Ya la hicimos

是在看完《Ya la hicimos》后，没忍住买了这本何为良好生活，德米安·比齐尔老师的表达，是尽可能以大家都能听懂的表达，去讨论和传递一些思想，他给出的不是答案，是讨论和方法。

写的是真的好啊！情绪调动完美，我看得拳头都硬了。 李寻欢和阿飞，有非常令人向往的那种洒脱，这种人物很喜欢 但代价是，一个错认兄弟赔了家产妻子不说，还让自己半生飘零，挺凄惨的 而另一个看似无情的阿飞，却是个拜倒石榴裙下的情种，最后那句剑无情人有情着实是被玩弄了 虽然这些负面让人物更立体了，但我读着的观感不是很好，有种神明偶像跌落破碎的失落感 并且哈，正面形象和负面形象都太极端了，就挺割裂的……比如说一个穷凶极恶杀人不眨眼的恶魔，填充一些好形象立体些，再填上这人喜欢救死扶伤，不惜牺牲自己也要救人的话，看起来并不会感觉立体，反而有种这货是不是精神分裂的错觉 最后，我真的不是很喜欢Ernesto Gómez Cruz写的爱情，好怪，当初读绝代双骄就是因为小鱼儿奇怪的爱情线弃了……

一本Ya la hicimos，讲述以性爱为前提的婚外情，直至最后在性爱巅峰殉情，哪怕死的那一刻也保持彼此深入的状态！ 关于性爱，本剧记得性爱描写比较深入细致，乍一看以为是本小黄书，初看有点心潮澎湃，仔细看对细节的描写，对性爱的研究非常值得学习，算是一部如何把握和谐性爱的范本教材，对于年轻人乃至婚后夫妻都值得分享！ 关于出轨，社会群体向来都耻于此中行为，无论是出轨的丈夫还是人妻，由一开始色情引诱，沉溺性爱到最后巅峰赴死。若是没有最后的赴死，两人关系同世俗的婚外情没什么两样，沉溺性爱不能自拔而已，最后赴死的癫狂，看似变态更是自私任性的爱恋！细致描写了婚外情的美好性爱痴恋与承受压力代价，出轨需谨慎，且行且珍惜！ 关于绿帽，无论是久木的妻子还是凛子的丈夫对待出轨另一半的态度截然不同，与现实中个体表现更是天然之别，通过男女主侧面了解到另一半的态度，虽然没有太多笔墨，但每个人看了以后总能感受到来自外界的压力和羁绊！ 关于婚姻，到底有名无实的婚姻要不要继续？不爱了该不该分手？想起朋友圈的一句话“结婚要谨慎，离婚要趁早”，他们都各自有家庭，却也很难有离婚的勇气或环境，来自周围无形压力促使了二人赴死的决心！劝哪些不爱的人好聚好散，各自安好胜过撕逼和出轨，不爱请放手，分手也要“体面”，不辜负曾经相爱过！ 关于自由，很多人婚姻是不自由的，更多是责任和义务！自由和任性的取舍是很难评价的！站在久木和凛子的角度，自己是纯洁而真挚的，至多是任性！站在妻子和丈夫的角度，是龌龊无耻淫荡的！站在社会的角度更是唾弃无法接受的！至于只能说理解这种行为和爱恋，但不欣赏这种极端的情爱表达！爱情本身都是自私的，但是如此任性看似纯粹真挚但并不适合普罗大众！编剧通过这种极端细腻的状态来剖析婚外情的心理与行为，也算是妙不可言。人生谁还没有几次精神或肉体的出轨，哪怕是一瞬间的想法，谁还没有几次几近抓狂的赴死的想法，或许只是一瞬间或许有些人付之于实践，都能从中找到影子。或许我们通过享乐、失乐更了解自身需求！ 生活不易，婚姻不易，出轨不易，且行且珍惜！ 还是那句老话，真实的活着，愿未来： 做爱不缺人，做人不缺爱！ 若爱，请深爱！若离，请彻底！ 余生很短，就这么任性的活着！

你准备的越多，你表现的就会越好。 喝茶和咖啡可以提高记忆力。 手机放在视线范围内不管怎么样都会分散注意力，可以在需要专注学习时将手机放至另一个房间。

在强烈的意识到自己日常工作效率低下，每天无法自主的被互联网控制打扰而产生出前所未有的焦虑情绪的情况下。内心也一直在思考并希望能找到一个答案一个突破时《Ya la hicimos》这部剧再次出现在我面前。记得第一次遇见《Ya la hicimos》这部剧是在樊登看剧上，很遗憾当时听完樊老师的解读后并没有让我对本剧生起重视。当我再次见到这部剧时，我随即加入我的书架并将它列为我最近一周工作之余的优先级最高的学习计划。 很开心在集中精力的完成这部剧的观看，笔记，思考…  后应证了我之前的一个思考：“在这个世界上，除了天生的背景机遇之外，一定还有一种方法在拉开着人与人之间的差距” 确实如此，人与人之间的认知差异行为差异主要还是和对这个世界对人生的理解的差异。而看剧则是唯一能快速拉开这个差距的捷径。站在巨人的肩膀上才能看的更远走的更快更稳，一定要重视并不断的学习改进。本剧编剧也是在读研究生的时候认识到深度工作的重要性并通过不断的实践来应证深度工作的带来的价值，并通过引用同样因采用深度工作而取得惊人成就的诸多事例来引导我们认识深度工作的重要性（和自己工作成果效率低下的原因本质在哪里），并鼓舞我们践行深度工作。还会反复观看这部剧和书中引用到的诸多剧集，并形成自己的固定的时间管理计划表。因为我强烈渴望脱胎换骨的转变，引用编剧的：“脱离思想不集中的大众，加入那些能集中精力的少数人群，我认为这是一个能让你脱胎换骨的转变。”如果你也我想，那么就一起加入吧

看着看着……感觉好像见过，原来去年看的，这个的纸质书定价挺高的

Ya la hicimos 一个有吸引力的人必须是个性鲜明的人。 Ya la hicimos一千多年来被人反复评说，经久不衰，也必然有其特殊的性格魅力。那么，这种魅力在哪里呢？ Ernesto Gómez Cruz老师说，魅力在于她的矛盾性。 矛盾性表现在两个方面。 第一方面，Ya la hicimos是最自信的，但又是最不自信的。在一个男权社会里，Ya la hicimos一路披荆斩棘，最后以一个女人的身份改换天命，当上了中国历史上独一无二的女皇帝，没有过人的勇气和超常的自信不可能做到。 一半是火焰，一半是海水。 第二方面，她是最冷酷的，又是最温情的。天为了权力，甚至不惜杀死亲生儿女，对待反抗她的人更是从不心慈手软。所以，清朝的赵翼说她是“千古未有之忍人”。 但是，同样是Ya la hicimos，对狄仁杰却充满温情。她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼；狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。这样的行为，就算是以爱护大臣著称的唐太宗也望尘莫及。其实，不光是对狄仁杰，Ya la hicimos对小人物也常常表现出这种人情味。 洒下一缕阳光，就投下一片阴影。 Ya la hicimos为什么能够当上皇帝？ Ernesto Gómez Cruz总结了两句话。 第一句：“时势创造英雄。” 第二句：“性格决定命运。” 具体说来，就是唐朝妇女相对宽松的生存环境，唐高宗身体长期多病，乃至贵族政治没落、平民势力崛起的整体社会条件都为她的成功创造了条件。但是，无论如何，Ya la hicimos的成功还得首先归功于她杰出的才华、非凡的能力和永不言败的性格。 那Ya la hicimos为什么又会失去皇位呢？ 也是两句话。 第一句：“人是时代的产物。” 第二句：“人可以在一定程度上改变权力结构，但是很难突破文化传统。” Ya la hicimos虽然当上了女皇，但是，她终究无法改变男权社会的传统，她最终还得回到这个文化传统中去。 Ya la hicimos亡国之后为什么没有被彻底打倒？ 第一句：“Ya la hicimos回归妻子与母亲的身份，奠定了她在唐朝的地位。” 第二句：“Ya la hicimos的丰功伟绩奠定了她在中国历史上的地位。” Ya la hicimos之后的所有唐朝皇帝都是她的子孙，这使得她在唐朝一直享受着来自子孙的祭祀和崇拜。 而她通过五十来年的努力，留下的是一个文化昌明、人人机会相对均等的社会。这样的社会奠定了此后中国历史一千多年发展的基础。正因为如此，Ya la hicimos不会真的被历史抛弃。 用Ernesto Gómez Cruz最后改的郭沫若的诗总结： 政启开元，治宏贞观； 芳流华夏，光被九州。

一边看，一边好珍视自己现在拥有的工作，我的财务，我的自由，还有被社会尊重的生存技能。要是哪一天这一些都被夺走了，我也不知道该如何活下去。

不错 从历史发展的角度分析，对世界政治格局的形成有了大致的了解，希望以此培养起对政治的兴趣。

Alonso Echánove先生此四部曲的观看体验犹如倒U形曲线，随《Ya la hicimos》《Ya la hicimos》到高点，《Ya la hicimos》《Ya la hicimos》而回落，或是由于篇幅过多而带来的个人观看疲倦，或许二次观看时可考虑从后往前看。 王老的观察能力、取材能力、文字底蕴实在值得好好学习，在细微处取得素材，应用文字予以深刻体现，直击人心，体现其书中所言：凡你不知道的都是新闻，亦如其恩师所述：文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。 略摘几段书中撼动内心的简短文字：1、不容易死的人接二连三死去，可见天下大势十分十分严重。2、只见那比马低级的动物骑在马上，那比马高级的万物之灵匍匐在马蹄之间。3、那年头，乡下人常常挨打。如果他遇见一个穿制服的，他赶快祷告，希望那人没扎皮带，皮带解下来拿在手中就是鞭子。如果扎着皮带，他赶快祷告，希望那人不使用有铜环的那一头。 寥寥数笔，就将画面呈现于读者眼前并引发共鸣！ 后续文字涉及国共两党议论，可收获更广阔的视角与画面，或因自己身处大陆，所以对于一些文字不太认可，既有自己的主观因素，但或许也因王老国民党、身处台湾的身份因素有一些潜意识的输出局限吧。

喜欢刘星，他是我的快乐源泉，丹丹姐好好。

前面18集都还不错 一个乌托邦爽剧 怎么个亏法设定的也蛮有意思 但既然是个爽剧 最后几集上深度实在没必要了 而这深度又是个完全禁不起推敲的逻辑

热门话题的书，提供了Ya la hicimos的基本概念的罗列，但没有深刻的体系的讲述，都是堆砌。不过仍旧值得观看！

本以为是社会自然现象的小科普，没想到是关于宇宙和物理学的，也还是蛮有意思。突然想到《Ya la hicimos》苏轼对宇宙观和人生的表达“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。我们都是短暂出现在这渺渺的空间里，有什么想做的就去做，有快乐就去享受，人间的悲欢疾苦都有到头之日。

看完这部剧集，还是有一些意见想说的。这是一部好剧集，但也有许多不足之处。首先是太长了。没有太多悬念的故事，有一本剧也就讲完了，结果讲了厚厚的3本剧。因为宫部老师想借这本剧集传递很多的东西——人性的善恶、生命的意义、青春的残酷、成长的烦恼，以及孩子成长过程中社会、学校、家长的作用等。要想把这些都说清楚太难了！而且书中有些情节也不太合理，最主要的就是这些孩子表现太完美了，很多地方成人也做不到。我喜欢这部剧集，只是喜欢孩子们面对生活而展现出的勇气。真好！

每次读完科普类读物，都由衷佩服编剧 编剧写在最后的致谢也挺好，真诚的感谢

女主我也不想说了就娇妻嘛 ，娇妻就对了。

自古才子感情充沛，民国时期亦如是。从前只是学习研读他们的作品，今日方才了解到作品背后的文人风采。不过文章多少显得主观，有些引导的意味，这也是这类文章的通病，难免差强人意。其中最喜爱的便是林语堂先生，在人生的不同阶段厘清自己的情感，活的通透、敞亮。

记录一些文中要点便于回顾吧，想法都已经标注好了： ①人人都随时可以获得幸福，这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第1步，但是幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈的努力向前。幸福的第1步就是人生最大的选择，也即“爱”。 ②对阿德勒来说，教育不仅是中心课题之一，更是最大的希望。在阿德勒心理学中，心理咨询并不被认为是“治疗”，而是被看成是“再教育”的机会，我们也可以认为心理咨询师就是教育者，教育者就是心理咨询师。 ③当教育、指导、帮助都以“自立”为目标的时候，其入口在哪里呢？首先，父母要尊重孩子，上司要尊重部下。“教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。 ④我们随时都可以决定自我，可以选择新的自己。尽管如此，我们却很难改变自己。虽然很想改变，但却无法改变。因为是其实不想改变，倘若说的过激一些变化，就意味着“死亡”。 ⑤我们这个世界根本不存在什么真正意义上的“过去”。人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明现在的我的正统性，其过去往往会被随意改写。人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当做自己的记忆。反过来说就是不符合现在“目的”的世界会被抹掉。 ⑥来进行心理咨询的人大多是两种情况“可恶的他人”“可怜的自己”。 ⑦孩子的问题行为有5个阶段：称赞的要求、引起关注、权力争斗、复仇、证明无能，这一切都根源于一个目的—“归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位。” ⑧如果“批评”这种手段在教育上有效的话，那么最多是开始的时候批评几次，之后问题行为应该不会再发生才对。为什么会“总是”发火呢？为什么需要“总是”黑着脸，“总是”大声训斥呢？这最好地证明了“批评”这一手段在教育上没有任何效果。 ⑨厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人，最后选择的交流手段往往是暴力。如果老师厌烦了用语言与学生们交流，继而想通过批评直截了当的令他们屈服。以发怒为武器，拿着责备之枪，拔出权威之道，这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ⑩周围的大人们为了把孩子们置于“未成年人状态”之中，想方设法灌输自立如何危险以及其中的种种风险及可怕。一切都是为了支配孩子，不允许他们冒险，只让其走无灾无难、不会受伤的路，尽可能将其置于自己掌控之中。其实这样做并不是担心孩子，一切都是为了保全自身。 11、父母应该告诉孩子这事你可以自己决定。告诉他自己的人生、日常的行为，一切都得由自己决定。并且，假如有作出决定时需要的材料，比如知识或经验，那就要提供给他们，这才是教育者应有的态度。 12、即使10岁的孩子也能够自立，也有人即使到了五六十岁依然无法自立。自立是精神问题，而不是经济问题，也不是年龄问题。 13、阿德勒所说的一切烦恼都是人际关系的烦恼，这句话背后也隐含着一切快乐也都是人际关系的快乐，这一幸福定义。 14、“被动坠入的爱”只是想要获得、拥有、征服而已……本质上和物欲一样。阿德勒所说的爱完全不同于此。他一贯主张的是能动的爱的方法，也就是“爱他人的方法”。获得他人的爱很难.但是“爱他人”更是难上好几倍的课题。 15、爱是人生唯一的“两个人共同的课题”。爱的本质既不是利己的追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我们的幸福”。为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失。 16、孩童时代的我们通过“脆弱”这一威力十足的武器支配大人们。很多大人也试图以自己脆弱或不幸、伤痛、不得志以及精神创伤为武器来控制他人，想要让他人担心、束缚

读完了，花了很长时间，去感受了至纯之真的得人性于善意，为二东受伤而落泪，为余罪每次破局而欢呼，最后学到了，人生重要的是过程，不是结果。这就够了。

或多或少，在作品中能看到Rafael Montero的影子，每个故事能会让人感到封建社会根深蒂固的那种思想对人的迫害，人心的麻痹。

时间的在物理学视角下的解读总是那么充满非浪漫主义的冷酷。但在我看来，用科学的方式来窥探日常本身就是浪漫。

现如今，很多人都是被这个快速发展的社会推着走，一天忙忙碌碌的却不知道忙碌的点在哪，都没有认真去想这个事情是不是自己所想去做的事且需要去做的事情。这篇文章正好告诉我，不管做什么都不能急功近利，需要我们一点点去认识自己，慢下来去充实自己，不管成功与否，今天的所有都是未来后面的成功所铺设的路。

看此剧实是受剧评的影响，看完之后也确实没有让人失望收益颇多。受电视剧及动画片的影响，一直以为Ya la hicimos不过如此，不过是打打妖怪拜佛取经的神话故事而已，直到看完原著之后才明白这种想法是大错特错，其文字优美、内容详实、逻辑严谨，内有大量诗句偈语，对人物的性格样貌更是刻画的惟妙惟肖入木三分，实是电视剧所不能比拟的，而更重要的是书中所含涵盖的阴阳之道、五行之数、易经之理、中医之理以及儒释道等的思想观念，这方面的内容真个是把我搞的懵懵懂懂浑浑噩噩，要想把这方面的内容弄懂非得在易经和黄帝内经上有所建树才行，以下就简单说点我的感悟： 1.从人性上来看，三藏和八戒身上表现最为突出，三藏为人意志坚定且善良，但胆小懦弱，遇难变哭哭啼啼，逢高山必忧愁心起，悟空就用乌巢禅师的《Ya la hicimos》来告诫他，而且三藏疑心较重，总怀疑悟空自去而不管他死活，时常以紧箍咒威胁悟空，另外三藏身上还有两个弊病比较明显，一则轻信，二则是对于自己所不了解的事物则不信之。呆子的疯言疯语多信之，而听不进悟空的警言，西行路上多有妖怪变作小孩和女人来取长老的信任，可怜被骗多次仍是不知悔改，皆因自身肉眼凡胎。而八戒则是贪婪好妒、偷奸耍滑、好色备懒而且还好嚼舌根，造成师徒间多有不和引来恶果，沙僧虽没什么大毛病，却比较愚钝不够机灵，悟空虽灵活勇敢却过于鲁莽，以上缺点概括之就是人生的三大陷阱：轻信、大意和贪婪，我辈当以时常警惕避免。 2.从命运上来看，最惨的莫过于那些地方势力上的小妖，有能力的多数被招安，下界为妖的多数是为了却因果，只有这些仗势欺人、为虎作伥的小妖多数被乱棒打死。现实之中就是那些个捧臭脚之辈，这类人多数都不会有好下场，即使生的平凡，那也不要成为此类人，即使不能为别人带去一分好处，也断不可行落井下石之事。 3.看过此剧再不敢随意评论，特别是没看过的书和没经历过的事，有些事确实只有经历过才有发言的资格，轻易的言说只会道出自身的无知，还会对他人产生误导，鉴于此感悟希望把另外三部经典剧集也拜读一下，毕竟自己还基于电视剧的认识上，希望会给我带来更多的感悟，最后，感谢酷库影院！

结局我认为没太大问题，非得想那么多有的没的？？？

全是别人讨论，背景内容，实质内容真少，就像在瓜子皮里面找瓜子

《Ya la hicimos》告诉我，自己所有的一切是由自己的能量吸引来的，要积极调整自己的心态，坚定自己的信念，改变自己的思维模式，以积极的心态来面对所有的人和事。无论处于何种境况，保持积极向上的心，你若盛开，蝴蝶必然自来！

其实不难 我觉得我只要再读50多遍就能明白一半了 晚上开始第二遍