薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落

这个编剧的书里面的人总是这样，无论是欧维，外婆还是玛丽，他们身边的人总是温暖人心，团结在一起，不是亲人胜似亲人。

ep5. 这男朋友看着不对劲。以及连未来老板cv都不查一下就敢给数据，您落这下场确实不冤。

将难懂的古文用白话文举例讲解，让人听的如痴如醉受益匪浅，半部论语治天下，中国传统文化值得我们后人认真学习拜读。

个人观感：此文真的乱 满篇的不知所谓的价值观，一群渣滓有权有势目中无人，却被描绘得深情款款、负疚愧悔、兄弟情深、有胆有识、魄力非凡，让涉世未深的读者深陷其中所谓的情义，不能分辨真正的善恶，误导他人三观的树立和发展 最让人恼火的是：全文总是时不时就隐隐绰绰提一下前情或者是某些冒似很厉害关键的人或事，铺得很象是要开大片，在文中却丝毫没有要解读者疑惑的意思，如果不去看评论区一些读者从其他渠道获得的一些内幕，那就只能全靠读者猜 猜 猜 而很多不必要的情节和描写又不厌其烦地浓重着墨。。。 真是 不知所谓 看开篇好象很高大上，其实不过尔尔

一个人要有多绝望，才会以死为生。 简述一下故事情节，主人公田中幸乃因纵火作案，导致前男友的妻子和孩子死亡而被判处死刑。整本剧围绕着田中幸乃身边人的视角展开，讲述着她从小到大的生活经历。在故事的叙述中也渐渐为案件解开了谜团。 从这部剧的集数而言，它是以法官判决中的每一句话为集数。“在毫无心理准备的十七岁母亲身边，养父所带来的残酷暴力行径，中学时期的抢劫伤人事件，无辜的前任交往对象，考虑到其计划性与深深的杀意，并丝毫没有反省的样子，证据的可信性非常高，处以死刑。” 每一句话在外人看来都成为了判决田中幸乃的证据，这些被外人看似合理的事件每一个都具有可推翻性。 养父所带来的残酷暴力行径，实际上，养父真正动手仅有一次，那是因为母亲去世以后父亲情绪不好。 中学时期的抢劫伤人事件，实际上只是她为朋友理子顶下的罪名。理子与她有着相同的兴趣爱好，两人或许可以成为很好的朋友，可是理子的虚荣叛逆渐渐地把自己和朋友一同推向了“道德败坏”的边缘。 在理子犯下错事以后，她的话让我感到心寒：“幸乃你是三月出生的吧？所以你现在还是十三岁吧？那就没关系了。因为他们绝对不会抓你的，大家都会原谅你的。” 无辜的前任交往对象，难道他真的无辜吗？他不去赚钱，整日以游戏度日，以恶劣的方式对幸乃进行了思想控制。（简单来说，有点类似于PUA）而后在不与幸乃说分手的同时与另外一个女孩谈恋爱，最后还组建了家庭。其实幸乃曾说过，这是她最后一次交付真心，可这样的真心却被他这样践踏，可以说这是压垮幸乃的最后一根稻草。 “那起案件真正的犯人，并不是您的朋友，而是浩明和他的那帮朋友，不是田中幸乃。”这句话在全书快结束的时候才出现，看到时我心中震惊不已。即使凶手并不是女主人公，可她依旧没有选择上诉，而是默默承受着所有这一切，她唯一的想法就是：请快点执行我的死刑。 这部剧我看到某些片段很是压抑，比如理子在中学时代因叛逆和懦弱不断地被人拉入深渊；还有慎一对事件重要性的错误认知，让失去的东西再也无法挽回；当然还有八田聪面对好友井上敬介的做法一直处于旁观者的姿态（当然若我是相关事件的人物，我未必有八田聪做得优秀，但我依旧感到惋惜） 我认为这部剧将人性的缝隙撕裂开来给读者们看，其实很多时候，我们处于旁观者，唯一能做的大多数是置之不理。 其实很多事情真的有积累效应，即使将自己封闭在黑暗中的幸乃也曾体会过温暖。理子与她一同交流影视时的快乐，还有儿时伙伴为她争取公正的努力，以及作为一个事不关己的女狱警对幸乃的可怜与坚定（后来体现出的）这些都是幸乃身旁曾出现过的温暖，可这些光芒太微弱，根本不足以改变幸乃以死为生的心态。 细寻幸乃从小到大的“高光时刻”，有阳子对妹妹幸乃离去的不舍、有理子对幸乃的愧疚与赞颂、有八田聪为曾想自尽的幸乃的激励、还有儿时伙伴丹下翔为她案件的奔波，最重要的是慎一将幸乃当作是生命中不可或缺的一部分。 这些温暖的瞬间让我明白，人类真的是一个复杂混合体，很多时候，事情往往朝你不敢想象的方向发生，而那个方向或许不是你真正想要的。 用文中的一句话作为结束语吧，“然而一无所知的我却还是给别人下了定义，这样不行，我根本没有成长。”对于故事人物田中幸乃，人们在她身上贴了太多的标签，我们总是凭借他人的话来轻易对某个人下定义，身边的人我们很多不做了解便以为她是怎么样怎么样的人。这样不行，我也告诉自己。 ——2020.08.9

觉得是在写日记，看到最后一章有一点点无聊。友情、亲情篇内容很少，爱情篇的太多了。书名不错，有让人翻开的冲动。

爱情 我想从另一种角度看这悲剧，布里奥妮显然为她自以为是的指认付出了代价，但也正因为这个人的存在，我发现了两种截然不同的爱情---------一正一邪，如果只谈爱情，塞西莉娅和罗比与罗拉和马歇尔都没错。我猜布里奥妮的存在促使这两段爱情靠近伟大，而我个人更喜欢塞西莉娅和罗比之间得爱情，而罗拉和马歇尔的爱情虽最终有了结果，但我没办法接受这种牺牲别人成全自己的做法。相比之下，而布里奥妮再可恶，但她最后的觉醒和一生的薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落都让我觉得坦荡光明。 选择 如果罗比没有选择参加晚宴，没有选择让布里奥妮传递信件，没有选择独自一人寻找皮埃罗和杰克逊，如果罗比没有选择当兵…… 如果塞西莉娅早些发现自己爱上了罗比，如果塞西莉娅看完信件放在了一个布里奥妮找不到的地方，如果塞西莉娅与罗比在追剧记录室的那几分钟被布里奥妮的出现打破后，及时的向布里奥妮解释一番…… 如果布里奥妮没有看到喷泉那段无声的“误会”，如果布里奥妮没有偷看信的内容，如果晚饭前布里奥妮安静的和利昂、艾米莉待在一起，如果布里奥妮没有独自一人出去寻找双胞胎表弟，如果她说出真相…… 看似一个个微不足道的选择，让人哭笑不得，像一颗辣糖一样，看起来很甜，只有自己吃在嘴里才知道是什么味道，遗憾是常有，遗憾里的爱情才会伟大。 薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落 布里奥妮用一生的颠沛流离来薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落，希望最后的她还是选择还给罗比清白，除此之外一切所谓薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落的行为在我看来不过是以痛制痛，也可能会反噬。而再看罗拉与马歇尔的婚礼，何尝不是另一种薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落呢，通过婚姻去证明马歇尔那时对罗拉的“强暴”是出于喜欢。

城都高兴的啊。

在看此剧的过程中引发我的持续性思考是，大到国家小到个人，如何能具备别国/人无可复制的核心竞争力并经得起时间的淬炼？这里说的企业的护城河便是企业的无可复制的竞争力，而个人的自己去想。 这是一本集投融资、市场营销、财务管理、企书战略管理等知识为一体的书，里面的案例凝聚了编剧非常多的实战经验，非常生动。写作手法行云流水，没有任何废话。不像有的经济学观点类写的跟长篇剧集一样，各种水字数和页数。 任何事物不连续精进，永远只知皮毛，只会迷失在云雾里而看不清其本质。个人认为书要自己看才会有自身的体会，也才会有那种一拍脑门，“啊原来如此”的幡然醒悟，以及“原来我懂得这么少我竟如此浅薄”的被降维打击感。但是，有打击才有成长，不惧打击砥砺前行吧。😉 ​

太好看了。一口气读完。中间无数次想，如果我在上大学的时候读过这样一本剧，生活是不是会很大改变。当然现在读过也不晚。希望儿子长成青年时，可以成功推荐给他看。

更新太慢，2400多章，主人翁才开启6星，何时开完9星，何时才填平一开始的坑。

还可以了。后半篇文风突变，却也是有始有终。算是值得一读。总体还是好看的。

印象最深是那一句:很多的爱，很多的钱，健康。 看完通篇才发现，一旦有了很多的钱，便没了爱。因为你分不清对方是爱你的钱还是爱你。而健康，不过是孤单活着的躯体，了无生趣。

憎恶着周围的秩序，却又不得不在这秩序之中，想脱离这规则，却又没有勇气做规则的打破者，只得带上层层虚伪的面具，混迹其中。 生活日复一日的重复着，如同机械一般，生命代代更迭，人生意义何在。

用名人名言列了一堆大家都知道的道理，杂而不精，以后面对一集数一个道理的书还是别看，讲的浅而没用

思维清晰，逻辑缜密，深入浅出，理性与感性融于一身，不愧是诺贝尔影视奖获得者，果然笔力了得。怪不得王小波一直推崇王佐，确实厉害。当然，译者也是水平高超。 就哲学剧集来说，此剧是一本好剧，众所周知，很多哲学书本身就晦涩难懂，而讲述方式更让人如坠云雾，所以我更看重的不是讲了什么，而是王佐的讲述的方式。真是让人读起来流畅无比，浑然天成，仅此一点，就足以干翻大多数人。当然，内容也非常有水平，特别是最后一章，哲学的价值，个人认为是最有价值的内容。

十载文革薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落，百年思想无政府。 平生意气文章著，名世激流三部曲。 🍵☀️🌸🍀🏊🏻

锻炼方式和方法，仍然还是要借助外部器材的协助，虽然开篇编剧即用了较大篇幅来说明锻炼的实质是通过旧式体操力量训练的方法，调节平衡自身体重，然而实际内容里面并没有涉及到体操的训练方法，读之较为乏味和无聊，内容和标题有很大出入，健身还是用APP：keep较为妥当，动态直观，可根据自身情况来指定锻炼计划和难度级别，最后总结一句：此剧，读了就是浪费时间。

对于基础入门的理财观念来说还是可以的 主要介绍选择基金要重点看管理费用会吞并你的收益，选择指数基金是最佳选择。 资产配置很重要，它是通向财务自由最廉价的工具。

哲学入门，浅尝辄止，通俗易懂。适合于对哲学有兴趣，且还未建立起观念的初学者。

一口气重温了这本《薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落》，今年上半年最想要读完的原本就是where the crawdads sing和educated，后者是因为相较于中文译本，Westover的文笔是另一种吸引。前者是因为我太想要重新站在原版书的方言、湿地和海滨景色描写的角度来重读这个双线展开最后重叠的故事了。湿地女孩的故事除了那些典型的人生议题，其实也是关于孤独的故事，即便已经不是初读，观看中间很多次的代入和读完后很多次回想起来都还是会让我大哭很多次。Kya的很多选择都离不开她尝试对孤独的摆脱，比如她接受蔡斯，也有很多选择是害怕孤独和被伤害，她对泰特的心结，从童年被抛弃，她看起来是孤独的，但在成长的过程，老跳一家提供的温暖，她又是幸运和不孤独的。孤独是整本剧诠释得最好的议题。编剧的文笔功底很深厚，很值得多读多品味。湿地有它自己的法律和规则。其实已经能够诠释最后揭开的谜底和Kya被发现的秘密了。回到薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落吧，这里有太多太多值得去探索。 【当然，也非常期待今年基于原著的电影的上映！】

第一眼看到书名，瞬间涌起的竟然不是思考而是冷漠，内心想着“Life is unfair.”以及“成年人的生活没有容易二字”，所以怎么可能做到公正呢？ 然而读完全书，反而有了不一样的感觉，开始真正地思考——不是公正该如何做是好，而是在一个明知不公正的社会中如何做是好。 这部剧实际上是大学的一门课程，因此剧的风格与规划也是大学课堂式的“引出事件—提出问题—各方论点讨论”，没有标准答案、没有结论，只有辩证思考。 编剧首先提出了“怎样看待公正”的问题。他认为： “要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入和财富，义务和权利，权力和机会，公共职务和荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。” 然后，全书围绕“公正该如何做是好”从三个方向进行了深入的、辩证的讨论： “我们探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。” 虽然编剧没有给出“公正该如何做是好”的答案，但他却有自己的观点。他认为功利主义和自由主义都无法形成一个公正的社会，公正要通过全社会的良善来实现，而这只是一种“理想国”的状态。换句话说，编剧介绍了三个实现公正的方向，全部被推翻了。 所以，我们不可能做到真正的公正，那么，我们就需要思考：在一个明知不公正的社会中如何做是好。 引用编剧在书中讨论过的事件与案例： 政府救助：次贷危机中，美国政府用纳税人的钱救助危在旦夕的金融机构，而这些钱的实际用途却是给金融高管们发放天价奖金，让它们“大而不倒”。如果这对于在金融危机中遭受损失的民众和社会是不公正的，那么对于辛苦工作却拿不到应得的奖金的人是公正的吗？危机爆发的锅该由他们来背吗？ 紫心勋章：美国将该勋章颁发给在战争中致残的军人，那么受到心理创伤的军人是否也属于因战致残呢？ 代孕母亲：代孕出售的到底是生育能力还是生命呢？婴儿能作为商品出售呢？代孕母亲出售自己的子宫和时间来获取报酬，这是不是一种尊重个体的自由呢？ 反歧视政策：为了弥补因祖辈犯下过错而蒙受损失的少数族裔，而实施的反歧视政策，会不会是另一种对多数族裔的歧视呢？ 每天都在发生着各种不公正，好在这种不公正都是有特定的对象的。对甲的不公正，可能是对乙的公正，反之亦然。这样反倒形成了一种平衡的“公正”——没有人可以永远地享受公正，也没有人会遭受永恒的不公正。这或许就是“公正”的真相。

这部剧的故事特别特别像《薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落》，情节可以说基本一样，爸爸和爸爸的老婆的妹妹有一腿，生下一个女孩。然后爸爸的老婆不爱这个女孩但是还是继续抚养着，但是那种背叛的产物，冷漠的眼神。幸好这本里，止安，最终是圆满的，可怜了穆斯林的新月。还有那个深爱新月的老师。泪目啊，想想，当时看穆斯林的结局部分，真的是好难过啊，现在还能体会当时的心境。王佐的青春疼痛剧集，总是让人看完觉得难受，抱有遗憾。幸好《薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落》这本是好的。

老虎的书还不错，一路跟过来看，都是看的收费的，加油更，不然就看盗版去了

很好的一本讲app如何利用数据 及数据反应的心里j达到自己的目的的书 普通人看了此剧 看问题的视角会变化 变得学会“反套路”

看过好几次，很有吸引力，女主还是个韩国人但是很自然

商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落不知礼，这是孔子说的。 实际上，薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落不懂礼，无非是认为薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落在原则问题上对于礼的坚持。 譬如王佐以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。王佐前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被王佐阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，王佐对周礼的遵循一点也不含糊。 薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落的解释是最好的。 薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 薪火相传-中国非物质文化遗产:最后的渔猎部落的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。

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