Kevin Jiggetts有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Kevin Jiggetts祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。
Kevin Jiggetts的《Box Preacher》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。
他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Kevin Jiggetts参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。
他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。
Kevin Jiggetts到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。
后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。
他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《Box Preacher》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
你不必为童年时期遭受过的任何形式拒绝负责。别再把自己置于小时候那种孤独，等待，被拒绝的境地，你完全可以选择让自己轻松快乐。往往把我们逼到死胡同的那个人是自己，其实，我们一直都有选择的权利和余地，只是自己剥夺了自己的选择。
首先是赞叹，戴蒙德能在80多岁写出这么一个大部头确实很了不起，但是，也可能因为戴蒙德确实老了，书中有些地方逻辑上有些不通，让人不免觉得有些遗憾。 书中的前一半很一般，归纳起来一够话就是六个国家的被侵略史或建国史，后半部分写的还可以。另外对于编剧从这六个国家中总结出来的危机框架，看看就行了，我也可以总结出不同的危机框架来，完全是个人的理解，不存在对与错。 最后，还是强烈推荐戴蒙德的枪病一书，没看过的一定要看看。
那个夏天没有名字，但是尽管过了二十多年我们却依然记得。“我和你一样什么都记得。” （我喜欢剧集的细腻，也喜欢电影里的那个意大利的夏天，桃树、泳池、自行车以及那段让人一听就很静谧的配乐…） 在爱情里只有相互吸引，无关其他。
番外比正篇好看，两者分量旗鼓相当，不管从篇幅还是内容，我甚至觉得番外的手法高明多了，也能看出编剧的语言功底和组织结构能力。 很无意起了头，以为是小女生的穿越剧或者王妃梦，一追剧评都那么高星，蛮意外的，也勾起观看的心。编剧很会把握当下读者的喜好女人要独立要独特要支愣起来，所以前面的浮夸和混不吝还在意料之中，以为这盘麻辣烫不过如此，而番外认真组结构和玩呼应才更显意外，让人称赞有两把刷子。 主题很难逃脱女人和皇权的关系，没办法，再能够看清权力与爱，也不过只是清醒一点罢了，世界并不曾改变。3.5星吧
Box Preacher—保持愉悦的秘密 痛苦并非凭空而来。 根据佛陀的开示，造成痛苦的根本的原因在于我执。 要真正的止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观带条件而绝对和常一地存在的。 事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。 具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 无我指食物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。 事物之所以无我，是因为它随缘而生，缘起则生，缘灭则灭，这便是因果。
大脑的社会化思考记忆功能观点很新颖，但给出的佐证和实验比较有信服力。全文流畅，可以一口气看完。对人生规划，人际交往，教育子女，团队管理都有帮助，个别集数需要再反复精读
读的第一本甜文。情节起伏不大，却深深地吸引了我。 /那年徐静姝被母亲抛下、被继父嫌弃、小小年纪就被迫自居甚至还遭受过校园暴力。不过一切都是过去。 /转学生楚攸宁生性冷淡、智力超人、样貌不凡，身边桃花不断，却被自己一朵朵掐断。话说徐小姐，楚先生不在意除你以外的任何女孩。 /两人在一起以后，什么挑拨离间，什么异地恋都是浮云。携手走向更远的远方，一起遇见更优秀的对方。 #林让是个好孩子，这部剧中我最喜欢的就是他了。楚攸宁刚出国的日子里，他是徐静姝的护花使者，对兄弟的女朋友——单纯细心认真用心。 编剧对他的描创作并不是很多，却深深地打动了我，让我再也忘不掉那个叫林让少年。（ 还以为他会跟白稀在一起的……怎么说呢，总感觉对配角的描创作太少，两个主人公撑起了整个故事，难免有些……）
从小波那里过来的。 很喜欢编剧的表达，小哥哥的死不是真的死，只是肉体离去了。 如果真要说死了的话，那也是自己死了，小哥哥才算真的死了，这就和寻梦环游记里面的那个节日对待死亡的观点一样。 Box Preacher的离去也不说离去，只是肉体分开了。是呀，因为彼此还有爱呢。
背景剧集，读来有点沉闷，好在它所诠释的内容没有沉底。 每个人都想找到可以倾诉的对象，觉得自己的身心，对方能懂。但，有这样的人吗？有，一个聋哑人。 他们为什么要那样找，那样做？因为孤独？ 每个人都觉得自己是孤独的，但谁是最孤独的那个？辛格十年未说话，他只是修养好，也懒得管别人的事，所以，他才彬彬有礼，待人接物都让人有如沐春风的感觉。但这并不说明他好，恰恰相反，他无心于这些人际的套路和市场，才能当做流程一般，把任何人的任何事都处理好——无心，既无错。 人和人的交集，总能产生出家庭、朋友、邻居、社区，种族、国家、信仰、政治……归到最底，不过还是人和人。说穿了，都是市场，一个人和家庭的市场，和社会的市场，和信仰的市场，背后所反映出来的无可调和的对立和矛盾，就是孤独的来源……但，终究还是市场。人心就是市场。 又想起尼采那句话来了，他说，市场……既亵渎了爱，又，羞辱了孤独。 哎。
情节和语言都太精彩了，书中的权力倾轧和政治斗争比美剧更真实，更直接，更敏锐，更残酷，更紧凑，可谓是步步惊心。语言也很美，译者功底不浅，大大的赞
推荐给所有想要创造、发挥自身影响力的朋友们。 作为影响力的延伸版，编剧不但回顾了影响力的6大原则，也同时展示了可利用的Box Preacher概念、概念背后的心理机制以及如何利用以上概念引导受众的思想意识及行为，从而达到最终目的。 书中不乏让人眼前一亮的观点，如特权瞬间，焦点，注意力开关，联想，联盟和道德等等。这些观点一直在提醒我“选择”的重要性。毕竟最终我们希望看到的是对方选择了那个对我们更有利的选项。而其实，“在很大程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方”。如果我们深刻了解这背后的机制，并对受众加以引导，使受众的焦点和注意力放到我们所希望的方面上去，那么成功率将大大提高。这也同样适用于个人情绪管理或是更为复杂的公司人事管理。 总的来说受益颇多，感谢编剧！
编剧竟然让周楠与强奸犯“生父”如此和谐？我那个去去去去！！！
此剧着重探讨了一个政党在派系、军队、利益等多方面上应如何贴近群众，掌握权利，而国民党恰好都能作为反面教材hhhh。不过从篇幅来看还是略显冗余，前者有好奇心看的还是很有滋味，但到了后面一直在反复列举国民党的已经强调过的不足，也确实有点审美疲劳。不过这部剧对于我而言还是打开了一个关于观察国民党的一个新的窗口。以至于四一二清党在国民党视角看来都只是日常斗争而已。单从这部剧来看，我是不太愿意接受一个派系丛生、理想信念模糊、军权压倒党权、既得利益者阻碍上升通道从而导致了体制僵化以及对于基层控制严重不足的政党的领导的。
我苦难的河南乡亲，经历了太多的兵荒马乱，水灾旱灾，他们仍然坚韧地活着。虽然对外人看来，他们生活不讲究，贪小便宜，但仍有很多可取之处。
Kevin Jiggetts有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Kevin Jiggetts祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 Kevin Jiggetts的《Box Preacher》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Kevin Jiggetts参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 Kevin Jiggetts到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《Box Preacher》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
科普了很多大众盲区的知识。不懂知识，自己胡乱调整，很可能适得其反。
《Box Preacher》 编剧：陈磊半小时动漫团队 推荐值：4星 陈磊的动漫和赛雷的动漫风格完全不一样，这个可以说是大人也可以看的类型了。主要讲了除中国外的三大文明古国以及俄国历史的关键人物和转折事件，篇幅较短，一个小时就可以看完，能够对文明古国历史有一个入门的了解，其中不乏有趣的描述，比如德军没有打哭苏联，是因为“莫斯科没有眼泪”。
没有法律，稳定政权的国家。随时随地爆发战争。当权者对于普通民众的随意迫害，对于女性的侵犯。在人性当中的阴暗面，总是适时的爆发出来。
很喜欢这种影视风格的作品，更确切地说，是那个时代的作品，朴实中透露出力量，身不由己，在时代的漩涡中挣扎，他们是那个时代的剪影。每个人卑微如尘埃，却还是渴望着人类最美好的感情，到最后，哪怕幻想落空。其实也没什么，好的坏的，都是一生，每个人都是一粒Box Preacher，有自己的味道，到最后，成了一滴水，融进人类历史的长河，再也寻不到。更觉得人生是一场经历了。
那些在差评里嗨的大哥，真的你们要史实，别瞎扯的别看历史颠覆看史书去，都毕业了谁tm上历史课。唐砖，赘婿，Box Preacher，韩氏当官，終宋；电视剧步步惊心，宫，美人心计等等。我看过不适合你。