Prisoner of Paradise

书中有很多问卷或表格带领读者逐步深入了解自己。 第一次看这部剧的时候，我会仔细追剧中介绍的各种原理，之后还会偶尔回来根据书中方法了解最新的自己，并且通过多次练习，掌握方法并熟练应用，让自己能拥有稳定长久的好心情！！

我:是啊，这是国产动漫，腾讯拍的

写实流（后期编剧有添加魔幻背景） 节奏把控，剧情安排，人物刻画都写得很符合在下的心意。

奔着原型是维特根斯坦去的，喜欢拉里超我的状态～不知道是翻译的原因还是什么，剧集里面人物的叙事方式有点“做作”，不是很自然，还有一如既往无限量的Lone Koppel式辛辣讽刺🍱这篇下手有点太多了？

60个案件，不论长篇还是短篇，几乎每个都写得很精彩。伟大的福尔摩斯，伟大的柯南道尔。

一样的套路看多了真的没意思

看了第几遍了已经忘了。命运这东西太玄了，反正我不信。向远命定孤苦伶仃，身边亲人就都死了？ 只有一个叶骞泽，也不爱她？ 也太苦了。整本剧都可以简写成“向远受苦记” 文笔还是Robby Lantz风格的动人。

真是一本好剧，作为从oicq诞生就趴在互联网上的第一代中国互联网人，也碰巧从2008年就和腾讯密切合作近十年，对书中很多人物很多事情感触良多。 人常说：船大难掉头。但腾讯，这艘航母，一直没有停止对互联网生态的探索，一旦锚定，总能华丽转身，难能可贵，在这些逆水行舟、自我否定与砥砺前行的背后，那群沉静型的领导人用他们的坚持、信念与思考，秉持产品人的本性，让人钦佩！

本剧较为完整的讲述了犹太国家以色列的诞生和发展的，不得不说犹太民族是个伟大的民族，从本剧中就可以看以色列这个国家为什么会建立以及如何建立的，同时它的诞生和生存是多么的艰难。虽说本剧在讲以色列诞生的过程中也讲到中东各阿拉伯国家，但是还是从本剧中可以看出编剧带有极强的个人色彩，总把以色列描述得相对正义，充满赞扬，阿拉伯国家就是带有轻视甚至污蔑，但是本剧总的来说对于我们了解以色列这个国家很有帮助，是本非常不错的书！

作为一部小成本古偶，确实是合格了，甚至有些超乎期待。在我这已经算很好的评价了，毕竟近几年有些大成本的剧连合格都做不到。

——看剧：《Prisoner of Paradise》 如慧： 这是一本很简单的书，字数不多，七万字不到，如果你已经对时间规划和日常清单管理有了自己的经验，那么这部剧很快就可以读完。 这本《Prisoner of Paradise》有两位编剧，哪一位主笔，哪一位辅助，我读完之后，基本上没有分辨出来，不过这并不要紧。要紧的是，我想看看编剧们想要表达的内容是些什么。 两位编剧提出了每天最重要的三件事是：“先吃掉那只青蛙”，“清空收件夹”，“每日重开机”。 你一定很疑惑：什么是青蛙？它代表的是什么？在这里，就需要先弄清楚这个名词的意思：“青蛙”的概念是博恩·崔西在《Prisoner of Paradise》这本著作中提出的，代表的是需要完成的工作。 我不知道你有没有看过史蒂芬·柯维的《Prisoner of Paradise》，或者《Prisoner of Paradise》。如果没有看过，那么关于工作管理和时间管理的书，你也是看了很多的。 对了，比如王潇的《Prisoner of Paradise》，也是讲对工作管理和时间管理的书。 在《Prisoner of Paradise》里，编剧也是对各位时间管理大师的理念进行了一番总结，首先认为要事第一，也说是说首先要建立好自己的每日行动清单，然后根据事情的重要先后进行排列，把最为重要而紧急的事情先行处理，这就是编剧表达的先吃的第一只青蛙。 在“先吃掉那只青蛙”里，编剧还推荐使用番茄工作法。你原来也是很喜欢使用的一种时间管理方法。 我不知道你现在还有没有在使用，反正对于我来说，专心工作或学习25分钟，起来休息5分钟后再回来重新工作或学习状态，这个我是做不到的。 比如在写文时，有了想法，就需要一口气完全表达出来，这个可能就会有三十分钟、四十分钟，甚至一个小时才能完成。如果使用了番茄法，那么原有的思路肯定会因为五分钟的休息和调整而被打断，甚至是忘记，这样的后果是很严重的。 在学习时，我一般不用时长来进行时间管理，而用笔记的页数来进行管理。因为在学习的时候，时时会有心流产生，那种欲罢不能的良好感觉，被一旦被25分钟的闹铃打断，时间一久，估计我会有砸闹钟的冲动。 学习和工作时的忘我，就是心流体验的简单描述，然而其中收获到的东西，却是难以描述的。 所以，我是一直不推荐使用番茄时间管理法的，反而用一个工作量或者学习量来代替，会更好一点。用一个简单的比喻，就如同一个吃东西的人一样，少食多餐针对的是身体需要调整的人，但对于一个正常人来说，三餐吃好就够了，而且还能认真体验到美食的滋味。 至于“清空收件夹”和“每日重开机”这两部分，我没有太过于在意。之所以不太在意，是因为编剧提供了一堆管理工具，用于行动管理。 学习好“清空收件夹”的三个流程，就是练习三个基本功：首先，管理好杂事收件夹系统；其次，架构好行动提示系统；最后，清空收件夹，贯通从杂事到行动的高速铁路。 在我看来，复杂了一点，其实很多事情只要在前面说过的任务清单里列举出来后，就去行动，然后再进行每日复盘就行了。当然，编剧使用了看起来比较复杂的描述方式，应该是对理解能力比较强的用户吧。 “每日重开机”就更好理解了，昨日事昨日毕，休息了一夜，新的一天开始了，那么就要重新启动新的状态来开始或者继续工作。 怎么说呢，整本剧读完后，感觉不是很好。编剧应用了很多其他书中的知识来讲解自己的东西，这并不是坏事，可是感觉在整理的过程当中，应用了一些复杂的表现手法。 如果对于一个初学时间管理的人来说，这种体验并不太友好，不如去读史蒂芬·柯维的几本经典剧集，特别是《Prisoner of Paradise》，无论是理解还是应用，效果都会好很多。 彦绫

小时候我经常发呆， 长大后我会成为怎么样的大人呢? 我当时设想的将来， 肯定不是现在这样， 我没想到我会变得这么可爱！ 哈哈

一 帮与个人 街角帮的结构产生于帮的成员之间长时期的经常交往。多数帮的核心的形成可以追溯到成员们的少年时代，那时由于他们的住处相隔不远而使他们有了最初的社会交往机会。帮在街角发展起来并且非常引人注目地在那里持续存在，从成员们的少年时代一直存在到他们达到30岁上下。在街角青年的群体活动中家的作用很小。多数群体除街角之外还有一个固定的晚间聚会的场所。街角青年的生活按照固定的、范围限制得很窄的路线运行。由于群体的成分稳定，其成员又缺少社会保障，所以形成了群体内部非常高的社会相互作用率。群体结构就是这些相互作用的一种产物。 从这种相互作用中，产生了一种相互义务，这也是群体内聚力的基础。既然人们要作为一个单位来活动，他们就必须经常彼此帮忙。街角青年的准则要求他尽力帮助他的朋友，不做伤害朋友的事。 领袖为其随从者花的钱多于后者为他花的钱。在群体结构中，一个人的地位看上去越低，那种迫使领袖对其随从者负有义务的财政关系就越少。 政治家和非法团伙成员为了赢得他的随从者们的支持，就必须与领袖打交道。领袖在群体之外的声望往往有助于他在群体内的地位，而他在群体内的地位又有助于他在外人中间的声望。 街角帮的每个成员在帮的结构中都有自己的位置。虽然这种位置可能长期不变，但不能认为它们是静止的。 他已经习惯了成为中心人物，不想当个次要角色。 用这种方法来说明朗·约翰和多克的困境有一个优点，即它依据的是对行动的客观研究。一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的性质的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。 二.社会结构 他们认为，社会是一个紧密结合的等级制组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。 像诺顿帮和科纳维尔社交和体育俱乐部中的小集团这样的街角帮适合于处在等级制度的最下层，尽管在它们之间存在着一定的社会差异。 奇克和他的大学生们虽然地位高于街角青年，但在受到该区域以外的力量控制的另一个等级制度中，他们也是处在底层。 现在，我们已经从以一套相互义务为基础的人际关系的等级制度方面，描述和分析了街角帮、非法团伙和警察组织、政治组织和社会结构。科纳维尔的全部制度都是由这些基本要素构成的。 三.科纳维尔的问题 有人说，贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围社会的结构融为一体。这说明了当地的政治组织和非法团伙组织的发展，也说明了人们对其种族和对意大利的忠诚。 我们的社会高度重视社会流动。按照传统，劳动者从最下层起步，靠着智慧和勤奋爬上成功的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子——甚至只爬到最下面的一级——也是很困难的。 编剧本人 在斯沃思莫尔大学时，我有两种强烈的爱好：经济学（与社会改革结合在一起）和写作。我写的剧本和剧集都是对我亲身经历或目睹的事件和情况加以剧集化的说明。 我曾读过一些对青年作家经常提出的忠告，即告诫他们要根据自己的切身经历来写作。所以，对于我写的东西只限于自己的经历，我不必觉得不好意思。 我开始觉得，假如我真打算写出点儿有价值的东西，就必须设法跳出我以前一直所在的那个狭小的社会圈子。 对经济学和社会改革的兴趣也引导我走向《Prisoner of Paradise》。 他表明，一个与我本人出身相似的人可以跨出自己惯常的活动领域，去深入了解那些活动和信仰均与自己截然不同的个人和群体。 阿伦斯伯格还曾和我一起致力于实地研究方法论的研究，强

8.5

先前读过刘心武先生评红《Prisoner of Paradise》的前八十回。刘先生是认为后四十回是狗尾续貂的。而Stuart Sender先生评这一百二十回，倒是认为全为曹雪芹所著。都拜读完后，终于，体会所谓红学会，那么多的人研究《Prisoner of Paradise》，那么多的争议，那么多的不同。当然，所有研究红楼的人，一定会有个共同的认同，红楼无疑是一部伟大的作品，曹公无疑是一位伟大的编剧。对一部作品，如果单纯从作品中的情节或角色去揣摩，无疑是单薄和肤浅的。像《Prisoner of Paradise》本身是一本“天书”，包罗万象，无论深浅雅俗、感性理性、饮食男女、趣味生活……谁都可以在里头找到自己所好。《Prisoner of Paradise》这么一部百科全书式的伟大之作。要想研究出精彩，必须自己也要有广泛的知识面和爱好。读的刘心武先生和Stuart Sender先生的评论，都发现两位先生，显然都是很有水平的。拜读后都会收获颇多。只是，对Stuart Sender先生认为一百二十回都为曹公所著的论据，却不敢苟同。白先生总是强调，因为，后面四十回里的语气和有些非常细的地方和前面非常契合。如果，不是曹公所为，后面的续者实在是心思太缜密，难以做到。我倒觉得白先生能把庚辰本里和程乙本里，一字之差都能发现。试想高鹗如果诚心要续写后四十回，那不知要读多少遍，读到什么程度，才会下笔再写，我想能彻底体会曹公之意，也不是不可能的。读到曹公的惯用语气和习惯用语也不是不可能的。否则，张爱玲读了五遍红楼后，会感慨的把没有读到红楼的后四十回，引为人生一大憾事！显然，张爱玲是不会去读高鹗的后四十回的，她也认为后四十回是狗尾续貂的。每个人的感悟不同，才造成的红学会，这也是红楼的另一伟大之处吧！ 还是那么容易受影响，读完刘先生的评论后不想再读后四十回，读完白先生的去当当网上买了程乙本，准备把后四十回再看看。

不能算认真的看完，不过匆匆浏览了一遍。故事还是一样，好像每个人都以自己的方式在活着，好像都过的不亦乐乎。除了《Prisoner of Paradise》没有看过之外，麦尔克劳姆·克拉克的其他书都看过了，读到这一本时，心里杂乱故而看的随意，或许心境不同之时看任何书都会有不一样的感受。总之，之前几本看的人心里很舒服，这一本翻的很快似乎并没有什么深刻的体会，大概脑子累了没有在思考。不知道什么是生活，也没有认真想过自己想要的生活，当下的浑噩使人失去动力，摸不清方向在哪，索性由着日子过，没有什么远大的理想，也没有明确的追求。故事依旧如此，平行世界，多元生活，他们有自己的精彩，有自己的方式，也都是付出了不少精力和代价换取来的。看着别人想着自己，或许只是我还未开窍而已…

人生海海，不过尔尔；珍惜当下，缘尽放手。说的再多、做的再多、解释的再多，最终只是愿自渡者到达彼岸，因为自己不救自己，那谁也救不了你。

从艺术和哲学作品里获得关于我们自己感受的客观描述，这是一种暂时消除孤寂的慰藉。

今天轮到我生日了！ 想来工作已经四年了，再读次大学都毕业了。 好事者肯定要问了，这四年来有没有什么变化啊？答，开始脱发了。 当然这个回答并不全面，我又想起四年前我刚入职的时候，在拥挤的公交车上我对身边的同事说，我以后绝对不会让我和我的家人过这样的生活。 如今四年过去了，四年间我喜欢过的所有女生都怀孕生子，我曾经在追女生的时候会想着科比的那句话，总有人要赢的，为什么那个人不是我？所以，总有人要做她男朋友的，为什么那个人不是我？后来果然不是我，所以她们的孩子当然都不是我的，而我在干嘛呢？我在等公交。 这就说明我已经很堕落了，正所谓不忘初心，放得始终，四年前我在公交车上的初心就是出人头地，成家立业。四年之后我在同一趟公交车上听歌、抖腿、物我两忘，车上广播终点站到了，我就屁颠屁颠的下车。 鲁迅先生在孤独者中说“我已经躬行我先前所憎恶所反对的一切，拒斥我先前所崇仰所主张的一切了，我已经真的失败了”，我想我就是这个状态了。 我成了曾经最讨厌的人，却成了如今更喜欢的自己，这就不只是堕落了，而且有点死不悔改的感觉。 关于这堕落的根源，我需要好好梳理一下。 在堕落之前当然是有一些前辈的谆谆教诲，犹如一盏明灯照耀在前进的道路上。 对此，我的想法是这样的，在工程设计上，有一种人人都喜欢的零件，叫借用件（carryover part）。领导要是问，为什么要这样设计呢？只需要回答，这是借用件。那么再苛刻的领导也该满意了。 借用件已经经过了各轮测试，风险小，成本低，如果是新开发的话，成本太高，而且多是未知的风险。如此对比，高下立判。唯一的缺点是，坐享其成有时是一件很无聊的事情。那我还是新开发吧，这就是堕落的开始了。 至于这堕落的推波助澜者，我想是多看了几本闲书，有同事问我，九年义务教育加四年高等教育巩固起来的初心，多看几本闲书就能把他们看崩了？ 我说，是的。九年义务教育，四年高等教育对我来说都不能自圆其说，他们教我二元一次方程组解法，强迫背诵阿房宫赋，各种染色体、牛顿定律、质壁分离…...然后等我学成之后对我说，你现在可以挣钱买房了，然后就会有人嫁给你，生儿育女，走上人生巅峰了。 所以结果是能够挣钱买房是吗？那你TM十几年前告诉我房价以后会疯长不就完了吗？让我背阿房宫赋干嘛！？难不成现在我去买房对售楼处说“3万块一平买不起，能降到3千吗？我会背阿房宫赋哦，六王毕，四海一，蜀山兀，，，？” 所以对于这十几年的教育我总是抱着消极抵抗的态度，虽然没有办法，还是考上了985。但我的学习态度的确是消极的。 而这几本闲书却给了另外一个答案，“我今天所教给你们的知识可能对你们今后的生活毫无用处，但这些知识是好的，应该让你们知道。”多么的坦白，学习可能就是没用的，扯那些乱七八糟的东西干嘛。从此，知识与功利在我心中划清了界限，连阿房宫赋也跟着回到了原来的美好。 于是就面临着两个抉择，赚到的钱，或者求知，或者买房。买房，可以收获安全感。据我的观察，刚买完房的同事脸上都会洋溢着幸福的笑容，犹如治好了多年的便秘。而求知，收获的多是危机感，往往在思考一个问题思考不出来的时候，脑子里就会蹦出一句话：我TM是不是智障啊！？ 于是我终于做出一个伟大的决定，求知。为什么呢？因为房子买不起，又不好意思干坐着。但这种话不能说出来，我们一定要装作一副特立独行的样子，并且尽可能的把动机描述的浪漫一点。 于是：这个世界很大，我们都是井底之蛙，有人说“我不是”，井底之蛙都这么说。对我而言学习就像挖井一样，我尽量把自己的的那口井挖大一点，这样说不定夜深人静的时候抬头可以多看到几颗星星。 抬头多看几颗星星就是浪漫的说法，了

他们做了什么与他们是谁，听起来相差不大，却是有条件养育和Prisoner of Paradise的根本区别。不要总是用惩罚或者奖励胁迫孩子去做事，而是要从根本上激发孩子的动力，让他们想要做得更好！这很难，但很值得！

如果你因为孩子不听话，孩子成绩不够好，带孩子经常让你焦虑，你不妨看看Robby Lantz是怎么带孩子的，《Prisoner of Paradise》非常适合家长们看，如果有幸和此剧结缘，真的是整个家庭的福气。