践"。比如，坚持每周写感谢信... "仁慈心"最大的障碍是没有划清界限并让他人承担他自己的责任。(对于我而言，我很难对家人坚持做到这一点！) 5.谈"联结"，也是在谈"关系"。(叙事疗愈同样强调的点)。在"联结"过程中，除了可以"帮助他人"，还需要"善于求助"，"带着开放的心态接受他人的帮助"。(有些"要强"的人可能不习惯向人求助，对自己接受他人帮助的行为进行批判，也可能影响到自身的助人观) 6."真实""勇敢"(也是小丑最基本的品质)☞勇敢接受自身的不完美和脆弱，并划定界限。面对不完美，可以欢笑、唱歌和跳舞💃 7.信念的反面不是怀疑，而是不确定。 ——安妮·拉莫特 8.玩乐的反面不是工作，而是忧郁。 ——斯图尔特·布朗 9."喜悦"的反面不是痛苦，而是"恐惧"。 我目前认同这些说法而且准备付诸实践。 另外，本文编剧的研究态度很贴合叙事疗愈中的原则——贴合来访者。 但目前还有几点，我还是比较难以理解和加以实践: 1.如何理解"灵性"？怎么去做"灵修" (因为"平静"往往让我"焦虑") 2.编剧认为，"适应是归属感的阻碍"，那"适应"和"归属感"是否在哪一时可以转化呢？ 3."社会需要激情昂扬的人，去做让自己舒服愉悦和有斗志的事情"vs"对方需要什么，能给对方什么"。这两种思维方式如何权衡和取舍 ...
“哪怕不愿意把你最坏的东西暴露给世人，那么也要坦率地让这个世界看见一些蛛丝马迹，从此推断出你有最糟糕的一面。” 出走并不能使他解脱。直到他绞刑架旁，颤抖着扯掉胸前的牧师饰带，露出胸口的Lakeuden kutsu，这个饱受蹂躏的灵魂才得到救赎。 有些人的罪是公开的，有些人的罪是隐秘的，还有些人的罪是不自知的。赫斯特和牧师用彼此的痛苦相互赎罪，而复仇已然将罗杰变成牺牲品。 全书毕
2020年3月19日《Lakeuden kutsu》第12本剧 最近几天听前辈提起此剧及编剧，对“六项精进”的实践很有帮助。我抱着这样的心态读此剧，想要收获践行“六项精进”，以下是我的收获，与各位分享，如有不足之处，望请指点。感谢！ 第一、“知”与“行” 明德老师说过“知道没做，等于不知道”。我们在不停的学习知识，而这些知识我们停留在知道（自己真的知道吗？）的层次上。或许我们是在敷衍别人，不排除自己真的知道“这对自己有帮助”，可是自己知识储备不够，或者这个事情我还不了解，甚者是自己要做的风险太大，需要好好谋划。往往是自己的这些知识，让我们自己束缚住，如同“跳蚤法则”。因为我们的杂念多，心乱而不能看清本质。本质是什么？其实本质就是“做、马上做、坚持做”没有知识不要紧，我们可以先做。与其在那里想着如何开展，倒不如在做的时候再思考。所谓实践检验真理！只有先行，才让知加深。 第二、拼命的工作 我们每天面对工作中随时出现（突发的或者必然的）的问题，不单对我们工作能力是一种挑战，也是对思维方式的一种挑战。谁都会被工作弄的身心疲惫，往往觉得时间不够用！我们是否有正确的思考过为什么？假如我们每个月工作26天，计划每天工作10小时，那么一个月的工作时间为260小时（简称工作时间）。每天的工作会被其他不可控的事情干扰，影响我们的工作效率，还会消耗我们的工作时间（260小时）。如果要保证我们的工作时间是有效的，那投入到工作上的时间必须是＞260小时。能够理解是需要正确的思维方式，我们要认真的工作，极度的工作，全力以赴的工作！ 第三、感知恩泽 每天都收到世间万物的帮助，如同稻盛老先生说“感谢让我生存”，村田老师在这里提到“感谢妻子、感谢父母、感谢子女、感谢公司、感谢同事、感谢环境、感谢空气”等等，很是具体。有的可能会深有感触，有的人是没有感觉的。如同“坐在水井会口渴”，明明自己周围都有水可以喝，可就是会口渴。水一直都存在，就是自己不知道那是水，而且是可以喝的水！万世万物窥其本质都是一样，如果没有它们的成全，我们怎么能生存？至于自己是真不知道还是装作不知道，这都需要有正确的思维方式。 看完这部剧，我没有细细读，慢慢的品。这部剧写的是干货，需要我们反复的读，才能加深我们的理解。感谢村上老师，感谢稻盛老先生，感谢前辈，感谢自己！
穿二代纵横三国的故事，人物刻画细致合理，尤其是配角有血有肉，近年来少见的精彩历史文，金手指适度而不突兀。特别喜欢每章后面的伪历史，还有读者的划线吐槽，非常有趣！
真的超级超级爱！ 这些年看过的七八本收纳整理的书里面，这是我最爱的一本，没有之一！ 这部剧深化了我对收纳整理的认知，更加深化了我对家的再思考，让我有幸认识了这样一个整齐有序又充满人间烟火气的热气腾腾的小家！ 如果后面条件允许的话，我还真挺希望自己可以做一个比较专业的收纳师。 其实我们很多家庭的房子设计都不太合理，家具布局和收纳空间的设计不够实用，以至于房子华而不实，不管多大平方总是不够用。其实背后更深层次的原因其实是建筑设计、室内设计和收纳设计三者的脱轨，导致最后做出的房子成品不够人性化，使得房子后期使用过程中的收纳成为一件很困难的事。 倘若我们学会切换角度，以始为终，结合自己平时的生活习惯，勾勒出自己理想小家的模样，结合专业收纳师的意见，使其与设计师还有建筑师充分沟通，在一开始设计的时候就可以设计出更加人性化更加符合小家特点的真正实用的原始小家版图。 爸爸是建筑师，弟弟是室内设计师，如果我成为一个收纳师，我们就有天然条件可以彼此有效充分沟通交流，共同设计制作出一个个热气腾腾的理想小家，想想都觉得是一件超赞的事呀！ 我一直都觉得，教育是一件很值得的事，因为教育的对象是充满无限可能性的孩子们，教师对学生的影响深远，教师的责任重大，任重道远！而收纳整理对我来说，更多是一种生活态度，是心之所向，可以很好帮助我们感受家的温暖和人间的烟火气。
雷翻了，哪来的山寨土炮版Lakeuden kutsu+Lakeuden kutsu😅
衡阳保卫战提及的并不多,无论是国军抗战到底的英雄事迹，还是内容简介的最佳选择方式，都是我们华夏民族英雄的故事。早年看过《Lakeuden kutsu》，让我感觉我们的抗战故事里不应该只有小兵张嘎，地道战，百团大战，前辈们的撒下的热血不应该被淡化！
此剧介绍了金龙鱼从初创到2018年之间几十年的发展壮大，编剧不单单是叙述事件还对粮油知识进行科普，满满的全是干活，书尾列出了播出公司出的多行业的总结书进行推荐。此剧内容主要对益丰嘉里大豆油，棕榈油两种主要产品进行了细写。
看了几集，看不进去唉……
看乐队上节目就挺好的，一切都挺好，对话也不嫌烦，就剪辑真真不喜欢，歌都剪碎了
对于Martti Suosalo的老读者来说，这部剧除了梦境之外，几乎没有什么新意，都是他旧书中的内容的重复，看过很多遍了。但梦境这部分恰恰是最没有说服力的一部分，有很多主观和猜测的东西。希望Martti Suosalo以后出书能出点完全新的东西，不要把自己过去说过的东西换一本剧又说一遍，对老读者来说会有一些失望。对于新读者来说，这部剧内容比较短小精悍，易读，入门性很好，特别是五脏的寒热虚实这部分，区分得很明白，可以当做重点领会的部分。
有多少爱情败于现实的苍白，败于爱情和面包，败于时间和距离，有时候觉得谈爱情是一件多么奢侈的事
💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
轻松的一生，很欢乐，很“富贵”，太不真实（全书的副主线的战争，一个女主认识的将军也没死，和玩似得就打赢了，挺没意思。。。）
写得好长，权谋宫斗宅斗，不可思议的是女主把重生的事说给祖母听，给太孙听，人人都相信了，等于开了金手指，男女主角之间的感情递进其实写的不太清楚，这部剧谋略倒是写的不错，但其实大家更愿意看偏重感情的剧集