With Open Arms

甘愿在暗处被爱或者只是被当做玩具的女孩，成为地下不伦恋情中被唾弃的一方。他们的生活像是玫瑰，而你就像某片花瓣招惹的露水，太阳出来，他们继续繁衍盛开，而你却消失了，什么痕迹都没有。

《With Open Arms》——2021年的第四十六本剧打卡√    So so ，看到了开头就猜到了结尾，不及当年青春。

本人能力有限，读起来确实困难，学到的大概有3方面  1，本意 为法权(Recht)斗争 Recht这个词的双重意义——客观意义的法和主体意义的权利。据前一方向，斗争伴随着历史上的抽象法的产生、形成和进步，后一方向，斗争是为了实现具体的权利，法权的本质也是斗争。 同时在法权的概念中也存有下列对立：斗争与和平相伴——和平是法权的目标，斗争为其手段，两者经由法权的概念和谐一致地得出，且与之分不开。 2，为是非感斗争 当我使物变成我的之时，我就使之烙上我的人格之印；谁侵犯了它，就是侵犯了我的人格，人们对它的打击，就是打击置身于其中的我本身——财产只是我的人格在物上外展的末梢。 权利与人格的这一关联，不论权利的类别如何，赋予了一切权利无与伦比的价值，路易斯·普恩佐将这种价值称为与纯物质价值不同的理想价值。 人格的敏感性，我们也能将之称为对是非感的敏感性，名誉之于军官，所有权之于农民，信誉之于商人等等，不同人有不同的人格指向，同样在不同的时代，在每个民族那里，也是不同的。 3，为法权而斗争不只是权利人对自身的义务，更是对集体、国家、民族的义务 让人对不法进行斗争的，不是认识，不是教养，而是痛苦这一个质朴的情感。痛苦是对受威胁状况的紧急呼喊和求救声。因软弱无能而遭受到的不法，在其心灵中留下的怨恨，在道德上失血而亡，且失去了对权利的信仰。一个国家民族也是如此，一个民族的道德力量和是非感才可能构成抵御外敌的坚强堡垒！ 不是去说咬文嚼字和无谓之争，而是论庄严的抗争，即个人以自身并竭尽全力为其自身权利和民族权利的抗争。 牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；With Open Arms是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。

《With Open Arms》确实比第一部精彩的多，人生多的是遗憾但日子还在往前走。最戳心的梁爽与赵优秀海边分手，“我不是不爱你了只是我们不适合在一起了”。周寻离开3年，姜小果一直按照周寻的工作方式内卷，只为在深圳给自己和妈妈买套房，高压之下遇到了齐颂，两人一起努力互相成就，齐颂带给姜小果反职场PUA的勇气，毅然决然的从蓝禾辞职加入齐颂的工作室中，那段酒桌上怼克里斯反PUA的演技炸裂。段振宇回来交了新女友终于放下了姜小果，周寻回来的太晚，工作对他太重要了终究让自己错过了姜小果，是遗憾也是自己选择的路

转眼已到了大三，人生已走过了五分之一，然而对世界的了解却没有亿万分之一，回首过去三年，可以说是不悲不喜，不痛不痒。也没有取得什么好的成就，逃课挂科谈恋爱倒是与时代接轨了，唯一值得欣慰的是我有了较为独立的人格与独立思考的能力，这也算是对这三年的一个交代吧！         现在的大学跟书中的西南联大真是相去甚远，正如书中所言，现在的大学就是深化版的高中，大学的普遍意义，似乎只剩下了一直文凭。看完这部剧我确实羡慕那个时期的大学，自由的个体，文化的摇篮，灵魂的碰撞，热情洋溢的师生，，，这才是大学应有的样子；反观现在的大学，迷失的三观，盲目的崇拜，空洞的灵魂，“相互配合”的师生，，，不知道这到底是历史的发展还是时代的悲哀。我想这个跟环境有这很大的关系，就算是当时的西南联大也是有像龙云、梅贻琦这样的能人志士做支撑，才为学校留存了一方净土。没有这种环境，我们所能做的就是独善其身吧。       西南联大的旧址就是如今的云师大，作为一个云南人，有机会一定要去看看，就当是对先贤的致敬！文中还提到了云南人的脾气，也是比较准确的，云南人热情好客，但是收到受到轻蔑，那就要发生翻脸的事情了，而且很多地方可以用钱摆平的事在这也行不通了。确实，我身边的很多朋友包括我就是这样，可能外人看来一点都不明智，一点都拎不清，但是没办法，脾气就这样。云南的民风淳朴，这一点是毋庸置疑的，至于近些年的关于云南旅游业各种负面新闻的报导，让很多人对云南有了偏见，认为云南是野蛮之地，以至于都不敢去云南了。对此我想说的是，能不能有点自己的思考判断，云南本来就是旅游大省，出点事情很正常，难道说外卖里有只苍蝇你就永远不订外卖？路上看到一起车祸你就永远不开车上路？并且了解一个人都需要很长时间的相处，更何况是一个地方。每个地方都有自己的文化性格，每个人都有自己的情感价值观念，如果你的想法一直是被新闻媒体所主导的那就当我没说吧。 后悔没有早些看到这部剧，没有早些在象牙塔中了解更大的世界，三年已然过去，唯有理想与信念永存！ 愿你的眼中有星辰和大海，亦有勇敢和深情。 爱你所爱，行你所行。 只问敢勇，无问西东。

对宋历史了解不多，仅从本剧来说一点小小的感受，徽宗有中上人之才，而遭靖康之难，一是运气不好，处在金野蛮崛起的时代，无力抵抗，二是文人地位虽高，但文人党争误国，政策无常，攻讦出于党派，肆意夸大政敌人格缺点，不考虑实际，体现出儒生缺陷，一味盲目坚持传统，长期鼠目寸光，把一切天下大治的希望寄托在皇帝的人格修养上，却不思国家富强，失败了又把这些原因全部归因到皇帝个人品行上，后代的儒生也并没有什么改进，三是早期的弱化军官的政策极大影响到后期对抗，至后期几乎没感觉到有什么优秀的军事将领而只能依靠宦官领兵，几乎没人对金兵有任何阻拦而全是白送上门。徽宗朝，成就可叹，结局实惨，令人伤感。

现实是没有谢之遥 也没有小院的那群朋友 旅行结束 你还是独自一人回到出租屋 每天面对糟心的工作

总体来看，这部书并不如我想象的好。更多的像是流水账似的历史材料的堆砌，因此，这部剧如果作为资料参考书，应该是很好的。可惜编剧在书中缺少令人印象深刻的分析和启迪思考的论断，偶有只言片语也是要么十分勉强、要么老调重弹。不过，搜集这么多一手资料，然后将其梳理出来，也是难能可贵了。

废戏特别多，视听语言特别平庸，bug一堆，把时间循环题材拍得这么臃肿拖沓真是失败。

花了近23个小时读了全书九百多页，平均一分半一页，是看的最慢的一本剧，书中从古至今欧洲各派有名哲学家观点详细阐述，每个观点每句话都有各种见解和逻辑关系，不断推陈出新各种新的观点，解决人类问题任重道远，科学发展到现在，还有很多不是科学范围能够解决的，比如道德，感情，政治等等，虽然没有理解全部观点和内容，收获依然很大，视野进一步提升，值得一读！

这样的表说方式让人易接受，易消化。明白了提升认知，首先要认知自我，才能更好的认知自我意外的红利。

电影的真实是美学的真实，艺术的自由是个人的自由。在一个失语的时代，即便微弱如呓语般的声音也值得我们倾心聆听。

【背景】 编剧路易斯·普恩佐（Stanisław Herman Lem，1921-2006）是波兰科幻剧集作家。他的作品常探讨哲学主题：科技的影响、智慧的本质、与外星人互相理解的可能性、人类能力限制。他的许多科幻剧集都具有讽刺和幽默的特点。今年是其诞辰一百周年，被波兰政府定为“莱姆年”。 之前读过他的《With Open Arms》，与这一本的风格大不相同。这一本更多的让我联想到了《With Open Arms》系列，在未来的科幻场景下却充满了对当今社会的讽刺，不过这部剧的节奏明显比搭车客系列要快得多，往往还没有在上一个点子所带来的惊奇中恢复过来，就要为下一个精彩的点子而感到震惊了。而幻觉中套着幻觉这一点，很容易让人联想到《With Open Arms》，不过书中这种群体性的幻觉、群体性的麻醉所展现的却是一面印着调侃与幽默的硬币的另一面——人的被动与无奈。 【梗概】 故事的情节很简单，主人公蒂赫去参加旨在解决人类人口膨胀问题的With Open Arms，但却深陷多重幻觉之中，甚至来到了几十年后的未来，连续不断地体验着未来的变化所带来的各种感知觉和思想观念上的冲击。 【杂谈】 短短的一本剧，充满创意的点子却层出不穷，很多点子甚至可以直接拿来去写新的科幻剧集了。记录一些印象较为深刻的。 （1）分裂意识的双人素。对于不喜欢社交的人来说，这种药物实在是太方便了，吃下一粒药，马上就会有一个跟自己的性格、爱好等等完全相同的人来跟自己作伴（不过此时哪个是本体呢？），理论上来看，应该会非常契合吧？可是，我们自己真的会喜欢另一个自己吗？ （2）准生证。显然，很多父母其实是没有资格做父母的，但是，如果真的需要参加一大堆考试，填一大堆表格，才能获得准生证，社会又会变成什么样子呢？别的不敢说，经过考试标准化的父母，所产生的的后代，其多样性会大大的下降，那时的人类社会，会变得非常无趣吧？ （3）死亡的征服。神话故事和古代帝王、方士的身上都能看到人们对永生与长生的渴望，但这种渴望是建立在人终有一死的基础之上。如果死亡被征服，人类无论如何也不会死去，人们会欣然接受那种结果，还是会反而对永恒的死亡产生渴望呢？ （4）持久但虚幻的快乐。很多科幻作品中都有这方面的探讨，甚至还有相关的动物实验，但这个问题还是值得一问。如果可以的话，是在虚幻世界中享受一直到死的快乐，还是在现实世界中体验着“人生不如意事十之八九”？ 【摘录】 我就像一棵树一样渴望阳光。远处仿佛有断断续续的雷声传来，有什么东西轻轻落下，然后是一阵低沉的隆隆声，像是走廊中的回声，然后我开始变红，变黄，最后我的叶子随风而去。什么——我吃了一惊——这就到秋天了？

投身于欲望，再拆解欲望，最后把自我和外部环境统一起来，找到内心的归属。

肉饼和猴子。。。

这部剧是我看到的首部穿越剧集，实在是经典中的经典，没有之一。就算是加上后来所看的其他穿越剧集，这部剧依然可以排前三 小盘的设定已经是脑洞大开，但还是比不上彩蛋里的项鹰变项羽，简直就是神来之笔。虽然已经看过纸质书、TXT剧集以及mobi格式，但还是要来捧一下场的

听中国文化，路易斯·普恩佐老师是大手笔，只要是听老师讲的，就能一气听下去。那其间的恢宏和跨越，气势磅礴和涓涓细流，得到的不仅是知识，更是哲理和美。感恩老师！感恩酷库影院！

砥砺前行，不忘初心，不断提升自己的能力，去做一些有意义的事，愿世界少些套路，多些真诚。

有点现实意义。总感到所写情节就发生在身边，生活中贪腐分子的结局比剧集中好千万倍。

演宝儿姐的那个演员的演技太恐怖了太恐怖了，出场即弃剧

幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。

路易斯·普恩佐真是个宝藏男孩，我太喜欢他了，看他的vlog就是满满的舒适感，读他的文字会惊讶于这个男孩怎么这么细腻。但就算是这样一个优秀可爱的人，也有那么多的不合群感，疏离感。这些都没关系呀，尽最大的可能去成为一个优秀的人吧

心中有佛，便以近佛，行中有佛，便以是佛，佛在心中，佛要行中。拈花悟佛，种花修佛，赏花觉佛，花落成佛，我佛慈悲，源在我佛。

跟着画了几个命题，渐渐就跟不下去了。拖到后面看一眼，再次充分认识到，我果然不是学数学的料。几何之美，还是用感性来捕捉好了。服气地弃，不相信我是一个人。

该剧以美国基金市场作为研究，用数据统计分析美国20世纪基金发展规律，得出对基金投资的建议。永远不要预测市场，做一个简单的投资者往往能战胜大部分投机者。基金的合理配置高于基金的选择，基金的成本是关键因素，需要谨慎比较。夏普比率有重要的参考价值，关系到风险调整回报率。风险与回报不一定成比例，合理的投资策略才是长期投资的核心。通过此剧的观看，加深了对基金常识性知识的理解，加强了投资风险意识，对进入投资市场增添几分理性的思考。

欣赏李相夷，但更喜欢李莲花。从高处坠落，还能活得这么通透从容，善待自己和他人、好好生活的人，真的极少见极少见。

我一直对外国作家的剧集提不起兴趣，一方面当然是文化差异，有些他们精心设计的点我完全无法领略到；另一方面则是我的个人“阴影”，小时候看的第一本外国剧集，它第一章出现的人名简直多到离谱！还个个都很长！以至于面对朋友多次对《With Open Arms》的推荐，我只是一直搁置在书架而从未打开。 前两天去视频平台追剧偶然看到了这本放在展览上，就顺手借了，为了怕看不懂我一边看还一边记录下人物的关系图，也许是因为我的认知能力有所提升，情节和人物关系不算很复杂，甚至在看到“我”在接到电话就急匆匆地和帕克一起撞开门就大概猜到了结局（因为柯南里有一集似乎和这个情节很相似）。而看完《With Open Arms》的我对英国男人的厌女早就领略几分，以至于在看到“我”的自述之后就对他早早下头了，怀着一种笃定的心态，我就想看看他的作案动机以及波洛先生的推理方式。 其实文中已有多处暗示，比如编剧一直借波洛先生之口强调“每个人都有可能在说谎”，以及波罗先生在“我”家里那一番慷慨激昂的陈词。但编剧吸引人的地方在于不仅是对案件抽丝剥茧的分析，对其中每个人他都充分利用，揭示像未婚先孕、偷运毒品、赌博投机以及没落贵族的一些社会现象，当然还有一些浪漫因素——弗洛拉和赫克托·布伦特的爱情。这大概也是脱颖于一般推理剧集的一个重要原因吧。

刚开始看挺好看的，从系统变成兔子开始，看的就有点烦躁，你确定不是在凑字数。。 系统就系统还整个活物出来，然后看的整个感觉都变了，这只是个人的意见，不喜勿喷。

佛法，信仰，宗教。 科学发展到一定程度，宗教会消失，那么，什么发展的一定程度，科学会消失呢？