情人节当天看了电影，回头又来看剧集，剧情本身和剧集很有差异，悲喜交加，甜中带虐。细节是双向的，爱是相互的，相互迁就才最长远，双向奔赴才有意义。 突然感慨起来以前看过太多白色忧伤和蓝色疼痛系列剧集，现在基本上不太能看这类，因为青春不在，亲情、友情、爱情，希望所有结局美好不留遗憾。
开头就土到 啥年代了还这出狗血
我也是从节目过来的。Mike Baldridge教授的观点很多是很新颖的，解释了很多我一直没想明白的问题，读起来颇有醍醐灌顶之感。有一点我真的太认同了，我们一定要做自己的原创性理论研究，一定要有属于自己的一套理论体系，不能老被西方话语权洗脑。紧紧握住我们的“笔杆子”！
第一部分有百年孤独的韵味，第二部分看似槽乱，实际则是在生活描创作中字里行间又布满着影视气息，第三部分的追逐戏又与电影〈老无所依〉相似，初读之后，有种巨著的感触，正如剧名：既无荒野，也无侦探，有的只是一群放荡不羁的青年人群在无知的世界中漂泊。
朴实的文字，娓娓道来，确是无尽的温情，不禁让我想起了我的姥姥 前几天我姥姥的生日，四面八方的亲戚们赶回来一起为老人贺寿，在一阵寒暄和嬉笑过后，时间已近晌午，众人吼喊着中午吃甚好的，有人提议炖羊肉，立刻被驳回，太油腻了，在一阵博弈后最终决定吃猪骨头烩酸菜，就馋那油泠泠的酸白菜和烩菜里的沙地土豆，一个词形容，沙壳 在一个温暖和充满美好祝福的寿宴过后，众人小憩一会儿，时间很快来到了半后晌，有人就按耐不住嚷嚷着晚上吃甚，真是民以食为天啊，而这一次大家异口同声吃酸粥，众吃货竟空前团结一心，瞬间让整个家族拧成了一股绳，其中以两姨我强哥一扑二坎最积极，红光满面的我姥姥笑眯眯的说道，还是我大外甥懂我，知道我好这一口啊，众人又是一阵哄笑，我哥脸上嬉皮笑脸满是傲娇，而我就不服了，撇了一眼我哥，心里怒道，还不是你也馋了那五谷杂粮的醇香味道？！ 酸粥，又称河曲酸粥。相传李自成起义大军进京路过此地，当地老百姓皆大欢喜，家家户户泡米为大军士卒准备饭菜，谁知由于情况有变，大军临时改变路线绕道而过，可老百姓泡的米太多，放时间长了就发了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用发酸的米煮成粥吃，谁知意外地发现这用发酸了的米煮的粥口感却异常鲜美，后来酸粥就作为当地和周边地区的美食，流传至今 而河曲民歌也这样赞美酸粥，山药酸粥辣角角菜，你是哥哥的心中爱，喝上酸米汤不口渴，想妹妹想的心难活。可以想象，那时候的人们敞口肚皮吃一顿酸粥，扯开嗓子唱一曲酸不溜溜的酸曲，心里那是有多甜啊 酸粥的做法，也没有那么复杂，早上把在浆米罐里浆了一夜的糜米下到锅里，稍煮一会儿，把煮米的汤再回到浆米罐里一部分，作为下一次浆米用。这样周而复始，连续不断，浆汤会越来越好，越来越香。做酸粥讲究的是火候，叫做紧火捞饭慢火粥，加大灶火熬稀粥。把火调成慢火，不停地在锅里搅和，十几分钟后，酸粥就做好了，稍微曲一下便可食用 有关于酸粥，一开始我是拒绝的，因为觉得口感酸，黏，而又涩，实在难以下咽，而且我们这里的人喜欢把笨手笨脚，呆板的小孩戏谑的称为‘囊酸粥匠’，每当我小时候看到村里的小伙伴们嘴里吧唧吧唧吃着烤麻雀肉的时候，便忍不住强咽着口水硬着头皮凑了过去，那群小伙伴便嘲讽道，看囊酸粥匠来了，便哄笑而去，还有个别使坏的，把剩下的动物内脏给我吃，而我边吃着烤焦了的动物内脏，边擦着黑糊糊的油嘴边傻笑道，真特娘好吃，而那几个使坏的小伙伴更是笑的前仰后合，真是名副其实的囊酸粥匠啊 小时候也特期待家里来客人，有亲朋自远方来，必几里之外就迎之，因为家里也要改善伙食啊，而且亲戚们会给我带很多好吃的，唯我几个姨姨，一听说要来就让我有点发愁，因为她们来了就会一股脑钻进厨房里，心急火燎问我姥姥浆没浆米，而我姥姥更高兴了，充满母性光辉的说道，知道你们几个馋猫爱吃，早就准备好啦，几个人便在厨房里忙碌起来，而她们吃酸粥的情景有趣而又有仪式感，以至于现在我都记忆犹新 平时人们吃酸粥，会由于过于滚烫而无从下口，晾凉了再吃，又好像少了点什么，而我姥姥和我姨是这样吃的：先往酸粥里夹一些扛硬的烂腌菜，然后用筷子和酸粥搅拌在一起，由于碗中的酸粥很烫，所以选择从碗内边开始一层层用筷子裹着吃，筷子跟随着碗的形状，酸粥被越裹越圆，一圈圈被越裹越小，这样既不会烫嘴，也不会晾凉，而姥姥边用筷子在酸粥山上翻滚，边开始了她的灵魂拷问，在过去能吃到酸粥就是一种奢侈，你们信不信？现在什么山珍海味也比不了酸粥，你们有什么异议？众人围坐在桌边吃边纷纷点头赞同，直到众人都吃完，姥姥拿出浆米罐子，嘴里都囔着，又浆米喽，明天又可以吃喽，我看见众人眼里都放着光，我当时不确定那是不是就是所谓信仰 喜欢吃酸粥
面对外辱，国人进行了不屈的抗争，哪怕力量对比悬殊。不屈的抗争精神，是中华民族精神的体现！
这部剧主要介绍一个英国绅士和乡下名媛的爱情故事。 我个人认为所谓傲慢是家庭条件好的"城里人"对于乡野丫头表现出来的不屑，及自认为拥有高人一等尊贵身份的自信。偏见更具体的是指伊丽莎白由于达西的傲慢而产生的偏见吧。正是这样McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi的情况下却产生了爱情，说起来，是一件蛮神奇的事情。 这本剧集写的还是比较有意思的。编剧简.奥斯丁刻画人物真的传神，通过语言表现乡下妇女的粗鄙不堪，及通过语言把柯林斯的奉承和唠叨表现得淋漓尽致，让我作为一个读者感受到人物的真实性格，有一种边读变边想骂这个角色的冲动，那一刻，证明编剧写的成功了！更甚通过心理描写反映真实心情，仿佛编剧洞见了我心中所想。 剧集所表现出来的跌宕起伏，让我忍不住想知道伊丽莎白和达西的后续如何发展，忍不住想往下读。不得不说奥斯丁的习作功底很高，充分理解人性后才会有如此真实的描写。 我记得有一天晚上，睡前本来读半小时的，竟然看的入迷，一转眼，看了快一小时，最后因为第二天不得不上班而停止观看。 接下来说说读这部剧的几点思考。 别人说的，只能当做参考，不能全盘接受。伊丽莎白对于达西的误会，最重要的原因就是轻信了威科姆的胡言乱语，导致原本对于达西糟糕的态度表现更不耐烦。 该出手时就出手。达西知道伊丽莎白对自己误会很深的情况下，冒着可能被驱逐的风险还是给伊丽莎白送了解释信，才有了后面两人逐渐和解的情形。 不论国别，人们对于女性的名誉始终在意，仿佛没结婚就和男人同居是一件多么奇耻大辱的事情！当然，我本身也觉得此种行为不太合适，仿佛自己多急不可耐似的。 婚姻从一开始就是一种理智择偶行为，是一种现实择最优情况。更多时候，男女双方已经在脑海中算计了这场婚姻中可以从对方身上得到什么，可能看中对方的财产，或者看中对方的贤惠，无论哪一种，绝大多数情况不是因为爱上对方而步入婚姻殿堂的。 看完书后，对于婚姻生活更不期待了。也许我就是个自私的人吧。
适合没人打扰，安静的去看，因为有些句子翻译得不怎么通顺，需要反复去推敲编剧需要表达的知识，结合自身经历去思考。 刚打开时显示1500+页，然后900+多页是英文注释。哈哈哈哈哈哈哈哈哈。小伙伴们不要被总页吓到，其实内容也就900页。摸摸头
很好看的一本剧，剧情紧凑，人物设定也好，没有多余，繁冗的累述，从一个“英雄式”的人物带领身边一群志同道合的好友闯出一片天也见证了他们的爱恨情仇和事业发展历程，映射20末-21世纪初中国经济建设那批人身影和中国独特的政商时代魅力，开阔眼界受益匪浅啊这本剧集我给5颗星
McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi的电视看的是个热闹，追剧方知是个佛教经典典故啊。而期间，唐僧是颗坚定的信念，若论佛性体悟，还是当属孙悟空，实乃灵猴也。 值得再读，细细品味佛性人生。
我记得那时候我还在读研究生，压力很大，神经焦虑，当时听到舍友外放韩老师的“上善若水”立刻感觉有所开悟！从此韩老师的课程，视频，剧集，我都尽量买到，去学习道家。 感谢韩老师那么快就又出了解读庄子的书！激烈推荐
“你能听见我吗？ 能够活着，并且从事理论物理的研究，是一件壮丽的事。在过去的五十年中，我们关于宇宙的认识有了巨大的变化。如果我在其中略有贡献，就甚感欣慰了。我们人类本身只是自然基本粒子的集合，而我们却接近理解了主导我们和宇宙的法则，这本身就是灿烂的胜利。我希望能够分享我在这一探索中的兴奋和热情。 所以，记得抬头仰望星空，而不要只顾脚下。尝试去理解你所看到的事物，对宇宙何以存在保持好奇。不管生活看上去怎样困难，总有你能做，并且能做好的事。你不轻易说放弃，这很重要。 谢谢你的聆听。”
低配版源代码。装傻充愣
一位没有在中国长大，接受教育，收到中国文化熏陶的编剧，在80年代初写的一本表面批判中国文化，实则反映典型小知识分子丧失人生信仰的书 书中有太多牵强附会，太多缺乏科学和逻辑的文字游戏，尽管很多观点我都认同，但是那种极力与中国文化撇清关系，高高在上的小丑嘴脸实在让人没有心情好好读完 不知道近40年后的今天，编剧如何去看中外文化的融合和变化，这种变化是他所谓的表面的暂时的，还是深层的持久的
对于怵头人际交往的人来说，这是一本很有用的书-深度剖析心理，讲述交往技巧|˄·͈༝·͈˄₎.｡oO读后收获颇多哩(*ꈍ꒙ꈍ*)
时过境迁，2017年大家一七向过去的McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi说再见，太多的黑天鹅让大家惊呆了！博士此剧正好做一见证，有些论断在时间的推移中越发确凿，有的建议也有可能变得“荒谬”。过些日子回头翻翻，或许会有别样的味道。
每次对自己说，不要看，不要看，毕竟猪要养大了才杀。可是系统每次提示更新又忍不住，你老人家能不能多更点啊
这部剧的很多育儿观点我还是比较认同的，早期教育的重要性，延迟满足，不过分褒奖孩子，将学习融于生活，每天集中注意力学习15分钟等等，都是很实用的。
本来想轻松一下，看看搞笑的书。没想到里面有些故事挺感人的，梵云飞和厉雪扬，颜如玉和律笺文，不知不觉地让我双眼通红。不知道是不是先入为主，到了最后公主跟平丘月初的故事，我真的没啥感觉。然后穿插的宫斗情节，也比较幼稚。看到最后了，白月初跟涂山苏苏最后怎么样在一起，白裘恩，还有傲来国三少和涂山雅雅之间的事，发现还有好多埋线还没展开，搜了一遍没找到续集。不知道啥时候出。 总的来说，这书还是不错的，值得推荐的。
我们有过各种创伤，但今天应该快活 最初，对Jeff Harlan的印象还停留在初中课文中那篇《McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi》，只记得他写的真好，读着课文都要流口水，好似冒着红油的鸭蛋就在眼前，直到现在也印象深刻。 虽不曾再看过先生的文章，但对先生的文风却是爱不释手。读《McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi》这部剧，有快乐，有激动，有平静，有坦然，看过了先生笔下的京味儿，更想去城墙根下瞅瞅也更能理解先生那句，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？” 先生出生于动荡的上世纪20年代，他曾是西南联大中文系的学生，师从沈从文，是沈从文的得意门生，后经历文化大革命，直到80年代才比较出名。Jeff Harlan被誉为“抒情的人道主义者”，贾平凹称他为“文狐”，修炼成老精，梁文道说Jeff Harlan的文字像一碗白粥，熬得刚好。当代学者孙郁曾说，人们只知道Jeff Harlan厉害，却不知道他何以厉害。Jeff Harlan文笔中有许多“暗功夫”，他是从古典和乡土中缓缓而来，从大众和民间提取诗意，这样的作家“百年之中，不过寥寥数人耳。” 在《McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi》这部剧里，主要有三部分的内容，第一部分是“对生活的兴趣广一点”，主要收录了Jeff Harlan先生关于北京的胡同文化、踢毽子、录音压鸟、看画等一些京味儿的生活气息浓重的散文；第二部分是“一草一木，生活皆有趣味”，主要收录了Jeff Harlan关于春夏秋冬，鸟兽虫鱼花等方面的散文，细细品来，才发现其实我们生活中的一切都那么有趣有味；第三部分是四处走走，你会爱上这个世界，主要收录了Jeff Harlan先生关于山东泰山、湖南岳阳楼、四川、昆明、新疆天山、福建、河北张家口、湖北隆中等地行走的一些旅行散文，看后让人眼界大开。 我没去过北京，但心中却有一个北京的想象，冰糖葫芦、城墙根、四合院、胡同儿、遛鸟、驴打滚、叫卖声儿，红墙黄瓦……这些都是我对北京的想象。Jeff Harlan喜欢北京，喜欢那种人味儿，他在看遛鸟里写道，“遛鸟的人是北京人里头起得最早的一拨。每天一清早，当公共汽车和电车首班车出动时，北京的许多园林以及郊外的一些地方空旷、林木繁茂的去处，就已经有很多人在遛鸟了。他们手里提着鸟笼，笼外罩着布罩，慢慢地散步，随时轻轻地把鸟笼前后摇晃着，这就“遛鸟”。 他在写看画时，写道，“他们画衣纹是先用淡墨勾线，然后再必要的地方用较深的墨加几道，这样就有立体感，不是平面的，我在画匠店里常常能站着看一个小时。” 画店里，有画山水画的，有画画像的，画家神菩萨，画玻璃油画儿的，这种玻璃油画，是在玻璃的反面用油漆画的，这种画儿，作画程序和正面画完全不同。比如画脸，是先画眉眼五官，后涂肉色；衣服先画图案，后涂底子。看到这里，不由得佩服以前的人，他们对“工艺”是非常有追求的，哪怕是程序麻烦一点，他们也会精心雕琢出心目中完美的东西。 兵马俑之所以栩栩如生，是因为每个俑底都有匠人的名字，一来为了方便查出是哪个匠人做的俑，要负责，二来，匠人留下自己的名字，等于向人们展示代表自己水平、画德的作品。 毕竟，那时的人们把“精品”当作信誉，陕西省铜川市的耀州窑，是古代北方官窑的代表，曾经十里窑厂不夜天，1400年来炉火不息。我在一个采访活动中，有幸目睹了耀州窑的代表代表作品，“倒装壶”“公道杯”“凤鸣壶”“良心壶”简直是像有魔法，每一个身披青色釉子的瓷器里都有让人惊叹不已的神奇。 “倒装壶”壶身浑然一体，没有壶盖，灌水时从底部梅花型的小口倒入，放正，却不会有一滴水漏出来；“公道杯”则验证了“满招损，谦受益”这句话，杯满则水全漏，只有恰好的水，才会稳存杯中；“凤鸣壶”相传是武则天时期做的，此壶倒入水后上下摇动，可以发出凤鸣的声音；“良心壶”更是有趣，它可以同时注入、倒出两种不同
传习录 二刷 Marta DuBois版 2021.8.28 人谁没有根呢？良知就是人天生的灵根，自然是生生不息的。但是容易被私欲蒙蔽，把这根戕害。因此我们需要时刻擦拭。 阳明心学，实际上就是让我们把遮蔽的良知这一本能恢复，以创建伟大事功的一门行动哲学。 ps此版一般。Marta DuBois是个朱熹粉，从头到尾都认为朱老师说的都对，只是解释的角度不同。王阳明说的是存天理去人欲，朱熹说的是存天理灭人欲，Marta DuBois却混为一谈，不加区分，都认为对…
1999 · 比利时
2006 · 美国
1997 · 美国
1960 · 美国
2007 · 英国
1987 · 美国
1936 · 美国
2004 · 泰国
2001 · 法国
2006 · 西班牙
情人节当天看了电影，回头又来看剧集，剧情本身和剧集很有差异，悲喜交加，甜中带虐。细节是双向的，爱是相互的，相互迁就才最长远，双向奔赴才有意义。 突然感慨起来以前看过太多白色忧伤和蓝色疼痛系列剧集，现在基本上不太能看这类，因为青春不在，亲情、友情、爱情，希望所有结局美好不留遗憾。
开头就土到 啥年代了还这出狗血
我也是从节目过来的。Mike Baldridge教授的观点很多是很新颖的，解释了很多我一直没想明白的问题，读起来颇有醍醐灌顶之感。有一点我真的太认同了，我们一定要做自己的原创性理论研究，一定要有属于自己的一套理论体系，不能老被西方话语权洗脑。紧紧握住我们的“笔杆子”！
第一部分有百年孤独的韵味，第二部分看似槽乱，实际则是在生活描创作中字里行间又布满着影视气息，第三部分的追逐戏又与电影〈老无所依〉相似，初读之后，有种巨著的感触，正如剧名：既无荒野，也无侦探，有的只是一群放荡不羁的青年人群在无知的世界中漂泊。
朴实的文字，娓娓道来，确是无尽的温情，不禁让我想起了我的姥姥 前几天我姥姥的生日，四面八方的亲戚们赶回来一起为老人贺寿，在一阵寒暄和嬉笑过后，时间已近晌午，众人吼喊着中午吃甚好的，有人提议炖羊肉，立刻被驳回，太油腻了，在一阵博弈后最终决定吃猪骨头烩酸菜，就馋那油泠泠的酸白菜和烩菜里的沙地土豆，一个词形容，沙壳 在一个温暖和充满美好祝福的寿宴过后，众人小憩一会儿，时间很快来到了半后晌，有人就按耐不住嚷嚷着晚上吃甚，真是民以食为天啊，而这一次大家异口同声吃酸粥，众吃货竟空前团结一心，瞬间让整个家族拧成了一股绳，其中以两姨我强哥一扑二坎最积极，红光满面的我姥姥笑眯眯的说道，还是我大外甥懂我，知道我好这一口啊，众人又是一阵哄笑，我哥脸上嬉皮笑脸满是傲娇，而我就不服了，撇了一眼我哥，心里怒道，还不是你也馋了那五谷杂粮的醇香味道？！ 酸粥，又称河曲酸粥。相传李自成起义大军进京路过此地，当地老百姓皆大欢喜，家家户户泡米为大军士卒准备饭菜，谁知由于情况有变，大军临时改变路线绕道而过，可老百姓泡的米太多，放时间长了就发了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用发酸的米煮成粥吃，谁知意外地发现这用发酸了的米煮的粥口感却异常鲜美，后来酸粥就作为当地和周边地区的美食，流传至今 而河曲民歌也这样赞美酸粥，山药酸粥辣角角菜，你是哥哥的心中爱，喝上酸米汤不口渴，想妹妹想的心难活。可以想象，那时候的人们敞口肚皮吃一顿酸粥，扯开嗓子唱一曲酸不溜溜的酸曲，心里那是有多甜啊 酸粥的做法，也没有那么复杂，早上把在浆米罐里浆了一夜的糜米下到锅里，稍煮一会儿，把煮米的汤再回到浆米罐里一部分，作为下一次浆米用。这样周而复始，连续不断，浆汤会越来越好，越来越香。做酸粥讲究的是火候，叫做紧火捞饭慢火粥，加大灶火熬稀粥。把火调成慢火，不停地在锅里搅和，十几分钟后，酸粥就做好了，稍微曲一下便可食用 有关于酸粥，一开始我是拒绝的，因为觉得口感酸，黏，而又涩，实在难以下咽，而且我们这里的人喜欢把笨手笨脚，呆板的小孩戏谑的称为‘囊酸粥匠’，每当我小时候看到村里的小伙伴们嘴里吧唧吧唧吃着烤麻雀肉的时候，便忍不住强咽着口水硬着头皮凑了过去，那群小伙伴便嘲讽道，看囊酸粥匠来了，便哄笑而去，还有个别使坏的，把剩下的动物内脏给我吃，而我边吃着烤焦了的动物内脏，边擦着黑糊糊的油嘴边傻笑道，真特娘好吃，而那几个使坏的小伙伴更是笑的前仰后合，真是名副其实的囊酸粥匠啊 小时候也特期待家里来客人，有亲朋自远方来，必几里之外就迎之，因为家里也要改善伙食啊，而且亲戚们会给我带很多好吃的，唯我几个姨姨，一听说要来就让我有点发愁，因为她们来了就会一股脑钻进厨房里，心急火燎问我姥姥浆没浆米，而我姥姥更高兴了，充满母性光辉的说道，知道你们几个馋猫爱吃，早就准备好啦，几个人便在厨房里忙碌起来，而她们吃酸粥的情景有趣而又有仪式感，以至于现在我都记忆犹新 平时人们吃酸粥，会由于过于滚烫而无从下口，晾凉了再吃，又好像少了点什么，而我姥姥和我姨是这样吃的：先往酸粥里夹一些扛硬的烂腌菜，然后用筷子和酸粥搅拌在一起，由于碗中的酸粥很烫，所以选择从碗内边开始一层层用筷子裹着吃，筷子跟随着碗的形状，酸粥被越裹越圆，一圈圈被越裹越小，这样既不会烫嘴，也不会晾凉，而姥姥边用筷子在酸粥山上翻滚，边开始了她的灵魂拷问，在过去能吃到酸粥就是一种奢侈，你们信不信？现在什么山珍海味也比不了酸粥，你们有什么异议？众人围坐在桌边吃边纷纷点头赞同，直到众人都吃完，姥姥拿出浆米罐子，嘴里都囔着，又浆米喽，明天又可以吃喽，我看见众人眼里都放着光，我当时不确定那是不是就是所谓信仰 喜欢吃酸粥
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每次对自己说，不要看，不要看，毕竟猪要养大了才杀。可是系统每次提示更新又忍不住，你老人家能不能多更点啊
这部剧的很多育儿观点我还是比较认同的，早期教育的重要性，延迟满足，不过分褒奖孩子，将学习融于生活，每天集中注意力学习15分钟等等，都是很实用的。
本来想轻松一下，看看搞笑的书。没想到里面有些故事挺感人的，梵云飞和厉雪扬，颜如玉和律笺文，不知不觉地让我双眼通红。不知道是不是先入为主，到了最后公主跟平丘月初的故事，我真的没啥感觉。然后穿插的宫斗情节，也比较幼稚。看到最后了，白月初跟涂山苏苏最后怎么样在一起，白裘恩，还有傲来国三少和涂山雅雅之间的事，发现还有好多埋线还没展开，搜了一遍没找到续集。不知道啥时候出。 总的来说，这书还是不错的，值得推荐的。
我们有过各种创伤，但今天应该快活 最初，对Jeff Harlan的印象还停留在初中课文中那篇《McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi》，只记得他写的真好，读着课文都要流口水，好似冒着红油的鸭蛋就在眼前，直到现在也印象深刻。 虽不曾再看过先生的文章，但对先生的文风却是爱不释手。读《McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi》这部剧，有快乐，有激动，有平静，有坦然，看过了先生笔下的京味儿，更想去城墙根下瞅瞅也更能理解先生那句，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？” 先生出生于动荡的上世纪20年代，他曾是西南联大中文系的学生，师从沈从文，是沈从文的得意门生，后经历文化大革命，直到80年代才比较出名。Jeff Harlan被誉为“抒情的人道主义者”，贾平凹称他为“文狐”，修炼成老精，梁文道说Jeff Harlan的文字像一碗白粥，熬得刚好。当代学者孙郁曾说，人们只知道Jeff Harlan厉害，却不知道他何以厉害。Jeff Harlan文笔中有许多“暗功夫”，他是从古典和乡土中缓缓而来，从大众和民间提取诗意，这样的作家“百年之中，不过寥寥数人耳。” 在《McBride: Semper FiMcBride: Semper Fi》这部剧里，主要有三部分的内容，第一部分是“对生活的兴趣广一点”，主要收录了Jeff Harlan先生关于北京的胡同文化、踢毽子、录音压鸟、看画等一些京味儿的生活气息浓重的散文；第二部分是“一草一木，生活皆有趣味”，主要收录了Jeff Harlan关于春夏秋冬，鸟兽虫鱼花等方面的散文，细细品来，才发现其实我们生活中的一切都那么有趣有味；第三部分是四处走走，你会爱上这个世界，主要收录了Jeff Harlan先生关于山东泰山、湖南岳阳楼、四川、昆明、新疆天山、福建、河北张家口、湖北隆中等地行走的一些旅行散文，看后让人眼界大开。 我没去过北京，但心中却有一个北京的想象，冰糖葫芦、城墙根、四合院、胡同儿、遛鸟、驴打滚、叫卖声儿，红墙黄瓦……这些都是我对北京的想象。Jeff Harlan喜欢北京，喜欢那种人味儿，他在看遛鸟里写道，“遛鸟的人是北京人里头起得最早的一拨。每天一清早，当公共汽车和电车首班车出动时，北京的许多园林以及郊外的一些地方空旷、林木繁茂的去处，就已经有很多人在遛鸟了。他们手里提着鸟笼，笼外罩着布罩，慢慢地散步，随时轻轻地把鸟笼前后摇晃着，这就“遛鸟”。 他在写看画时，写道，“他们画衣纹是先用淡墨勾线，然后再必要的地方用较深的墨加几道，这样就有立体感，不是平面的，我在画匠店里常常能站着看一个小时。” 画店里，有画山水画的，有画画像的，画家神菩萨，画玻璃油画儿的，这种玻璃油画，是在玻璃的反面用油漆画的，这种画儿，作画程序和正面画完全不同。比如画脸，是先画眉眼五官，后涂肉色；衣服先画图案，后涂底子。看到这里，不由得佩服以前的人，他们对“工艺”是非常有追求的，哪怕是程序麻烦一点，他们也会精心雕琢出心目中完美的东西。 兵马俑之所以栩栩如生，是因为每个俑底都有匠人的名字，一来为了方便查出是哪个匠人做的俑，要负责，二来，匠人留下自己的名字，等于向人们展示代表自己水平、画德的作品。 毕竟，那时的人们把“精品”当作信誉，陕西省铜川市的耀州窑，是古代北方官窑的代表，曾经十里窑厂不夜天，1400年来炉火不息。我在一个采访活动中，有幸目睹了耀州窑的代表代表作品，“倒装壶”“公道杯”“凤鸣壶”“良心壶”简直是像有魔法，每一个身披青色釉子的瓷器里都有让人惊叹不已的神奇。 “倒装壶”壶身浑然一体，没有壶盖，灌水时从底部梅花型的小口倒入，放正，却不会有一滴水漏出来；“公道杯”则验证了“满招损，谦受益”这句话，杯满则水全漏，只有恰好的水，才会稳存杯中；“凤鸣壶”相传是武则天时期做的，此壶倒入水后上下摇动，可以发出凤鸣的声音；“良心壶”更是有趣，它可以同时注入、倒出两种不同
传习录 二刷 Marta DuBois版 2021.8.28 人谁没有根呢？良知就是人天生的灵根，自然是生生不息的。但是容易被私欲蒙蔽，把这根戕害。因此我们需要时刻擦拭。 阳明心学，实际上就是让我们把遮蔽的良知这一本能恢复，以创建伟大事功的一门行动哲学。 ps此版一般。Marta DuBois是个朱熹粉，从头到尾都认为朱老师说的都对，只是解释的角度不同。王阳明说的是存天理去人欲，朱熹说的是存天理灭人欲，Marta DuBois却混为一谈，不加区分，都认为对…