火与水：阿凡达电影制作特辑（珍藏版） 詹姆斯·卡梅隆 84个笔记 个人总结 我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看詹姆斯·卡梅隆老师的这本《火与水：阿凡达电影制作特辑》因为之前有听过詹姆斯·卡梅隆老师在得到APP和詹姆斯·卡梅隆公众号上的心理学案例和分析，从此便认为詹姆斯·卡梅隆老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《火与水：阿凡达电影制作特辑》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决： 恋爱的基础 重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。 所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的 一见钟情 起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象 形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2 结果： 完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美 糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢 虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2 为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？ 命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。 七年之痒 为何是七年： 第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。 第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。 警惕爱情教条： 百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。 自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。 原生家庭形成的观念： 每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性…… 因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？） 支配与服从双重奏： 投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。 四种形式： 权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。 依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。 迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。
《火与水：阿凡达电影制作特辑》，乔恩·兰道的都市心灵修行经典，慕名已久，但因为名字而始终无法观看，趁着十一假期，一览这本小书。坦白说，更像是邂逅。正对灵修重启兴趣的当下，这本简单易懂的灵修入门故事书正好撞上了我。 “亲爱的，外面没有别人”。乔恩·兰道用这句话打动了多少都市孤独旅人的心。他们苦苦在都市挣扎，彷徨无知的时候，有人教导他们向内寻找，一种心灵的力量崛起。但实事求是，《火与水：阿凡达电影制作特辑》更像是《火与水：阿凡达电影制作特辑》般的通俗读物，化用了故事来传达灵修中的一些基本概念，但概念本身并非原创，且没有更为深层的解读。 你可以看得兴高采烈，但距离真正灵修，“亲爱的，你只看见了万里长城，还未迈步而行” （一）我是谁 “活着真累！”一个都市白领若菱在黑夜中开车狂奔，并不在乎送命的风险，迷路之后意外遇到了一个神奇的老人，开始了“我是谁”“我不是谁”的拷问。 我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。而“我是谁”，哲学的终极命题之一，简单必要却望而生畏，好似一个宏大的命题，“汝名天命”。糊里糊涂说出一通，是否真的自己？总是感觉不对，却无法得出满意的回答。然而，“我不是谁”比“我是谁”好像更好表达一些。我们总抱怨现实中的“我”不是真正的“我”，用否定之否定来寻找肯定的回答。然而“真我”究竟是怎么样的？这个需要你自己回答。 而“真我”所追求的又是什么？ 若菱给出的答案是“财富、权力、健康、爱和快乐”。这是自我的回答。 老人给出的答案是“爱，喜悦，和平”。喜悦和快乐的不同是，前者由内发的，后者是外来的。这是真我的回答。 为何总不能认识“真我”？ 而真我迷失就是受到了身体、情绪、思想、身份认同四层的阻碍。 （二）能量和潜意识 接下来是两个基本概念“能量”和“潜意识”。 能量争夺，符合守恒定律。我们的能量分散在身体、情绪、思想和身份认同上，在真我上的能力就相应少了。一切生命的体现就是能量的流动。 潜意识，符合看不见的手。我们创造了自己的世界，在迷迷糊糊中，这就是潜意识的威力。其中，关于潜意识中生命自动导航模式的表达比较精髓。第二次看到这个概念，“生命自动导航模式”，小而言之是习惯，大而言之是生命模式（性格倾向*外在环境*各种教育*生活事件*前世业力）。只要不发生改变，人生并没有什么不同。 （三）破解真我之旅 认识真我，就需要一步步破解四层阻碍。 身体——带着最原初的不安和恐惧，身体下意识地自我隐藏。要通过瑜伽和呼吸（冥想）等方法，重新与身体联结，感受身体的力量。一个是吃，一个是动，还有一个就是呼吸。要学会关注和觉察自己的身体。 情绪——通过身体反应感知情绪。能量的流动造就了“痛苦之身”，形成一个能量场，以痛苦为食，制造事端来产生它所需要的情绪来维生。破解方法就是接纳（臣服），全心全意感受情绪，并且放下对它的需求。自我觉察就会带来觉知之光，而喜悦是消除负面情绪最好的光。 思想——在过去或者未来，却从不在现在，只有呼吸在当下。思想从来无法控制，我们只能由观察、检视来转移。定静和观照，实际上就是感知现在的自己，不畏过去不念将来，只有把握当下。有一法名转念，一个观念+否定+主语换成自己。 身份认同——外在化，需要去觉察自己的身份和角色，并且接纳这一身份/角色带来的一切。 故事并没有结束。若菱并没有因为知道了这一切，生活就美好起来。世间的一切需要练习，坚持不懈的正确练习。 所以，书只是书，而人需要练习才能成长。 不要说什么没用，从练习开始，万物有理。
不是每个人都能成为自己想要的样子，但每个人，都可以努力成为自己想要的样子。每个人的心底都有向往美好的意愿，有些冲破了束缚，有些被世俗所绑架。 于我而言，没有什么＂火与水：阿凡达电影制作特辑＂，人生是一场马拉松，种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。 上天会厚待那些勇敢的、坚强的、多情的人。让我们红尘作伴活得潇潇洒洒
农夫应该是第一次写书，而且写的我真的看不下去了。5000万的存款就能成为隐形世家的代言人，总行长跪舔，1个亿的资产就能成为财团！里面的经济体系完全脱离了现实。越看越尴尬
“光有契约精神有什么用，每个条款都没有做好”
OKR工作法这几天朋友圈刷屏比较多，周末找了这本收藏的书看了一下，还蛮有意思的，这几天再观看一些相关资料，过完春节找机会实践。
有一次下素菜馆结账后赠此剧，读罢觉得很有意思。虽然写的半白半古，但让我马上联想到现代西方励志大师卡耐基的著作。命运是否可以改变，如何改变？有无方便简单的方法？卡耐基和了凡的答案同出一辙。相比之下了凡给的方法更加简要，就是所谓的功过格.和富兰克林的每日检查表一样把生活数字化，功和过可互抵，不同事项不同分值。虽不信佛，但读完此剧也受益匪浅。
迷失在幻境中的是疯子，识破幻境并走出来的是天才。——数学家纳什。 已知的三观随时被未知的三观挑战，危险又迷人。也理解了一位书友所说的，如果你没有自身的逻辑和思辨能力，最好不要读。我觉得也可以适当读一读，因为编剧和书友会把你给拉出来的。 初读这部剧时，就像探案，就像《火与水：阿凡达电影制作特辑》，让我们了解法医，他们替死人说话 ;《火与水：阿凡达电影制作特辑》，让我们了解精神患者，了解他们“独特”的世界。 看这部剧，很涨知识（如多重人格，转世永生，预见未来，玛雅文明等）还外带破除谣言（如2012年玛雅文明预言世界末日等），最重要的是带来思考，很有意义。 以“热爱生命，活在当下”的心态读，给生活加点料。 夸夸编剧，很会沟通，而且每次的结尾都很经典。也感谢分享此剧给我的书友。推荐 “超越时代一截，是天才，超越一大截，是疯子，超越一个世纪，是人类文明的叛徒”
本剧读起来虽然有些吃力，感觉编剧有很多主观感受，但依然不影响苏东坡的伟大，才华横溢，胸有大爱，无时无刻不在想着为老百姓做实事，奈何命途多舛，遭政敌迫害，一生多次被贬，但是依然改变不了他的浩然正气。他用他乐观豁达的心态在人生低谷时也过得很精彩，他参透了人生，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟是他对人生的感叹，他心中没有恨，只有爱。这样的人生态度值得每个人学习。
重新定义了资产与负债的概念，资产就是可以把钱装进你口袋的东西，负责就是从你口袋里掏钱的东西。
这本酷库影院上“好评如潮”的《火与水：阿凡达电影制作特辑》读完了，用时7个多小时。 编剧佐伊·索尔达娜老师说到，她从事教育研究10几年，然后开始虔诚写作用了大概一年时间，完成了这本20几万字的著作，从09年播出至今，已经过了12年。时间的冲涮和洗礼，让这本育儿书显得更加醒目。 闭上书，让我回忆或者总结本剧的核心，我认为就是四个字：顺其自然。不管是从为人处世之道，兴趣观看爱好，还是儿童启蒙教育，或者行为习惯引导，所有的出发点都是让孩子顺其自然，随着他的兴趣出发。这种对孩子百分百信任的背后，是什么？我认为是一种平等对待的认知。 面对一个孩子，成年人最大的文明所在，就是站在儿童的角度，努力理解他的所想所为，以他乐意接受的方式对他的成长进行引导。我们要做的必须要把他当作一个“人”来平等对待，而不是当作一个“弱小的人”来征服。 正是上面的内心认知，在跟女儿圆圆相处的时候，让编剧可以做到让我们很多惊讶的举动和教育方式。 比如，圆圆小学就可以看一共14部，34本，共计1000多万字的金庸剧集。 比如，圆圆可以随自己学会程度完成作业，而不是按老师的任务量。 比如，圆圆可以做到玩个游戏4-5个小时，不拉二胡，不写作业。甚至可以一边看电视一边写作业。 等等以上这些，在我看来“疯狂”的举动，在编剧眼里和口中变得是那样稀松平常。说实话，有时看，我觉得不可思议，一度怀疑。有时看，又觉得妙不可言，羡慕不已。等整本剧看完，认识到这种“容忍”的背后是一连串的“信任”和“沟通”。所以如果仅仅模仿和学习编剧某一个方面的，这种“断章取义”的方式，想取得一样的成绩，结果肯定是失望的。 所以总结的来看，从婴儿时期就要开始，然后用绝对平等对话的姿态跟宝宝接触和沟通，用他舒服的方式去学习和生活，让他自己去平衡时间，调整心态，培养习惯，如此周而复始，有可能培养出一位跟圆圆一样，可以“随心所欲不逾矩”，可以“玩索而有得”，可以“无需扬鞭自奋蹄”的人。 最后，本剧编剧试图打破很多教育认知的旧传统，所以写出很多话值得我们反复玩味。摘抄几句作为结语。 1.文字经常会误导人，“爱”和“溺爱”表面看来有共同要素，事实上它们不是一种东西程度上的深浅，而是完全相反的两种东西。“爱”必定包含着自由，而所谓“溺爱”，则是披着爱的外衣的“过度管制。 2.我们的先辈，汉、唐、宋、明、清那些文人墨客，他们灿若星河的名字和作品形成了人类史上怎样辉煌的文化，可他们哪位是通过花了多年的时间去分析别人文章的段落大意中心思想、学语法、改病句后学会写作的？传统被抛弃后，我们到底供奉起怎样的一个东西，要它来统治一代又一代孩子的语影视习？ 3.在教育中，想要孩子接受什么，就去诱惑他；想要他排斥什么，就去强迫他——这是非常有效的一招。凡达不到目的、做得事与愿违的家长，一定是把方法用反了。 4.人类文明传承到今天，农业不会退回到刀耕火种，军事不会退回到弓箭斧头，医学不会退回到巫神法事，只有家庭教育动辄退回到野蛮粗暴。生活在同一个时代不同家庭的孩子，由于他们父母教育观的不同，他们的教育生态环境就有着从原始到文明的巨大差异。 5.你想让孩子多读课外书，就把孩子硬从电脑前拉开，塞给他一本剧，告诉他要多看剧少玩游戏——这样做其实更破坏了他看剧的兴趣，强化了他对游戏的欲望。
三观极其向上 小太阳我也想要一个
肖战盛阳也太帅了吧！演技又好！这部电视剧真的很接地气，感觉就像是身边的朋友，同样的打工人！又很治愈，很喜欢💕
感谢编剧让我从书中认识了杨绛先生的才与德，感谢杨绛先生让我体会坚强与独立，感谢钱钟书先生让我感悟了被爱与付出，感谢杨瑗让我懂得了优秀与不易。感谢🙏！
到老，终其一生，我也想有所为。不因虚度光阴而惆怅，坦然、潇洒的面对死亡。
妈的，一本斗罗写到老，得了吧，找了个大学生做转世妻子，呵呵，我就笑了，还有既然唐三本就不是什么好人，那请三少也别把唐三写的那么好，好吧，明明这玩意儿不是什么好人，你硬是要把这货写成好人的样子，强扭的瓜不甜
蛮有意思的一本剧，了解一下抖音的发展过程，没想到张一鸣这么早就在海外布局了。抖音在美国的发展可谓是跌宕起伏，不过好在拜登政府取消了对抖音的禁令，但未来如何发展也是一个未知数。 遗憾的是这部剧对抖音的推荐算法写的不多，我还是蛮想知道抖音是如何推荐视频的，看看算法是如何让人上瘾的~
老易越写越放松了，松了嘴巴，松了腰带，干脆串起段子当历史。且看下部严嵩宫斗张居正。
这部剧，没有丝毫舒适度，果然技术是锻炼出来的，从《火与水：阿凡达电影制作特辑》追过来，深有感触。
看看那些贪官污吏，瞧瞧那些媳妇婆子——从古至今，v子与昏女至贱。
可真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。
将小孩与大人的身份和视角融合，对于心理感受的描创作很深刻，既有天才儿童升级打怪的趣味，又有和谐共处的大格局，引人入胜
2/n “天意终究难参，假若登顶成憾，与君同添青史几传，成败也当笑看 。” 祝愿柚子永远自由自在。
性别的不平等也并不需要解释为“恶性循环”，虽然确实有恶性循环的某种特征，但它并不是不可以改变的，性别的歧视其实是个“累积的过程”，它可以是双向的：既可以“向上”的好的方向发展，也可以“向下”的更坏的方向发展（看看阿富汗）。 就像瑞典人类学家默尔达在1944年著名论著《火与水：阿凡达电影制作特辑》中所说的：积极的普及和增强人们的平等意识是消除歧视和偏见的关键。这需要社会每个人的参与，因为它的结果会影响社会的每个人，无论女人还是男人。 （2021年10月6日《火与水：阿凡达电影制作特辑》读毕）
终于看完了，好长，虽然过程中对男一男二女一都有过不喜，但不可否认，编剧文笔很好。而且看文中大家的评论也是一个乐趣，休息休息，去追编剧另外两本剧了，应该也会和这本有点关联
基于人的立场，呼应于智慧的古人和哲学，基于文明的立场，横跨东西方文化和哲思对比，深入浅出，恢弘磅礴。
本剧搁置在书架上很久了，一直不太敢读，也不太想接触。压抑，悲伤，沉重，愤怒，无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子，当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时，这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用： 这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙（青年作家、导演）
建议读者读读这部剧。 在微观上，实操层面，编剧对美联储的介绍是很有看头的。 我看，囿于编剧所处的环境和任职于美联储，他的许多关于美联储形象、政策初衷及其对国际金融市场和国际经济带来的影响，存在很大的偏见。恰恰是由于这部剧的局限性，它给读者提供了一个从侧面了解美联储的窗口。这是我建议读者观看此剧的原因。
一句名言，似乎更能体现出人们对此剧的认可。世间本无事，庸人自扰之。
2004 · 美国
1981 · 西德
2005 · 美国
2018 · 中国
2002 · 芬兰
2004 · 墨西哥
1990 · 印度
2001 · 英国
1928 · 美国
火与水：阿凡达电影制作特辑（珍藏版） 詹姆斯·卡梅隆 84个笔记 个人总结 我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看詹姆斯·卡梅隆老师的这本《火与水：阿凡达电影制作特辑》因为之前有听过詹姆斯·卡梅隆老师在得到APP和詹姆斯·卡梅隆公众号上的心理学案例和分析，从此便认为詹姆斯·卡梅隆老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《火与水：阿凡达电影制作特辑》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决： 恋爱的基础 重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。 所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的 一见钟情 起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象 形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2 结果： 完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美 糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢 虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2 为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？ 命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。 七年之痒 为何是七年： 第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。 第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。 警惕爱情教条： 百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。 自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。 原生家庭形成的观念： 每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性…… 因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？） 支配与服从双重奏： 投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。 四种形式： 权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。 依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。 迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。
《火与水：阿凡达电影制作特辑》，乔恩·兰道的都市心灵修行经典，慕名已久，但因为名字而始终无法观看，趁着十一假期，一览这本小书。坦白说，更像是邂逅。正对灵修重启兴趣的当下，这本简单易懂的灵修入门故事书正好撞上了我。 “亲爱的，外面没有别人”。乔恩·兰道用这句话打动了多少都市孤独旅人的心。他们苦苦在都市挣扎，彷徨无知的时候，有人教导他们向内寻找，一种心灵的力量崛起。但实事求是，《火与水：阿凡达电影制作特辑》更像是《火与水：阿凡达电影制作特辑》般的通俗读物，化用了故事来传达灵修中的一些基本概念，但概念本身并非原创，且没有更为深层的解读。 你可以看得兴高采烈，但距离真正灵修，“亲爱的，你只看见了万里长城，还未迈步而行” （一）我是谁 “活着真累！”一个都市白领若菱在黑夜中开车狂奔，并不在乎送命的风险，迷路之后意外遇到了一个神奇的老人，开始了“我是谁”“我不是谁”的拷问。 我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。而“我是谁”，哲学的终极命题之一，简单必要却望而生畏，好似一个宏大的命题，“汝名天命”。糊里糊涂说出一通，是否真的自己？总是感觉不对，却无法得出满意的回答。然而，“我不是谁”比“我是谁”好像更好表达一些。我们总抱怨现实中的“我”不是真正的“我”，用否定之否定来寻找肯定的回答。然而“真我”究竟是怎么样的？这个需要你自己回答。 而“真我”所追求的又是什么？ 若菱给出的答案是“财富、权力、健康、爱和快乐”。这是自我的回答。 老人给出的答案是“爱，喜悦，和平”。喜悦和快乐的不同是，前者由内发的，后者是外来的。这是真我的回答。 为何总不能认识“真我”？ 而真我迷失就是受到了身体、情绪、思想、身份认同四层的阻碍。 （二）能量和潜意识 接下来是两个基本概念“能量”和“潜意识”。 能量争夺，符合守恒定律。我们的能量分散在身体、情绪、思想和身份认同上，在真我上的能力就相应少了。一切生命的体现就是能量的流动。 潜意识，符合看不见的手。我们创造了自己的世界，在迷迷糊糊中，这就是潜意识的威力。其中，关于潜意识中生命自动导航模式的表达比较精髓。第二次看到这个概念，“生命自动导航模式”，小而言之是习惯，大而言之是生命模式（性格倾向*外在环境*各种教育*生活事件*前世业力）。只要不发生改变，人生并没有什么不同。 （三）破解真我之旅 认识真我，就需要一步步破解四层阻碍。 身体——带着最原初的不安和恐惧，身体下意识地自我隐藏。要通过瑜伽和呼吸（冥想）等方法，重新与身体联结，感受身体的力量。一个是吃，一个是动，还有一个就是呼吸。要学会关注和觉察自己的身体。 情绪——通过身体反应感知情绪。能量的流动造就了“痛苦之身”，形成一个能量场，以痛苦为食，制造事端来产生它所需要的情绪来维生。破解方法就是接纳（臣服），全心全意感受情绪，并且放下对它的需求。自我觉察就会带来觉知之光，而喜悦是消除负面情绪最好的光。 思想——在过去或者未来，却从不在现在，只有呼吸在当下。思想从来无法控制，我们只能由观察、检视来转移。定静和观照，实际上就是感知现在的自己，不畏过去不念将来，只有把握当下。有一法名转念，一个观念+否定+主语换成自己。 身份认同——外在化，需要去觉察自己的身份和角色，并且接纳这一身份/角色带来的一切。 故事并没有结束。若菱并没有因为知道了这一切，生活就美好起来。世间的一切需要练习，坚持不懈的正确练习。 所以，书只是书，而人需要练习才能成长。 不要说什么没用，从练习开始，万物有理。
不是每个人都能成为自己想要的样子，但每个人，都可以努力成为自己想要的样子。每个人的心底都有向往美好的意愿，有些冲破了束缚，有些被世俗所绑架。 于我而言，没有什么＂火与水：阿凡达电影制作特辑＂，人生是一场马拉松，种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。 上天会厚待那些勇敢的、坚强的、多情的人。让我们红尘作伴活得潇潇洒洒
农夫应该是第一次写书，而且写的我真的看不下去了。5000万的存款就能成为隐形世家的代言人，总行长跪舔，1个亿的资产就能成为财团！里面的经济体系完全脱离了现实。越看越尴尬
“光有契约精神有什么用，每个条款都没有做好”
OKR工作法这几天朋友圈刷屏比较多，周末找了这本收藏的书看了一下，还蛮有意思的，这几天再观看一些相关资料，过完春节找机会实践。
有一次下素菜馆结账后赠此剧，读罢觉得很有意思。虽然写的半白半古，但让我马上联想到现代西方励志大师卡耐基的著作。命运是否可以改变，如何改变？有无方便简单的方法？卡耐基和了凡的答案同出一辙。相比之下了凡给的方法更加简要，就是所谓的功过格.和富兰克林的每日检查表一样把生活数字化，功和过可互抵，不同事项不同分值。虽不信佛，但读完此剧也受益匪浅。
迷失在幻境中的是疯子，识破幻境并走出来的是天才。——数学家纳什。 已知的三观随时被未知的三观挑战，危险又迷人。也理解了一位书友所说的，如果你没有自身的逻辑和思辨能力，最好不要读。我觉得也可以适当读一读，因为编剧和书友会把你给拉出来的。 初读这部剧时，就像探案，就像《火与水：阿凡达电影制作特辑》，让我们了解法医，他们替死人说话 ;《火与水：阿凡达电影制作特辑》，让我们了解精神患者，了解他们“独特”的世界。 看这部剧，很涨知识（如多重人格，转世永生，预见未来，玛雅文明等）还外带破除谣言（如2012年玛雅文明预言世界末日等），最重要的是带来思考，很有意义。 以“热爱生命，活在当下”的心态读，给生活加点料。 夸夸编剧，很会沟通，而且每次的结尾都很经典。也感谢分享此剧给我的书友。推荐 “超越时代一截，是天才，超越一大截，是疯子，超越一个世纪，是人类文明的叛徒”
本剧读起来虽然有些吃力，感觉编剧有很多主观感受，但依然不影响苏东坡的伟大，才华横溢，胸有大爱，无时无刻不在想着为老百姓做实事，奈何命途多舛，遭政敌迫害，一生多次被贬，但是依然改变不了他的浩然正气。他用他乐观豁达的心态在人生低谷时也过得很精彩，他参透了人生，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟是他对人生的感叹，他心中没有恨，只有爱。这样的人生态度值得每个人学习。
重新定义了资产与负债的概念，资产就是可以把钱装进你口袋的东西，负责就是从你口袋里掏钱的东西。
这本酷库影院上“好评如潮”的《火与水：阿凡达电影制作特辑》读完了，用时7个多小时。 编剧佐伊·索尔达娜老师说到，她从事教育研究10几年，然后开始虔诚写作用了大概一年时间，完成了这本20几万字的著作，从09年播出至今，已经过了12年。时间的冲涮和洗礼，让这本育儿书显得更加醒目。 闭上书，让我回忆或者总结本剧的核心，我认为就是四个字：顺其自然。不管是从为人处世之道，兴趣观看爱好，还是儿童启蒙教育，或者行为习惯引导，所有的出发点都是让孩子顺其自然，随着他的兴趣出发。这种对孩子百分百信任的背后，是什么？我认为是一种平等对待的认知。 面对一个孩子，成年人最大的文明所在，就是站在儿童的角度，努力理解他的所想所为，以他乐意接受的方式对他的成长进行引导。我们要做的必须要把他当作一个“人”来平等对待，而不是当作一个“弱小的人”来征服。 正是上面的内心认知，在跟女儿圆圆相处的时候，让编剧可以做到让我们很多惊讶的举动和教育方式。 比如，圆圆小学就可以看一共14部，34本，共计1000多万字的金庸剧集。 比如，圆圆可以随自己学会程度完成作业，而不是按老师的任务量。 比如，圆圆可以做到玩个游戏4-5个小时，不拉二胡，不写作业。甚至可以一边看电视一边写作业。 等等以上这些，在我看来“疯狂”的举动，在编剧眼里和口中变得是那样稀松平常。说实话，有时看，我觉得不可思议，一度怀疑。有时看，又觉得妙不可言，羡慕不已。等整本剧看完，认识到这种“容忍”的背后是一连串的“信任”和“沟通”。所以如果仅仅模仿和学习编剧某一个方面的，这种“断章取义”的方式，想取得一样的成绩，结果肯定是失望的。 所以总结的来看，从婴儿时期就要开始，然后用绝对平等对话的姿态跟宝宝接触和沟通，用他舒服的方式去学习和生活，让他自己去平衡时间，调整心态，培养习惯，如此周而复始，有可能培养出一位跟圆圆一样，可以“随心所欲不逾矩”，可以“玩索而有得”，可以“无需扬鞭自奋蹄”的人。 最后，本剧编剧试图打破很多教育认知的旧传统，所以写出很多话值得我们反复玩味。摘抄几句作为结语。 1.文字经常会误导人，“爱”和“溺爱”表面看来有共同要素，事实上它们不是一种东西程度上的深浅，而是完全相反的两种东西。“爱”必定包含着自由，而所谓“溺爱”，则是披着爱的外衣的“过度管制。 2.我们的先辈，汉、唐、宋、明、清那些文人墨客，他们灿若星河的名字和作品形成了人类史上怎样辉煌的文化，可他们哪位是通过花了多年的时间去分析别人文章的段落大意中心思想、学语法、改病句后学会写作的？传统被抛弃后，我们到底供奉起怎样的一个东西，要它来统治一代又一代孩子的语影视习？ 3.在教育中，想要孩子接受什么，就去诱惑他；想要他排斥什么，就去强迫他——这是非常有效的一招。凡达不到目的、做得事与愿违的家长，一定是把方法用反了。 4.人类文明传承到今天，农业不会退回到刀耕火种，军事不会退回到弓箭斧头，医学不会退回到巫神法事，只有家庭教育动辄退回到野蛮粗暴。生活在同一个时代不同家庭的孩子，由于他们父母教育观的不同，他们的教育生态环境就有着从原始到文明的巨大差异。 5.你想让孩子多读课外书，就把孩子硬从电脑前拉开，塞给他一本剧，告诉他要多看剧少玩游戏——这样做其实更破坏了他看剧的兴趣，强化了他对游戏的欲望。
三观极其向上 小太阳我也想要一个
肖战盛阳也太帅了吧！演技又好！这部电视剧真的很接地气，感觉就像是身边的朋友，同样的打工人！又很治愈，很喜欢💕
感谢编剧让我从书中认识了杨绛先生的才与德，感谢杨绛先生让我体会坚强与独立，感谢钱钟书先生让我感悟了被爱与付出，感谢杨瑗让我懂得了优秀与不易。感谢🙏！
到老，终其一生，我也想有所为。不因虚度光阴而惆怅，坦然、潇洒的面对死亡。
妈的，一本斗罗写到老，得了吧，找了个大学生做转世妻子，呵呵，我就笑了，还有既然唐三本就不是什么好人，那请三少也别把唐三写的那么好，好吧，明明这玩意儿不是什么好人，你硬是要把这货写成好人的样子，强扭的瓜不甜
蛮有意思的一本剧，了解一下抖音的发展过程，没想到张一鸣这么早就在海外布局了。抖音在美国的发展可谓是跌宕起伏，不过好在拜登政府取消了对抖音的禁令，但未来如何发展也是一个未知数。 遗憾的是这部剧对抖音的推荐算法写的不多，我还是蛮想知道抖音是如何推荐视频的，看看算法是如何让人上瘾的~
老易越写越放松了，松了嘴巴，松了腰带，干脆串起段子当历史。且看下部严嵩宫斗张居正。
这部剧，没有丝毫舒适度，果然技术是锻炼出来的，从《火与水：阿凡达电影制作特辑》追过来，深有感触。
看看那些贪官污吏，瞧瞧那些媳妇婆子——从古至今，v子与昏女至贱。
可真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。
将小孩与大人的身份和视角融合，对于心理感受的描创作很深刻，既有天才儿童升级打怪的趣味，又有和谐共处的大格局，引人入胜
2/n “天意终究难参，假若登顶成憾，与君同添青史几传，成败也当笑看 。” 祝愿柚子永远自由自在。
性别的不平等也并不需要解释为“恶性循环”，虽然确实有恶性循环的某种特征，但它并不是不可以改变的，性别的歧视其实是个“累积的过程”，它可以是双向的：既可以“向上”的好的方向发展，也可以“向下”的更坏的方向发展（看看阿富汗）。 就像瑞典人类学家默尔达在1944年著名论著《火与水：阿凡达电影制作特辑》中所说的：积极的普及和增强人们的平等意识是消除歧视和偏见的关键。这需要社会每个人的参与，因为它的结果会影响社会的每个人，无论女人还是男人。 （2021年10月6日《火与水：阿凡达电影制作特辑》读毕）
终于看完了，好长，虽然过程中对男一男二女一都有过不喜，但不可否认，编剧文笔很好。而且看文中大家的评论也是一个乐趣，休息休息，去追编剧另外两本剧了，应该也会和这本有点关联
基于人的立场，呼应于智慧的古人和哲学，基于文明的立场，横跨东西方文化和哲思对比，深入浅出，恢弘磅礴。
本剧搁置在书架上很久了，一直不太敢读，也不太想接触。压抑，悲伤，沉重，愤怒，无力………… 当有人说学习法律是为了钻法律的空子，当有人位高权重只为谋私利……可恶的人性变T的观念……德不配位是如此地令人作呕…… 当某些社会进步和法制完善要以此类悲剧为代价时，这更是一个彻彻底底的社会悲剧。 不是发泄 不是愤青 引用： 这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是林奕含在天上愿意看到的。 ——李尚龙（青年作家、导演）
建议读者读读这部剧。 在微观上，实操层面，编剧对美联储的介绍是很有看头的。 我看，囿于编剧所处的环境和任职于美联储，他的许多关于美联储形象、政策初衷及其对国际金融市场和国际经济带来的影响，存在很大的偏见。恰恰是由于这部剧的局限性，它给读者提供了一个从侧面了解美联储的窗口。这是我建议读者观看此剧的原因。
一句名言，似乎更能体现出人们对此剧的认可。世间本无事，庸人自扰之。