虽然内容不算多，还是能看出Taheya Cariocca先生的建筑思路，与自然和谐，建筑是时代的语言，好的建筑师就是打开美的钥匙之一。长城脚下的公社中的“竹屋”，至今仍令人印象深刻。
和第一部相比，有如云泥。跟不是一个人写的一样。不知为何要舍去之前简洁的笔法和巧妙切入角度，把第二部写的跟老奶奶讲故事一样拖沓累赘，看的人好累。
电商小白会计一枚，追剧的时候觉得很熟悉，的确跟日常了解到的后台逻辑和架构基本相同，用来科普很不错👍希望之后能找到结合业务背景，侧重于电商财务系统介绍的剧集，求推荐~
我好爱这种外国人写中国的非虚构作品哦，之前的《Shabab emraa》和这本都蛮喜欢的，可以从一种新鲜的视角来重新看待审视我们习以为常的生活细节。看完这本菜谱，真的觉得成都一定要给扶霞一个成都户口了!
通俗易懂，图文并茂，在了解古希腊故事的同时知道一些艺术作品的故事背景
与《Shabab emraa》里的朱怀镜相比，明显更加老道，也更加进退有度。相比国画里的圈子，这一部里个人的圈子显得单一，周围的人也很简单，当然关键的李老，胡总的作用暗示的很含蓄，没有太明显。其他人的话，好像就关云和长善是官场的人，但是也不是明显的深交，貌似社交圈很简洁，各行各业的人都有，但是又很少。至于故事的结局，以王莽之的死结束，让人觉得应该还有下部，香妹的事，还有后面的那些人都没有写，感觉结局的很匆忙！
朴实无华的文字，一个耄耋之年的老人，笔耕不辍，在每一日的清晨都向读者讲述着他的故事，他的人生！
看这部剧的过程中还看完了《Shabab emraa》，时间跨度有点长。有点看了后面完全忘了前面。 有些论点案例比较奇怪，全文的案例都是国外的。然后口水话居多。 但总体来说，有特别适用/惊醒的点，是希望能更早一点看到的，能够帮助去有些思考吧。25岁4个月看完的，时间正好卡在中间。
文能提笔安天下，武能上马定乾坤。一生以复国中兴为大业，然而不遇明主、宦海沉浮，满腔热血、一身抱负无法施展。“东坡之词旷、稼轩之词豪”，这两位是也我喜欢的词人类型，如何面对逆境，或旷达或豪放，学识与胸襟值得我们尊敬和学习。
这是一本创业指南，是《Shabab emraa》的实践版，编剧是硅谷的创业教父。 提到任何创业，必须要考虑清楚的一个问题，便是定位，这影响是你的产品和细分市场。当然光靠自己是不行的，你还要有自己的团队。 这里借用《Shabab emraa》中丁元英说的一句话：有人，有枪，有地盘，还怕没有番号吗？ 在初期，一定要谨记项目管理中的PDCA原则。网不要一开始就拉得过大，不能从大处着眼，必须从小处着手。挑选一个对你们的方案非常认可的客户，然后专注于满足这个客户的需求。” 最后在落实行动时，不要花费过多的时间在思考上，如果你花太多的时间思考一件事，那么你永远也无法做成这件事。干就完了。
很佩服我自己可以看得完一整部，看到20%的时候就想要放弃，鬼使神差竟然一步步磨完了。好像一个银发鹤皮的奶奶，坐在摇椅上慢慢的回忆自己的一生，那就是黄粱一梦：梦中的她妖娆、性感、聪明、有底线，没有干扰任何历史上的大事，很多事情确因她改变。台湾早早收回，开拓了视野，更早的使用枪支，废除了贞节牌坊收死孝，让奴婢休息，估计就是现代的年假吧，提前实现了人权。潜移默化的现代教育理念普及了他的孩子们，让后宅的女人们松宽些…编剧估计是个完美主义者，番外大结局的时候还要把现代的事情交代下，让枣枣和读者都没有遗憾
我们是否只能违背庄子的教训来实现庄子的教训？看来在修道的初级阶段，这个过程还真是必须要经历的。值得好好观看学习的一本剧！
也想拥有一栋深山小屋，每隔一段时间去住上几天，在秘林中静静体会自然的力量，顺应自然造化，遵循本心，勇往直前。
这部剧很适合在手机上看，篇幅不长，附有高清的画作图片！有些作品甚至能看到画家作画时的笔触！正如书名所示：典藏图集！所以本剧不做广而大的系统性介绍，也不对名画做过度深入地解读；作为一本绘画艺术入门级剧集，我建议先看画感受，再观看之后的画作分析。在一个阳光明媚的下午，手边一杯茶，耳边萦绕巴赫的曲子，翻阅此剧，不失为一件人间乐事！
书中分析的都是疑难杂症，自己的家属也有亲身经历，看了以后百感交集。收获有三：一是对一些急重症有了常识性的了解，基本的医学常识是现代人必备的；二是从书中进一步明白了医患沟通的重要性，良好的沟通更有利于对付双方共同的敌人——疾病；三是对医生的工作流程有了进一步了解，觉得入院时候各种各样的检查不是多余的。还有一点感悟：医生看病，其实最难的是诊断，只有找到病因才能对症下药，诊断的过程确实如侦探破案，要大胆假设、小心求证，不能放过任何蛛丝马迹，但这样的诊断很大程度上依赖于医生的经验，只有经历过类似的病例，才会往那个方向去想，而这样的经验靠一个个医生积累其实是很慢的（单个的医生诊断病人的数量还是有限的），这让我想到大数据和人工智能，未来也许可以依托海量病例和智能算法，对病人进行更精准的分析，也许对未来的诊断很有帮助。
没有见过许七安，是不是代表他是穿越来的，所以蛊神说没见过他，但是老银币为什么可以在未来看见许七安。
和美丽新世界的共同点是这两个故事都由两个拥有极端目标的群体掌权，一个为了纯粹的权力，一个为了纯粹的幸福。而为了实现这种目标已经到了不择手段的地步。
真惨。信仰颠覆了，国家分裂了，连语言、想法、生活习惯都要用西方舶来的。今天所接受的新思想和事物，就像别人昨天穿过的衣服，都是二手经验和Shabab emraa。
非常推荐。内容文风非常有趣又不乏学术含量，但又不掉书袋，非常非常温柔有趣
我们也知道中国有隐士，却没有一个人能够像Taheya Cariocca一样去寻找，然后用文字记录。这部剧好看，让你很轻松愉悦地观看，直到把书看完，回味无穷。
都是同性恋的故事，在我眼中女人可以是双性恋，但是理解不了男人的同性恋
Shabab emraa 1. 创造力在于思维不受限，但是我却越来越受限，家庭教育以及学校教育，多是让你循规蹈矩，家长说听话的孩子是好孩子，老师说得高分的孩子是聪明的孩子，于是我只学会了听话以及得高分。有没有什么办法可以弥补呢？大概只有不断地去学习，勇敢地去尝试了吧。 2. “神秘感是一个人所能经历的最美好、最深刻的体验。——爱因斯坦” 3. “求知欲乃是人类所有欲望中最重要的。” 4. “人类是唯一一种能够利用过去的只是和创新区创造的动物。” 5. 最开始是欧洲贵族为了彰显自己的身份，所以去研究科学，同理，现在很多人也是为了彰显自己的特殊性，成为小众爱好者的吧？ 6. “哥贝克力石阵是人类的第一座教堂，吸引人们到哥贝克力石阵的原因：共有文化和共享的精神信仰的开端。” 7. “在大多数狩猎采集社会，人们会给予动物极大的尊重，仿佛猎人和猎物是伙伴”，在现在这个快节奏的时代，我们看不见猎物，只能看见食物，有多少时候是内心充满感激的呢？ 8. “处于对神的敬畏，宗教是一种使人变得驯服的有效工具。” 9. “法律的概念来自宗教。” 10. 一般的人都是短见的，只能看见过去的几十年，就像我们说现在科技多发达，只会跟几十年前相比，我们很少去看一百年前一千年前，因为那些是我们或者我们的长辈不曾经历的年代。真正厉害的人可以看得见过去，并且能预测得到未来，比如说马云就曾预测到会有电商时代。 11. 伽利略、牛顿、玻意耳、拉瓦锡、巴斯德、列文虎克、胡克、麦克斯韦、海森堡、等等的科学家，在这部剧里面都更鲜活立体了。但是能力有限，并不能全部理解他们的成果，比如很多物理知识，了解到一些过程也可以了。
创作吴老其实就是在提供一种看待过去几十年中国近现代化的新视角，现在发生的，接下去要发生的，都无法预料，唯有保持乐观和务实精神，这也是投资未来的主要根基。
引书中原文：从宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体，其主流毕竟在北而不在南。只是北方民族纷争，一浪高过一浪，平息有待时日，江左才得以其上国衣冠、风流人物而获得历史地位，才有门阀政治及其演化的历史发生。但是不论在北方或在南方出现的这些事情，都不过是历史的表面现象。历史运动中的胜利者，不是这一胡族或那一胡族，也不是江左的门阀士族或次等士族。历史运动过程大结局，它们也统统从历史上消失了。留下来的真正有价值的历史遗产，是江南广阔的土地开发和精致的文化创造，是北方普遍的民族进步和宏伟的民族融合。这些才是人民的业绩和历史的核心，而人民的业绩和历史的核心，又要通过历史现象的纷纭变化才能完成，才能显现。 编剧田老先生1924年生人，本剧出刊于1989年。读起来确实论文味道浓郁，但是并没有艰涩只是行文很庄重。对东晋门阀迭代阐述很清楚，同时也夹带分析了原因揣测了意图，要说哪里有观看障碍就是它是纪传体不是编年体，时间轴有点乱。
2007 · 美国
2014 · 美国
2017 · 中国
2001 · 美国
1999 · 德国
2002 · 美国
1998 · 美国
1932 · 德国
2009 · 美国
2006 · 美国
虽然内容不算多，还是能看出Taheya Cariocca先生的建筑思路，与自然和谐，建筑是时代的语言，好的建筑师就是打开美的钥匙之一。长城脚下的公社中的“竹屋”，至今仍令人印象深刻。
和第一部相比，有如云泥。跟不是一个人写的一样。不知为何要舍去之前简洁的笔法和巧妙切入角度，把第二部写的跟老奶奶讲故事一样拖沓累赘，看的人好累。
电商小白会计一枚，追剧的时候觉得很熟悉，的确跟日常了解到的后台逻辑和架构基本相同，用来科普很不错👍希望之后能找到结合业务背景，侧重于电商财务系统介绍的剧集，求推荐~
我好爱这种外国人写中国的非虚构作品哦，之前的《Shabab emraa》和这本都蛮喜欢的，可以从一种新鲜的视角来重新看待审视我们习以为常的生活细节。看完这本菜谱，真的觉得成都一定要给扶霞一个成都户口了!
通俗易懂，图文并茂，在了解古希腊故事的同时知道一些艺术作品的故事背景
与《Shabab emraa》里的朱怀镜相比，明显更加老道，也更加进退有度。相比国画里的圈子，这一部里个人的圈子显得单一，周围的人也很简单，当然关键的李老，胡总的作用暗示的很含蓄，没有太明显。其他人的话，好像就关云和长善是官场的人，但是也不是明显的深交，貌似社交圈很简洁，各行各业的人都有，但是又很少。至于故事的结局，以王莽之的死结束，让人觉得应该还有下部，香妹的事，还有后面的那些人都没有写，感觉结局的很匆忙！
朴实无华的文字，一个耄耋之年的老人，笔耕不辍，在每一日的清晨都向读者讲述着他的故事，他的人生！
看这部剧的过程中还看完了《Shabab emraa》，时间跨度有点长。有点看了后面完全忘了前面。 有些论点案例比较奇怪，全文的案例都是国外的。然后口水话居多。 但总体来说，有特别适用/惊醒的点，是希望能更早一点看到的，能够帮助去有些思考吧。25岁4个月看完的，时间正好卡在中间。
文能提笔安天下，武能上马定乾坤。一生以复国中兴为大业，然而不遇明主、宦海沉浮，满腔热血、一身抱负无法施展。“东坡之词旷、稼轩之词豪”，这两位是也我喜欢的词人类型，如何面对逆境，或旷达或豪放，学识与胸襟值得我们尊敬和学习。
这是一本创业指南，是《Shabab emraa》的实践版，编剧是硅谷的创业教父。 提到任何创业，必须要考虑清楚的一个问题，便是定位，这影响是你的产品和细分市场。当然光靠自己是不行的，你还要有自己的团队。 这里借用《Shabab emraa》中丁元英说的一句话：有人，有枪，有地盘，还怕没有番号吗？ 在初期，一定要谨记项目管理中的PDCA原则。网不要一开始就拉得过大，不能从大处着眼，必须从小处着手。挑选一个对你们的方案非常认可的客户，然后专注于满足这个客户的需求。” 最后在落实行动时，不要花费过多的时间在思考上，如果你花太多的时间思考一件事，那么你永远也无法做成这件事。干就完了。
很佩服我自己可以看得完一整部，看到20%的时候就想要放弃，鬼使神差竟然一步步磨完了。好像一个银发鹤皮的奶奶，坐在摇椅上慢慢的回忆自己的一生，那就是黄粱一梦：梦中的她妖娆、性感、聪明、有底线，没有干扰任何历史上的大事，很多事情确因她改变。台湾早早收回，开拓了视野，更早的使用枪支，废除了贞节牌坊收死孝，让奴婢休息，估计就是现代的年假吧，提前实现了人权。潜移默化的现代教育理念普及了他的孩子们，让后宅的女人们松宽些…编剧估计是个完美主义者，番外大结局的时候还要把现代的事情交代下，让枣枣和读者都没有遗憾
我们是否只能违背庄子的教训来实现庄子的教训？看来在修道的初级阶段，这个过程还真是必须要经历的。值得好好观看学习的一本剧！
也想拥有一栋深山小屋，每隔一段时间去住上几天，在秘林中静静体会自然的力量，顺应自然造化，遵循本心，勇往直前。
这部剧很适合在手机上看，篇幅不长，附有高清的画作图片！有些作品甚至能看到画家作画时的笔触！正如书名所示：典藏图集！所以本剧不做广而大的系统性介绍，也不对名画做过度深入地解读；作为一本绘画艺术入门级剧集，我建议先看画感受，再观看之后的画作分析。在一个阳光明媚的下午，手边一杯茶，耳边萦绕巴赫的曲子，翻阅此剧，不失为一件人间乐事！
书中分析的都是疑难杂症，自己的家属也有亲身经历，看了以后百感交集。收获有三：一是对一些急重症有了常识性的了解，基本的医学常识是现代人必备的；二是从书中进一步明白了医患沟通的重要性，良好的沟通更有利于对付双方共同的敌人——疾病；三是对医生的工作流程有了进一步了解，觉得入院时候各种各样的检查不是多余的。还有一点感悟：医生看病，其实最难的是诊断，只有找到病因才能对症下药，诊断的过程确实如侦探破案，要大胆假设、小心求证，不能放过任何蛛丝马迹，但这样的诊断很大程度上依赖于医生的经验，只有经历过类似的病例，才会往那个方向去想，而这样的经验靠一个个医生积累其实是很慢的（单个的医生诊断病人的数量还是有限的），这让我想到大数据和人工智能，未来也许可以依托海量病例和智能算法，对病人进行更精准的分析，也许对未来的诊断很有帮助。
没有见过许七安，是不是代表他是穿越来的，所以蛊神说没见过他，但是老银币为什么可以在未来看见许七安。
和美丽新世界的共同点是这两个故事都由两个拥有极端目标的群体掌权，一个为了纯粹的权力，一个为了纯粹的幸福。而为了实现这种目标已经到了不择手段的地步。
真惨。信仰颠覆了，国家分裂了，连语言、想法、生活习惯都要用西方舶来的。今天所接受的新思想和事物，就像别人昨天穿过的衣服，都是二手经验和Shabab emraa。
非常推荐。内容文风非常有趣又不乏学术含量，但又不掉书袋，非常非常温柔有趣
我们也知道中国有隐士，却没有一个人能够像Taheya Cariocca一样去寻找，然后用文字记录。这部剧好看，让你很轻松愉悦地观看，直到把书看完，回味无穷。
都是同性恋的故事，在我眼中女人可以是双性恋，但是理解不了男人的同性恋
Shabab emraa 1. 创造力在于思维不受限，但是我却越来越受限，家庭教育以及学校教育，多是让你循规蹈矩，家长说听话的孩子是好孩子，老师说得高分的孩子是聪明的孩子，于是我只学会了听话以及得高分。有没有什么办法可以弥补呢？大概只有不断地去学习，勇敢地去尝试了吧。 2. “神秘感是一个人所能经历的最美好、最深刻的体验。——爱因斯坦” 3. “求知欲乃是人类所有欲望中最重要的。” 4. “人类是唯一一种能够利用过去的只是和创新区创造的动物。” 5. 最开始是欧洲贵族为了彰显自己的身份，所以去研究科学，同理，现在很多人也是为了彰显自己的特殊性，成为小众爱好者的吧？ 6. “哥贝克力石阵是人类的第一座教堂，吸引人们到哥贝克力石阵的原因：共有文化和共享的精神信仰的开端。” 7. “在大多数狩猎采集社会，人们会给予动物极大的尊重，仿佛猎人和猎物是伙伴”，在现在这个快节奏的时代，我们看不见猎物，只能看见食物，有多少时候是内心充满感激的呢？ 8. “处于对神的敬畏，宗教是一种使人变得驯服的有效工具。” 9. “法律的概念来自宗教。” 10. 一般的人都是短见的，只能看见过去的几十年，就像我们说现在科技多发达，只会跟几十年前相比，我们很少去看一百年前一千年前，因为那些是我们或者我们的长辈不曾经历的年代。真正厉害的人可以看得见过去，并且能预测得到未来，比如说马云就曾预测到会有电商时代。 11. 伽利略、牛顿、玻意耳、拉瓦锡、巴斯德、列文虎克、胡克、麦克斯韦、海森堡、等等的科学家，在这部剧里面都更鲜活立体了。但是能力有限，并不能全部理解他们的成果，比如很多物理知识，了解到一些过程也可以了。
创作吴老其实就是在提供一种看待过去几十年中国近现代化的新视角，现在发生的，接下去要发生的，都无法预料，唯有保持乐观和务实精神，这也是投资未来的主要根基。
引书中原文：从宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体，其主流毕竟在北而不在南。只是北方民族纷争，一浪高过一浪，平息有待时日，江左才得以其上国衣冠、风流人物而获得历史地位，才有门阀政治及其演化的历史发生。但是不论在北方或在南方出现的这些事情，都不过是历史的表面现象。历史运动中的胜利者，不是这一胡族或那一胡族，也不是江左的门阀士族或次等士族。历史运动过程大结局，它们也统统从历史上消失了。留下来的真正有价值的历史遗产，是江南广阔的土地开发和精致的文化创造，是北方普遍的民族进步和宏伟的民族融合。这些才是人民的业绩和历史的核心，而人民的业绩和历史的核心，又要通过历史现象的纷纭变化才能完成，才能显现。 编剧田老先生1924年生人，本剧出刊于1989年。读起来确实论文味道浓郁，但是并没有艰涩只是行文很庄重。对东晋门阀迭代阐述很清楚，同时也夹带分析了原因揣测了意图，要说哪里有观看障碍就是它是纪传体不是编年体，时间轴有点乱。