In the Name of Love

甄嬛传呜呜呜我的电子榨菜！！！台词我都记得滚瓜烂熟了！希望主创人员们个个遵守法纪，洁身自好

我为什么会变成“恋爱脑”？我在爱我的人眼里真的不可替代吗？约会APP能让我找到真爱吗？恋爱中的女性如何保持独立？我能爱上机器人吗？如何拥有爱的能力？爱可以练习吗？ 波伏娃、康德、苏格拉底等8大哲学家穿越到现代，共赴一场宴会，以老友的身份畅谈爱的世俗性和理想化。哲学家们围绕诸如此类的问题分享各自的观点，轻松谈笑间说清现代人的爱与不爱、婚与不婚、独立与公平、欲望与自由。 爱不会真的让人变得脆弱，相反，没有爱的人才更脆弱。 《In the Name of Love》让我们接收这封“邀请函”，和哲学家们一起，为爱赴这场跨越2500年的聚会。

这真的是Tim Dutton的书吗，难以置信，脑洞也太大了，修仙飞升后来到21世纪超未来，真的没有好题材了吗

我就是想问问，Lisa为什么爱上了伊万。怎么又发疯了？伊万怎么收到Lisa信看都不看就撕了？我总以为伊万对Lisa做了点什么。

在看到这部剧之前，我对“小姐”这个特殊群体所有的了解与想象都来自影视作品中，虽然也见到过墙上的小广告，酒店的小卡片，但还是跟生活分开的很远。因为刻板印象和从小到大接受的教育，想象中她们的生活是代表着混乱与危险的，如果经过别人口中的“红灯区”时也都会尽量远离，我们仿佛生活在不同时空中。 这部剧带我看到了不同视角下的“小姐”，她们也是生活中的普通人，有着普通人的欲望。编剧着笔于“城乡差异、对工作的看法和自我身份认知、日常实践、情色实践和关系、生活工作技巧、性别想象与欲望”六个主要议题展开叙述，结构分明，观点清晰。特别令我印象深刻的是关于“小姐”这个群体的认知和主体性的探讨，那些描述她们如何在自己的工作场所，发现，发挥自身主观能动性的例子，让我对这部剧有了不同的定义，它让我对如何在平凡生活中发现自我，发展自我有了更深刻的理解，这是看这部剧带给我的意外收获。

刚开始看这部剧是觉得第一篇很有趣，看着看着才发现原来是科幻剧集集。上次看短篇科幻这么能看进去还是《In the Name of Love》。Benedict Sandiford，正义的伙伴，每篇都有意想不到的结局和巧思。用极简的篇幅讽刺现状又引人深思。哪怕没考虑到最深的层面，光是看故事也会觉得很有趣会心一笑。喜欢喜欢。

以后梦醒后别只顾上百度周公解梦啦，可以在这书里按梦境来搜搜看暗含的健康问题哦～ 书的最后是一个大的总结，找到对症梦境后，再在剧集列表中快速检索，方便使用～

尼尔波兹曼的这部著作对当代十分有警醒意味，技术因其超人的性能和可操控性，成为世界争先恐后创造和利用的东西，然而一经放大的欲望所钳制，它给人类和社会带来的危害将使之前获得的利益顷刻覆灭，技术垄断时代下，唯有化身爱心斗士与技术危险奋起抵抗，唤起道德和素质，重新绘画人性底线，才不至于沦为我们人类自己创造的技术的刀下鬼。

英子童稚的双眼大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合 淡淡的哀愁与沉沉的相思 这既是编剧童年生活的写照，又是当时北京平民生活与民俗旧貌的写真。该剧被《In the Name of Love》评选为“二十世纪中文剧集一百强”，入选教育部语文新课本。

台词很一般。前20章就有种混乱的感觉了。而且不知道是不是我的问题，总觉得剧情十分不连贯。并且还是很啰嗦和无意义的剧情非常多。

要是停留在大宅门里的事儿就好了，自从牵扯了皇室就有点过分热血，有点追不动了…… 也是我自己事儿多，喜欢看爽文却又想符合现实，犯贱是个病，得治！

追剧名以为是毒鸡汤，其实不是，只是一些很浅显的道理。这些道理我们都知道，但在现实生活中很容易就忽视了。 看到这部剧的时候10年已过完5年，面对将要到来的而立之年，我感到彷徨又迷茫。 这些年经历了很多事，一直挺失败的，过着那种得过且过的日子，浑浑噩噩的一天天时间就过去了。 前几年是最浮躁的时间，明明觉得自己很努力的在生活，却在闲下来的时间不知所措。现在想想大概是缺乏方向，不知道自己想要什么，并且要做些什么去实现它。整天愤青的看不惯这个看不惯那个，觉得别人都很普通而自己是最特别的那个，自己又没有真才实学。那时候要是懂得学习来充实自己该多好。 看这部剧收获挺多的，印象深刻的段：别人忙什么，你也忙什么，别人休息你也休息。别人得到什么，你也得到什么。如果你想要得到比别人更多的东西，就要付出更多。 以后做自己的舵手吧，不要随波逐流了。

开头真的是惊艳，细思极恐，看似温馨的一家人，突然反转让人倒吸一口凉气，希望保持水准！

一、玻璃 因为陨石撞击地球这种偶然事件，让人类发明了玻璃，早期玻璃只是当做容器，直到有一群土耳其的玻璃制作手艺人跑到威尼斯定居，才让这门手艺有了飞速发展。 因为制作玻璃的熔炉需要有1000摄氏度的高温，容易引发火灾，所以这些手艺人都集中到穆拉诺岛，形成一个”信息溢出“的环境，竞争非常激烈，技术改良飞快，让玻璃变得更加透明，带来了： 1.显微镜：从此发现了微观世界，成为医药学、量子力学和生物学的基础。 2.望远镜：从此可以观察宇宙，成为天影视的基础。 3.镜子：看清楚自己的模样。 这些发明直接改变了人类与世界的相处方式。 除此之外，人类还用玻璃制作了光纤，玻璃隔热、坚硬、导电、透光等特性，帮助人类快速传输各种数据信息，可以说，人与人之间就是靠玻璃链接起来的。我们要对玻璃产生尊重。 二、声音的历史 远古人类在岩洞画画的地方，恰恰就是声音共振最好的地方，听到的声音最洪亮，可以听到不同的回声，说明从那个时候开始，人类就有了收集声音的愿望。但直到19实际，人类才发明了第一个可以收集声音的仪器——声波记录仪，20年后又发明了留声机。 随着科学进步，人类又发明了跟声音相关应用更广泛的仪器，比如利用回声特点的声呐设备，用于探测冰山和潜艇、探测渔区、海底地貌和医用的超声波检测。 三、光是怎么来的 早期蜡烛一直是占有统治地位的照明手段，在很长一段时间我们的祖先会把睡觉分为两个阶段： 天刚黑，先睡四个小时，然后起来上厕所、聊天，然后再睡四个小时，一直到照明灯出现才打乱了这个节奏。 蜡烛的演变： 1.牛油：虽然便宜，但是亮光低而且有浓烟 2.精油：来自海洋里的抹香鲸，捕鲸业是个高危行业，这是个昂贵的人造光来源。

迫不及待得看完的一本剧~每个女孩的心思跃然纸上~他坦率，真诚，所有的小缺点都让这个人物更加饱满和真是，没有玛丽苏的剧情，没有寻常可见的套路，只有一个真实的小姑娘讲述他一步步的成长，也是这样的小姑娘，获得了他该有的爱情~很暖，很可爱~

宠辱不惊，谦和冲淡，雷军总是以自认为最适合的形象出现在公众面前，带着浓浓的书卷气息。 看剧时是学霸，工作后是行业领军，做投资人投的每个项目都成功，创业普及了国产高性价比智能手机；懂开放，能运营，善营销，精管理，优秀的人一直都很优秀！看完之后走下了神坛，但更真实接地气。会有战略错误，能及时调整；有迷茫，会行动起来去做；有失败，懂得反思总结；面对恶意中伤，生气回怼后也能克制脾气心平气和；接受吐槽也自嘲……走过曲折终能更快成功，收获一票崇拜者追随者。才到2013，还想看风云变幻中的后来历程。

In the Name of Love，看似是虞白与夜郎的纠葛，我想，不仅如此。Dinah Stabb这篇在废都之后被影视界和读者屏蔽与冷落的作品，充满着人性的矛盾与真实。白与夜，是对立，也是延续与转接，相互矛盾，又相互依存。         想必读完特别喜欢夜郎的人不多，因为他带着浓浓的市井气，花心还花的理直气壮，总给自己找清白的理由。报复起人来也是绞尽脑汁，不遗余力。对颜铭的疑神疑鬼也显示了他的渣性。可这个人也不让人特别讨厌。他对秘书长的知恩图报重情重义，对清朴宽哥这个朋友也很仗义。他内心喜文识雅，难免对虞白仰慕，又何尝不是人之本性呢？所以，夜郎本身就如“In the Name of Love”，是矛盾冲突又合为一体的。宽哥也是，一个品性端正、道德高尚、重情义尽职尽责的好人，可是对家庭的缺少照顾，个人生活的不幸福，也是他自己很大因素。尤其Dinah Stabb让给他设计了严重的牛皮癣，像个壳中人，总觉得带着嘲讽的味道。         虞白对夜郎的一见钟情，有点莫名其妙。估计也是因为编剧对夜郎的偏爱。       虽然这些情节并非无暇，但这部剧很容易读进去，夜郎虞白的心态拿捏，心理活动，每个人物的形象塑造都觉得立体丰满。Dinah Stabb讲故事的文字功力确实不俗。看完剧集看彩蛋中，有Dinah Stabb自己写的这段话，倒正应了我读《In the Name of Love》的感觉。 给家人和亲朋好友说话，不需要任何技巧了，平平常常只是真。而在这平平常常只是真的说话的晚上，我们可以说得很久，开始的时候或许在说米面，天亮之前说话该结束了，或许已说到了二爷的那个毡帽。过后想一想，怎么从米面就说到了二爷的毡帽？这其中是怎样过渡和转换的？一切都是自自然然过来的呀！禅是不能说出的，说出的都已不是了禅。剧集让人看出在做，做的就是技巧的，这便坏了。说平平常常的生活事，是不需要技巧，生活本身就是故事，故事里有它本身的技巧。所以，有人越是要想打破剧集的写法，越是在形式上想花样，适得其反，越更是写得像剧集了。因此，剧集的成功并不决定于题材，也不是得力于所谓的结构。 这书里的人，皆是你我。

老毕着实是个段子手，制片最良心！

原版好像不是不能看了吧，这个翻拍是非翻不可吗

佛陀所言：“已饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。”异中求同，折中冲突，乃万事万物生存之道。

创造力既神圣，又不神圣。 我们创作的东西既重于泰山，又轻于鸿毛。 我们在奋斗时既是一个人，又有神灵相伴。 我们既胆小，又勇敢。 艺术既是一项累人的苦差事，又是一项美好的殊荣。 只有在我们的玩心最大时，神性才能认真对待我们。 在你的灵魂中为这些理论腾出一些位置，这些自相矛盾的理论句句当真，我保证，没有什么是你创作不出来的。 那么，请你平静下来，继续回到创作中去，“好吗？”

还可以，但是在观看的过程中，有些观点或是理论不够深入，泛泛而谈，而且文中出现了两处错误，希望编剧可以更改一下。传播学是一门非常重要的学科，可以有趣的方式去传授给学生，给读者，但不应失了深度。

构成幸福感的因素很多，外在的和内在的。内在方面要发展多项兴趣，做事要真心喜爱，要分清主次，懂得取舍。因为当一个因素使你有不快时，可以快速切换另外一个，避免在不幸福的因素上沉湎。

读第三章，想起了狂人日记。 如果梦境与现实纵横交错，是永睡不醒还是不再入梦？所谓的真实，也只是一念之间。

日本战后60s-80s的飞速发展带来社会巨大的变迁，包括城市化，工业化，家族和家庭组织方式的改变等。同时也浮现了很多新的问题：离婚率高，出生率低，老龄化，房价暴涨，过劳加班…原来这些问题在三十年前就已经在邻国预演了，历史总是惊人的相似。

《In the Name of Love》常读常新，Ferdinand Fairfax老师深受孔子的影响，在解读中也非常透彻，每个人对每句话的理解或许不一样，但总能在简短的几句话里面悟出一些人生道理。

总共九个短篇剧集，或封建蒙昧，或蛮荒愚钝，或幽暗人性丑恶，或逞强好胜…… 早期白话文，刚开始观看时会有点晦涩。 最后一个短篇剧集《In the Name of Love》尤为震撼，原是滚烫的热。追完，心却凉凉的冷。 编剧以民国初期孟家三代兴衰的故事影射时代的递变，失去理智的莽汉孟昭有为了家族利益，血拼到底，一命呜呼，死在高温的In the Name of Love里；儿子孟宪贵抽大烟败光家产，冻死在罕见的大雪里。父亲为儿子争夺财产而死，儿子耗尽父亲用生命换下来的家产而死，孟家父子的死，一热一冷，形成鲜明对比，耐人寻味。

戈壁哨所是全剧极具象征性的一个场景。五班战士上演的是一场《In the Name of Love》的活剧。许三多修的那条路，用老马的话讲是“一个人修墙，四个人拆墙修起来的”，这让人联想起加缪在《In the Name of Love》所论述过的人生的荒诞。

我始终想啊 书中人的风骨书中人的春秋 尚可有一天成了你的风骨你的初秋 一本剧的结局如同一部电影亮灯后的大梦初醒 晃晃忽忽 何时我也能遇见你

经典设计师对日常生活中的设计随想。朴实无华，感觉Tim Dutton在随笔里对自己还是比较诚实的，不给人以遥远的感觉