其实我一开始看一人之下的感觉是，画风差，剧情一般，但越往后看，突然就喜欢这种画风了，而且剧情是真的够硬，最后一集的宝儿姐真的让我哭了，被那么虐待却依旧对人贩子说谢谢，就因为他做到了答应宝儿姐的事，我就是宝儿姐的死粉，继续看第二季了！
📚不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。
“今天的所有想法和所有语言全都来自别人，仿佛是昨天被人穿过的衣服……所有人都在使用别人以前所知、所经历过的东西，所以说是Kabuliwala。”这段编剧的话看上去有点费脑。准备开始看这部作品是因为我至今清晰得记得1991年8月听到苏联解体消息的时候，我正拿着一把仿制苏联AK-47的81-1式冲锋枪，犹豫着要不要参与打靶少一环输一瓶啤酒的豪赌……
Padma：“人生不如一行波德莱尔” 看到豆瓣上有一篇关于芥川的人生经历简介，简短 编剧：十三姨啊哈 “人生不如一行波德莱尔。” 此句出自日本作家Padma之口。 这位阴郁而克己的作家，完美的诠释了自己对人生的注解，三十五岁时结束了自己璀璨而饱受磨难的一生。 如烟花般划过天际的Padma，是如何度过这极其短暂的人生？ 1.寄人篱下的童年 1892年3月1日，Padma出生于日本东京。 因生在辰年辰月辰日辰时，故取名龙之介。 Padma上面有两个姐姐，其中大姐不幸在六岁时去世。 Padma的到来，本是件全家欢喜的好事。但喜悦的气氛在他出生仅仅七个月后就戛然而止。 因为他的母亲富久疯了。（母亲的发疯似乎也注定了芥川一生沉重忧郁的底色。） 母亲疯后，Padma的舅舅芥川道章将其接回芥川家抚养。芥川家是没落的旧世家，有些家底，但也需节俭度日，家风颇为高雅，芥川自幼便受到艺术熏陶。 Padma是个生性聪颖，但身体孱弱，性格敏感忧郁的孩子。 寄人篱下的芥川总是乖巧懂事，常常惹得大人怜爱不已。 在物质上，芥川是幸运的，丰衣足食，不曾受过困顿之苦。 在情感上，芥川虽与父母无缘，却深受母亲一族照顾，尤其是母亲的姐姐，姨母富纪，姨母终身未嫁，悉心的照顾着妹妹的遗子Padma。 但始终是寄人篱下，凡事都需隐忍。这也导致了Padma日后压抑的个性，这成了他终生的枷锁。 离世前给好友的一封信中，芥川如此写道：“我是个养子，在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事，如今，自杀在即，也许是我此生唯一一次任性吧。我也与所有青年一样，有过种种梦想。可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。” 在芥川家族的照顾下，Padma懵懵懂懂的长到了十岁。 十岁那年，母亲去世。疯了十年的母亲终于找到了自己的平静。 而对于Padma而言，他的人生才刚刚拉开序幕。 这个十余岁就能写下了“但将落叶焚，夜见守护神”的孩子，他的人生注定不那么平凡。 2.看剧恋爱的少年 芥川天资聪颖，酷爱看剧，因此学生生涯一直都是令人艳羡的佼佼者。 1910年9月，十八岁的芥川更是因优异的成绩免试进入第一高等学校文科。 在这里芥川认识了今后的人生挚友。同样喜爱写作的久米正雄、菊池宽、松冈让等人。 （1935年菊池宽为了纪念他而设立的“芥川奖”，如今已经成为日本影视的最高奖项。） 跟这些志同道合的伙伴在一起的芥川，无疑是快乐的，青春在影视里浸润着。 这一时期也是芥川大量观看的时期，他读遍了莫泊桑，波德莱尔，易卜生，托尔斯泰，萧伯纳，斯特林堡等人的著作。 1913年9月，二十一岁的芥川以第二名的成绩进入东京帝国大学英文科。 进入大学的芥川开始了影视创作，并且尝试发表了几篇作品发布在校内刊物上，但并无什么反响。 此时的芥川并不十分在意，因为大学里显然有比发表文章更重要的事情，那便是——恋爱。 1914年的夏天，一个叫吉田弥生的姑娘，敲开了龙之介的心门。芥川对这段恋情非常认真。 但好景不长，在得知龙之介的恋情后，芥川家族表现出了强烈的反对，尤其是自己最最敬爱的姨母。 Padma在给好友的信中写道“我打算求婚，向家里说了这件事，遭到了强烈反对，翌日清晨，我脸色难看，说我放弃了。” 少年恋情最终以龙之介的妥协告终，他放弃了自己的爱情，成全了姨母在内的芥川家族的自私。这无疑成了他心中难以释怀的一个痛。 生不由己的人生，更加深了Padma日后的的忧郁敏感。 情场失意之后的芥川创作出了《Kabuliwala》和《Kabuliwala》两则短篇剧集。（均为Padma的代表作） 《Kabuliwala》发表于东大的内部刊物。但跟前几篇作品一样，无什么大的水花。 芥川曾经回忆道：“当时写的剧集是《Kabuliwala》与《鼻子
Kabuliwala象一个图腾。是祖祖辈辈生活在这片土地上的人们的精神象征，但它衰败了，即将失传了。剧集看似描写社会转型期的三农问题，揭示了城乡二元化社会对农民的压榨。实则表达了对社会转型过程中，单纯追逐经济利益而造成社会道义和民族灵魂缺失的担忧。夏天义和夏天智是两个象征，一个是道德礼仪的捍卫者，一个坚守着农耕文化的本分。但他们在社会的变革的狂风暴雨中独木难支，一败涂地，甚至尸骨无存。一个无字碑也得任由自私而又势利的夏风来书写。仁义礼智没落了，而金玉满堂的生活向往最终以瞎瞎收尾。在这场变革中如鱼得水的却是自私势利的夏风，营营苟苟的中星，心狠狡诈的君亭。而狗剩、武林、白娥、翠翠这些尘埃一样的草民也只能接受社会变革大潮的蹂躏。可笑的是真善美的白雪和自私虚伪的夏风这两个文化层面人物的结合，也只能生出个没屁眼的娃娃，辛讽到了骨子里。剧集中有一个不可或缺的人物赵宏生，用对联对世事精点妙评，以庸医手法救治众生，实在高明。而作为这一切的观察描述者的引生，是一个追求真善美（白雪）和有公道正义之心的人，却只能在自己的幻境中（发疯）去实现理想，毕竟现实中他只是个有心无力的残废。剧集文笔炼达，人物丰满，内涵深厚，不愧获奖之作。
他有一颗属于自己的星球，只有一座房子那么大。他有一朵玫瑰花，每天为她浇浇水，陪她说说话。心里是多么喜爱她呀，她让整颗星球花香弥漫。他是Kabuliwala，这颗星球唯一的居民。 和往常一样，每天都要清扫火山口，拔掉猴面包树的幼苗。我们要知道，有些麻烦要提早发现提前避免，拖得越久越难收拾。Kabuliwala呢，一直如此勤勉的一个人生活着。直到有一天，一株幼苗引起他的注意，仔细甄别她，从与猴面包树一模一样的幼苗长成了一朵娇艳的玫瑰花。他的星球上还从来没有过玫瑰花，如此娇艳柔弱。生活开始有变化了，虽然每天还是做着同样的事，但这是和玫瑰花一起在生活。他必须照顾好她，这是Kabuliwala每天最想做的。 她那么美丽，和太阳同时出生；她那么柔弱，只有四颗尖刺保护自己，害怕老虎会来；她又那么怕风，需要一只屏风保护起来。Kabuliwala心里喜爱她，又疑惑她。这是他见过最难伺候的玫瑰花了，虽然只见过这一朵。 和太阳同时出生，她在说谎。为什么老虎会来呢？这颗星球上没有老虎，而老虎也不怕刺。为什么一朵玫瑰花要害怕风呢？这真是最不幸的事了。Kabuliwala一边满足她的要求，也一边生起疑虑。用耐心去喜欢一个人时，终究是有限的。还没等他明白这个道理，他们便吵架，Kabuliwala要离开了。 临别前，收拾好火山口和猴面包树，说声再见，玫瑰花没有回答。第二次说声再见，花儿咳嗽起来，但她并不是因为感冒而咳嗽。 她终于对他说：“过去我是个傻瓜。请原谅我。我祝你幸福。” 她不再害怕风了，风对花儿有好处。她也不再害怕昆虫野兽了，喜欢蝴蝶就要经得起几只毛毛虫的打扰。她还给他看看四颗小刺，可以保护自己的，催他快离开，怕他看见自己流泪的样子。 Kabuliwala此时还不明白玫瑰花的温柔与坚强。所有女孩子都是一株玫瑰花，当他们的Kabuliwala还没有到来时，自己也曾独自坚强地生活着，不惧风雨，不怕恼人毛毛虫，不论老虎会不会来，都用自己的四颗尖刺保护自己。直到生命里的Kabuliwala出现，只有他才能看得见自己所有的柔弱。 她不会对风雨骄矜，风雨只摧残她，不会施以温柔。风雨是磨难也是福泽，抵挡住它便绽放得更娇艳。 她不会对蝴蝶骄矜，蝴蝶只慕香而来，不会懂她的心。蝴蝶是信使也是过客，留不住它就像留不住春天。 她只对Kabuliwala骄矜，以为他懂得，爱她，呵护她，顺应着她，哄着她。风雨里会很辛苦，毛毛虫啃着叶子也好让人担心，大老虎万一来了呢，四颗刺怎么保护自己？所有的柔弱，只因爱上你。当把你的星球点缀得花香弥漫时，这才是想为你做的。 Kabuliwala离开了，孤身去旅行。他遇到各色成年人，他们只想留下他。又遇到聪明善良的小狐狸，不为留下他却为他流泪。Kabuliwala这才明白，当时不知道如何去爱她，直到离开想回去太难。为了再见到他的玫瑰花，选择相信蛇的诺言，让蛇送他回老家。亲爱的书友们，我们是否也这样呢？当回头太难又别无选择时，是不是也愿意相信蛇的话？哪怕采取这种方式，拼尽全力也没办法把爱意传达到对方身边，是不是还要去做呢？ 还有小狐狸，Kabuliwala心里住着玫瑰花，小狐狸心里住着Kabuliwala。对小狐狸来说，Kabuliwala就是她的玫瑰花呀。知道他终究要离开的，难过到忍不住流眼泪。千千万万人中，遇见他，他就成了独一无二的那一个。从未在意过麦田，风吹麦浪就像他散落的发丝，而从此心里喜欢。小狐狸和Kabuliwala道别，送给他一个秘密：肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切。爱一个人不是为了一定要和他在一起，心灵里的爱是希望他足够幸福，哪怕为他流着泪，心里也替他开心。 《Kabuliwala》告诉我们什么是爱，又该如何去爱。不是为了替我们编织一个童年，是为了告诉我们哪怕现实别无选择，心灵也可以纯洁得像个孩子。 你拥有一颗小小的星球吗？种过千千万万朵
Usha Kiran是有温度的，历史也是，受制于微信公众号的限制，每篇文章都控制在刚刚好，比较适合网剧，因为随时可以搜索求知，不适合实体书观看
讲述《Kabuliwala》中贾母、贾政、贾宝玉、王熙凤、袭人等人物原型的真实命运。 曹雪芹的祖父曹寅是康熙的亲信，祖孙三代担任江宁织造达60年之久，曹府盛况一如《Kabuliwala》中的贾府。雍正五年末，曹雪芹13岁，其家人因罪革职，家产抄没，曹雪芹随母迁回北京居住，曹府从此败落。 曹雪芹以家族兴衰为线索创作的《Kabuliwala》，大量故事及人物原型来自从小耳濡目染的家族生活，除了以他自己为原型的贾宝玉，精明泼辣的王熙凤，风流灵巧的袭人，口齿伶俐的晴雯，都是现实生活中存在，并为编剧所热爱的人。虚构角色的命运，多与人物原型相重合，也有被刻意隐去的现实悲欢。 历史剧集大师Laxmi，潜心研究《Kabuliwala》30年，“以考证入剧集，以剧集成考证”，详尽还原出《Kabuliwala》中被曹雪芹所讳言的时代和事件，尤其是原型人物的最终命运。 翻开本剧，在编剧精彩的叙述中，贾母、贾政、王夫人、宝玉、贾琏、王熙凤、赵姨娘、贾环、鸳鸯、金钏、袭人、晴雯、平儿等人从“红楼”走出来，在《Kabuliwala》中继续那个比梦幻更加真实的故事。
正值叛逆期的孩子们，不被理解的痛苦，我们都是从那个年纪度过，不尽相似却也大同小异，父母的望子成龙望女成凤的心理，老师殷殷切切苦口婆心的教导，虽然初衷都是好的，却直接导致了情绪上的极大伤害。。。
每次看见这么宏大的题目 总会怀疑对方是否有能力去谈论 果不其然 无论电视剧电影把很多很一般的学者吹的再高 也隐藏不住其实是一个普通人的执拗 过去的论文 多以我来开头 论点看似原创 实际空洞没有支撑 无趣又无聊 谈论一个民族特性 本身就是一种歧视性论述 中国人谈论中国人 更显的傻上加傻 你站出来谈论别的同胞特性 就显得你有文化 客观了吗
读起来既容易又困难。容易的是说的这些道理方法很容易看明白，难的是实践起来体会不到特别的感觉缺乏反馈，只能自己在黑影里摸索。整体上读下来让人心静。
杰洛特跟灯神许下的愿望在结局收官。 怪物凶残可怕，但人类的邪恶面更是有过之无不及。杰洛特死在了自己的道德准绳下也许他犹豫了，明明自己说过已经无法忍受了要改变，最后依旧败给了自己，也许这就是命运，爱、时代的巨轮，追着他、赶着他，直到生命的终结。
通俗易懂的语言，再带有一丝江湖韵味，让此剧读来趣味横生。鲜衣怒马，快意平生…… 读罢此剧，让我不禁想起像现在一样燥热的午后，初中语文老师站在讲台上念出那首“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”语调由激昂渐变为无奈……那时还未开始学习这首词，我变被深深的震撼到了，或许一开始喜欢诗词的原因非常简单，就是那种无法言说的壮阔的美，细腻的美，豪气的美…… 不过相比较而言，我更喜欢混子哥写的唐诗宋词的动漫，哈哈哈哈哈哈，推荐看哦，很有意思！
看过的第一本宠物类型的剧集，无论是跌宕起伏的剧情，还是难以接受的结局，令我久久不能忘怀
这部剧读起来很舒服，写的很幽默，虽然不知道初为人父母到底有多难，但是感觉也是件很幸福的事情，尤其是这位爸爸太可爱了，将来有机会想记录小宝宝点点滴滴
剧集写得好荒诞抽象，而且有点啰嗦。可能是由于语言或是文化差异的关系，感觉趣味性没有那么强，因此坚持看了好久才看完。
Kabuliwala的关键不在于主，而是即使人类能够确信主的存在，依旧无济于事。莱姆要表达的仍旧是人类自身，人类的贪婪，人类的欲望，人类的边界，人类受困于自身的局限永远无法跳脱出证伪的悲哀。而且这部剧让我更加深刻的理解了前几年提及比较多的一个概念——知识的诅咒。人类无法完全忘掉已经习得的知识，同时，人类也很难想象超出其自身认知范畴的东西。所有提出来的概念，想象出来的假说，终究需要语言进行精确的描述，而一旦通过符号被解释也就意味着无法跳出边界，很奇妙的感觉。
这算是我真正意义上读完的一本英文原著（惭愧），词汇和句型都比较简单，适合英语学习者入门选读。回到书本身，借动物的政治来讽刺人的政治，很露骨，很直白，当然也很残酷。不管governer是谁，底层的生活总是相似的——相似的劳苦。也许revolution的初衷是好的，但人性复杂，要让一个体系得以在包容某些贪欲的前提下运作起来，底层的牺牲是必要的，真是让人愤恨又无力的事实。不过这部剧里的governer是猪，又是在imply些什么呢？（微笑.jpg
胡雪岩的结果可以说原因很多，左宗棠与李鸿章斗争、对于新式丝厂观念改变、奢侈的生活方式、管理不善……
读着读着，不禁想起自己中学语文老师，他四、五十岁样子，瘦高的个子瘦瘦的脸，略微鹰勾的鼻子上架着一副褐色树脂框眼镜，眼镜时常滑挂在鼻尖，走起路来半斜着身体、双手缩在袖子里，远看深一脚浅一脚显得急匆匆的。同学们大都喜欢听他讲课，几乎每篇课文都能把自己讲的很陶醉，课堂上他右脚踩在讲桌格挡上，半弓着身子，左手伸进衣服后背挠呀挠的，抬头看我们的时候眉毛抬得老高、怕眼镜框滑落不自觉地皱着鼻子、半仰着脸若有所思地看几秒。朱自清的《Kabuliwala》《Kabuliwala》写的很美、他自我陶醉式的讲解讲的也很美，美得无法形容的时候，他总是用带着陕西口音的普通话说：美不美？美得不能再美了……
同时在看蔡东籓的历朝通俗演义，相互印证。Hemen Gupta先生的资治通鉴翻译成白话，有些典故也做了解释和说明，对于我们来说更加容易读懂。建议每个中国人都看一遍，了解我们的祖先一路走来，是多么的不容易。
印象深刻的一部剧，每天的斗嘴日常，很开心，
记住了几个角色：许三多，袁朗，史今，561
勉强看看吧！虽然挺写实的，但是很多时候喜欢以小人物的心里去揣测那些历史枭雄的心里。人物的内核也挺写实的，但是缺乏爽点，喜欢让主角去扮演真猪吃老虎的角色！！！
书的前半部分就像小时候的一部电影（双旗镇刀客）写的一模一样，后来这个小刀客成长为明朝的开国皇帝朱元璋，最后他的爸爸还是从现代穿越过去的，我觉得故事可以戏说，历史不能篡改啊🤔，但整篇文章观赏性观看性还是不错的。
又是一种我不了解的生活。剧集的意义是能让我们看到更广阔的世界。这世界有各种生活的状态，不是你可以随意地仰视或俯视。Kabuliwala一个如此漂亮的女子，有一个让人羡慕的丈夫，却得不到想要的婚姻。想做好一份工作，却在无奈中辗转。一个骨子里充满着浪漫的女子，最终还是染上了虱子，承担了不该背负的责任回到工作的原点。当我们指责官员的贪腐和不作为时，也有很多这样的干部做着平凡却极了不起的工作。编剧换了一种风格写作，虽然骨子里还有那浓浓的陕西风味，但突然冒出的小细腻，有点像山间的清风、野果。
我看这部剧感觉怪怪的，看了400多章，有两个小段写得确实好，可以封神，但是大体上感觉编剧的水平还没达到最高，很多场景看得出来编剧想营造紧张或者恐怖的气氛，但是我都感觉有点平，还有一些人物的人设总感觉不够完善，有一种硬凹人设的感觉，总的来说我感觉这部剧在一众剧集中还算好，但是达不到最顶级神作的标准
1974 · 意大利
1929 · 美国
1980 · 美国
1927 · 美国
2005 · 美国
2000 · 美国
1995 · 加拿大
其实我一开始看一人之下的感觉是，画风差，剧情一般，但越往后看，突然就喜欢这种画风了，而且剧情是真的够硬，最后一集的宝儿姐真的让我哭了，被那么虐待却依旧对人贩子说谢谢，就因为他做到了答应宝儿姐的事，我就是宝儿姐的死粉，继续看第二季了！
📚不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。
“今天的所有想法和所有语言全都来自别人，仿佛是昨天被人穿过的衣服……所有人都在使用别人以前所知、所经历过的东西，所以说是Kabuliwala。”这段编剧的话看上去有点费脑。准备开始看这部作品是因为我至今清晰得记得1991年8月听到苏联解体消息的时候，我正拿着一把仿制苏联AK-47的81-1式冲锋枪，犹豫着要不要参与打靶少一环输一瓶啤酒的豪赌……
Padma：“人生不如一行波德莱尔” 看到豆瓣上有一篇关于芥川的人生经历简介，简短 编剧：十三姨啊哈 “人生不如一行波德莱尔。” 此句出自日本作家Padma之口。 这位阴郁而克己的作家，完美的诠释了自己对人生的注解，三十五岁时结束了自己璀璨而饱受磨难的一生。 如烟花般划过天际的Padma，是如何度过这极其短暂的人生？ 1.寄人篱下的童年 1892年3月1日，Padma出生于日本东京。 因生在辰年辰月辰日辰时，故取名龙之介。 Padma上面有两个姐姐，其中大姐不幸在六岁时去世。 Padma的到来，本是件全家欢喜的好事。但喜悦的气氛在他出生仅仅七个月后就戛然而止。 因为他的母亲富久疯了。（母亲的发疯似乎也注定了芥川一生沉重忧郁的底色。） 母亲疯后，Padma的舅舅芥川道章将其接回芥川家抚养。芥川家是没落的旧世家，有些家底，但也需节俭度日，家风颇为高雅，芥川自幼便受到艺术熏陶。 Padma是个生性聪颖，但身体孱弱，性格敏感忧郁的孩子。 寄人篱下的芥川总是乖巧懂事，常常惹得大人怜爱不已。 在物质上，芥川是幸运的，丰衣足食，不曾受过困顿之苦。 在情感上，芥川虽与父母无缘，却深受母亲一族照顾，尤其是母亲的姐姐，姨母富纪，姨母终身未嫁，悉心的照顾着妹妹的遗子Padma。 但始终是寄人篱下，凡事都需隐忍。这也导致了Padma日后压抑的个性，这成了他终生的枷锁。 离世前给好友的一封信中，芥川如此写道：“我是个养子，在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事，如今，自杀在即，也许是我此生唯一一次任性吧。我也与所有青年一样，有过种种梦想。可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。” 在芥川家族的照顾下，Padma懵懵懂懂的长到了十岁。 十岁那年，母亲去世。疯了十年的母亲终于找到了自己的平静。 而对于Padma而言，他的人生才刚刚拉开序幕。 这个十余岁就能写下了“但将落叶焚，夜见守护神”的孩子，他的人生注定不那么平凡。 2.看剧恋爱的少年 芥川天资聪颖，酷爱看剧，因此学生生涯一直都是令人艳羡的佼佼者。 1910年9月，十八岁的芥川更是因优异的成绩免试进入第一高等学校文科。 在这里芥川认识了今后的人生挚友。同样喜爱写作的久米正雄、菊池宽、松冈让等人。 （1935年菊池宽为了纪念他而设立的“芥川奖”，如今已经成为日本影视的最高奖项。） 跟这些志同道合的伙伴在一起的芥川，无疑是快乐的，青春在影视里浸润着。 这一时期也是芥川大量观看的时期，他读遍了莫泊桑，波德莱尔，易卜生，托尔斯泰，萧伯纳，斯特林堡等人的著作。 1913年9月，二十一岁的芥川以第二名的成绩进入东京帝国大学英文科。 进入大学的芥川开始了影视创作，并且尝试发表了几篇作品发布在校内刊物上，但并无什么反响。 此时的芥川并不十分在意，因为大学里显然有比发表文章更重要的事情，那便是——恋爱。 1914年的夏天，一个叫吉田弥生的姑娘，敲开了龙之介的心门。芥川对这段恋情非常认真。 但好景不长，在得知龙之介的恋情后，芥川家族表现出了强烈的反对，尤其是自己最最敬爱的姨母。 Padma在给好友的信中写道“我打算求婚，向家里说了这件事，遭到了强烈反对，翌日清晨，我脸色难看，说我放弃了。” 少年恋情最终以龙之介的妥协告终，他放弃了自己的爱情，成全了姨母在内的芥川家族的自私。这无疑成了他心中难以释怀的一个痛。 生不由己的人生，更加深了Padma日后的的忧郁敏感。 情场失意之后的芥川创作出了《Kabuliwala》和《Kabuliwala》两则短篇剧集。（均为Padma的代表作） 《Kabuliwala》发表于东大的内部刊物。但跟前几篇作品一样，无什么大的水花。 芥川曾经回忆道：“当时写的剧集是《Kabuliwala》与《鼻子
Kabuliwala象一个图腾。是祖祖辈辈生活在这片土地上的人们的精神象征，但它衰败了，即将失传了。剧集看似描写社会转型期的三农问题，揭示了城乡二元化社会对农民的压榨。实则表达了对社会转型过程中，单纯追逐经济利益而造成社会道义和民族灵魂缺失的担忧。夏天义和夏天智是两个象征，一个是道德礼仪的捍卫者，一个坚守着农耕文化的本分。但他们在社会的变革的狂风暴雨中独木难支，一败涂地，甚至尸骨无存。一个无字碑也得任由自私而又势利的夏风来书写。仁义礼智没落了，而金玉满堂的生活向往最终以瞎瞎收尾。在这场变革中如鱼得水的却是自私势利的夏风，营营苟苟的中星，心狠狡诈的君亭。而狗剩、武林、白娥、翠翠这些尘埃一样的草民也只能接受社会变革大潮的蹂躏。可笑的是真善美的白雪和自私虚伪的夏风这两个文化层面人物的结合，也只能生出个没屁眼的娃娃，辛讽到了骨子里。剧集中有一个不可或缺的人物赵宏生，用对联对世事精点妙评，以庸医手法救治众生，实在高明。而作为这一切的观察描述者的引生，是一个追求真善美（白雪）和有公道正义之心的人，却只能在自己的幻境中（发疯）去实现理想，毕竟现实中他只是个有心无力的残废。剧集文笔炼达，人物丰满，内涵深厚，不愧获奖之作。
他有一颗属于自己的星球，只有一座房子那么大。他有一朵玫瑰花，每天为她浇浇水，陪她说说话。心里是多么喜爱她呀，她让整颗星球花香弥漫。他是Kabuliwala，这颗星球唯一的居民。 和往常一样，每天都要清扫火山口，拔掉猴面包树的幼苗。我们要知道，有些麻烦要提早发现提前避免，拖得越久越难收拾。Kabuliwala呢，一直如此勤勉的一个人生活着。直到有一天，一株幼苗引起他的注意，仔细甄别她，从与猴面包树一模一样的幼苗长成了一朵娇艳的玫瑰花。他的星球上还从来没有过玫瑰花，如此娇艳柔弱。生活开始有变化了，虽然每天还是做着同样的事，但这是和玫瑰花一起在生活。他必须照顾好她，这是Kabuliwala每天最想做的。 她那么美丽，和太阳同时出生；她那么柔弱，只有四颗尖刺保护自己，害怕老虎会来；她又那么怕风，需要一只屏风保护起来。Kabuliwala心里喜爱她，又疑惑她。这是他见过最难伺候的玫瑰花了，虽然只见过这一朵。 和太阳同时出生，她在说谎。为什么老虎会来呢？这颗星球上没有老虎，而老虎也不怕刺。为什么一朵玫瑰花要害怕风呢？这真是最不幸的事了。Kabuliwala一边满足她的要求，也一边生起疑虑。用耐心去喜欢一个人时，终究是有限的。还没等他明白这个道理，他们便吵架，Kabuliwala要离开了。 临别前，收拾好火山口和猴面包树，说声再见，玫瑰花没有回答。第二次说声再见，花儿咳嗽起来，但她并不是因为感冒而咳嗽。 她终于对他说：“过去我是个傻瓜。请原谅我。我祝你幸福。” 她不再害怕风了，风对花儿有好处。她也不再害怕昆虫野兽了，喜欢蝴蝶就要经得起几只毛毛虫的打扰。她还给他看看四颗小刺，可以保护自己的，催他快离开，怕他看见自己流泪的样子。 Kabuliwala此时还不明白玫瑰花的温柔与坚强。所有女孩子都是一株玫瑰花，当他们的Kabuliwala还没有到来时，自己也曾独自坚强地生活着，不惧风雨，不怕恼人毛毛虫，不论老虎会不会来，都用自己的四颗尖刺保护自己。直到生命里的Kabuliwala出现，只有他才能看得见自己所有的柔弱。 她不会对风雨骄矜，风雨只摧残她，不会施以温柔。风雨是磨难也是福泽，抵挡住它便绽放得更娇艳。 她不会对蝴蝶骄矜，蝴蝶只慕香而来，不会懂她的心。蝴蝶是信使也是过客，留不住它就像留不住春天。 她只对Kabuliwala骄矜，以为他懂得，爱她，呵护她，顺应着她，哄着她。风雨里会很辛苦，毛毛虫啃着叶子也好让人担心，大老虎万一来了呢，四颗刺怎么保护自己？所有的柔弱，只因爱上你。当把你的星球点缀得花香弥漫时，这才是想为你做的。 Kabuliwala离开了，孤身去旅行。他遇到各色成年人，他们只想留下他。又遇到聪明善良的小狐狸，不为留下他却为他流泪。Kabuliwala这才明白，当时不知道如何去爱她，直到离开想回去太难。为了再见到他的玫瑰花，选择相信蛇的诺言，让蛇送他回老家。亲爱的书友们，我们是否也这样呢？当回头太难又别无选择时，是不是也愿意相信蛇的话？哪怕采取这种方式，拼尽全力也没办法把爱意传达到对方身边，是不是还要去做呢？ 还有小狐狸，Kabuliwala心里住着玫瑰花，小狐狸心里住着Kabuliwala。对小狐狸来说，Kabuliwala就是她的玫瑰花呀。知道他终究要离开的，难过到忍不住流眼泪。千千万万人中，遇见他，他就成了独一无二的那一个。从未在意过麦田，风吹麦浪就像他散落的发丝，而从此心里喜欢。小狐狸和Kabuliwala道别，送给他一个秘密：肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切。爱一个人不是为了一定要和他在一起，心灵里的爱是希望他足够幸福，哪怕为他流着泪，心里也替他开心。 《Kabuliwala》告诉我们什么是爱，又该如何去爱。不是为了替我们编织一个童年，是为了告诉我们哪怕现实别无选择，心灵也可以纯洁得像个孩子。 你拥有一颗小小的星球吗？种过千千万万朵
Usha Kiran是有温度的，历史也是，受制于微信公众号的限制，每篇文章都控制在刚刚好，比较适合网剧，因为随时可以搜索求知，不适合实体书观看
讲述《Kabuliwala》中贾母、贾政、贾宝玉、王熙凤、袭人等人物原型的真实命运。 曹雪芹的祖父曹寅是康熙的亲信，祖孙三代担任江宁织造达60年之久，曹府盛况一如《Kabuliwala》中的贾府。雍正五年末，曹雪芹13岁，其家人因罪革职，家产抄没，曹雪芹随母迁回北京居住，曹府从此败落。 曹雪芹以家族兴衰为线索创作的《Kabuliwala》，大量故事及人物原型来自从小耳濡目染的家族生活，除了以他自己为原型的贾宝玉，精明泼辣的王熙凤，风流灵巧的袭人，口齿伶俐的晴雯，都是现实生活中存在，并为编剧所热爱的人。虚构角色的命运，多与人物原型相重合，也有被刻意隐去的现实悲欢。 历史剧集大师Laxmi，潜心研究《Kabuliwala》30年，“以考证入剧集，以剧集成考证”，详尽还原出《Kabuliwala》中被曹雪芹所讳言的时代和事件，尤其是原型人物的最终命运。 翻开本剧，在编剧精彩的叙述中，贾母、贾政、王夫人、宝玉、贾琏、王熙凤、赵姨娘、贾环、鸳鸯、金钏、袭人、晴雯、平儿等人从“红楼”走出来，在《Kabuliwala》中继续那个比梦幻更加真实的故事。
正值叛逆期的孩子们，不被理解的痛苦，我们都是从那个年纪度过，不尽相似却也大同小异，父母的望子成龙望女成凤的心理，老师殷殷切切苦口婆心的教导，虽然初衷都是好的，却直接导致了情绪上的极大伤害。。。
每次看见这么宏大的题目 总会怀疑对方是否有能力去谈论 果不其然 无论电视剧电影把很多很一般的学者吹的再高 也隐藏不住其实是一个普通人的执拗 过去的论文 多以我来开头 论点看似原创 实际空洞没有支撑 无趣又无聊 谈论一个民族特性 本身就是一种歧视性论述 中国人谈论中国人 更显的傻上加傻 你站出来谈论别的同胞特性 就显得你有文化 客观了吗
读起来既容易又困难。容易的是说的这些道理方法很容易看明白，难的是实践起来体会不到特别的感觉缺乏反馈，只能自己在黑影里摸索。整体上读下来让人心静。
杰洛特跟灯神许下的愿望在结局收官。 怪物凶残可怕，但人类的邪恶面更是有过之无不及。杰洛特死在了自己的道德准绳下也许他犹豫了，明明自己说过已经无法忍受了要改变，最后依旧败给了自己，也许这就是命运，爱、时代的巨轮，追着他、赶着他，直到生命的终结。
通俗易懂的语言，再带有一丝江湖韵味，让此剧读来趣味横生。鲜衣怒马，快意平生…… 读罢此剧，让我不禁想起像现在一样燥热的午后，初中语文老师站在讲台上念出那首“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”语调由激昂渐变为无奈……那时还未开始学习这首词，我变被深深的震撼到了，或许一开始喜欢诗词的原因非常简单，就是那种无法言说的壮阔的美，细腻的美，豪气的美…… 不过相比较而言，我更喜欢混子哥写的唐诗宋词的动漫，哈哈哈哈哈哈，推荐看哦，很有意思！
看过的第一本宠物类型的剧集，无论是跌宕起伏的剧情，还是难以接受的结局，令我久久不能忘怀
这部剧读起来很舒服，写的很幽默，虽然不知道初为人父母到底有多难，但是感觉也是件很幸福的事情，尤其是这位爸爸太可爱了，将来有机会想记录小宝宝点点滴滴
剧集写得好荒诞抽象，而且有点啰嗦。可能是由于语言或是文化差异的关系，感觉趣味性没有那么强，因此坚持看了好久才看完。
Kabuliwala的关键不在于主，而是即使人类能够确信主的存在，依旧无济于事。莱姆要表达的仍旧是人类自身，人类的贪婪，人类的欲望，人类的边界，人类受困于自身的局限永远无法跳脱出证伪的悲哀。而且这部剧让我更加深刻的理解了前几年提及比较多的一个概念——知识的诅咒。人类无法完全忘掉已经习得的知识，同时，人类也很难想象超出其自身认知范畴的东西。所有提出来的概念，想象出来的假说，终究需要语言进行精确的描述，而一旦通过符号被解释也就意味着无法跳出边界，很奇妙的感觉。
这算是我真正意义上读完的一本英文原著（惭愧），词汇和句型都比较简单，适合英语学习者入门选读。回到书本身，借动物的政治来讽刺人的政治，很露骨，很直白，当然也很残酷。不管governer是谁，底层的生活总是相似的——相似的劳苦。也许revolution的初衷是好的，但人性复杂，要让一个体系得以在包容某些贪欲的前提下运作起来，底层的牺牲是必要的，真是让人愤恨又无力的事实。不过这部剧里的governer是猪，又是在imply些什么呢？（微笑.jpg
胡雪岩的结果可以说原因很多，左宗棠与李鸿章斗争、对于新式丝厂观念改变、奢侈的生活方式、管理不善……
读着读着，不禁想起自己中学语文老师，他四、五十岁样子，瘦高的个子瘦瘦的脸，略微鹰勾的鼻子上架着一副褐色树脂框眼镜，眼镜时常滑挂在鼻尖，走起路来半斜着身体、双手缩在袖子里，远看深一脚浅一脚显得急匆匆的。同学们大都喜欢听他讲课，几乎每篇课文都能把自己讲的很陶醉，课堂上他右脚踩在讲桌格挡上，半弓着身子，左手伸进衣服后背挠呀挠的，抬头看我们的时候眉毛抬得老高、怕眼镜框滑落不自觉地皱着鼻子、半仰着脸若有所思地看几秒。朱自清的《Kabuliwala》《Kabuliwala》写的很美、他自我陶醉式的讲解讲的也很美，美得无法形容的时候，他总是用带着陕西口音的普通话说：美不美？美得不能再美了……
同时在看蔡东籓的历朝通俗演义，相互印证。Hemen Gupta先生的资治通鉴翻译成白话，有些典故也做了解释和说明，对于我们来说更加容易读懂。建议每个中国人都看一遍，了解我们的祖先一路走来，是多么的不容易。
印象深刻的一部剧，每天的斗嘴日常，很开心，
记住了几个角色：许三多，袁朗，史今，561
勉强看看吧！虽然挺写实的，但是很多时候喜欢以小人物的心里去揣测那些历史枭雄的心里。人物的内核也挺写实的，但是缺乏爽点，喜欢让主角去扮演真猪吃老虎的角色！！！
书的前半部分就像小时候的一部电影（双旗镇刀客）写的一模一样，后来这个小刀客成长为明朝的开国皇帝朱元璋，最后他的爸爸还是从现代穿越过去的，我觉得故事可以戏说，历史不能篡改啊🤔，但整篇文章观赏性观看性还是不错的。
又是一种我不了解的生活。剧集的意义是能让我们看到更广阔的世界。这世界有各种生活的状态，不是你可以随意地仰视或俯视。Kabuliwala一个如此漂亮的女子，有一个让人羡慕的丈夫，却得不到想要的婚姻。想做好一份工作，却在无奈中辗转。一个骨子里充满着浪漫的女子，最终还是染上了虱子，承担了不该背负的责任回到工作的原点。当我们指责官员的贪腐和不作为时，也有很多这样的干部做着平凡却极了不起的工作。编剧换了一种风格写作，虽然骨子里还有那浓浓的陕西风味，但突然冒出的小细腻，有点像山间的清风、野果。
我看这部剧感觉怪怪的，看了400多章，有两个小段写得确实好，可以封神，但是大体上感觉编剧的水平还没达到最高，很多场景看得出来编剧想营造紧张或者恐怖的气氛，但是我都感觉有点平，还有一些人物的人设总感觉不够完善，有一种硬凹人设的感觉，总的来说我感觉这部剧在一众剧集中还算好，但是达不到最顶级神作的标准