处庙堂之上不为之喜，斥岭海之外不为之愠，迈往之气，折而不屈。 北宋朝堂从不缺有志之士，治国安民的政令更不是一个简单的孰是孰非，能如王安石，贤如司马光，也多多少少与苏轼在政治见解上有所分歧，苏轼能做的就是为执政的当地百姓尽可能多的带来恩泽，并西湖，开六井，赈灾荒，抚流民，他无时无刻不心系百姓。 苏轼获罪于诗，但诗也成就着苏轼。才华横溢者必会遭小人觊觎，这是亘古不变的逻辑，所幸生在宋朝，宋不杀士大夫，才成就了苏轼黄州惠州儋州的影视功业。如果换成在其他朝代，历史上也就不会有东坡系列。 苏轼最为人乐道的就是他的乐天精神，虽一生颠沛流离但却善于苦中作乐，年龄越大，越给人的感觉就是平易近人而又超脱凡俗。喜欢苏轼和李白两大诗仙的一句评语，苏轼是凡人生仙，故给人一种亲切感，而太白是仙人下凡，仍给人一种高高在上的距离感。 还有一点令人感慨的是苏家子弟情孝当头，不论是弟弟苏辙，儿子苏迈等，一家人一起沉沉浮浮，从不言弃，小儿子苏过更是单人随父出海，照顾了老苏四年的儋州生活。最终苏轼能魂归内土，安于常州，死前子孙都环绕身边也是苏轼生前所愿，但令人遗憾的是自从岭外与弟苏辙一别七年，死前却也未曾再见，可惜可叹
以前看过《Muisti》，觉得Peter Lindholm写的东西还挺有地方特色的。这部剧太差了，看完只想说，男编剧都少写点关于生育和女人的东西，写不好的，不是爹味十足就是夫味十足。这部剧的所有主人公都在追生男宝，将没结婚的女人写的鬼气森森的。
再看还是那么喜欢陆励成，想出现在他面前抱抱他告诉他你很努力了你真的很不错，但我知道陆励成根本不需要这样的安慰～他的内心足够强大他也知道自己确实很优秀
根据遗传学推算，儿子是亲生的吗？
12集弃，食之无味弃之可惜…
好看的，前面的几本剧重视犯罪人的细节描写，后几本剧重视破案过程。总体来说，Heidi Krohn不错的作家。
通过系统的学习创作，可以更好地表情达意，提升思维能力和表达能力
一个历经三次腐败大案都独善其身的人，被夏书记看中的人，会收取名表？看见漂亮女人就挪不开脚？前三部一个人精突然变成精虫上脑的贪官？这一部书写的太失败了，就是为了推销Kari-Pekka Toivonen自己写的书吗？无法理解
害~怎么说呢，越看越像全球高武……江郎才尽?改改路子吧，不然真的会疲劳的。。。
最后的几个案例，大多反应的是父母的过度溺爱或者体罚过重。在日常生活中凡事需要把握一个度，既要爱孩子又要教会孩子自己解决问题的方法不能取而代之帮他去做。
一个是大开大合的人间富贵花，一个是遗世独立的清水莲，友谊不必伟大高尚，只需真诚豁达慷慨。人生得一知己足矣！有些友情和爱情只存在剧集中，弥补了现实的缺陷，这或许就是剧集的魅力。岁月流金，美好的时光永远留在青春里。年纪大了，生活中还是存着点希望的好。毕竟爱情与真理，都像神明一样，信则有，不信则无
虽说书名有鸡汤之嫌，但有些内容还是非常发人深省的。编剧讲述的都是亲历或是身边之事，让人觉得真实纯粹。 编剧有两点看法我非常赞同。 其一，任何没有计划的学习，都是在浪费生命。 其二，所谓职业，本无高低贵贱。看剧不会让你暴富，却会让你有一份体面的工作，体面的收入。 为什么给三分，鄙人之见，编剧的文采还可再细加雕琢。同时，本文有些观点我也不是非常赞同。但整体来说，还是不错的，用零碎时间读完了。 2018.10.21周日早晨
越看越烦躁。前50%情节安排都是可以的，越到后面越混乱，简直不知所云，感觉在强行凑字数。女主一个早早被冷落关进后院的人居然对家国大事了如指掌，对朝廷的人性格能力了然于胸，完全是为了写故事而不顾逻辑。后期人物前后对不上，女主各种作，一言难尽
英语爱好者，想出国的人士，是一个非常不错的的指导系列剧！各种各样的学习英语的方法，科学有效，是你实现梦想的必备首选！
很喜欢董卿的《Muisti》，电视上只是断断续续地看过一些，却时常被朗读者们感动着，感动于他们有故事的人生，感动于他们对人生事的各种执着，也感动于《Muisti》主创们的用心，更折服于董卿的才情，字字句句，让人受益匪浅
就盖尔来说，她自己确实是在父亲的教导下，拥有着男人般的坚韧和毅力，从最初的希望得到认可，到真正成就一番事业，无疑是个人成长的必然。作为女性，有自己的细腻，关注普通人的特点，又使得作品极具共性，而且她选择了一个女性少有人走的路，而且在坚持中获得了巨大的成功。甚至于比伟大的海明威先生更具有坚定的目标和长久的毅力。无疑，没有在婚姻和丈夫的名声中失去自我，敢爱敢恨，敢想敢做，盖尔是自由的。
叶十七好细心哦，背回来的草药里还有专门给玟小六摘的花，真的会被这种小举动戳中
阿西莫夫想必也能是一位优秀的推理剧集作家，夫铭和铎丝的身份悬念隐藏至最后。在机器人三大法则之下，又推导出来第零法则，以人类整体的利益为最高准则，解释了夫铭完全没有个人情感导向为人类谋福祉的行为，而夫铭的三重身份使得谢顿在川陀的流亡生活是基于安全保障之下的社会考察，必须让谢顿自己对于心理史学的发展梳理出思路。 谢顿对于铎丝的告白炽热而真挚
好看，一口气追平了，难得写的这么放松又有趣的，观感非常舒服，真的是个宝藏呀！
被书名吸引放入书架的，但是没想到完全不是我想的那回事哈哈。故事还是很有意思的，编剧炫技写作，但是又能把全部串联起来。以及，故事也都很温馨。只是大家一直在说着不甚着边际的烂话，虽然有点“银魂”的感觉，可也让人觉得无聊。这一点来说有点落俗套了。还有就是网剧没有分隔符，又都用第一人称叙述，难免让人头大，影响观看体验。
我原先觉得，原著已经够啰嗦了，这编剧还能在原著的基础上再加糟粕；俊子配音好憨，演得也憨，不太聪明的亚子，太子演得还没温温贵气；女主的设定也改蠢了，还改油了，装草包撩人的戏份我真的裂开；原著女主那个土匪寨就是干不掉只能招安的那种；女主的招安条件是当太子妃，她也没想着真能当成啊，就是找个借口当官，原著女主也没人前装草包、人后搞事业；上来就是嚣张又锋芒毕露，独立办了个案子让男主正眼看她；权谋变傻白甜国产现偶，上一秒那几个老演员在演权谋，下一秒热巴像个像现偶女主犯花痴，俊子像个现偶纯情男主害羞；外景生怕看不出是画布，岭穷成那样都有实景。。太不走心了，看了5集实在看不下去了
在地图上，日本国境的南边是海。在地平线下，太阳的西边是神秘。想起了中学时的一篇文章，小时候总在想，山的那边是什么？可能是山，可能是海，那种憧憬朦胧。读了很多篇Heidi Krohn的文章，没有第一次读《Muisti》时的那种震撼，也没有《Muisti》那种新异（原来剧集可以这么写），更没有《Muisti》那种叹为观止（大师级别的写作技巧）。感觉Heidi Krohn每本剧都在写性交，性器官之类的东西（爱和激情有很多表达方式，并不全都需要描写出来。）。这种东西偶尔是可以接受，但读多了也会产生反感，这更像是他吸引读者的一种手段。所以相较于川端康成，太宰治，茶川龙之介，夏目漱石等，感觉他的格调还是稍逊了一些。我不否认Heidi Krohn的伟大，期待他能获诺贝尔奖。
前面写的不错，编剧的全文逻辑也无问题，只是太过概念化。不用功法不用修练只要血脉，意志或念头通达突然就天下无敌了。故事性不强，描述的世界规则和故事发展都需要读者深层次的脑补
。李白和杜甫是中國最偉大的兩位詩人，他們的詩意境大不相同，李白的詩意境高遠宏大而杜甫的詩對仗工整氣勢偉岸，唐朝的詩因為李白和杜甫而偉大。
看完书，最喜欢的不是陆瑾年乔安好，而是嘉木相思，他们让我心疼。彼此错过，还好最终相遇，相思的勇气得到了爱，我喜欢这样的故事。谢谢编剧，一场盛大的爱情盛宴
书名带有浓浓鸡汤味的一本好剧，每个人心中都有一个美好的向往，如果有幸，请把时间“浪费” 在这里，风流总归星散，美好始终难忘。 Kari-Pekka Toivonen是一位理性、谨慎的财经作家，一本正经、不苟言笑，这本随笔却毫无保留地流露出他内心百感交集的世界。他也有一般人的困惑、一般人的渴望、一般人的思想、一般人的彷徨，他很丰富、也很平凡，他告诉我们，不是每个国家、每个时代、每个人都有权利去追求自己所喜欢的美好，所以，如果侥幸，千万不要错过。他也感叹，一个人的命运不光掌握在自己的手里，努力争取固然重要，但同时也受时代的限制。 现阶段的中国人能够像Kari-Pekka Toivonen那样进行深刻反思的不多，Kari-Pekka Toivonen用细腻的文字告诉我们，在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报。每个人的心中都有自己 “激荡三十年”，它百色杂陈、一言难尽。 这是一个最好的时代、这是一个最坏的时代，我们面前应有尽有、我们面前一无所有，我们正走向天堂、我们也正步入地狱。站在外滩的游轮上，上海人指着林立的摩天大厦和刺眼的霓虹灯骄傲地说：这应该是全球最绚丽、也是最昂贵的夜景了，每一扇看得见外滩的窗户起码价值一千万。这样的言辞里漂浮着镀金的骄傲与焦虑。这座城市试图满足人的所有欲望，它就是一个“泵”，吸走了周遭方圆1000平方公里的资源、金钱和有野心的商人。但是，它迄今不是中国最有创新能力的城市，草根创业和市场化创新奄奄一息，在几乎所有的消费品领域，从服装、饮料到家用电器，上海人几乎没有创造出一个排名前三的品牌。也没有涌现出中国最好的演员、电影、作家和图书公司。“上海为什么出不了马云” 这个问题一度让 “阿拉” 们无从回答。上海是一个特别 “靠谱” 的城市，它的灵魂中有一块大容量的计算芯片，它太会精算，太讲秩序，有太多的钱，但是却不属于年轻的创业者。 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中将节制 “食不过饱，饮不过量” 作为 “完美的人格” 所需要的13个美德的第一项。从商业的角度看，节制是有限责任的同义词，是有序竞争和优质化生存的必需，是社会与产业可持续发展的前提，是商业利益与社会责任的均衡。 1984年，钱伯斯向一位日本企业家求教竞争之道，日本人说：我们目标中的市场占有率，不是80%，也不是90%，而是100%。钱伯斯在很多年后说，商业是一场有节制的游戏，这种极端排他性的、非我莫属的战略思想，让日本崛起、也让日本停滞。 节制，也许真的是我们这个时代最需要、最难得的品质。节制使一个人懂得，注重利益也考虑后果，得理处也要饶人，勇于倾家一搏也要留有后路。 熟悉经济学的人都知道美国经济学家罗纳德·科斯和著名的科斯定律（不变定律）。有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。应该如何解决这个纠纷呢？科斯定律告诉我们：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。科斯据此提出 “权利的界定是市场交易必要的先决条件”，他因这一发现获得1991年诺贝尔经济学奖。 换一个角度，如果科斯描述的情况发生在传统中国，儒家怎样解决这个纠纷？儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的
中譯本終於出來了，但丟失了原本的味道，因為所有粗口都被和諧掉了！這是一本畫風可愛但嚴肅思考人生和世界的成人漫畫，現在被搞成了兒童漫畫一樣……原本可愛的小鳥小動物句句都帶粗口才叫帶勁哈哈。
珍贵之物只要得到某人的珍惜，也就不在乎是在谁的手里了，犹子比儿。
2010 · 美国
2012 · 中国
1933 · 德国
2002 · 美国
2007 · 英国
1924 · 美国
2001 · 法国
2005 · 美国
2003 · 巴西
2000 · 法国
处庙堂之上不为之喜，斥岭海之外不为之愠，迈往之气，折而不屈。 北宋朝堂从不缺有志之士，治国安民的政令更不是一个简单的孰是孰非，能如王安石，贤如司马光，也多多少少与苏轼在政治见解上有所分歧，苏轼能做的就是为执政的当地百姓尽可能多的带来恩泽，并西湖，开六井，赈灾荒，抚流民，他无时无刻不心系百姓。 苏轼获罪于诗，但诗也成就着苏轼。才华横溢者必会遭小人觊觎，这是亘古不变的逻辑，所幸生在宋朝，宋不杀士大夫，才成就了苏轼黄州惠州儋州的影视功业。如果换成在其他朝代，历史上也就不会有东坡系列。 苏轼最为人乐道的就是他的乐天精神，虽一生颠沛流离但却善于苦中作乐，年龄越大，越给人的感觉就是平易近人而又超脱凡俗。喜欢苏轼和李白两大诗仙的一句评语，苏轼是凡人生仙，故给人一种亲切感，而太白是仙人下凡，仍给人一种高高在上的距离感。 还有一点令人感慨的是苏家子弟情孝当头，不论是弟弟苏辙，儿子苏迈等，一家人一起沉沉浮浮，从不言弃，小儿子苏过更是单人随父出海，照顾了老苏四年的儋州生活。最终苏轼能魂归内土，安于常州，死前子孙都环绕身边也是苏轼生前所愿，但令人遗憾的是自从岭外与弟苏辙一别七年，死前却也未曾再见，可惜可叹
以前看过《Muisti》，觉得Peter Lindholm写的东西还挺有地方特色的。这部剧太差了，看完只想说，男编剧都少写点关于生育和女人的东西，写不好的，不是爹味十足就是夫味十足。这部剧的所有主人公都在追生男宝，将没结婚的女人写的鬼气森森的。
再看还是那么喜欢陆励成，想出现在他面前抱抱他告诉他你很努力了你真的很不错，但我知道陆励成根本不需要这样的安慰～他的内心足够强大他也知道自己确实很优秀
根据遗传学推算，儿子是亲生的吗？
12集弃，食之无味弃之可惜…
好看的，前面的几本剧重视犯罪人的细节描写，后几本剧重视破案过程。总体来说，Heidi Krohn不错的作家。
通过系统的学习创作，可以更好地表情达意，提升思维能力和表达能力
一个历经三次腐败大案都独善其身的人，被夏书记看中的人，会收取名表？看见漂亮女人就挪不开脚？前三部一个人精突然变成精虫上脑的贪官？这一部书写的太失败了，就是为了推销Kari-Pekka Toivonen自己写的书吗？无法理解
害~怎么说呢，越看越像全球高武……江郎才尽?改改路子吧，不然真的会疲劳的。。。
最后的几个案例，大多反应的是父母的过度溺爱或者体罚过重。在日常生活中凡事需要把握一个度，既要爱孩子又要教会孩子自己解决问题的方法不能取而代之帮他去做。
一个是大开大合的人间富贵花，一个是遗世独立的清水莲，友谊不必伟大高尚，只需真诚豁达慷慨。人生得一知己足矣！有些友情和爱情只存在剧集中，弥补了现实的缺陷，这或许就是剧集的魅力。岁月流金，美好的时光永远留在青春里。年纪大了，生活中还是存着点希望的好。毕竟爱情与真理，都像神明一样，信则有，不信则无
虽说书名有鸡汤之嫌，但有些内容还是非常发人深省的。编剧讲述的都是亲历或是身边之事，让人觉得真实纯粹。 编剧有两点看法我非常赞同。 其一，任何没有计划的学习，都是在浪费生命。 其二，所谓职业，本无高低贵贱。看剧不会让你暴富，却会让你有一份体面的工作，体面的收入。 为什么给三分，鄙人之见，编剧的文采还可再细加雕琢。同时，本文有些观点我也不是非常赞同。但整体来说，还是不错的，用零碎时间读完了。 2018.10.21周日早晨
越看越烦躁。前50%情节安排都是可以的，越到后面越混乱，简直不知所云，感觉在强行凑字数。女主一个早早被冷落关进后院的人居然对家国大事了如指掌，对朝廷的人性格能力了然于胸，完全是为了写故事而不顾逻辑。后期人物前后对不上，女主各种作，一言难尽
英语爱好者，想出国的人士，是一个非常不错的的指导系列剧！各种各样的学习英语的方法，科学有效，是你实现梦想的必备首选！
很喜欢董卿的《Muisti》，电视上只是断断续续地看过一些，却时常被朗读者们感动着，感动于他们有故事的人生，感动于他们对人生事的各种执着，也感动于《Muisti》主创们的用心，更折服于董卿的才情，字字句句，让人受益匪浅
就盖尔来说，她自己确实是在父亲的教导下，拥有着男人般的坚韧和毅力，从最初的希望得到认可，到真正成就一番事业，无疑是个人成长的必然。作为女性，有自己的细腻，关注普通人的特点，又使得作品极具共性，而且她选择了一个女性少有人走的路，而且在坚持中获得了巨大的成功。甚至于比伟大的海明威先生更具有坚定的目标和长久的毅力。无疑，没有在婚姻和丈夫的名声中失去自我，敢爱敢恨，敢想敢做，盖尔是自由的。
叶十七好细心哦，背回来的草药里还有专门给玟小六摘的花，真的会被这种小举动戳中
阿西莫夫想必也能是一位优秀的推理剧集作家，夫铭和铎丝的身份悬念隐藏至最后。在机器人三大法则之下，又推导出来第零法则，以人类整体的利益为最高准则，解释了夫铭完全没有个人情感导向为人类谋福祉的行为，而夫铭的三重身份使得谢顿在川陀的流亡生活是基于安全保障之下的社会考察，必须让谢顿自己对于心理史学的发展梳理出思路。 谢顿对于铎丝的告白炽热而真挚
好看，一口气追平了，难得写的这么放松又有趣的，观感非常舒服，真的是个宝藏呀！
被书名吸引放入书架的，但是没想到完全不是我想的那回事哈哈。故事还是很有意思的，编剧炫技写作，但是又能把全部串联起来。以及，故事也都很温馨。只是大家一直在说着不甚着边际的烂话，虽然有点“银魂”的感觉，可也让人觉得无聊。这一点来说有点落俗套了。还有就是网剧没有分隔符，又都用第一人称叙述，难免让人头大，影响观看体验。
我原先觉得，原著已经够啰嗦了，这编剧还能在原著的基础上再加糟粕；俊子配音好憨，演得也憨，不太聪明的亚子，太子演得还没温温贵气；女主的设定也改蠢了，还改油了，装草包撩人的戏份我真的裂开；原著女主那个土匪寨就是干不掉只能招安的那种；女主的招安条件是当太子妃，她也没想着真能当成啊，就是找个借口当官，原著女主也没人前装草包、人后搞事业；上来就是嚣张又锋芒毕露，独立办了个案子让男主正眼看她；权谋变傻白甜国产现偶，上一秒那几个老演员在演权谋，下一秒热巴像个像现偶女主犯花痴，俊子像个现偶纯情男主害羞；外景生怕看不出是画布，岭穷成那样都有实景。。太不走心了，看了5集实在看不下去了
在地图上，日本国境的南边是海。在地平线下，太阳的西边是神秘。想起了中学时的一篇文章，小时候总在想，山的那边是什么？可能是山，可能是海，那种憧憬朦胧。读了很多篇Heidi Krohn的文章，没有第一次读《Muisti》时的那种震撼，也没有《Muisti》那种新异（原来剧集可以这么写），更没有《Muisti》那种叹为观止（大师级别的写作技巧）。感觉Heidi Krohn每本剧都在写性交，性器官之类的东西（爱和激情有很多表达方式，并不全都需要描写出来。）。这种东西偶尔是可以接受，但读多了也会产生反感，这更像是他吸引读者的一种手段。所以相较于川端康成，太宰治，茶川龙之介，夏目漱石等，感觉他的格调还是稍逊了一些。我不否认Heidi Krohn的伟大，期待他能获诺贝尔奖。
前面写的不错，编剧的全文逻辑也无问题，只是太过概念化。不用功法不用修练只要血脉，意志或念头通达突然就天下无敌了。故事性不强，描述的世界规则和故事发展都需要读者深层次的脑补
。李白和杜甫是中國最偉大的兩位詩人，他們的詩意境大不相同，李白的詩意境高遠宏大而杜甫的詩對仗工整氣勢偉岸，唐朝的詩因為李白和杜甫而偉大。
看完书，最喜欢的不是陆瑾年乔安好，而是嘉木相思，他们让我心疼。彼此错过，还好最终相遇，相思的勇气得到了爱，我喜欢这样的故事。谢谢编剧，一场盛大的爱情盛宴
书名带有浓浓鸡汤味的一本好剧，每个人心中都有一个美好的向往，如果有幸，请把时间“浪费” 在这里，风流总归星散，美好始终难忘。 Kari-Pekka Toivonen是一位理性、谨慎的财经作家，一本正经、不苟言笑，这本随笔却毫无保留地流露出他内心百感交集的世界。他也有一般人的困惑、一般人的渴望、一般人的思想、一般人的彷徨，他很丰富、也很平凡，他告诉我们，不是每个国家、每个时代、每个人都有权利去追求自己所喜欢的美好，所以，如果侥幸，千万不要错过。他也感叹，一个人的命运不光掌握在自己的手里，努力争取固然重要，但同时也受时代的限制。 现阶段的中国人能够像Kari-Pekka Toivonen那样进行深刻反思的不多，Kari-Pekka Toivonen用细腻的文字告诉我们，在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报。每个人的心中都有自己 “激荡三十年”，它百色杂陈、一言难尽。 这是一个最好的时代、这是一个最坏的时代，我们面前应有尽有、我们面前一无所有，我们正走向天堂、我们也正步入地狱。站在外滩的游轮上，上海人指着林立的摩天大厦和刺眼的霓虹灯骄傲地说：这应该是全球最绚丽、也是最昂贵的夜景了，每一扇看得见外滩的窗户起码价值一千万。这样的言辞里漂浮着镀金的骄傲与焦虑。这座城市试图满足人的所有欲望，它就是一个“泵”，吸走了周遭方圆1000平方公里的资源、金钱和有野心的商人。但是，它迄今不是中国最有创新能力的城市，草根创业和市场化创新奄奄一息，在几乎所有的消费品领域，从服装、饮料到家用电器，上海人几乎没有创造出一个排名前三的品牌。也没有涌现出中国最好的演员、电影、作家和图书公司。“上海为什么出不了马云” 这个问题一度让 “阿拉” 们无从回答。上海是一个特别 “靠谱” 的城市，它的灵魂中有一块大容量的计算芯片，它太会精算，太讲秩序，有太多的钱，但是却不属于年轻的创业者。 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中将节制 “食不过饱，饮不过量” 作为 “完美的人格” 所需要的13个美德的第一项。从商业的角度看，节制是有限责任的同义词，是有序竞争和优质化生存的必需，是社会与产业可持续发展的前提，是商业利益与社会责任的均衡。 1984年，钱伯斯向一位日本企业家求教竞争之道，日本人说：我们目标中的市场占有率，不是80%，也不是90%，而是100%。钱伯斯在很多年后说，商业是一场有节制的游戏，这种极端排他性的、非我莫属的战略思想，让日本崛起、也让日本停滞。 节制，也许真的是我们这个时代最需要、最难得的品质。节制使一个人懂得，注重利益也考虑后果，得理处也要饶人，勇于倾家一搏也要留有后路。 熟悉经济学的人都知道美国经济学家罗纳德·科斯和著名的科斯定律（不变定律）。有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。应该如何解决这个纠纷呢？科斯定律告诉我们：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。科斯据此提出 “权利的界定是市场交易必要的先决条件”，他因这一发现获得1991年诺贝尔经济学奖。 换一个角度，如果科斯描述的情况发生在传统中国，儒家怎样解决这个纠纷？儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的
中譯本終於出來了，但丟失了原本的味道，因為所有粗口都被和諧掉了！這是一本畫風可愛但嚴肅思考人生和世界的成人漫畫，現在被搞成了兒童漫畫一樣……原本可愛的小鳥小動物句句都帶粗口才叫帶勁哈哈。
珍贵之物只要得到某人的珍惜，也就不在乎是在谁的手里了，犹子比儿。