爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington

为顾耀东血性男儿称赞。剧集中即为主角傻里傻气，一根筋提心吊胆，也为他的坚持正义倔强脾气感到大义凛然。主角的形象深刻记忆在脑海，面对龙潭虎穴，权势的阵压下，不忘初心，坚持自己的信仰。佩服

No.7 以史为鉴可以知兴替，历史绝对不只是一段段故事，而是未来发展的重要参考，其中蕴含的精神与哲思值得我们深深思考。今天，之所以强调回顾历史，正是因为曾经的过去愈来愈被人们所遗忘，曾经犯过的错在现在却又一次次重演。现在，重读历史，感受历史，反思历史，方可更好的成就未来！后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！ 冷冷2020.02.27凌晨三时于南宁

之前接触的都是新星播出社的译本，这个版本很有可读性，而且很生活化

我这的搞笑担当。。。又推荐给我哥了。。。结尾几篇咋回事，弄得我哭的稀里哗啦的

在生活这个大染缸里，我们都被染上了不一样的色彩，各具姿态，别有风情 如果你孤独着、厌烦着，请相信，这世界上真的有人在过着你想要的生活。

剧情很NC，台词很傻，不过我居然看了四集了，穿越本身就不值得期望= =佟丽娅真美人！冯绍峰那角色真讨喜～何日成名丑死了- -

当焦虑、愤怒、委屈、失望、痛苦等负面感觉向我们涌来时，他们来的速度远远快于离开的速度，但是他们总归会离开。当这些情绪引起我们在第一时间占据了我们的大脑，大脑为了自保继而做出的一系列非理性决定会让我们陷入痛苦里而忽视了事实本身。当我们不再做大脑的执行者，用理性的思考去观看会发觉，控制我们的其实是那些负面感觉产生的感受而已。被感受控制的大脑注定会失去了思考的能力。放开习惯性思维，慢慢引导自己面对痛苦，直视负面情绪并把负面当成一种和快乐一样的情绪去面对并承担而不是逃避。

人与人之间是相互影响的，这种外在的影响力，能够影响一个人，从而在性格上有所改变，一个乐观，勤奋的人，在自己努力的过程中，也会间接的影响着身边的人，有时人会在不经意间而改变，这是一个人的影响力。 每个人都不同，即使在相同的环境下，职业，家庭，性格，都会影响一个人的变化，其中人与人的关系，最容易影响一个人，影响他人，或者被他人影响，从而导致改变。 坚持自己认为正确的事，不必为他人的打击，干扰所影响，积极上进，奋斗努力，追逐自己的梦想，慢慢的身边的人不在会影响你的行为，而你的行为确影响着他人，无形当中，或有意识的情况，都会产生影响。

人生而就是不平等的，阶级概念还是存在着的，往往只有拥有主动权的人才会拥有“爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington”，而普通百姓还是只会在事件的两面性中求安存。

看了几集实在看不下去

每个人都有自己必须承担的责任，面对国仇家恨只能舍弃小我 ，就让我们记住曾经的美好，相忘于江湖。

汪老头子是有趣的！ 《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》哪一篇都在我们上学的时候给过我们无尽的欢乐，在分析课文的过程中给了我们形散神不散的那种思想境界！

人类的整个历史证明，一种文明能不能进步，往往取决于它能否从外界获得刺激。不同文明之间交流的机会越多，各自进步也就越快。五千年中国文明发展历程，既有其独特的历史演进规律，更是其吸纳周边文化与文明并融汇贯通的过程。开放包容故能成其大，自大颟顸必能成其愚。后人读史，能不戒之慎之。（观看时间：2019年8月20日-25日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）

终于读完了这部剧，与《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》一样，有很多值得学习，实践的地方。 放空后还记得： 1.尽量找复制工作，而非转化类工作，更有可能成功  2.要想获得价值，要利他 3.语言与身体语言会影响一个人的思维  4.判断一个目标的方法 有长远价值的 可复制的 利他的 跨界的

不要做油腻爸爸可以做幼稚爸爸陪伴孩子成长。

全书集合了两个中篇和十三个短篇，创作时间跨度接近二十年，最早一篇是1929年夏创作的《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》（选自《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》），最晚一篇是1947年与北平创作的《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》（选自《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》）。相对于短篇写的青年男女学生、绅士太太，还是更喜欢沈先生笔下的湘西农村、农人。如编剧在题记里所云，大意是：怀着对农人和兵士的不可言说的温爱，作品中随处可见，让人们特别是学生去了解农村，了解他们的生活。 《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》、《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》、《爱因斯坦与爱丁顿Einstein and Eddington》里少男少女的纯真美好的爱情，翠翠和大老二老，三三和白脸的少爷，萧萧，都是十三四的少女，家境不好甚至贫穷，在最好的年纪遇到懵懂爱情，爱意是在眼角眉梢，在山歌里，在心里，在来不及的也许里。就像沈先生给张兆和写的情书里那句“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。 翠翠在渡口要等的二老不知道会不会回来，像个伤口等待愈合。

当使徒彼得问出“主啊，你往何处去”的时候，他的心中已然有了答案。 罗马从此成为了双重的都城，既是罗马人的中心，也是基督徒的中心。福音允诺它的信徒以死后世界的光明，然而真正生成其永恒性的并不是丰盈的允诺本身，而是人的献身。只有当十字架在悲剧的弃绝中被矗立为最后的终点和绝对，它才是两者皆非的。被钉在十字架上的受难由此成为了一个升华的契机。 因此我们不能说维尼裘斯是真正的基督徒。直到最后，他所希冀的仍是与黎吉亚在死后重逢，他的爱仍然要经历一个至关重要的中介，一个转换器，才能将“人间之爱”转换为为基督之爱与天国之爱。他不能直视那绝对性的断裂，与此相反，使徒彼得能抚平那存在论的断裂，而使自己本身成为转换器，成为基督之爱与人间之爱的中介，在最终的死亡来临时，他放大了那种力量，不是天父在保佑他，而是他在捍卫天父。

汪老说：人活着，就得有点兴致。一定要，爱着点什么。业余的，爱着。其实，生活对每个人都是一样的，喜忧参半、好坏均分。不一样的是对待生活的情怀。无趣的人看到的是眼前的苟且，而有趣的人看到的是诗和远方。学习汪老，在最普通的日常里，发现并欣喜。