喜欢未知演员的作品,《吾乡》引人入胜,是追寻人生价值和意义的精神之作!
看完和听完的微信第32本剧,终于看完了,拖拖拉拉几个月。值得再读一遍,教育孩子讲得很细很具体。此编剧生活在澳洲的墨尔本,很值得借鉴。值得学习从优势考虑,其中提到每天值得高兴的三件事值得实践。
实操性强,有时间的时候操作一下,如果你想变成一个快乐的女子的话。
本剧最大的建议,就是打破假设,回归本源,回归吾乡。实际上,本剧书名《吾乡》比本剧内容要吸引人。编剧既然反复强调混沌,是不是本身就隐含了世界的不可知,那么如何打破假设,如何回归吾乡。另外,用近乎诡辩的方式来论述问题,用典型案例来论述一般原理,是不是有些不够严谨?
骑行vlog看的也很开心 实在是很喜欢热爱运动拥抱生活的人
被妈妈感动 一下子失去很多的亲人 却一直很坚强
很真实,很阳光,很治愈。在旅行中,找到了生活的意义。跟着吴磊在骑行中,看大自然,感受祖国大美河山。
那个时候真心觉得万人迷很漂亮,风情万种。
终于把这部剧看完了,期间断断续续拿起放下了很多次,本以为它会一直慢慢躺在书架角落,但最终为了给自己跟它一个交代决定努力看完。 期间让我看不下去的主要原因是看过2个题材非常类似的作品,所以知道大概走向的我无法怀揣期待读下去,故事期间多次记忆碎片的描创作以及女主角一次又一次情绪的崩溃都让我失去耐心。不过还好,结局给了我一个惊喜,最终的故事跟我之前看过的2个作品都不一样,编剧在最后推翻了所有,将一直以来的坚信全部粉碎,给了所有人意想不到的结局,总而言之这部剧值得一看。 亲眼所见也未必真实,大脑的记忆断层与第一印象确实会把自己欺骗,正如剧名《吾乡》,这其中包括你自己。 又或许,别弄丢真实的自己才是最重要的。
首先要是是个文人,从这样的一个角度出发,看问题的视野就不太一样。
非常失望。 我是从明朝那些事转来的,看当年明月描绘龙场悟道,说他因对圣贤学说和现实的强烈冲突感到极度崩溃而创造了心学,我本来以为这一度被视为异端的学说是对圣人的反叛,是对理学的摒弃,是唯物有人文色彩的,我甚至还幻想心学发展下去说不定能产生中国版启蒙运动。 结果看来完全相反啊,这玩应不就主要是道德神权吗?把道德的作用捧的无限高,这不就是儒教的顽疾吗? 心学不过是理学那套存天理灭人欲的延伸,未知演员是完全跪伏在圣人面前,直接把“格物致知”从对外物的观察彻底改成了心里对事件的感受,从客观唯心直接退到了主观唯心,就是那种我们很熟悉的世界只有被我感知才存在的理论,中学课本卷子里常拿来做反面的东西。对客观世界不屑一顾,把对世界的认识简化成唯良知论,纯粹一套道德圣人修炼法,但这世界上早就不会有也不应该有圣人了!而且他的这一套说法和别的儒家派系一样是只在古代封闭的大中华体系下自洽运作的东西,这哪是对儒学的改革啊,这分明是返璞归真真正的复古主义!我期待的可是更进一步改造社会观察自然的朴素唯物主义啊! 而且未知演员这个人对于现代人对于腐儒的定义几乎全踩雷了。对于圣人他否认弟子的质疑,圣人怎么会错呢纯粹是你理解的问题,圣人的意思应该是这样巴拉巴拉。对于儒生过去的学说天人感应泰山封禅,他又盖不认账大斥为异端。他反对后世儒生对于圣人的种种注解,主张精简到只从圣人话语中体会,颇有微言大义这一中国特色文字游戏的意味了。如果不知道这都是未知演员的学说我还以为这是从哪来的腐儒搁这跟我大谈圣人心法,可再一看未知演员的成就,emmmmmmm,那年明月把他的心学写的神乎其神,知行合一如同魔法一般念出来就是无往不利,可是看他的行为感觉他在行事上分明更像实用主义者啊?我实在怀疑心学对他平叛打仗有什么大用。 他的心学很多地方存乎一心,所以诡辩纯感受的地方不在少数,他把一切归为良知,但至少在今天很多时候不是你良知蒙蔽不能知行合一,而是你的权力地位不允许你那么干,知道的能多反而不快乐,所以也只能在一定限度内践行。存天理灭人欲或许在古代清净慢节奏的社会能修炼出来,但在咨询爆炸人际关系暴增的今天还是算了吧,想来想去也就关于君子慎独之类的修心之术比较中肯,值得现代人部分实践,但这不过是心学的边角料罢了,不过在我看来他的核心理念至少到了今天大多胡说八道。 唉,这部剧真的消除了我很多幻想,让我对明清中华整体下滑期的思想转变有了更深认识。曾经因为破碎错误的信息,我还以为格物致知是辩证唯物论呢,但这又和同出一处的存天理灭人欲相冲突,现在我才知道这个知不是外物的知识纯粹是自己的良知啊。 马克思韦伯认为中国没有哲学,这是因为他认为哲学从神学中对于形而上虚无彼岸的憧憬中来,中国的学说自先秦诸子时起就太过务实了。但那是他不懂我们的思想路线,硬套西方哲学的标准,如果西方是从神到人,那么中国就是从人到神。孔子的学说最开始就有人文关怀,后人越魔改越有宗教气息,儒家就越像儒教,但是他们信仰的不是唯一神或是偶像神,而是一种概念性的道德神权,在这种神权的统治下各个思想秩序井然,铸造了只有运行到千里饿殍时才会崩溃超稳定社会,这是西方人不理解的。 我现在明白为什么我们一提传统文化哲学思想基本都是秦汉及以前的诸子学说了,为什么中国哲学不像西方哲学一样既谈古希腊又谈近代歌德黑格尔马克思?原来是我们的思想在近代走入了一条纯粹唯心唯道德的邪路!这条邪路在大中华体系下圈地自萌才能行程逻辑闭环,一旦与更先进开放的外界接触必然全盘崩溃,这也是中国人抛弃了自然科学的诞生反而走入永世轮回超稳定社会的原因之一吧。
一环扣一环,环环相扣,惊喜永远在下一页,个人觉得唯一遗憾就是对主人公感情方面的描写太过于直男
前段时间我朋友圈有人说:醒醒吧,你们买华为手机是因为炫富,不是因为爱国。初看觉得这人怎么能这么没品没味,于是一票人跟怼。大家怼他,并不是因为他说错了,而是因为他说了句大家不爱听的真话而已,没过几天我换了华为。 我用华为没有任何其他方面的考量,仅仅是因为苹果和华为在价格上相差无几,产品也旗鼓相当时,我自然而然就考虑华为了。只要国产足够好,当然选择自己国家的产品。那个时候大家选择国外的产品,并不是崇洋媚外,而是国内产品的确不值得购买。当自己眼前切实的利益和看不见摸不着的民族利益相比,眼前利益实在大过于天。况且,我私认为,购买什么产品和爱不爱国并没有多大关系,且不说从经济学角度来说,影响一个产品的需求包括了多方面的因素,仅仅单纯的把一个简单的经济学行为划等于价值观的选择略显武断。我购买,是因为产品本身值得购买,而不是因为这个产品背后是谁。就像是我喜欢吃这个鸡蛋,并不是因为它是某只母鸡下的,而是因为这个鸡蛋它很好吃,如此而已。 当有一天所有的民族品牌都的确能担当民族二字,我肯定特别自豪。所以我现在就小心思的祈祷,我买了个华为,不要给我打脸啊,不要用了半年就开始卡,出现各种问题啊。看,这就是一个正常的小屁民的正常逻辑。我想不到民族,想不到国家,想到的就是自己的眼前的一亩三分地。选择的时候能够兼顾小我和大我(国家)那当然是双赢。洋货比国货好时,大家购买洋货,不能说明不爱国。但是当国产已经比肩洋货甚至还超越了,再购买洋货,那的确该考虑一下是不是价值观出了问题了。但是这种对自我价值观的内省,也不用坚持太久,因为人类趋利避害的本性会自然而然告诉你该怎么选择。不会有谁在本地医院能打到安全疫苗时,千里迢迢跑到香港去打,也不会有人自己国家奶粉已经可以放心给宝宝喂时,还费尽心思去代购。如果真的是这种情况,那这个人不是傻就是缺心眼,生活中敬请远离。 所以剩下的就是坐等国家成为一个强大的国家:没有毒奶粉,没有地沟油,没有假疫苗……
吾乡是什么 1、 情绪管理,管理好自己的情绪才有能力去爱别人。 2、 述情,用不伤害关系的方式表达自己的需求、愿望和感受。 3、 共情,理解并支持对方、善解人意。 4、 允许,尊重差异、允许成长。爱人间的吵架、分歧,很多时候都是因为不允许所导致,不允许差异想要控制对方 5、 影响,做好自己,对方也会变得更好。
看了未知演员的许多书,这本真有点看不下去,断断续续看了好几个月终于看完了
今天給美眉們推荐《吾乡》本剧集,有科學依據,看后受益非淺,推薦本書能帮助大家更理性安利哦!
2017认识萌姐,2019线下见过萌姐,此后早起,复盘,终身学习,学习五环法烙在心里 萌姐是行动派,很棒的学习导师 但是作为没有拿得出手硬本领人来说,成长就会很慢,期待萌姐这些作品( 本剧新知 1.用过去,现在,将来三个维度看待目前遇到事情,立体思维 2.学习一定要以空杯心态,绿灯思维,不然收获真的很少 3.人生错题集和复盘想结合
刚看了两章有种读三国演义水浒传的感觉,集数模式都是基本类似,一看编剧是明朝人原来如此了。还不错,推荐!
掩上书本,望窗外烟雨蒙蒙,一半的高楼都隐没在蒙蒙细雨中,想起李清照“枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳”,很贴切。这部剧,留在书架上许久了,不着急读完。每天读上三四首,温故而知新。每次读来都有新的感悟。 又是年暮将至,晃忽间又是一年,又老去一岁。“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。不得不感慨时间催人老。
苏东坡是一位真正的伟人,为百姓做了很多实事,在诗词创作上也颇有建树,一生虽坎坷浮沉,漂泊各地,但天性乐观,始终积极生活。 读完以后真的的佩服喜爱上这位大诗人。
一本好剧! 每个人的自卑与身俱来,人的本性就是想比别人有更过的优越感,优越感恰恰是自卑情结的体现。 有了自卑感也不用担心,自卑感是人类进步的动力,消除自卑感,超越自己最好的办法就是和社会建立链接,发挥自己的价值。 事业、友谊和爱情这3样决定了我们活着的价值和意义,就像士兵突击里许三多说的——好好活就是做有意义的事,做有意义的事就是好好活。 看完这部剧决定把阿德勒的书都认真的看一遍。
之前一直特别喜欢一部动漫,动漫名字叫做《吾乡》,在这部动漫里边,“等价交换”这四个字,几乎贯穿了整部剧情。这部剧也是如此。再说,人和人之间的交往,不也是这样吗? 相貌,财力,性格,学识,人品等等也都是平等的砝码。两个人,也就只有在平等对待对方的时候,才会产生积极的沟通,这是永远都不会改变的真理。 不管书的名称有多么标题党,只要稍微细读一遍。就会发现,大多数的人们,都在寻找和自己“相似”的人。因为在世界观和价值观多少有些相似的情况下,相处起来,会更加自在。 建立起世界观和价值观的渠道,无非是来源于自己所生活的环境,自己所看到的人事物,亲朋好友、师长同学、同事,以及自己接受到的教育和观看过的剧集的沉淀。 撇开师长同学这些后天因素来说。在过去,长辈们经常说的一句话就是要寻找“门当户对”的人,这也并非没有道理。因为在生命的最初成长历程中,生活环境,父母亲,亲戚,是给儿女建立“是非观和生活观”的关键时期。而这些“是非观和生活观”,将会影响一个人的一生。 另外,这些小技巧,也许能帮上一些小忙。 1、女性可以把你希望对方帮忙的事情,直接说出来,能解决不少的麻烦。 一方面,女性不需要陷在自己的情绪里钻牛角尖。 另一方面,男性也不会一直摸不着头脑。 2、男生在开车的时候,坐在副驾驶的人,最好选择闭嘴。 如果坐在副驾驶,还一直聒聒噪噪的埋怨,那绝对避免不了一顿争吵。 3、男人喜欢看漂亮的女人,女人喜欢看帅哥。 除了限制对方看帅哥美女,还有一个选择,那就是一起看帅哥,美女。 4、学会赞美,任何人都喜欢被赞美,男人和女人都是。 最后最后,套用老人家的一句话:想表白就去表白,最起码要让对方知道,都是成年人了,有什么后果,自己都要学会承担。 缘分到了,不需要勉强的。
2022 · 中国
1968 · 美国
1948 · 美国
1996 · 美国
1997 · 德国
1988 · 美国
1925 · 美国
2007 · 英国
1976 · 美国
1944 · 美国
喜欢未知演员的作品,《吾乡》引人入胜,是追寻人生价值和意义的精神之作!
看完和听完的微信第32本剧,终于看完了,拖拖拉拉几个月。值得再读一遍,教育孩子讲得很细很具体。此编剧生活在澳洲的墨尔本,很值得借鉴。值得学习从优势考虑,其中提到每天值得高兴的三件事值得实践。
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本剧最大的建议,就是打破假设,回归本源,回归吾乡。实际上,本剧书名《吾乡》比本剧内容要吸引人。编剧既然反复强调混沌,是不是本身就隐含了世界的不可知,那么如何打破假设,如何回归吾乡。另外,用近乎诡辩的方式来论述问题,用典型案例来论述一般原理,是不是有些不够严谨?
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终于把这部剧看完了,期间断断续续拿起放下了很多次,本以为它会一直慢慢躺在书架角落,但最终为了给自己跟它一个交代决定努力看完。 期间让我看不下去的主要原因是看过2个题材非常类似的作品,所以知道大概走向的我无法怀揣期待读下去,故事期间多次记忆碎片的描创作以及女主角一次又一次情绪的崩溃都让我失去耐心。不过还好,结局给了我一个惊喜,最终的故事跟我之前看过的2个作品都不一样,编剧在最后推翻了所有,将一直以来的坚信全部粉碎,给了所有人意想不到的结局,总而言之这部剧值得一看。 亲眼所见也未必真实,大脑的记忆断层与第一印象确实会把自己欺骗,正如剧名《吾乡》,这其中包括你自己。 又或许,别弄丢真实的自己才是最重要的。
首先要是是个文人,从这样的一个角度出发,看问题的视野就不太一样。
非常失望。 我是从明朝那些事转来的,看当年明月描绘龙场悟道,说他因对圣贤学说和现实的强烈冲突感到极度崩溃而创造了心学,我本来以为这一度被视为异端的学说是对圣人的反叛,是对理学的摒弃,是唯物有人文色彩的,我甚至还幻想心学发展下去说不定能产生中国版启蒙运动。 结果看来完全相反啊,这玩应不就主要是道德神权吗?把道德的作用捧的无限高,这不就是儒教的顽疾吗? 心学不过是理学那套存天理灭人欲的延伸,未知演员是完全跪伏在圣人面前,直接把“格物致知”从对外物的观察彻底改成了心里对事件的感受,从客观唯心直接退到了主观唯心,就是那种我们很熟悉的世界只有被我感知才存在的理论,中学课本卷子里常拿来做反面的东西。对客观世界不屑一顾,把对世界的认识简化成唯良知论,纯粹一套道德圣人修炼法,但这世界上早就不会有也不应该有圣人了!而且他的这一套说法和别的儒家派系一样是只在古代封闭的大中华体系下自洽运作的东西,这哪是对儒学的改革啊,这分明是返璞归真真正的复古主义!我期待的可是更进一步改造社会观察自然的朴素唯物主义啊! 而且未知演员这个人对于现代人对于腐儒的定义几乎全踩雷了。对于圣人他否认弟子的质疑,圣人怎么会错呢纯粹是你理解的问题,圣人的意思应该是这样巴拉巴拉。对于儒生过去的学说天人感应泰山封禅,他又盖不认账大斥为异端。他反对后世儒生对于圣人的种种注解,主张精简到只从圣人话语中体会,颇有微言大义这一中国特色文字游戏的意味了。如果不知道这都是未知演员的学说我还以为这是从哪来的腐儒搁这跟我大谈圣人心法,可再一看未知演员的成就,emmmmmmm,那年明月把他的心学写的神乎其神,知行合一如同魔法一般念出来就是无往不利,可是看他的行为感觉他在行事上分明更像实用主义者啊?我实在怀疑心学对他平叛打仗有什么大用。 他的心学很多地方存乎一心,所以诡辩纯感受的地方不在少数,他把一切归为良知,但至少在今天很多时候不是你良知蒙蔽不能知行合一,而是你的权力地位不允许你那么干,知道的能多反而不快乐,所以也只能在一定限度内践行。存天理灭人欲或许在古代清净慢节奏的社会能修炼出来,但在咨询爆炸人际关系暴增的今天还是算了吧,想来想去也就关于君子慎独之类的修心之术比较中肯,值得现代人部分实践,但这不过是心学的边角料罢了,不过在我看来他的核心理念至少到了今天大多胡说八道。 唉,这部剧真的消除了我很多幻想,让我对明清中华整体下滑期的思想转变有了更深认识。曾经因为破碎错误的信息,我还以为格物致知是辩证唯物论呢,但这又和同出一处的存天理灭人欲相冲突,现在我才知道这个知不是外物的知识纯粹是自己的良知啊。 马克思韦伯认为中国没有哲学,这是因为他认为哲学从神学中对于形而上虚无彼岸的憧憬中来,中国的学说自先秦诸子时起就太过务实了。但那是他不懂我们的思想路线,硬套西方哲学的标准,如果西方是从神到人,那么中国就是从人到神。孔子的学说最开始就有人文关怀,后人越魔改越有宗教气息,儒家就越像儒教,但是他们信仰的不是唯一神或是偶像神,而是一种概念性的道德神权,在这种神权的统治下各个思想秩序井然,铸造了只有运行到千里饿殍时才会崩溃超稳定社会,这是西方人不理解的。 我现在明白为什么我们一提传统文化哲学思想基本都是秦汉及以前的诸子学说了,为什么中国哲学不像西方哲学一样既谈古希腊又谈近代歌德黑格尔马克思?原来是我们的思想在近代走入了一条纯粹唯心唯道德的邪路!这条邪路在大中华体系下圈地自萌才能行程逻辑闭环,一旦与更先进开放的外界接触必然全盘崩溃,这也是中国人抛弃了自然科学的诞生反而走入永世轮回超稳定社会的原因之一吧。
一环扣一环,环环相扣,惊喜永远在下一页,个人觉得唯一遗憾就是对主人公感情方面的描写太过于直男
前段时间我朋友圈有人说:醒醒吧,你们买华为手机是因为炫富,不是因为爱国。初看觉得这人怎么能这么没品没味,于是一票人跟怼。大家怼他,并不是因为他说错了,而是因为他说了句大家不爱听的真话而已,没过几天我换了华为。 我用华为没有任何其他方面的考量,仅仅是因为苹果和华为在价格上相差无几,产品也旗鼓相当时,我自然而然就考虑华为了。只要国产足够好,当然选择自己国家的产品。那个时候大家选择国外的产品,并不是崇洋媚外,而是国内产品的确不值得购买。当自己眼前切实的利益和看不见摸不着的民族利益相比,眼前利益实在大过于天。况且,我私认为,购买什么产品和爱不爱国并没有多大关系,且不说从经济学角度来说,影响一个产品的需求包括了多方面的因素,仅仅单纯的把一个简单的经济学行为划等于价值观的选择略显武断。我购买,是因为产品本身值得购买,而不是因为这个产品背后是谁。就像是我喜欢吃这个鸡蛋,并不是因为它是某只母鸡下的,而是因为这个鸡蛋它很好吃,如此而已。 当有一天所有的民族品牌都的确能担当民族二字,我肯定特别自豪。所以我现在就小心思的祈祷,我买了个华为,不要给我打脸啊,不要用了半年就开始卡,出现各种问题啊。看,这就是一个正常的小屁民的正常逻辑。我想不到民族,想不到国家,想到的就是自己的眼前的一亩三分地。选择的时候能够兼顾小我和大我(国家)那当然是双赢。洋货比国货好时,大家购买洋货,不能说明不爱国。但是当国产已经比肩洋货甚至还超越了,再购买洋货,那的确该考虑一下是不是价值观出了问题了。但是这种对自我价值观的内省,也不用坚持太久,因为人类趋利避害的本性会自然而然告诉你该怎么选择。不会有谁在本地医院能打到安全疫苗时,千里迢迢跑到香港去打,也不会有人自己国家奶粉已经可以放心给宝宝喂时,还费尽心思去代购。如果真的是这种情况,那这个人不是傻就是缺心眼,生活中敬请远离。 所以剩下的就是坐等国家成为一个强大的国家:没有毒奶粉,没有地沟油,没有假疫苗……
吾乡是什么 1、 情绪管理,管理好自己的情绪才有能力去爱别人。 2、 述情,用不伤害关系的方式表达自己的需求、愿望和感受。 3、 共情,理解并支持对方、善解人意。 4、 允许,尊重差异、允许成长。爱人间的吵架、分歧,很多时候都是因为不允许所导致,不允许差异想要控制对方 5、 影响,做好自己,对方也会变得更好。
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