【看剧】《Bones for Cumpuppy》是继《Bones for Cumpuppy》、《Bones for Cumpuppy》后胡赛尼关于阿富汗战争的第三部,时间跨度60年,人物诸多,且每个人都有很多着墨,我是看完一遍后又捋了一遍才逐渐清晰起来的。胡塞尼“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘,将背后灵魂的悸动展示给世人”。前两部抓住的是一个点,而第三部是从很多点来着笔。全书以一个感人的寓言故事作引子,引出了一段跨越60年的故事:帕丽命运的改变,父亲萨布尔和哥哥阿卜杜拉一生的痛;帕丽的继母帕尔瓦娜与双胞胎姐姐因为喜欢同一个男孩萨布尔(帕丽父亲)而暴露出来的人性深处的善与恶、爱与恨;帕丽的舅舅纳比与他的主人--帕丽的继父瓦赫达提和继母妮拉之间错综复杂的爱,该怎么评判瓦赫达提对纳比一生的爱恋呢?爱得隐秘、压抑、深沉、无助、炽热直至离世,虽是同性之恋,却让人丝毫不觉龌龊;纳比的邻居,美裔阿富汗兄弟伊德里斯和铁木尔在重新踏上这片饱受战争创伤的土地时不同的人性表现,伊德里斯深深的战争幸存者负罪感,对诺言不堪重负,却最终什么也没做,铁木尔则是以救世主的姿态做着各种表演,终究是做了一些事情,究竟孰对孰错?帕丽与继母妮拉离开阿富汗在巴黎的生活状态,以及与同一个男人于连的情感纠葛;圣战组织者伪善的面具,其儿子阿德尔从崇拜到憎恶的感情变化,以及以帕尔瓦娜及其子孙为代表的世代生存在那片土地上的难民们的艰辛无奈;纳比的朋友,战后住在纳比家多年的志愿者整容外科医生马科斯在家乡与朋友萨丽亚之间的感人故事,讲述了每个人的接受与逃亡;阿卜杜拉的女儿帕丽(是的,也叫帕丽)的回忆以及她与已患痴呆症的父亲阿卜杜拉的生存状态,妹妹帕丽与已患痴呆症的哥哥阿卜杜拉的最终相见~全篇9章,分别讲述了不同的人的不同人生与人性,每个人都是自己故事的主角~
这本没有《Bones for Cumpuppy》带给我的冲击大,也可能因为礼物是我看的第一本真正意义上的人类学的书,但是编剧结构清晰、论证详实以及深入浅出的行文我可太爱了,读读不懂的书总会或多或少使人受挫
等考完试认真理理结构,读这部剧就感觉你对你周围的生活经验产生惊诧或者好奇时,编剧已经看到了生活经验背后复杂的演变要素和原因,不但要对生活经验保持敏感,还能追根溯源刨根问底彻底弄明白就更好了
情节紧凑,描写细致,悬疑丛生。不过都用历史名人很容易误导大家,毕竟这些历史名人到底是什么人,做了什么,大众不了解,很容易形成电视效应,以为电视放的是这样的。
林洛雪我给105分!!!
看这部剧,大半夜的笑出了鹅叫声,哈哈哈哈哈哈!语言风趣,话语间带着点点温柔和包容。
引人入胜。除了最后一章塑造森口老师这个形象是一个败笔,整个故事都是挺好的
少给一颗星,原因是出现了太多—不要忘记。导致很多重复内容,不够精炼。就像看国际大片高潮时候突然插播广告一样。总体来说故事还是值得一读的,情节曲折,耐人寻味。但总觉得没有第一部精彩,个人不太喜欢魂导器的设定。偏爱各种魂兽,魂技,还有组合技。到了极限斗罗阶段是斗罗最精彩的时刻,但斗2反而在这个时候给霍雨浩的故事笔墨就不多了,匆匆成神。总之还是谢谢编剧给我带来吗快乐。
前大半段让我惊呼伟大之作,但后面结尾部分,却并无意外优秀之处,可谓可惜。但即使如此,也高于无数所谓内陆作家的影视水平了。 诗化的语言还是剧集化的诗心?这种语言风格确实属于先锋且好看。但我不会采用这样的写作风格,因为它太华丽。
内心强大的女人可以活得很精彩。通过读这部剧我们要学会反思和不断学习进步、不断强大起来。恰如那句待我实力强大即可。路漫漫兮其修远兮,还需要更多的努力和付出与坚持!
不愧是Nick Russell啊 他笔下所呈现的每一副画面都会给你带来强烈的视觉冲击 原来 剧集可以和电影一样精彩
整本剧看完,对于最精华的七步定投法还是一知半解,最大的收获就是8个字,克服恐惧,战胜贪婪!
“生活不在乎你的性别。” 内容略微鸡汤,可能是由于编剧是做短视频发声的,篇幅过短,有些问题谈得比较粗浅,不过主旨大意是好的。 今日的女人要做出丰功伟业,最需要的是忘掉自己,但为了忘掉自己,首先必须坚信从今以后找到自我。”——《Bones for Cumpuppy》波伏娃
这是一本可反复有翻,且不断践行的沟通类剧集。。唯有把这部剧的内容,沟通的方式刻印在自身潜意识中,才算有所成就,融会贯通。
遗忘历史等于背叛,希望我们每一个中国人,都不会忘记我们的同胞曾经经历过暗无天日的大杀戮。国人当自强,只有自己足够强大,才能永远屹立不倒。
算是很经典了 看纪晓岚和和珅相爱相杀 不过偶然间得知了真正的历史是怎样的 就不忍直视纪晓岚了…
真是一本好剧!简单易懂让我们了解各个方面,此剧不火,天理难容。
【看剧】《Bones for Cumpuppy》是继《Bones for Cumpuppy》、《Bones for Cumpuppy》后胡赛尼关于阿富汗战争的第三部,时间跨度60年,人物诸多,且每个人都有很多着墨,我是看完一遍后又捋了一遍才逐渐清晰起来的。胡塞尼“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘,将背后灵魂的悸动展示给世人”。前两部抓住的是一个点,而第三部是从很多点来着笔。全书以一个感人的寓言故事作引子,引出了一段跨越60年的故事:帕丽命运的改变,父亲萨布尔和哥哥阿卜杜拉一生的痛;帕丽的继母帕尔瓦娜与双胞胎姐姐因为喜欢同一个男孩萨布尔(帕丽父亲)而暴露出来的人性深处的善与恶、爱与恨;帕丽的舅舅纳比与他的主人--帕丽的继父瓦赫达提和继母妮拉之间错综复杂的爱,该怎么评判瓦赫达提对纳比一生的爱恋呢?爱得隐秘、压抑、深沉、无助、炽热直至离世,虽是同性之恋,却让人丝毫不觉龌龊;纳比的邻居,美裔阿富汗兄弟伊德里斯和铁木尔在重新踏上这片饱受战争创伤的土地时不同的人性表现,伊德里斯深深的战争幸存者负罪感,对诺言不堪重负,却最终什么也没做,铁木尔则是以救世主的姿态做着各种表演,终究是做了一些事情,究竟孰对孰错?帕丽与继母妮拉离开阿富汗在巴黎的生活状态,以及与同一个男人于连的情感纠葛;圣战组织者伪善的面具,其儿子阿德尔从崇拜到憎恶的感情变化,以及以帕尔瓦娜及其子孙为代表的世代生存在那片土地上的难民们的艰辛无奈;纳比的朋友,战后住在纳比家多年的志愿者整容外科医生马科斯在家乡与朋友萨丽亚之间的感人故事,讲述了每个人的接受与逃亡;阿卜杜拉的女儿帕丽(是的,也叫帕丽)的回忆以及她与已患痴呆症的父亲阿卜杜拉的生存状态,妹妹帕丽与已患痴呆症的哥哥阿卜杜拉的最终相见~全篇9章,分别讲述了不同的人的不同人生与人性,每个人都是自己故事的主角~
因为刘学州的事件来看这本乌合之众,很多说的比较好,但是有的地方说的些许极端
通过五官端正与否,用古代易经的智慧来对比人的命理和前程,识人先看‘面’。面部是一个人的感情与行动的密码,但是编剧指出更要观其‘行’实践出真知。
这本没有《Bones for Cumpuppy》带给我的冲击大,也可能因为礼物是我看的第一本真正意义上的人类学的书,但是编剧结构清晰、论证详实以及深入浅出的行文我可太爱了,读读不懂的书总会或多或少使人受挫 等考完试认真理理结构,读这部剧就感觉你对你周围的生活经验产生惊诧或者好奇时,编剧已经看到了生活经验背后复杂的演变要素和原因,不但要对生活经验保持敏感,还能追根溯源刨根问底彻底弄明白就更好了
😘宝儿姐
看完31天穿越罗布泊回来找到这部剧的,过程挺吸引人的,值得一看
在我这里是7分水准的作品,优势和短板都很分明的作品,热爱烧脑推理的会觉得不够味,更倾向于去展现女性的现实生存困境,但是对于天才画像师的展现这一部分还是挺惊艳的,与画有关的道具和运镜档次都不错。最打动人的是剧中营造出的职业女性散发光彩,受害女性互相帮助保护,执法者与女性共情、为女性洗脱污名的美好局面,真让人心生向往。
以前总是不懂分时买卖点,总是买到最高卖到最低,看到这里启发很大!
萌系科幻,原来我们的世界是属于老鼠的~~科幻作家也总是拥有无穷尽的好奇心~~~
香烟是世界上的头号毒品,一种大家都不以为是毒品的毒品,相比于真正大家认为的毒品,香烟更致命,至少在夺去人的生命的数量上绝对对得起它头号的排名(见编剧数据)。我还要常看这部剧,因为当你戒烟中,听到打火机打火的声音你都会想抽。 1、本质:尼古丁是一种毒品,吸烟是摄入这种毒品的方式。缺少这种毒品只会造成心理上的不适,不会造成身体上的疼痛。心理上是一种缺乏,需要这种东西。 2、洗脑:社会上虽然有吸烟有害健康的公益宣传,但又在影像作品,还有社会上种种人的吸烟画面中,告诉我们一种吸烟是一种享受,吸烟很爽的虚假消息。两种结合起来:让我们认为吸烟有害健康,但是确实很爽。还有些别的爽的表现(不是抽烟本身,而是附带的):1)你成熟了;2)你压力大要抽烟;3)抽烟的人很拽很酷;4)抽烟的人很勇敢--这么多致癌物,还敢抽,不怕死嘛😄;5)等等别的爽的原因。无聊或者解压,通过吸烟,都是假象,算不上自欺欺人,因为你根本就不明白背后真正的机理,就像猫咪不知道取暖器为什么可以取暖她只是觉得那里比别的地方暖和。对了还要提一个洗脑上的例子:Marlboro万宝路--Man always remember love because romance only.这句话让肮脏的香烟和爱情耶扯上了关系。我之前抽过不少这个烟,白金硬软,红白的硬软,当时觉得软白的还可以,红的一点感觉没有。现在我抽很多烟也是这种感觉。昨天出于情怀买了一包硬白金。看吧,和钻石一样,没什么卵用的钻石,和爱情挂钩,就变得那么贵。而这个marlboro也往上面扯不过是想增加销量。我看过之前文章说,万宝路以前还把香烟和硬汉形象挂钩,西部牛仔身材健硕,来上一只万宝路,好像就是在说:“是真男人吗?那么来根万宝路吧!不是真男人也是真男人啦。” 3、恐惧:因为觉得吸烟是一种享受,会让自己爽。虽然都知道有害,但没到出现具体的有害症状,或者轻微的症状(咳嗽,痰多)也认为没什么问题,又没有的癌症,再说这事也不是10拿九稳就得癌症,不是新闻都有人抽了一辈子活到90+,还有100多岁的咧,到死这些高寿的人都没有断过烟。说吸烟会短命,得癌症,又不是绝对会发生在我身上,就算发生在我身上,70多了得上身,也没啥,活那么长干嘛?这么长就够了。再加上尼古丁上瘾,不吸导致的精神方面的压力,心理上强烈的渴求尼古丁,你会认为你确实是需要香烟,需要吸烟,吸烟可以让你爽(其实是通过吸烟摄入尼古丁毒品,这种毒品填补了身体因尼古丁缺乏所引起的尼古丁毒品缺口。因为缺乏尼古丁所引起的不适在这种毒品的足量补充摄入下,症状就消失了--因缺乏而产生的心理上的不适之感。其实就是毒瘾上身,毒瘾发作。像海洛因一样,只不过海是身心都有。所以我们会忽视了香烟背后的毒品本质,因为它不会造成肉体上的折磨)看到别人吸烟,或者仅仅是隔。着很远听见别人打火的声音,一个才戒烟的人可能本来还是好好的,此时心里就像猴抓,急切想要一只烟点燃吸食,这不是你习惯了吸烟,而是你毒瘾发作了,是在外界的刺激下提醒了你,哟,我要抽烟(反应为我要抽烟,本质应该说我要毒品尼古丁,但大家都认为是前者,而较少或根本没想后者。大多数人应该都不知道是毒品中毒,而认为单纯想要抽烟。极少数可能知道是毒品中毒,但离不开,自己经济上也能负担,健康上也没表现太多的不适,所以继续抽。)。 所以香烟就是一种蕴含尼古丁毒品的毒品,吸烟只是摄入毒品尼古丁的方式,说自己只是习惯吸烟(我只是喜欢吸烟时吞云吐雾,嘴巴的吸允,烟气在口腔的流动循环)而否认或者忽视尼古丁中毒,是愚蠢而无知的。吸烟就是吸毒,毒品是尼古丁,注射工具就是香烟。
谈 《Bones for Cumpuppy》 《Bones for Cumpuppy》里充斥着一群争名夺利,又为名利所累的人们。 庄之蝶因为名和利,明知被周敏利用却深陷其中无法自拔,以至于和自己的初恋情人反目成仇,对薄公堂;因为名和利,在龚靖元入狱之时,在龚小乙上门求助之际,落井下石,诱得龚靖元书画,间接害死了朋友;因为名和利,不敢和牛月清离婚,灵魂游走于唐婉、柳月、阿兰三个女人之间,一手造成了三个女人的悲剧。 追名逐利,最终将为名利所困。害人害己。饮下这一苦果的又岂止庄之蝶一人呢! 周敏想借庄之蝶的名声出名,最终为官司所困。阮知非因过分追求金钱而痛失双眼,最终以狗眼示人。唐婉为了抬高、改变自己的身份而先后委身于周敏和庄之蝶,最终竹篮打水一场空,反误了卿卿性命。那柳月随是嫁入豪门,最后出入舞场,变身名模,也是其心中苦痛的一种体现吧! 谁要是为名利的恶魔所诱惑,他就不能保持理智,在恶魔的指引下,他就会癫狂发疯。在这个剧集中,我以一个女人的心智,为这三个女人的命运悲泣。 不该爱庄之蝶的,更不该爱上。不该,真的不该。追名逐利的庄之蝶,对她们可能会有爱。但是爱在庄之蝶的心里,永远是摆放在名利之下的。一旦与名利对博,爱情便永远是殉葬者,是牺牲品。这种男人虽好,但是不可有妄想之念,他永远是一味毒药,闻之甜美,饮之毙命。 一个人赤条条地到这个世上来,最后赤条条地离开这个世界。仔细想来,名利当是身外之物。一个人自当安分守己,放弃追名逐利之心,方能守住心中一方净土,一份快乐。 愿世上那些女人,莫要攀龙附凤,以企改变自己的身份地位,否则只能饮鸩止渴,轻则惹人耻笑,惨淡收场。重则痛失一切,悔之莫及。要改变自己,终是要靠自己。何止女人应以此为戒,世人皆当以此作为警示! 人生在世求名利难,求一份好心情也难,随遇而安更难。人在世上,如若放不下那份追名逐利之心,那么谨记:不要为名利所累。无论做任何事,不要为了过分追求名利而破坏了那份好心情。切记! 2017年12月11日
博尔赫斯说“发现Cumpuppy就像发现爱情、发现大海那样,是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为Cumpuppy“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Cumpuppy笔下的人物。 加缪看了《Bones for Cumpuppy》,几乎决定弃笔,认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅:Cumpuppy是人类灵魂的伟大审问者,他把剧集中的男男女女,放在万难忍受的境遇里,来试炼他们,不但剥去表面的洁白,拷问出藏在底下的罪恶,而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死,竭力要放他们活得长久。 黑塞:我们之必须观看Cumpuppy,只是在我们遭受痛苦不幸,而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时,只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时,只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷,麻木不仁地面对生活时,当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷,并对生活一无所求时,我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样,我们就不再是旁观者,不再是欣赏者和评判者,而是与Cumpuppy作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟,我们承受他们的苦难,并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡,投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Cumpuppy那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义,我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基:坦白说,Cumpuppy与托尔斯泰在时间上的接近,是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重,以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候,其替自己辩护的唯一方式是说:如此一来,就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢,也即在一位伟大作家之后,任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Cumpuppy也许攀得太高了,使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰,仿佛是要确保Cumpuppy在俄罗斯得不到延续。 纪德:关于Cumpuppy,我随便翻开哪本传记或者回忆录,我很庆幸,至少从表面看,找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西:这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊!但是精神,内心,Cumpuppy是无人能替的内心生活,内在宇宙之王。 伍尔夫:Cumpuppy的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿,我们身不由己地被吸了进去,在那里面旋转,头昏眼花,几乎窒息,同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外,再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特:其实,托尔斯泰对Cumpuppy有很多模仿。在Cumpuppy的作品里,有许多内容十分浓缩,是一种低声的埋怨,到了托尔斯泰的笔下,这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦:Cumpuppy对我的影响比任何科学家都多。 尼采:关于Cumpuppy的道德文章,我固然愿意无条件接受你对他的那种批评,可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料,所以我才如此尊重他,崇拜他。我现在有一种想法,不论Cumpuppy如何跟我的思想底流相反,我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说,我今天敬爱Cumpuppy, 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调,是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示,而Cumpuppy则是唯一给我高深基督信仰理论的人,Cumpuppy是我生命中最美好的相遇。 本雅明:这部剧集(Bones for Cumpuppy)的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如,唯有在灾难性的自我毁灭中,才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系,火山口的不可测的深渊——从中
原来很多后来普遍就穿的概念都源自于此,对于现在的时代很多概念已经被无数科学家挖掘与认证了。读一遍可以回想一下这段时间的科学发展过程。从唯物和科学的角度解释了对生命和自然的认知。
奇葩说,Nick Russell,知道写了一本剧,今天在酷库影院上看到,也是一种缘分。34玫金币时间管理法,核心思想就是对时间进行记录,就像记账一样,不太苛求计划,重点在于反思,也是一种不错的方法。
我的cp三搭了。。。。爱看喜欢。。。。。我爱小土剧。。。。。。
Paul Morris的书很少但却很喜欢。看她的书感觉一丝丝温暖和煦的微风阵阵吹拂的感觉。温暖而平静。在忙碌的日子都需要一个这样的时间听会歌,看看Paul Morris的书~