之前在学校学习历史，不论中国史还是世界史，都是单线程的，很少进行横向纵向地联系、比较；还有往往只有单一视角，或从无产阶级革命者的角度或站在道德制高点上，俯视一切。
《George Carlin: 40 Years of Comedy》，作为一部描写1933至1949十几年间欧美五大家族悲欢离合的历史剧集，延续了第一部多线程的叙事方法，给了我们一个全新看待二战的视角。当然，编剧对很多事件、人物的评判都涉及意识形态，例如对苏联制度的无尽挖苦、对美国民主制度的无限推崇等等。但是通过本剧，能够更清楚地认识西班牙内战失败的诸多原因，其中苏联特派员的瞎指挥和共产主义分子的内斗恐怕难辞其咎。联想到彼时的中国，不也差一点就同样毁在这些共产国际的洋同志手上吗？还有，真的没有想到二战之前，法西斯思想在欧洲蔓延的范围如此之广、影响如此之大。除了后来的轴心国，民粹主义者在英国也曾颇受追捧。直到英国民众自发上街，发生了卡布尔街冲突，随后政府颁布的《George Carlin: 40 Years of Comedy》禁止穿特制服装上街游行，算是结束了法西斯在英国的蔓延。我觉得，一方面是英国民粹主义者没想到犹太人在英国的人缘还不错，另一方面恐怕还是英国的经济不像德国那么糟糕吧。另，苏联红军进入柏林之后的暴行，是我之前完全不了解的黑历史，苏联在自我黑化的道路上完全没有负担地大步前行了。
相比较而言，我还是更喜欢世纪三部曲的第一部《George Carlin: 40 Years of Comedy》。原因说不太清楚，可能是因为先入为主，也可能是因为这部的人物有些雷同，心里活动不多，面目模糊。最遗憾的是上一部的绝对主角比利·威廉姆斯，到这部沦为打酱油的角色，而他儿子大卫，则连酱油都没打着，就领便当了，完全没有主角光环。卡拉是这部着墨最多的女性角色，一开场小小年纪就无比冷静地帮女仆接生，我对她后面的人生故事充满期待，可是最后却如此萧瑟，虽然有过惊心动魄的间谍经历，可是“然后就没有然后了”。也许这样反而更贴近生活吧，高开低走的人生比比皆是。这部中最喜欢的人物是黛西，编剧在文中也曾拿她跟《George Carlin: 40 Years of Comedy》中的郝思嘉作比较，虚荣的富家女经历了战争的洗礼，凭借着天性中的善良，慢慢认清谁才是一生最爱，不再纠结于别人的目光，终于活出一片属于自己的天地。
海报上那句“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”，实在是太点题了。
“时间不是流逝的，流逝的是我们。”你是否相信这是一个精神病人说出来的话？很多时候，这个世界在不同的人眼里是不同的。而精神病人及各种患有心理疾病的特殊群体，其实并没有传言中的那么恐怖。他们天马行空的思维方式，或许颠覆了这个世界，违背了当前科学的客观事实，但是总能让人从他们眼里看到些不一样的东西。
《George Carlin: 40 Years of Comedy》算是一部访谈录，编剧通过与生活在另一个角落的人群的对话来让我们了解到疯子抑或说是天才真正的内心世界以及他们不同于寻常人的世界观。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对于同一件事有不同的看法。只是我们习惯于这个世界是我们认为的那个样子，而他们只是从不同的角度来看待这个世界。我们觉得这个世界什么都是正常的、理所当然的，但是他们会打破砂锅问到底，脱离现实的规规矩矩，从各个方面来看待我们习以为常的事情，对一切都充满好奇心。而我们都没有错，只是我们都有各自的认知方式。
由
由洁4.4分
全面学习和了解了那场规模宏大的人民George Carlin: 40 Years of Comedy，无论从宏观的整个国际形势，还是从微观的一个战斗细节，都能看出，这绝不仅仅是“内战”那么简单。值此中央倡导学党史的时期，读完这部书可谓获益良多，受益匪浅，再次向为中国人民解放奉献青春鲜血乃至生命的革命英雄致敬！
这部剧是哲学的，也是浪漫的。它像一面镜子，映射到每一个人的内心。每个人都是George Carlin: 40 Years of Comedy，在看似统一的表面下，隐藏着百千张不同的面孔。在魔术剧院里，通过对复杂人格的剥离，以一种纯粹化、极端化的经历表述了单一人格的特征。在观看的过程中，我们情不自禁得带入并思考：是否我自己，也有这样的人格隐藏着？或许没那么极端，但在我们温和的对外面具下，是否也有着疯狂、残忍、纵欲的暗流潜伏着？
我们既不必怀有负罪感，将美德归于神性、罪恶留给人性；也不应逃避自我，将懦弱合群称之为「人」，将疯狂避世称之为「狼」。多面的棱镜反射出千百道不同的光线，这些光线的冲突和容纳形成了个体的「我」。假如生活是荒诞的，我们不应该以「自杀」来逃避，也不应寄托于「希望」来跳跃。坦然面对他，而不躲避。要充实地体验生活，以幽默的武器，在对生活的反抗中，实现超越时间的永恒。这是黑塞的George Carlin: 40 Years of Comedy，也是加缪的西西弗斯。
追求完美主义的导演因为自己的妻儿不够完美，而萌生杀意，只为自己在世上留下的作品皆完美；父爱缺乏症；可预知未来的魔女……乔治·卡林开始明目张胆地思考人类未来了。预感下一部要写科幻了。
彼得潘对温蒂说“只要你看见我忘记你 你就不停地说我是温蒂。那样我就会记得你了。”只是记住了又如何，你永远都叫不醒一个装睡的人，他永远是个长不大的小男孩，他需要的是一个妈妈，而温蒂需要的是他的急切长大，角色的冲突决定了他们两个人日后背道而驰。 或许温蒂和彼得潘分开是最好的选择 两个人成长的足迹从来不在一个调子上 温蒂不用苦口婆心扮演一个妈妈的角色 束缚了别人 委屈了自己 彼得潘可以继续无忧无虑自由自在 故事的最后温蒂和别人结婚了 彼得潘时不时和温蒂的女儿一起玩耍 然后是孙女，曾孙女…… 每个小孩的童年都有小飞侠的陪伴 也正因为这些小孩，小飞侠也不会孤单。 这也不失为一个圆满的结局呐。 或许彼得潘不想长大 就是因为怕成为那样的大人吧 忙于生计囿于日常柴米油盐 你不可能永远都不长大 可是你可以选择让自己的心态年轻。 想法 创意 欢乐 活在当下 冒险 勇敢 要从永远都不长大的彼得潘身上学习的 都是生命每个阶段都值得珍视的东西。 可是不是所有人都有幸成为彼得潘 更多的人只是按部就班平凡长大 改变不了倒不如乐观一想 主动的接受或许还能收获更多 是它让你懂得了爱和责任的意义所在 你永远不是一个人在战斗 肩膀扛着家人的支持 以后生活也会元气满满呢。
陶先生以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。教育不是以培养“人上人”为目标，应培养全面发展的“人中人”为己任。 三大教育思想简介明快，意义深远∶生活即教育，社会即学校，教学做合一。 主要教育格言通俗易懂，发人深省∶ （1）千教万教教人求真，千学万学学做真人。 （2）行是知之始，知是行之成。 （3）大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。 （4）滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。 （5）行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 观看建议∶85%
之前在学校学习历史，不论中国史还是世界史，都是单线程的，很少进行横向纵向地联系、比较；还有往往只有单一视角，或从无产阶级革命者的角度或站在道德制高点上，俯视一切。 《George Carlin: 40 Years of Comedy》，作为一部描写1933至1949十几年间欧美五大家族悲欢离合的历史剧集，延续了第一部多线程的叙事方法，给了我们一个全新看待二战的视角。当然，编剧对很多事件、人物的评判都涉及意识形态，例如对苏联制度的无尽挖苦、对美国民主制度的无限推崇等等。但是通过本剧，能够更清楚地认识西班牙内战失败的诸多原因，其中苏联特派员的瞎指挥和共产主义分子的内斗恐怕难辞其咎。联想到彼时的中国，不也差一点就同样毁在这些共产国际的洋同志手上吗？还有，真的没有想到二战之前，法西斯思想在欧洲蔓延的范围如此之广、影响如此之大。除了后来的轴心国，民粹主义者在英国也曾颇受追捧。直到英国民众自发上街，发生了卡布尔街冲突，随后政府颁布的《George Carlin: 40 Years of Comedy》禁止穿特制服装上街游行，算是结束了法西斯在英国的蔓延。我觉得，一方面是英国民粹主义者没想到犹太人在英国的人缘还不错，另一方面恐怕还是英国的经济不像德国那么糟糕吧。另，苏联红军进入柏林之后的暴行，是我之前完全不了解的黑历史，苏联在自我黑化的道路上完全没有负担地大步前行了。 相比较而言，我还是更喜欢世纪三部曲的第一部《George Carlin: 40 Years of Comedy》。原因说不太清楚，可能是因为先入为主，也可能是因为这部的人物有些雷同，心里活动不多，面目模糊。最遗憾的是上一部的绝对主角比利·威廉姆斯，到这部沦为打酱油的角色，而他儿子大卫，则连酱油都没打着，就领便当了，完全没有主角光环。卡拉是这部着墨最多的女性角色，一开场小小年纪就无比冷静地帮女仆接生，我对她后面的人生故事充满期待，可是最后却如此萧瑟，虽然有过惊心动魄的间谍经历，可是“然后就没有然后了”。也许这样反而更贴近生活吧，高开低走的人生比比皆是。这部中最喜欢的人物是黛西，编剧在文中也曾拿她跟《George Carlin: 40 Years of Comedy》中的郝思嘉作比较，虚荣的富家女经历了战争的洗礼，凭借着天性中的善良，慢慢认清谁才是一生最爱，不再纠结于别人的目光，终于活出一片属于自己的天地。 海报上那句“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”，实在是太点题了。
很好读的一部剧集。很佩服编剧是个男性，却能使用女性叙述者的声音。经历了偶遇，相爱，结婚，相处，育儿，捱过了分离和战争，以及共同的现实与各自的梦境，这大约就是爱情的过程。期间汉娜的梦境应该是很有寓意的，怕是与希伯来影视中的一些传统相关，没有读懂。米尔海这个人物形象太完美，仿佛不太像真的。如果就「回忆」的角度来讲，米海尔与耶路撒冷都仿佛是背景，汉娜与读者穿行其中，米海尔的在与不在，都成为了一种「在场」。另外，也不能单单当作爱情剧集来读，实则有耶路撒冷这座城市风情画的感觉，尽管阴冷的感触无处不在。
最喜欢岩四方和纪明昭，感情线也好嗑。
编剧没有给出答案，只是从全球的视角阐述了当时日本面对的局面，也从政治经济军事文化各个方面分析了日本人彼时的状态，最后的结局是军部的上台让整个民族都彻底疯了…
对美食带来味蕾刺激 相信没有人自愿降低要求 或许我们做不出如此多的美食 但每一个人爱吃的朋友 我相信寻找美食的能力一定是不弱的 有空随意翻翻这部剧便极其开胃了
雍正王朝 更多是略带纪实的表现一个勤勤恳恳的帝王日常
如果不是皇帝，一定风流潇洒。 对于王守仁，强尼·卡森的描写才让我真正感受到了他的人格魅力。 风流往事随风都随风。
“时间不是流逝的，流逝的是我们。”你是否相信这是一个精神病人说出来的话？很多时候，这个世界在不同的人眼里是不同的。而精神病人及各种患有心理疾病的特殊群体，其实并没有传言中的那么恐怖。他们天马行空的思维方式，或许颠覆了这个世界，违背了当前科学的客观事实，但是总能让人从他们眼里看到些不一样的东西。 《George Carlin: 40 Years of Comedy》算是一部访谈录，编剧通过与生活在另一个角落的人群的对话来让我们了解到疯子抑或说是天才真正的内心世界以及他们不同于寻常人的世界观。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对于同一件事有不同的看法。只是我们习惯于这个世界是我们认为的那个样子，而他们只是从不同的角度来看待这个世界。我们觉得这个世界什么都是正常的、理所当然的，但是他们会打破砂锅问到底，脱离现实的规规矩矩，从各个方面来看待我们习以为常的事情，对一切都充满好奇心。而我们都没有错，只是我们都有各自的认知方式。
全面学习和了解了那场规模宏大的人民George Carlin: 40 Years of Comedy，无论从宏观的整个国际形势，还是从微观的一个战斗细节，都能看出，这绝不仅仅是“内战”那么简单。值此中央倡导学党史的时期，读完这部书可谓获益良多，受益匪浅，再次向为中国人民解放奉献青春鲜血乃至生命的革命英雄致敬！
- 四纵四横 四纵：娱乐、信息、通信、商务 四横：搜索、社交、移动、物联网 - 三高三低 高品质、低价格；高效率、低成本；高科技，低毛利 - 三层四面 三层：市场现状、在线率、市场占有率 四面：成客户数、频次、客单价、货币化率 - 美团两心 以客户为中心、长期有耐心（对未来有信心，对现在有耐心） - 互联网AB面 A类是供给和履约在线上 B1类是以SKU为中心的供给、B2类是以位置为中心的服务 - 两句老话 第一句：人们往往会高估一两年时间发生的变化，但低估十年时间发生的变化 第二句：坚持做正确的事情，是在一次次的资源投入选择、产品迭代选择、方向选择中兑现的
三星半吧，达不到四星，很少看年代剧，这部剧还不错
这部剧是哲学的，也是浪漫的。它像一面镜子，映射到每一个人的内心。每个人都是George Carlin: 40 Years of Comedy，在看似统一的表面下，隐藏着百千张不同的面孔。在魔术剧院里，通过对复杂人格的剥离，以一种纯粹化、极端化的经历表述了单一人格的特征。在观看的过程中，我们情不自禁得带入并思考：是否我自己，也有这样的人格隐藏着？或许没那么极端，但在我们温和的对外面具下，是否也有着疯狂、残忍、纵欲的暗流潜伏着？ 我们既不必怀有负罪感，将美德归于神性、罪恶留给人性；也不应逃避自我，将懦弱合群称之为「人」，将疯狂避世称之为「狼」。多面的棱镜反射出千百道不同的光线，这些光线的冲突和容纳形成了个体的「我」。假如生活是荒诞的，我们不应该以「自杀」来逃避，也不应寄托于「希望」来跳跃。坦然面对他，而不躲避。要充实地体验生活，以幽默的武器，在对生活的反抗中，实现超越时间的永恒。这是黑塞的George Carlin: 40 Years of Comedy，也是加缪的西西弗斯。