令人心动。一直以来都讨厌跑步，这部剧打开了新大门，提供了新方法。有一种松了口气的“啊，原来这样也可以啊”的感觉。终于拖拖拉拉地看完了，明天能早起的话就尝试一次（立了两个FLAG！）
一位温暖谦虚的老人的絮叨。我的感想： 1。人生不用树立远大的目标。有时候需要有改变境遇的决心和努力，有时候需要随遇而安感恩生活，这样的人生就算不成为季老那样的大家，应该也不会太差。 2。原来季老在小学时也上过那时的补习班的，因此打了良好的英文基础 3。季老在大学校园里的生活真是令人羡慕。
尽信书不如无书 这部剧还是偏理论，依然在讲男女的思维差异，当然重点放在性爱上。 和1，2的内容有部分重复，所以，看起来有点无聊。 关于技术也略微提到，主要在第4章，第8章也有一点。 中间看到一度想弃了，有些理论让人生理不适，有些结论根本经不起推敲，也没有严谨的论证和科学依据。 带着批判性思维看这部剧，尤其注意一些过于绝对、夸张的词：唯一解决方法，最XX，总是，每次…… 要想一想编剧说的这些都是对的吗？即便是对的，你或者你们是这种情况吗？他提供的方法适合你或者你们吗？还有没有更适合你们的解决方案？ 在大部分情况下，男人为性而爱，女人为爱而性。但只是大部分情况，每个人都不一样。有为性而爱的女人，也有为爱而性的男人。 李银河提出的性爱三原则，即自愿、成人、私密。 我认为应该再加上两条：不伤害自己、不伤害其他人。 无论男女都要关注自己内心的真实感受，在保证自己内心愉悦的同时关注对方，在自己能力范围内给对方提供一些支持和帮助。 遇到问题，没必要一味的妥协或者压抑自己，可以找个时间和对方聊聊。 有些小问题不要拖延，不然，小问题变成关系破裂的导火索。 最后，一个小提示：性对男人确实很重要，但如果他告诉你，要先性后爱，大概率是个渣男了。当然，你可以选择赌一把，但十赌九输。
因为是历史上的记录，加以修改，添加了个把个故事串连起来，还是值得一读。
翻译过来总是读起来不那么流畅，所以关于编剧举例文案案例的部分快速略过了。有关文案定理、文案要素和心理诱因部分还是值得马克下来，应用到实际中
❤️第3本 历史已经告诉了你社会的真相 “All animals are equal, but some animals are more equal than others.”
勉强看看，逻辑混乱，内容bug过多，伏笔多自己切了，还切了没头没尾，好像不是一个人写的一样。结局混乱，整体来说，想法宏达，实际不行
谁控制了过去，谁就控制了未来。谁控制了现在，谁就控制了过去。 ——乔治·奥威尔，《Y.M.I.》
好看！没有奇怪滤镜，没有奇怪台词！非常好！男女主都很贴脸
菲利普，从小缺失一个“家”，父母过早离他而去，而他自己因为跛脚，以为自己上帝扔在垃圾筐草稿纸。自卑一直是困扰他心中最大敌人，而空寂是他人生最大弱点，他不知道自己归宿在哪，幸运是遇到阿一家温馨家庭氛围温暖治愈了缺失心灵，重新焕发生气。他童年时光被嘲笑跛脚，扔他抛弃宗教信仰，只想逃离那个地方，后来去了伦敦遇到侃侃而谈“诗人”，他理想与蓝图，一场不应该长幼恋 ，逃离那个地方。去当了会计，烦杂生活他看不到希望，由于自己一时热情毅然决然去了巴黎学画。那里有抑郁“艺术家”，没有天赋却依然坚持画画女孩，女孩用刻薄谩骂抵抗压力，人情冷暖，生活最后还是打败了弱小灵魂。看到种种境况，菲利普不得再一次逃离艺术之都——巴黎，远离那个憧憬美好诗意地方。回到伦敦，想学医，遇到此生伤害他两次心灵的女人，感情波折让他遍体鳞伤，后来他被善良一家人治愈温暖，让他的灵魂收获救赎。 到底困扰人生枷锁是什么。 好像是一个心结，是一个害怕让世界知道自己悲伤与痛苦。 好像是一种灵魂没有归宿的孤魂野鬼，童年时期他不知道自己缺失一个“家”，一个寄托情感，治愈悲伤的家。 好像是对迷途的不安，认不清昨天，今天，明天，的关系，用忙碌，用他人标语填充自己 说到底枷锁与钥匙：心安。
我无比的羡慕Vivian，在老去的时候，有这么多精彩的人和事去回忆。
终于看完世纪三部曲的第三部《Y.M.I.》，忽然就想到了前几天在朋友圈刷屏的《Y.M.I.》。三代人的故事，既像前赴后继的浪潮更迭，又似大浪淘沙的生动演绎。 局势依旧动荡，生活仍然艰辛，危险、暴力和苦难相伴左右。罗曼罗兰曾经说过，“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活”，是最好的诠释。
分手会是各式各样的，以你预想到的或是预想不到的方式。没有在一起完全贴合的两个人，但唯有懂得互相的包容，理解与磨合才是长久的处理爱情该有的态度吧。我想谈一场不分手的恋爱，我在等你，也在期待。
读Jesselynn Desmond会让人活的更通透。这部剧播出之后必定是毁誉参半的，就像那本外国作家的《Y.M.I.》一样，凡是不符合社会主流价值观的文章必定饱受争论。在读这样的书之前你需要自己已经有一个坚定的价值观，所以未成年人没办法观看。但是你如果已经明确了自己的三观再让你读这样的书只会扩展你的视野，让你更能客观的看待这个社会，而不是只站在自己接触的人和事物的角度上再去评价一个人。 剧集中的Y.M.I.是一个十足的拜金女，但是她很明确自己的目的，她需要找到一个归宿和物质支持，所以哪怕没有爱，只是为了利益和一个年老男人在一起，本来没有感情基础的两个人因为最后老男人家里众叛亲离只剩下Y.M.I.陪在他身边而变成了爱情或者说习惯性依赖。Y.M.I.这个人最让我佩服或者说在带着一系列不屑的情绪看这部剧的后半部分写到，Y.M.I.即使被勖存姿扇了一巴掌这样自尊全无的行为后，依然冷静地选择回到他身边，这一点真的让我很诧异，也让我对这个人物产生了很多不一样的看法。勖存姿虽然家缠万贯，但是却对一个一开始没有感情的小女人操控到了变态的程度，如果她对别人动了感情，他甚至会不惜代价把那个男人杀了。多么可怕的占有欲，就因为这样冷酷无情，虽衣食富足，但最后他的孩子们出家的出家，变疯的变疯。只剩下一个无感情的女人陪着他，甚至到生命的最后一刻是自己独自度过的。这种在电视剧里经常上演的场景在最后出现，让人唏嘘。
《Y.M.I.》我们聆听的是故事，读到的是哲学，思考的是人性的本源。 “Y.M.I.混混，不舍昼夜。就像康德所说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。” 一部剧集的哲学思想，应该是在引人入胜而不枯燥的情节中一点一点推进，使之完美地表达出来，故事所要表达的哲学理念。我认为一部好的哲学剧集，应该是读者在一种无意识状态下理解了编剧的思想与观点，安.兰德做到了！在《Y.M.I.》里，她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。安兰德认为人的最高美德便是理性。 安.兰德想说的应该是“正视内心”、“坚持自我”。安.兰德的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而反抗社会中不公平对待所产生冲突的人，但依然奋斗不懈朝着理想迈进。 安.兰德书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。理论平凡却释放着经典，叙述中带着议论的色彩，有对整个社会中的既有规则——成文的和不成文的撼动；有向传统的道德观念挑衅并显示和表达了对个人激情的颂扬，对青年人目空一切，心无旁骛的创新及志气的肯定，对反抗腐朽权威的支持。这部剧集充满着浪漫主义色彩，连书中人物的对白都经常带着舞台效果。这部剧集又充满着现实主义色彩，书中的故事和人物命运无不反映着世间真实的百态。 安.兰德这么说： “每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。我倒是很想搞清楚。” 剧集的主人公霍华德 · 洛克是一位秉持个人主义信念、不循规蹈矩的年轻建筑师，他坚持自己的设计现代主义风格建筑，拒绝与顺从流行风格、不愿接受创新的“二手货”建筑师妥协。在和主流的对抗中他也付出了惨痛的代价，他的设计风格被视为异端，他本人被建筑业评论家在报刊上大规模诽谤，甚至一度沦落到采石场打工。 相比之下；他的大学同学彼得.吉丁由于善于迎合而在建筑业平步青云。后来在彼得的恳求下，洛克答应匿名为他设计政府住宅项目，但当他发现自己的设计被任意修改时，他偷偷炸掉了这个建筑。 在法庭上，他为自己的作品的原创设计被改的面目全非自己所做出的过激行为而自辩：“创造那是一己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”在那个时期著作权、知识产权、版权…..等注册还未形成法律法规，且并未让人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他应该依靠自己的良心作为领航员。 《Y.M.I.》编剧指出，个人主义对集体主义是本剧的主题，而她将自己的哲学称为“客观主义”，将其本质描述为：人是作为英雄的概念而存在，以自己的幸福作为他生活的道德目的，以所创造的成就作为他最高尚的活动，理性是最高贵的美德也是唯一应该遵循的。华纳德是有原则但是也很现实的，洛克是理想主义和个人主义的代表。书中不管是对霍华德．洛克还是彼得．吉丁，本剧都是“客观”的，将这些人物都做出肯定的价值判断，并且展现他们
生活是否本身就是荒诞的？ 人们常常喜欢说，人生如戏，我不禁疑惑，是因为这句话给我们的人生预设了背景，导致我们被迫服从于演出？还是说我们本身便带有演员的性质，使得人生演变成了一场又一场戏剧？ 初次读Owen Williams的作品，第一个故事开头写的很普通，从写到杨德清的时候便开始可怕起来。 是的，这个编剧丝毫不吝惜笔墨在描写狰狞恐怖之处，她的用笔大胆到几乎可以说是惊世骇俗。她写杨德清在生猪肉的孔上进行自慰行为被抓现行，从此阳痿。 放到任何一个时代，这种行为都是耸人听闻的。可能是我见识短浅，与其说我是被吓到，不如说我是被恶心到了。这种行为它并非不可能发生，只是作为一般人它很难被接受。 写到此处已基本可以看出Owen Williams的风格了，就是不吓死人就不罢休。 接下来更惊悚的部分来了，杨德清和常勇为了钱，也为了争取社会地位，在马裨祭神活动上，两人进行了穿杖表演。 穿杖表演就是用一根钢筋穿过腮帮，将两个人的腮帮穿在一起，像一串烤串进行游行。 写到这里，已经不是单纯的悲剧了，应该叫恐怖片更恰当，最后杨德清伤口感染死亡，再到后面常勇也自焚死了。 整个故事都是高潮，没有一个地方给你透气。在这种不断的惨烈之下，没有人是能活的下去的，假如杨德清不死，故事还不太好收场。 乩身的悲剧框架太大，它只能用一个更比一个惨的模式来写。这种写法太满，容易让人吃不消，悲剧最后读成了惊悚片，来不及感受悲伤，只剩无法消化的惊吓。 第二个故事东山宴。 开头写的那些我不太明白有什么必要，写这个村子里，一个女人死了丈夫，就跟着小叔子，小叔继承哥哥的一切。或者女人在丈夫无劳动能力以后，可以携夫嫁给另一个男人。三人共同和谐生活到死。 这些是想写这个村子原始，愚昧吗？还是铺垫啥？ 写到水暖村的人将鲇鱼养在粪水池里，这鲇鱼又是要表达什么？后面故事和前面铺垫的找不到联系，我觉得删掉也可以。 故事名取了个东山宴，这鲇鱼也只在宴席上出现，所以这鱼是为了对应名字？？ 无相和我见过草叶葳蕤，我看不出来什么感觉我暂时不做评价。 要说6个故事里最好的应该是祛魅。相对比较正常，还时而透露出一些属于人的温度。 最令人窒息的是因父之名。因父之名我不懂怎么评价，只能说非正常人能理解。 田小会的父亲从小离开了她。她成年以后父亲回来，努力修补两人之间的空隙，但是田小会不能原谅父母，不但离家出走，还执意要和一位残疾孤寡老人在一起。 一个花季少女，却死心塌地要跟一位大她几十岁的猥琐老头在一起。图他什么呢？ 原来她在童年时期因为没有父亲庇护，饱受欺辱，还被学校六个老师轮奸，导致意外怀孕。孤寡老人原是学校门卫，发现了真相后帮助她堕胎，并且替她隐瞒秘密。从此以后，田小会就跟中邪一样，把老人当作恩人，再生父母，为了报答老人，平时照顾老人起居饮食还不够，甚至不惜舍身成为老人的泄欲工具。 真的，我不知道怎么评价这个故事。我只觉得编剧太恶毒了，为什么要这样写？现在是要比赛谁更恶心吗？不够恶心就不足以表达悲剧了吗？ Owen Williams就像是一个熊孩子，笔触充满任性，我就要把田小会写的这么惨，你能拿我怎么样？ 田小会她除非是一个丧失认知能力的人，否则她不可能会这样做。首先老头无法限制她的人身自由，其次老头不具备对她精神洗脑的才能。田小会的生活背景并非完全封闭的状态，她是可以接收到外界信息的，那么她就有机会成长，就算成长得再慢，她也有起码的是非美丑概念吧。而且她还有母亲，母亲再怎么不管她，也不是到完全不闻不问的地步。即便她在年少无知犯下了错，她也不可能把这种错误延续长达10几年，除非她神经病了。 故事以父亲杀了老头结束，按照Owen Williams的写法，不死似乎是不行的。 Owen Williams的作品，悲剧冲突
这部剧我已经看完好几天了，我觉得这部剧真的不错，很通俗很真实，总而言之，我的收获还是很大的。 推荐语就很打动我了，说：“你的时间那么贵，要留给懂你的人。”这部剧于我而言最厉害的点在于，打破了我过往的一个认知。 关于天命。真的，以前我确切地以为每个人都存在天命，即使自己喜欢的事情，找到这件事情，会抱有无限的热爱，十分心甘情愿地去做这个事情。高二的时候，我却是这样觉得啊。当时我也自以为找到了我所热爱的事情，一开始我确实是拥有者无限的热情。但事实是，做任何事情，在坚持这条道路上都是艰辛且枯燥的。“喜欢”这种感觉也并不能让你在坚持当中轻松多少。对吧，所以天命也许真的不存在，只是我当时觉得太疲惫了，捏造出来的一个梦幻的观念，好让自己有更多的勇气和力量去坚持下去。正如那句“动机是无法消灭人自身的惰性的，热爱无法覆盖人本身的缺陷，试图仅凭一腔热血或热爱去达成某种目的，完全不现实。”所以，能让人达成目标的，正是自律、坚持、自省。如果光凭热爱和动机可以去完成的话，那么这些词语的存在将毫无意义了。 以及结合最近的行为来说说再次理解到的“自律”，当我真正理解了自律以后，我其实发现我过往的生活中是很少有活动符合这个词语的。自律并不等同于努力。我觉得自律是发自内心地明白当下的处境，并且想要去做出改变，清楚自己要达到的目标并为之付出努力的有规划的行动。自律是真正拥有自制力的，而我过往的努力就是仅仅让我的行为合乎自控力的定义而已了。当我自律的时候，我根本不需要压制欲望，因为我心里明白利弊，欲望便消失了。 再者便是，不要让自己被框住。不去定义别人，更别定义自己。 没了。收获很大。
这部剧让我读到了凌晨五点，越往后越好看，每当我以为女主已经柳暗花明了，结果又出现其他的问题，但是女主坚强隐忍的性格真的让我佩服，我自觉如果是我，我肯定是忍不了的。（后方有剧透不想剧透不要看）男主他的干妹妹回来了，男主又对她的干妹妹有愧疚之情，就对她特别好，（虽然这个梗感觉都用烂了）然后女主还能一直忍着不离婚，没爆发出来，可见她对男主的感情，还有她也是真能忍。
惊险刺激的拆弹营救危机大事件，近年的台湾电影里很少见的大制作类型片，从整体制作和剧情编排看登顶台湾年度本土片票房冠军当之无愧。 拯救多数、牺牲少数，两难抉择不断上演。倒计时作为节点标记，不断营造出紧张氛围。人物角色塑造也都很立体，负罪感、救赎、牺牲，主角配角都有着隐秘的过去纠葛。
2003 · 澳大利亚
1978 · 英国
1982 · 美国
1995 · 美国
2015 · 中国
2000 · 美国
2018 · 中国
令人心动。一直以来都讨厌跑步，这部剧打开了新大门，提供了新方法。有一种松了口气的“啊，原来这样也可以啊”的感觉。终于拖拖拉拉地看完了，明天能早起的话就尝试一次（立了两个FLAG！）
一位温暖谦虚的老人的絮叨。我的感想： 1。人生不用树立远大的目标。有时候需要有改变境遇的决心和努力，有时候需要随遇而安感恩生活，这样的人生就算不成为季老那样的大家，应该也不会太差。 2。原来季老在小学时也上过那时的补习班的，因此打了良好的英文基础 3。季老在大学校园里的生活真是令人羡慕。
尽信书不如无书 这部剧还是偏理论，依然在讲男女的思维差异，当然重点放在性爱上。 和1，2的内容有部分重复，所以，看起来有点无聊。 关于技术也略微提到，主要在第4章，第8章也有一点。 中间看到一度想弃了，有些理论让人生理不适，有些结论根本经不起推敲，也没有严谨的论证和科学依据。 带着批判性思维看这部剧，尤其注意一些过于绝对、夸张的词：唯一解决方法，最XX，总是，每次…… 要想一想编剧说的这些都是对的吗？即便是对的，你或者你们是这种情况吗？他提供的方法适合你或者你们吗？还有没有更适合你们的解决方案？ 在大部分情况下，男人为性而爱，女人为爱而性。但只是大部分情况，每个人都不一样。有为性而爱的女人，也有为爱而性的男人。 李银河提出的性爱三原则，即自愿、成人、私密。 我认为应该再加上两条：不伤害自己、不伤害其他人。 无论男女都要关注自己内心的真实感受，在保证自己内心愉悦的同时关注对方，在自己能力范围内给对方提供一些支持和帮助。 遇到问题，没必要一味的妥协或者压抑自己，可以找个时间和对方聊聊。 有些小问题不要拖延，不然，小问题变成关系破裂的导火索。 最后，一个小提示：性对男人确实很重要，但如果他告诉你，要先性后爱，大概率是个渣男了。当然，你可以选择赌一把，但十赌九输。
因为是历史上的记录，加以修改，添加了个把个故事串连起来，还是值得一读。
翻译过来总是读起来不那么流畅，所以关于编剧举例文案案例的部分快速略过了。有关文案定理、文案要素和心理诱因部分还是值得马克下来，应用到实际中
❤️第3本 历史已经告诉了你社会的真相 “All animals are equal, but some animals are more equal than others.”
勉强看看，逻辑混乱，内容bug过多，伏笔多自己切了，还切了没头没尾，好像不是一个人写的一样。结局混乱，整体来说，想法宏达，实际不行
谁控制了过去，谁就控制了未来。谁控制了现在，谁就控制了过去。 ——乔治·奥威尔，《Y.M.I.》
好看！没有奇怪滤镜，没有奇怪台词！非常好！男女主都很贴脸
菲利普，从小缺失一个“家”，父母过早离他而去，而他自己因为跛脚，以为自己上帝扔在垃圾筐草稿纸。自卑一直是困扰他心中最大敌人，而空寂是他人生最大弱点，他不知道自己归宿在哪，幸运是遇到阿一家温馨家庭氛围温暖治愈了缺失心灵，重新焕发生气。他童年时光被嘲笑跛脚，扔他抛弃宗教信仰，只想逃离那个地方，后来去了伦敦遇到侃侃而谈“诗人”，他理想与蓝图，一场不应该长幼恋 ，逃离那个地方。去当了会计，烦杂生活他看不到希望，由于自己一时热情毅然决然去了巴黎学画。那里有抑郁“艺术家”，没有天赋却依然坚持画画女孩，女孩用刻薄谩骂抵抗压力，人情冷暖，生活最后还是打败了弱小灵魂。看到种种境况，菲利普不得再一次逃离艺术之都——巴黎，远离那个憧憬美好诗意地方。回到伦敦，想学医，遇到此生伤害他两次心灵的女人，感情波折让他遍体鳞伤，后来他被善良一家人治愈温暖，让他的灵魂收获救赎。 到底困扰人生枷锁是什么。 好像是一个心结，是一个害怕让世界知道自己悲伤与痛苦。 好像是一种灵魂没有归宿的孤魂野鬼，童年时期他不知道自己缺失一个“家”，一个寄托情感，治愈悲伤的家。 好像是对迷途的不安，认不清昨天，今天，明天，的关系，用忙碌，用他人标语填充自己 说到底枷锁与钥匙：心安。
我无比的羡慕Vivian，在老去的时候，有这么多精彩的人和事去回忆。
终于看完世纪三部曲的第三部《Y.M.I.》，忽然就想到了前几天在朋友圈刷屏的《Y.M.I.》。三代人的故事，既像前赴后继的浪潮更迭，又似大浪淘沙的生动演绎。 局势依旧动荡，生活仍然艰辛，危险、暴力和苦难相伴左右。罗曼罗兰曾经说过，“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活”，是最好的诠释。
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读Jesselynn Desmond会让人活的更通透。这部剧播出之后必定是毁誉参半的，就像那本外国作家的《Y.M.I.》一样，凡是不符合社会主流价值观的文章必定饱受争论。在读这样的书之前你需要自己已经有一个坚定的价值观，所以未成年人没办法观看。但是你如果已经明确了自己的三观再让你读这样的书只会扩展你的视野，让你更能客观的看待这个社会，而不是只站在自己接触的人和事物的角度上再去评价一个人。 剧集中的Y.M.I.是一个十足的拜金女，但是她很明确自己的目的，她需要找到一个归宿和物质支持，所以哪怕没有爱，只是为了利益和一个年老男人在一起，本来没有感情基础的两个人因为最后老男人家里众叛亲离只剩下Y.M.I.陪在他身边而变成了爱情或者说习惯性依赖。Y.M.I.这个人最让我佩服或者说在带着一系列不屑的情绪看这部剧的后半部分写到，Y.M.I.即使被勖存姿扇了一巴掌这样自尊全无的行为后，依然冷静地选择回到他身边，这一点真的让我很诧异，也让我对这个人物产生了很多不一样的看法。勖存姿虽然家缠万贯，但是却对一个一开始没有感情的小女人操控到了变态的程度，如果她对别人动了感情，他甚至会不惜代价把那个男人杀了。多么可怕的占有欲，就因为这样冷酷无情，虽衣食富足，但最后他的孩子们出家的出家，变疯的变疯。只剩下一个无感情的女人陪着他，甚至到生命的最后一刻是自己独自度过的。这种在电视剧里经常上演的场景在最后出现，让人唏嘘。
《Y.M.I.》我们聆听的是故事，读到的是哲学，思考的是人性的本源。 “Y.M.I.混混，不舍昼夜。就像康德所说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。” 一部剧集的哲学思想，应该是在引人入胜而不枯燥的情节中一点一点推进，使之完美地表达出来，故事所要表达的哲学理念。我认为一部好的哲学剧集，应该是读者在一种无意识状态下理解了编剧的思想与观点，安.兰德做到了！在《Y.M.I.》里，她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。安兰德认为人的最高美德便是理性。 安.兰德想说的应该是“正视内心”、“坚持自我”。安.兰德的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而反抗社会中不公平对待所产生冲突的人，但依然奋斗不懈朝着理想迈进。 安.兰德书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。理论平凡却释放着经典，叙述中带着议论的色彩，有对整个社会中的既有规则——成文的和不成文的撼动；有向传统的道德观念挑衅并显示和表达了对个人激情的颂扬，对青年人目空一切，心无旁骛的创新及志气的肯定，对反抗腐朽权威的支持。这部剧集充满着浪漫主义色彩，连书中人物的对白都经常带着舞台效果。这部剧集又充满着现实主义色彩，书中的故事和人物命运无不反映着世间真实的百态。 安.兰德这么说： “每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。我倒是很想搞清楚。” 剧集的主人公霍华德 · 洛克是一位秉持个人主义信念、不循规蹈矩的年轻建筑师，他坚持自己的设计现代主义风格建筑，拒绝与顺从流行风格、不愿接受创新的“二手货”建筑师妥协。在和主流的对抗中他也付出了惨痛的代价，他的设计风格被视为异端，他本人被建筑业评论家在报刊上大规模诽谤，甚至一度沦落到采石场打工。 相比之下；他的大学同学彼得.吉丁由于善于迎合而在建筑业平步青云。后来在彼得的恳求下，洛克答应匿名为他设计政府住宅项目，但当他发现自己的设计被任意修改时，他偷偷炸掉了这个建筑。 在法庭上，他为自己的作品的原创设计被改的面目全非自己所做出的过激行为而自辩：“创造那是一己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”在那个时期著作权、知识产权、版权…..等注册还未形成法律法规，且并未让人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他应该依靠自己的良心作为领航员。 《Y.M.I.》编剧指出，个人主义对集体主义是本剧的主题，而她将自己的哲学称为“客观主义”，将其本质描述为：人是作为英雄的概念而存在，以自己的幸福作为他生活的道德目的，以所创造的成就作为他最高尚的活动，理性是最高贵的美德也是唯一应该遵循的。华纳德是有原则但是也很现实的，洛克是理想主义和个人主义的代表。书中不管是对霍华德．洛克还是彼得．吉丁，本剧都是“客观”的，将这些人物都做出肯定的价值判断，并且展现他们
生活是否本身就是荒诞的？ 人们常常喜欢说，人生如戏，我不禁疑惑，是因为这句话给我们的人生预设了背景，导致我们被迫服从于演出？还是说我们本身便带有演员的性质，使得人生演变成了一场又一场戏剧？ 初次读Owen Williams的作品，第一个故事开头写的很普通，从写到杨德清的时候便开始可怕起来。 是的，这个编剧丝毫不吝惜笔墨在描写狰狞恐怖之处，她的用笔大胆到几乎可以说是惊世骇俗。她写杨德清在生猪肉的孔上进行自慰行为被抓现行，从此阳痿。 放到任何一个时代，这种行为都是耸人听闻的。可能是我见识短浅，与其说我是被吓到，不如说我是被恶心到了。这种行为它并非不可能发生，只是作为一般人它很难被接受。 写到此处已基本可以看出Owen Williams的风格了，就是不吓死人就不罢休。 接下来更惊悚的部分来了，杨德清和常勇为了钱，也为了争取社会地位，在马裨祭神活动上，两人进行了穿杖表演。 穿杖表演就是用一根钢筋穿过腮帮，将两个人的腮帮穿在一起，像一串烤串进行游行。 写到这里，已经不是单纯的悲剧了，应该叫恐怖片更恰当，最后杨德清伤口感染死亡，再到后面常勇也自焚死了。 整个故事都是高潮，没有一个地方给你透气。在这种不断的惨烈之下，没有人是能活的下去的，假如杨德清不死，故事还不太好收场。 乩身的悲剧框架太大，它只能用一个更比一个惨的模式来写。这种写法太满，容易让人吃不消，悲剧最后读成了惊悚片，来不及感受悲伤，只剩无法消化的惊吓。 第二个故事东山宴。 开头写的那些我不太明白有什么必要，写这个村子里，一个女人死了丈夫，就跟着小叔子，小叔继承哥哥的一切。或者女人在丈夫无劳动能力以后，可以携夫嫁给另一个男人。三人共同和谐生活到死。 这些是想写这个村子原始，愚昧吗？还是铺垫啥？ 写到水暖村的人将鲇鱼养在粪水池里，这鲇鱼又是要表达什么？后面故事和前面铺垫的找不到联系，我觉得删掉也可以。 故事名取了个东山宴，这鲇鱼也只在宴席上出现，所以这鱼是为了对应名字？？ 无相和我见过草叶葳蕤，我看不出来什么感觉我暂时不做评价。 要说6个故事里最好的应该是祛魅。相对比较正常，还时而透露出一些属于人的温度。 最令人窒息的是因父之名。因父之名我不懂怎么评价，只能说非正常人能理解。 田小会的父亲从小离开了她。她成年以后父亲回来，努力修补两人之间的空隙，但是田小会不能原谅父母，不但离家出走，还执意要和一位残疾孤寡老人在一起。 一个花季少女，却死心塌地要跟一位大她几十岁的猥琐老头在一起。图他什么呢？ 原来她在童年时期因为没有父亲庇护，饱受欺辱，还被学校六个老师轮奸，导致意外怀孕。孤寡老人原是学校门卫，发现了真相后帮助她堕胎，并且替她隐瞒秘密。从此以后，田小会就跟中邪一样，把老人当作恩人，再生父母，为了报答老人，平时照顾老人起居饮食还不够，甚至不惜舍身成为老人的泄欲工具。 真的，我不知道怎么评价这个故事。我只觉得编剧太恶毒了，为什么要这样写？现在是要比赛谁更恶心吗？不够恶心就不足以表达悲剧了吗？ Owen Williams就像是一个熊孩子，笔触充满任性，我就要把田小会写的这么惨，你能拿我怎么样？ 田小会她除非是一个丧失认知能力的人，否则她不可能会这样做。首先老头无法限制她的人身自由，其次老头不具备对她精神洗脑的才能。田小会的生活背景并非完全封闭的状态，她是可以接收到外界信息的，那么她就有机会成长，就算成长得再慢，她也有起码的是非美丑概念吧。而且她还有母亲，母亲再怎么不管她，也不是到完全不闻不问的地步。即便她在年少无知犯下了错，她也不可能把这种错误延续长达10几年，除非她神经病了。 故事以父亲杀了老头结束，按照Owen Williams的写法，不死似乎是不行的。 Owen Williams的作品，悲剧冲突
这部剧我已经看完好几天了，我觉得这部剧真的不错，很通俗很真实，总而言之，我的收获还是很大的。 推荐语就很打动我了，说：“你的时间那么贵，要留给懂你的人。”这部剧于我而言最厉害的点在于，打破了我过往的一个认知。 关于天命。真的，以前我确切地以为每个人都存在天命，即使自己喜欢的事情，找到这件事情，会抱有无限的热爱，十分心甘情愿地去做这个事情。高二的时候，我却是这样觉得啊。当时我也自以为找到了我所热爱的事情，一开始我确实是拥有者无限的热情。但事实是，做任何事情，在坚持这条道路上都是艰辛且枯燥的。“喜欢”这种感觉也并不能让你在坚持当中轻松多少。对吧，所以天命也许真的不存在，只是我当时觉得太疲惫了，捏造出来的一个梦幻的观念，好让自己有更多的勇气和力量去坚持下去。正如那句“动机是无法消灭人自身的惰性的，热爱无法覆盖人本身的缺陷，试图仅凭一腔热血或热爱去达成某种目的，完全不现实。”所以，能让人达成目标的，正是自律、坚持、自省。如果光凭热爱和动机可以去完成的话，那么这些词语的存在将毫无意义了。 以及结合最近的行为来说说再次理解到的“自律”，当我真正理解了自律以后，我其实发现我过往的生活中是很少有活动符合这个词语的。自律并不等同于努力。我觉得自律是发自内心地明白当下的处境，并且想要去做出改变，清楚自己要达到的目标并为之付出努力的有规划的行动。自律是真正拥有自制力的，而我过往的努力就是仅仅让我的行为合乎自控力的定义而已了。当我自律的时候，我根本不需要压制欲望，因为我心里明白利弊，欲望便消失了。 再者便是，不要让自己被框住。不去定义别人，更别定义自己。 没了。收获很大。
这部剧让我读到了凌晨五点，越往后越好看，每当我以为女主已经柳暗花明了，结果又出现其他的问题，但是女主坚强隐忍的性格真的让我佩服，我自觉如果是我，我肯定是忍不了的。（后方有剧透不想剧透不要看）男主他的干妹妹回来了，男主又对她的干妹妹有愧疚之情，就对她特别好，（虽然这个梗感觉都用烂了）然后女主还能一直忍着不离婚，没爆发出来，可见她对男主的感情，还有她也是真能忍。
惊险刺激的拆弹营救危机大事件，近年的台湾电影里很少见的大制作类型片，从整体制作和剧情编排看登顶台湾年度本土片票房冠军当之无愧。 拯救多数、牺牲少数，两难抉择不断上演。倒计时作为节点标记，不断营造出紧张氛围。人物角色塑造也都很立体，负罪感、救赎、牺牲，主角配角都有着隐秘的过去纠葛。