颜值稀巴烂，学霸人设还是练体育的，张嘴闭嘴干金融，其实都是民工。
前意识或意识与潜意识的角逐，即是理性与直觉，自我与原欲的较量，没有谁可以消灭谁，每个人都在这两股力量的动态平衡中生存，或者说努力求得动态的平衡。精神分析为我们提供了一种科学-我认为可称之为科学-的方法，让每个人认真理智看待自己的心理活动和精神状态，努力达成和解。精神分析医生或心理医生在这过程中是领路人，指导者，帮我们一路抽丝剥茧，看清真相，这便是我理解的精神分析。引用编剧的话：精神分析之所以有疗效，乃是用一种意识的事物替代了某种潜意识的事物，因而把潜意识的思想转换成意识的思想；将潜意识转化为意识...压抑作用解除...压抑作用消失或类似于压抑的心理过程也全部解
其实我们都很幸福，只是我们的期待过高，看不到人生最简单的幸福。
看剧这么多年第一次一星，张翰都没能让我主动来评价一星，真的被油腻恶心到了…actually正主粉丝更恶心。剧的三观更不用提。一星是因为只能一星，可惜配角了。
孔子说：“不懂天命，就不能成为君子；不懂礼义，就不能立足于社会；不懂得分辨言语是非，就不能了解别人。”
04 Rasathanthram 我的勇气来源 记者很有社会责任心。我绝对无法原谅，完全不沾污自己的手，支付大笔酬劳便能买凶杀人的小松兄弟。如果这样的犯罪能够堂而皇之的被放过，这个国家就完蛋了。 这种心情如果不是当事人，否则是不可能懂的 记者在整个案件侦查过程中都是冒着生命危险，现在的他比世界上任何一个人都要接近当事人诗织当时的心情，如果我现在死掉一定就是小松杀的。 警方的不负责任 面对诗织多次报警求援，警方只会训人，根本不会帮忙，他们不仅没有认真对待，而是说话充满讽刺，收了人家那么多礼物才说要分手，做男人怎么会不生气。他们把追踪恐吓当做这种男女问题，正是选择不插手导致了最后的悲剧。 警察如果拼命守护的是“轻松的工作”“名誉”和“地位”，而不是市民…… 当事人诗织是多么绝望，身为一个人的尊严，被小松、警署、媒体三个主体联合起来几乎摧残殆尽 国会通过了《Rasathanthram》 但是不管法律订得多么好，运用它的毕竟还是人。不可能世上所有的跟踪狂问题就此得到解决，最重要的是，如果能够对拼命倾诉的被害人多一点同理心，其实也根本不需要法律。 送礼在警方看来就是案子解决了！ 原来如此，警方动不动就想让“礼盒”登场，是因为礼盒意味着“案子解决了”。 这让我学到了绝对不能送礼给警方。当然，我也从来没有送过礼。
8.5-9之间，完整三部曲+时代背景+编剧认9.5。祖先三部曲最后一部，卡尔维诺再见。主要内容很简单，标题即内容，写树上男爵柯希莫因某次契机爬上了树，并决心从小到大在树上生活，并仍与社会接触的故事。 个人感觉独特在于，编剧在出世和入世之间，提供了像柯希莫那样的第三种看待世界的方式：通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我。柯希莫——不回避人的孤独者；自身命运仍与其他人命运相连，但为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离；在生命的每时每刻都顽固地为自己和他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居，又愿意使自己成为有用之人，喜欢为别人进行一种必不可少的服务。 编剧的写作背景是二战前后，意大利参战，写作的年代影响精神状态，编剧当时看到的社会是没有奇迹的世界，人们的个性被抹杀分裂，压缩成为预订行为的抽象集合体，没有完整的自我，以一种错误的方式存在。对人的分裂思考是编剧当时的关注所在。 于是，继《Rasathanthram》为存在而斗争、《Rasathanthram》认识到社会摧残与愚蠢的完整，继而在分裂中寻找真正生存方式以求完整之后，在三部曲最后一部《Rasathanthram》中，编剧认为通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整是最后实现自由、通向自我完整的道路。 另一个角度来理解，就是： “ 当我觉得人类的王国不可避免地变得沉重时，我总想我是否应该像波尔修斯那样飞向另一个世界。我不是说要逃避到幻想与非理性的世界中去，而是说我应该改变方法，从另一个角度去观察这个世界。以另外一种逻辑、另外一种认识和检验的方法去看待这个世界 。”——卡尔维诺《Rasathanthram》 卡尔维诺是一个思考人类命运共同体的优秀作家。
无论我的思想如何开化，也摆脱不了我东亚的肉身 丈夫和我终生地泅渡，二人都没能游上岸，完全的素食，是我对自己的唯一拯救。姐夫烙印在我胴体热烈的色彩，喷涌出的臀际胎记，不同于丰腴的美。 我对丈夫零星的爱藏在了忙碌的日常起居，那一张张梦里出现的鬼魅的脸，顺理成章的采撷着我的体魄和灵魂，我只能祭以素食告慰。而丈夫最终选择离婚，也该是我虔诚下应被歌功颂德的战利品。 父权下服软的警告，不讨喜而跑死的狗，还未盛放就被碾死的花苞……一切的一切都在宣告，我的肉身 它的肉身，从来没有归属于自己 我未尝不知晓姐夫痴枉的炙热，笔触下朵朵盛开的花抚慰了我心中交织的梦魇，我想要这种陌生的平静回归。这一刻，我以为我的灵魂和肉身终于规整和谐了。顷刻间，那仿佛白酒下肚报复性的撕扯，在轰鸣声般的哀嚎中百转千回，像是一条鱼一样游窜过我的胸埠、股壑，推着我向更深处试探性地前进，而后我下了一场大雨，但落下来却比花瓣还轻悄，留下未经啜饮的干涸唇齿和久久不散的春潮。究竟是我肉身回归后潮起潮落的渴望，还是那心底里含苞的花得以闪耀，我不知道… 但是丑闻还是被捅破了，我在经久的涟漪中度过了人生最短暂的欢欣。 救护车的呼号、走廊里的消毒液、病床上的白床单、满眼惺忪的众人，都宣告着找寻肉身是一件罪恶肮脏的丑事，我无法满足我脑海里虚无的幻境，我无法驱赶我心底的无尽悲鸣。 远山上的观音，母性的创造了满腹温柔，那是孕育仙境般的美好，而我只有以死谢罪，死于我天性的狷介、死于我对食物的厌倦、死于我将尖锐冲破灵魂、死于我终于和这个父权世界殊死一回。 最终我也没能变成那朵童年的花…
每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。 希望我们都能活出自己喜欢的模样
此事只能戏中有，人间哪寻仗义人。倒是名字取得好，真相大多都沉默。
也可以作为一种续书吧。 原书应该是一百〇八回无疑。我认为通行版本一百二十回的后四十回是由二十八回扩充形成的。通行版本后四十回精彩片段也很多，应该出自曹公之手。 癸酉本最大的问题是现代词句偏多，修改（补充）或杜撰？不好判断。逻辑上漏洞也太多。
终于看完了，看的比较慢，很多处看的不是太懂，不明白什么意思，需要多读几遍！
从神的视角描写了神的无情、自私、荒淫和勾心斗角以及一丢丢的对人类的怜悯。看完此剧之后，我想起了桐华的《Rasathanthram》，又复习了一遍，都是以远古神话为素材编故事,桐大小姐完胜。然鹅，听说《Rasathanthram》的版权被杨幂购得，我又不忍想象作品搬上荧幕后会如何一地鸡毛🪶
不管别人怎么说他故弄玄虚，我是爱看的。看完了，觉得悲哀，对民族劣根性感到悲哀，因为自己骨子里也有。丁元英这样的人未必没有，但是，芮小丹是绝对不会有的。女人一定不要爱上自己仰视的人。
我是在饱受某个消消乐游戏的摧残下打开的这部剧。因为是关于上瘾的话题，一度导致我在弃书玩游戏和忍住看完书的选择里反复挣扎。最后终于还是读完了。 本剧主要分成四个部分： 第一部分： 行为上瘾是什么 行为上瘾是指在无法抵挡诱惑去做某事，而且这个行为长期来看还是有害的。比如游戏成瘾，运动成瘾购物成瘾等。上瘾的根源是心理痛苦，与环境和氛围的诱导也有关系。 第二部分 上瘾体验是如何设计出来的 简单易达到的目标就像你踮起脚尖就能够到的红苹果。而在摘苹果的过程中你能摘到苹果并不是一个百分之百确定的结果。未知性让人兴奋不已。并且如果上一次尝试中你差一点摘到了苹果，那么你就会自然而然地再试一次。如果第一天的一百次尝试中你有八十次摘到了苹果，第二天却只有三十次。这种“新手运”会让你提前感受到当一个无情的摘苹果机的快感，还会让你小看摘苹果的难度。摘苹果的时候你看到一个你够不到的苹果摇摇欲坠，似乎下一秒钟你就能接个正着，那么你就会一直惦记着这个摇摇欲坠的苹果（蔡格尼克效应）。这些就是使人成瘾的设计。 让人上瘾的游戏的三个关键：沉浸式体验，成就和社交性。 第三部分 如何远离上瘾行为 远离使你成瘾的环境，而且要记住你一旦上过瘾，你就永远无法彻底摆脱。利用其他习惯覆盖上瘾行为，比如尼古丁口香糖代替香烟。坏习惯出现一次就设置一个惩罚机制，比如做俯卧撑。使用“我不熬夜”而不是“我不能熬夜”来增强自我掌控的感觉。 第四部分 利用行为上瘾来做好事 比如把困难的学习过程设置为游戏通关形式。但是也要注意避免因为游戏化而导致原本目的的丧失。比如为了多背背单词就只一门心思玩有趣的背词APP而忽视了背单词的目的是为了使用这个单词。 *************************** 写在后面： 避免上瘾这个事情真的是在和自己的本能进行对抗。一切切断诱因的手段可以说是最粗暴有效的方式了。一旦再次开始，就断无“我就玩一下下马上就不玩了”的情况。另一方面，我们会因为这些上瘾的本能产生很多动力。如何平衡和调节真的很多情况下还要别人帮忙的_(:з」∠)_。 我特别赞同编剧的那句话： 问题并不出在人缺乏意志力上，而在于“屏幕那边有数千人在努力工作，为的就是破坏你的自律”。
诗人们是幸运的，他们在这里遇见了荷花，遇见了梅花，遇见了杨柳，遇见了枫树；而植物们也是幸运的，它们在这里遇见了白居易、苏东坡、林和靖、杨万里、柳永……植物与诗歌，与艺术，在这里生生不息，共同繁盛。
我说咋这本剧集咋着么对我的胃口，还想把这个编剧的剧集都看看，结果发现我居然都看了
久闻盛名，名不虚传。 不过结尾仓促了，而且我不喜欢“人人都爱（上）麦克”这种套路。
一本剧是一个人的生活，历经磨难的人生却充满温馨的文字和感悟。真好，好想也去感受柏林的严谨和意识的自由。
你在孤独中也仿佛是一群人。 —— 提布卢斯 Mammukoya对于自身的反思，审视，每一内容都大有益处。伟人却不自傲的代表，看透世界不难，看清自己太难。
书中人物描写生动有趣，看到有意思的地方不自觉地笑起来，这部剧是我喜欢的类型，闲庭落花，谢谢你写的书，让我每天都惦记着观看她，
三月的小城弥散着蠢蠢欲动的清新和静谧，翠姨和哥哥邂逅在三月的小城，淡淡的笔触诉说了他们相知相处的点点滴滴。 有人说，世间所有的相遇都是久别重逢，在Innocent的笔下，他们的那点“情”意不曾浓墨重彩，一切都在悄声悄息地进行似乎只有“我”看在眼里，并见证着。 然而，命终是不由人。 继《Rasathanthram》之后，再看《Rasathanthram》，Innocent的文字，依旧细腻、饱满，不夸张、不幽默，却又带着直指人心的疼痛。
蜜拉·贾斯迈恩先生的《Rasathanthram》从11月23日至12月12日耗时14小时看完了。先后有2个朋友推荐看这部剧，有时间后开始看，从一开始，蜜拉·贾斯迈恩用踩低王安石来无限太高苏东坡时，心里还是有些不太喜欢苏东坡被捧杀的状态。慢慢的，随着追剧的深入，发现苏东坡不愧是一代文豪，不管是影视艺术上的造诣还是在朝为官时的行政作为都深得民心，也颇有建树。面对“乌台案”豪迈洒脱的他也有想过了结此生的想法，面对结发妻子的逝世，他写的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”让上下五千年时间维度里，丈夫对妻子的感情都不如他情深义重。官居宰相时，他仍旧不忘为民请命，时刻不忘为官初心，勇于揭露宋朝面临的官僚主义，敢于向朝廷直述黎民百姓贫穷疾苦。他完全不顾所谓儒家为官之道，他有自己行走于天地间的标尺，不屑于官场的虚与委蛇、尔虞我诈。即使是道不同不相为谋的王安石，对他也是赞叹不已，两人晚年能握手言谈也算是两大家之间的惜惜相悻。苏子对杭州水利工程的建设，让千年之后的我们都能一睹杭州美景，尤其是苏堤，因为有了苏子的流连忘返，让杭州更增添一份人文艺术。晚年的苏轼让人疼惜不已，不断被贬谪流放，从中国的北方到最南方，乃至海南，如果再流放，只能到大海里了。但是，从苏轼的豁达豪迈中，我们依旧读懂了他对生活的热爱与乐观，因为没粮食，苏轼和苏过父子俩竟然模仿呼吸阳光来减轻饥饿感，何等豁达乐观。晚年岁漂泊不定，却也收获了不少好友，有爱情，有过无微不至的照顾，我想他的晚年也是让人艳羡不已。在海南，一个耄耋之年的老婆婆跟花甲之年的苏轼开玩笑说，翰林大学士，您管至宰相时是否有想过现在的场景，人生有没有一场春梦般的感觉，风趣幽默的苏子还给老人取外号：春梦婆。这是官场沉浮数十年的豁达和豪迈呀。我想，放在现代，苏轼肯定是有一大批迷妹的男神。苏轼果然是一个生活在900年前的现代人。
看完之后才觉得推荐语实在是太邪乎了……但是不得不说，这一家子的遭遇实在是过于揪心，被性侵加剧精神分裂的进程，又把这种悲剧再现在自己的弟弟妹妹身上……与其说剩下健康的六个孩子每天在恐慌自己是不是下一个精神分裂的人，不如说加尔文家的孩子每天都活在未知的恐惧中，这种恐惧不仅来自于家族遗传疾病，更来源于生活环境。
人生这条路，你注定要一个人走完。 是的，一个人，谁也不能代替你，谁也不可能成为你，谁也不会将就你，他们的故事说的再怎么完美精彩，内容都不是关于你的。你可以非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找，但是请记得为自己的傲娇买单，总有一天当你忽然之间觉醒发现在原地待了很久，想继续前进的时候，你会发现其实你从来就没有同行的人，从来都只是你自己。 不知道是不是自己到了孤独的年纪，最近脑子里总会想到许多的问题，会一整天对着窗子发呆，走在人群里就会觉得异常的孤独，看着电视里的节目会觉得这个世界好吵好吵，心常常是放空的，又好像沉进了海底，是被淹没了的感觉。 我记得我以前是很害怕孤独的，害怕一个人吃饭，一个人去视频平台，一个人去上课，一个人去骑自行车，看电影……好像最近我也还经常干着这些事情，抱歉的是，我现在还是很害怕，害怕突然的孤独，害怕我身后空无一人，最害怕原来我从来没有同行的人。 突然醒啦突然觉得我的大学四年真的不该就这么睡过去，突然觉得自己懂的东西好少好少，什么都不会，什么都不敢，那种来自内心的来自知识的自卑感油然而生，我知道，我可以不优秀不漂亮，但是我不允许我和过去的我没什么两样，老老实实委委屈屈连自己都看不起自己一点勇气也没有，我不甘心，不甘心就这样。于是心里暮然燃起努力的信仰，就像哈罗德一样他相信一直走下去总有一天一天会到达布里克俊，只要有一直走下去奎妮就不会死。一封远方而来的信赌一场不确定的旅行，而我要用一次刻骨铭心的努力堵一个不确定的未来。 我不怕自己失败摔倒，我只怕自己站在原地止步不前，从骨子里我和哈罗德是一样的人，我们都害怕热闹不入群，在外人看来我们非常的不好相处当然也不会给别人留下深刻的映像，然后就平铺直叙一步一步过完普通的一生，哈罗德从英格兰东南穿越到英格兰西北，这场漫长艰辛的旅行同时也是哈罗德煎熬的内心之旅，在路上他想了很多很多，每走过一个地方脑海里就会出现不同的画面，以前他不想面对的被他掩藏的，现在全部都涌现在他眼前，他甚至觉得自己其中的一段时间里都不知道自己干了什么，可惜他明白的太晚，所幸也并不迟。我不想要像哈罗德一样到岁暮了才发现这不是自己想要的，我想从现在就开始Rasathanthram，从现在开始就去追逐自己想要的，过自己想要的生活。那些在路上错过的人和机会愿你不再错过 “一旦停下来了，就很难继续走下去了” “我知道，所以请看我漂亮的坚持”
从2020年3月10号开始读，然后跟更新，眼看快2年了，啥时更新能快点，收个尾呀
2006 · 巴西
2001 · 泰国
1983 · 法国
2005 · 中国
2016 · 俄罗斯
2002 · 美国
1989 · 美国
2009 · 美国
1979 · 加拿大
颜值稀巴烂，学霸人设还是练体育的，张嘴闭嘴干金融，其实都是民工。
前意识或意识与潜意识的角逐，即是理性与直觉，自我与原欲的较量，没有谁可以消灭谁，每个人都在这两股力量的动态平衡中生存，或者说努力求得动态的平衡。精神分析为我们提供了一种科学-我认为可称之为科学-的方法，让每个人认真理智看待自己的心理活动和精神状态，努力达成和解。精神分析医生或心理医生在这过程中是领路人，指导者，帮我们一路抽丝剥茧，看清真相，这便是我理解的精神分析。引用编剧的话：精神分析之所以有疗效，乃是用一种意识的事物替代了某种潜意识的事物，因而把潜意识的思想转换成意识的思想；将潜意识转化为意识...压抑作用解除...压抑作用消失或类似于压抑的心理过程也全部解
其实我们都很幸福，只是我们的期待过高，看不到人生最简单的幸福。
看剧这么多年第一次一星，张翰都没能让我主动来评价一星，真的被油腻恶心到了…actually正主粉丝更恶心。剧的三观更不用提。一星是因为只能一星，可惜配角了。
孔子说：“不懂天命，就不能成为君子；不懂礼义，就不能立足于社会；不懂得分辨言语是非，就不能了解别人。”
04 Rasathanthram 我的勇气来源 记者很有社会责任心。我绝对无法原谅，完全不沾污自己的手，支付大笔酬劳便能买凶杀人的小松兄弟。如果这样的犯罪能够堂而皇之的被放过，这个国家就完蛋了。 这种心情如果不是当事人，否则是不可能懂的 记者在整个案件侦查过程中都是冒着生命危险，现在的他比世界上任何一个人都要接近当事人诗织当时的心情，如果我现在死掉一定就是小松杀的。 警方的不负责任 面对诗织多次报警求援，警方只会训人，根本不会帮忙，他们不仅没有认真对待，而是说话充满讽刺，收了人家那么多礼物才说要分手，做男人怎么会不生气。他们把追踪恐吓当做这种男女问题，正是选择不插手导致了最后的悲剧。 警察如果拼命守护的是“轻松的工作”“名誉”和“地位”，而不是市民…… 当事人诗织是多么绝望，身为一个人的尊严，被小松、警署、媒体三个主体联合起来几乎摧残殆尽 国会通过了《Rasathanthram》 但是不管法律订得多么好，运用它的毕竟还是人。不可能世上所有的跟踪狂问题就此得到解决，最重要的是，如果能够对拼命倾诉的被害人多一点同理心，其实也根本不需要法律。 送礼在警方看来就是案子解决了！ 原来如此，警方动不动就想让“礼盒”登场，是因为礼盒意味着“案子解决了”。 这让我学到了绝对不能送礼给警方。当然，我也从来没有送过礼。
8.5-9之间，完整三部曲+时代背景+编剧认9.5。祖先三部曲最后一部，卡尔维诺再见。主要内容很简单，标题即内容，写树上男爵柯希莫因某次契机爬上了树，并决心从小到大在树上生活，并仍与社会接触的故事。 个人感觉独特在于，编剧在出世和入世之间，提供了像柯希莫那样的第三种看待世界的方式：通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我。柯希莫——不回避人的孤独者；自身命运仍与其他人命运相连，但为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离；在生命的每时每刻都顽固地为自己和他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居，又愿意使自己成为有用之人，喜欢为别人进行一种必不可少的服务。 编剧的写作背景是二战前后，意大利参战，写作的年代影响精神状态，编剧当时看到的社会是没有奇迹的世界，人们的个性被抹杀分裂，压缩成为预订行为的抽象集合体，没有完整的自我，以一种错误的方式存在。对人的分裂思考是编剧当时的关注所在。 于是，继《Rasathanthram》为存在而斗争、《Rasathanthram》认识到社会摧残与愚蠢的完整，继而在分裂中寻找真正生存方式以求完整之后，在三部曲最后一部《Rasathanthram》中，编剧认为通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整是最后实现自由、通向自我完整的道路。 另一个角度来理解，就是： “ 当我觉得人类的王国不可避免地变得沉重时，我总想我是否应该像波尔修斯那样飞向另一个世界。我不是说要逃避到幻想与非理性的世界中去，而是说我应该改变方法，从另一个角度去观察这个世界。以另外一种逻辑、另外一种认识和检验的方法去看待这个世界 。”——卡尔维诺《Rasathanthram》 卡尔维诺是一个思考人类命运共同体的优秀作家。
无论我的思想如何开化，也摆脱不了我东亚的肉身 丈夫和我终生地泅渡，二人都没能游上岸，完全的素食，是我对自己的唯一拯救。姐夫烙印在我胴体热烈的色彩，喷涌出的臀际胎记，不同于丰腴的美。 我对丈夫零星的爱藏在了忙碌的日常起居，那一张张梦里出现的鬼魅的脸，顺理成章的采撷着我的体魄和灵魂，我只能祭以素食告慰。而丈夫最终选择离婚，也该是我虔诚下应被歌功颂德的战利品。 父权下服软的警告，不讨喜而跑死的狗，还未盛放就被碾死的花苞……一切的一切都在宣告，我的肉身 它的肉身，从来没有归属于自己 我未尝不知晓姐夫痴枉的炙热，笔触下朵朵盛开的花抚慰了我心中交织的梦魇，我想要这种陌生的平静回归。这一刻，我以为我的灵魂和肉身终于规整和谐了。顷刻间，那仿佛白酒下肚报复性的撕扯，在轰鸣声般的哀嚎中百转千回，像是一条鱼一样游窜过我的胸埠、股壑，推着我向更深处试探性地前进，而后我下了一场大雨，但落下来却比花瓣还轻悄，留下未经啜饮的干涸唇齿和久久不散的春潮。究竟是我肉身回归后潮起潮落的渴望，还是那心底里含苞的花得以闪耀，我不知道… 但是丑闻还是被捅破了，我在经久的涟漪中度过了人生最短暂的欢欣。 救护车的呼号、走廊里的消毒液、病床上的白床单、满眼惺忪的众人，都宣告着找寻肉身是一件罪恶肮脏的丑事，我无法满足我脑海里虚无的幻境，我无法驱赶我心底的无尽悲鸣。 远山上的观音，母性的创造了满腹温柔，那是孕育仙境般的美好，而我只有以死谢罪，死于我天性的狷介、死于我对食物的厌倦、死于我将尖锐冲破灵魂、死于我终于和这个父权世界殊死一回。 最终我也没能变成那朵童年的花…
每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。 希望我们都能活出自己喜欢的模样
此事只能戏中有，人间哪寻仗义人。倒是名字取得好，真相大多都沉默。
也可以作为一种续书吧。 原书应该是一百〇八回无疑。我认为通行版本一百二十回的后四十回是由二十八回扩充形成的。通行版本后四十回精彩片段也很多，应该出自曹公之手。 癸酉本最大的问题是现代词句偏多，修改（补充）或杜撰？不好判断。逻辑上漏洞也太多。
终于看完了，看的比较慢，很多处看的不是太懂，不明白什么意思，需要多读几遍！
从神的视角描写了神的无情、自私、荒淫和勾心斗角以及一丢丢的对人类的怜悯。看完此剧之后，我想起了桐华的《Rasathanthram》，又复习了一遍，都是以远古神话为素材编故事,桐大小姐完胜。然鹅，听说《Rasathanthram》的版权被杨幂购得，我又不忍想象作品搬上荧幕后会如何一地鸡毛🪶
不管别人怎么说他故弄玄虚，我是爱看的。看完了，觉得悲哀，对民族劣根性感到悲哀，因为自己骨子里也有。丁元英这样的人未必没有，但是，芮小丹是绝对不会有的。女人一定不要爱上自己仰视的人。
我是在饱受某个消消乐游戏的摧残下打开的这部剧。因为是关于上瘾的话题，一度导致我在弃书玩游戏和忍住看完书的选择里反复挣扎。最后终于还是读完了。 本剧主要分成四个部分： 第一部分： 行为上瘾是什么 行为上瘾是指在无法抵挡诱惑去做某事，而且这个行为长期来看还是有害的。比如游戏成瘾，运动成瘾购物成瘾等。上瘾的根源是心理痛苦，与环境和氛围的诱导也有关系。 第二部分 上瘾体验是如何设计出来的 简单易达到的目标就像你踮起脚尖就能够到的红苹果。而在摘苹果的过程中你能摘到苹果并不是一个百分之百确定的结果。未知性让人兴奋不已。并且如果上一次尝试中你差一点摘到了苹果，那么你就会自然而然地再试一次。如果第一天的一百次尝试中你有八十次摘到了苹果，第二天却只有三十次。这种“新手运”会让你提前感受到当一个无情的摘苹果机的快感，还会让你小看摘苹果的难度。摘苹果的时候你看到一个你够不到的苹果摇摇欲坠，似乎下一秒钟你就能接个正着，那么你就会一直惦记着这个摇摇欲坠的苹果（蔡格尼克效应）。这些就是使人成瘾的设计。 让人上瘾的游戏的三个关键：沉浸式体验，成就和社交性。 第三部分 如何远离上瘾行为 远离使你成瘾的环境，而且要记住你一旦上过瘾，你就永远无法彻底摆脱。利用其他习惯覆盖上瘾行为，比如尼古丁口香糖代替香烟。坏习惯出现一次就设置一个惩罚机制，比如做俯卧撑。使用“我不熬夜”而不是“我不能熬夜”来增强自我掌控的感觉。 第四部分 利用行为上瘾来做好事 比如把困难的学习过程设置为游戏通关形式。但是也要注意避免因为游戏化而导致原本目的的丧失。比如为了多背背单词就只一门心思玩有趣的背词APP而忽视了背单词的目的是为了使用这个单词。 *************************** 写在后面： 避免上瘾这个事情真的是在和自己的本能进行对抗。一切切断诱因的手段可以说是最粗暴有效的方式了。一旦再次开始，就断无“我就玩一下下马上就不玩了”的情况。另一方面，我们会因为这些上瘾的本能产生很多动力。如何平衡和调节真的很多情况下还要别人帮忙的_(:з」∠)_。 我特别赞同编剧的那句话： 问题并不出在人缺乏意志力上，而在于“屏幕那边有数千人在努力工作，为的就是破坏你的自律”。
诗人们是幸运的，他们在这里遇见了荷花，遇见了梅花，遇见了杨柳，遇见了枫树；而植物们也是幸运的，它们在这里遇见了白居易、苏东坡、林和靖、杨万里、柳永……植物与诗歌，与艺术，在这里生生不息，共同繁盛。
我说咋这本剧集咋着么对我的胃口，还想把这个编剧的剧集都看看，结果发现我居然都看了
久闻盛名，名不虚传。 不过结尾仓促了，而且我不喜欢“人人都爱（上）麦克”这种套路。
一本剧是一个人的生活，历经磨难的人生却充满温馨的文字和感悟。真好，好想也去感受柏林的严谨和意识的自由。
你在孤独中也仿佛是一群人。 —— 提布卢斯 Mammukoya对于自身的反思，审视，每一内容都大有益处。伟人却不自傲的代表，看透世界不难，看清自己太难。
书中人物描写生动有趣，看到有意思的地方不自觉地笑起来，这部剧是我喜欢的类型，闲庭落花，谢谢你写的书，让我每天都惦记着观看她，
三月的小城弥散着蠢蠢欲动的清新和静谧，翠姨和哥哥邂逅在三月的小城，淡淡的笔触诉说了他们相知相处的点点滴滴。 有人说，世间所有的相遇都是久别重逢，在Innocent的笔下，他们的那点“情”意不曾浓墨重彩，一切都在悄声悄息地进行似乎只有“我”看在眼里，并见证着。 然而，命终是不由人。 继《Rasathanthram》之后，再看《Rasathanthram》，Innocent的文字，依旧细腻、饱满，不夸张、不幽默，却又带着直指人心的疼痛。
蜜拉·贾斯迈恩先生的《Rasathanthram》从11月23日至12月12日耗时14小时看完了。先后有2个朋友推荐看这部剧，有时间后开始看，从一开始，蜜拉·贾斯迈恩用踩低王安石来无限太高苏东坡时，心里还是有些不太喜欢苏东坡被捧杀的状态。慢慢的，随着追剧的深入，发现苏东坡不愧是一代文豪，不管是影视艺术上的造诣还是在朝为官时的行政作为都深得民心，也颇有建树。面对“乌台案”豪迈洒脱的他也有想过了结此生的想法，面对结发妻子的逝世，他写的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”让上下五千年时间维度里，丈夫对妻子的感情都不如他情深义重。官居宰相时，他仍旧不忘为民请命，时刻不忘为官初心，勇于揭露宋朝面临的官僚主义，敢于向朝廷直述黎民百姓贫穷疾苦。他完全不顾所谓儒家为官之道，他有自己行走于天地间的标尺，不屑于官场的虚与委蛇、尔虞我诈。即使是道不同不相为谋的王安石，对他也是赞叹不已，两人晚年能握手言谈也算是两大家之间的惜惜相悻。苏子对杭州水利工程的建设，让千年之后的我们都能一睹杭州美景，尤其是苏堤，因为有了苏子的流连忘返，让杭州更增添一份人文艺术。晚年的苏轼让人疼惜不已，不断被贬谪流放，从中国的北方到最南方，乃至海南，如果再流放，只能到大海里了。但是，从苏轼的豁达豪迈中，我们依旧读懂了他对生活的热爱与乐观，因为没粮食，苏轼和苏过父子俩竟然模仿呼吸阳光来减轻饥饿感，何等豁达乐观。晚年岁漂泊不定，却也收获了不少好友，有爱情，有过无微不至的照顾，我想他的晚年也是让人艳羡不已。在海南，一个耄耋之年的老婆婆跟花甲之年的苏轼开玩笑说，翰林大学士，您管至宰相时是否有想过现在的场景，人生有没有一场春梦般的感觉，风趣幽默的苏子还给老人取外号：春梦婆。这是官场沉浮数十年的豁达和豪迈呀。我想，放在现代，苏轼肯定是有一大批迷妹的男神。苏轼果然是一个生活在900年前的现代人。
看完之后才觉得推荐语实在是太邪乎了……但是不得不说，这一家子的遭遇实在是过于揪心，被性侵加剧精神分裂的进程，又把这种悲剧再现在自己的弟弟妹妹身上……与其说剩下健康的六个孩子每天在恐慌自己是不是下一个精神分裂的人，不如说加尔文家的孩子每天都活在未知的恐惧中，这种恐惧不仅来自于家族遗传疾病，更来源于生活环境。
人生这条路，你注定要一个人走完。 是的，一个人，谁也不能代替你，谁也不可能成为你，谁也不会将就你，他们的故事说的再怎么完美精彩，内容都不是关于你的。你可以非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找，但是请记得为自己的傲娇买单，总有一天当你忽然之间觉醒发现在原地待了很久，想继续前进的时候，你会发现其实你从来就没有同行的人，从来都只是你自己。 不知道是不是自己到了孤独的年纪，最近脑子里总会想到许多的问题，会一整天对着窗子发呆，走在人群里就会觉得异常的孤独，看着电视里的节目会觉得这个世界好吵好吵，心常常是放空的，又好像沉进了海底，是被淹没了的感觉。 我记得我以前是很害怕孤独的，害怕一个人吃饭，一个人去视频平台，一个人去上课，一个人去骑自行车，看电影……好像最近我也还经常干着这些事情，抱歉的是，我现在还是很害怕，害怕突然的孤独，害怕我身后空无一人，最害怕原来我从来没有同行的人。 突然醒啦突然觉得我的大学四年真的不该就这么睡过去，突然觉得自己懂的东西好少好少，什么都不会，什么都不敢，那种来自内心的来自知识的自卑感油然而生，我知道，我可以不优秀不漂亮，但是我不允许我和过去的我没什么两样，老老实实委委屈屈连自己都看不起自己一点勇气也没有，我不甘心，不甘心就这样。于是心里暮然燃起努力的信仰，就像哈罗德一样他相信一直走下去总有一天一天会到达布里克俊，只要有一直走下去奎妮就不会死。一封远方而来的信赌一场不确定的旅行，而我要用一次刻骨铭心的努力堵一个不确定的未来。 我不怕自己失败摔倒，我只怕自己站在原地止步不前，从骨子里我和哈罗德是一样的人，我们都害怕热闹不入群，在外人看来我们非常的不好相处当然也不会给别人留下深刻的映像，然后就平铺直叙一步一步过完普通的一生，哈罗德从英格兰东南穿越到英格兰西北，这场漫长艰辛的旅行同时也是哈罗德煎熬的内心之旅，在路上他想了很多很多，每走过一个地方脑海里就会出现不同的画面，以前他不想面对的被他掩藏的，现在全部都涌现在他眼前，他甚至觉得自己其中的一段时间里都不知道自己干了什么，可惜他明白的太晚，所幸也并不迟。我不想要像哈罗德一样到岁暮了才发现这不是自己想要的，我想从现在就开始Rasathanthram，从现在开始就去追逐自己想要的，过自己想要的生活。那些在路上错过的人和机会愿你不再错过 “一旦停下来了，就很难继续走下去了” “我知道，所以请看我漂亮的坚持”
从2020年3月10号开始读，然后跟更新，眼看快2年了，啥时更新能快点，收个尾呀