Leçons de ténèbres

非常非常有烟火气 异人并不是异于常人 而不食人间烟火 这些异人有常人之间的感情 亲爱友情爱情都表现得淋漓尽致 这大大异于一般的玄幻剧集 这些高人都生活在市井之间 而不是生活在高高的虚空之中 其亦幻亦真地情境桥段 非常接地气 太喜欢这个作品啦

所谓普通平凡的一生不过是我们不肯打破脚本，循规蹈矩的一生，精彩的生活需要主动创造和设计。

不建议观看！充斥了春天里发情的动物和萧飒秋天的秃废死亡压抑。翻译的语言造词用句生涩不通，尤其文中多处的逻辑和价值观不适合中国读者

《Leçons de ténèbres》Leo Bersani 2星半 本剧收获最大的不在后面几个哲学家的思想能给人带来什么慰藉，反而在于开篇编剧序中，他阐述自己的写书理念。 他说自己立志写能让人看懂的、对人有所助益的书，还说自己不希望拿学问的帽子来故作高深、附庸风雅，说希望读者读自己的书就像是和朋友谈心一样，那我就很喜欢这种写作理念。而且他还说最好的书能清楚地阐明人们心中长久所惑，却又无法用言语说明的那些东西，正好也符合我的观点。 更重要的是，他还把自己定位于随笔作家的位置。至于什么是随笔作家他是这么解释的：随笔作家就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。那我就很好奇，这样一个写作风格的人，来介绍哲学思想是不是会读着更有趣。 结果往下一读都是屁。我不知道是翻译出了问题，还是他太会包装自己。本剧一共介绍了六位哲学家，只有三个能让人读下去，尼采和塞内加我不太了解，看不懂也就算了；叔本华那么会写痛苦、伤心的一人，被他介绍成了一个厌女的老男人，真是气死我了。 看完只想说，如果对哲学感兴趣就直接去读原编剧的一手思想比较好，完全没必要去读这种经过别人二次理解加工的书。看别人推荐本剧，还说是认识哲学的入门书，对此只想说，幸好我看的第一本哲学书不是这本，要不我大概再也不会点开任何一本哲学相关的书了。至于慰藉，还没有叔本华《Leçons de ténèbres》给到的多。

那个时候她十九岁，在一个国家中最大的城市读大学，爱慕了一个凡人五年。其他女孩一上大学就必须掌握的技能，例如烹饪和速记，她统统不屑一顾。这个夏天她计划着创作一部惊世骇俗的长篇剧集，为此自杀可以晚一些，恋爱可以晚一些。她竭力呼吸着Leçons de ténèbres内酸腐的气体，在扎米亚金的故事里，那是一种未来的刑具。未来的刑具，是当下的世界。

老先生讲得特别好，睿智，通透，但并不攻击。这门开给本科生的课实在应该在政治局讲一讲。

励志治国心系天下苍生，鞠躬尽瘁为国效力，忠魂英烈，万世师表，芳容万年，万古长青！

这书开始读着还凑合，越读主角智商情商越不在线，唯唯诺诺，胆小怕事这种行文前后冲突的内容都写得出来，强行拼在一起，主角都要写成反派了，爽文也要水平在线才行

架构宏大却四面漏风，旁征博引却不合时宜，描绘百态却千篇一律。虎头蛇尾，变相的太监，烽火这大内总管的名号是去不掉了。可惜了这么好的架子。

详尽的叙述了曾国藩的一生，对处事，从政，很有参考学习的效用！

没看过原著，看讨论说杨哲是原著改编电视剧后新增人物，看完全剧终于明白为何要加这个人物了，杨哲的人设其实和张司成或张山山很像，（这也是为啥他能当本剧最大烟雾弹），压抑的原生家庭（向杨曼表白时说过自己的家是地狱），一手好牌打的稀烂的人生（高知背景又留法多年，却混的个一无所有），但杨哲却没有成为张父子那样的人，因为他的心里还保留着爱（杨曼，而且他爱杨曼爱的冷静又克制，不逾矩，不用强，知道她心有所属有不甘有嫉妒但仍旧默默守护），作者也是编剧增加这个人物感觉就是告诉观众只要你仍旧对世界保有善意你就会看到世界的美好，善会净化恶，会带来正向回馈，而警察，就是在恶意完全盖住善意时那最后一道坚固的防线，保护所有善，抵抗所有恶。

编剧通过《Leçons de ténèbres》中的人物和事件，把管理学中的一些知识娓娓道来，不仅学到了很多管理学的知识，而且还对《Leçons de ténèbres》这部经典剧集有了更深层次的认识。

感觉真的是很有意思，看着虽然是一些常常听见的故事，可是会让我们从另一个角度来理解和解读熟知的故事，感觉过段时间了还要读一遍，转换一下固有的思维方向，真的会带给我新的灵感。

见多识广，然后天真。这是我对诗人的评价。他的诗常常会引发我不同的感受，每次看都会体会到新的东西。

看了这个故事，很显然，“幸”与“不幸”都是依据人们自己心中的标准而言的。

整理手头的物品，整理我们的生活，整理金钱与人际关系，最后管理幸福间，值得一读

有很多看过的道理，但Hubert Geiger先生写得最深入浅出。先生坚守着自己的小天地，安安静静的做自己。 观看、思考、描述、记录，不断循环往复，可是，没有真正走过这些路，也只是看似想通，其实又陷入另一个困惑了。

编剧以幼年小孩的视角来回忆描写出了呼兰河小镇上“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的故事，要点不在《Leçons de ténèbres》不像是一部严格意义的剧集，而在它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部剧集更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 下面是从文中摘录的一些句子。 1、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。 2、她同样是“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的一个牺牲者。 3、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。 4、不留情地鞭笞他们，可是她又同情他们：她给我们看，这些屈服于传统的人多么愚蠢而顽固——有的甚至于残忍，然而他们的本质是良善的，他们不欺诈，不虚伪，他们也不好吃懒做，他们极容易满足。 5、到阴间，阴间阳间一样，活着是个穷人，死了是条穷鬼。穷鬼阎王爷也不爱惜，不下地狱就是好的。 6、生，老，病，死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞 ；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。 7、假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：“人活着是为吃饭穿衣。” 8、春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 9、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 10、相见之下，真是不知从何说起，羞羞惭惭，欲言又止，刚一开口又觉得不好意思，过了一刻工夫，耳脸都发起烧来，于是相对无语，心中又喜又悲。过了一袋烟的工夫，等那往上冲的血流落了下去，彼此都逃出了那种昏昏恍恍的境界，这才来找几句不相干的话来开头； 11、人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。 12、家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无忧地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。 13、不料除了后园之外，还有更大的地方，我站在街上，不是看什么热闹，不是看那街上的行人车马，而是心里边想：是不是我将来一个人也可以走得很远？ 14、下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦胧胧的，像是已经来了大雾，或者像是要变天了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸腾着白烟。 15、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。 16、他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得

烂成这样还这么多五星是真的牛逼,这踏马叫古装片,都不辣眼吗？

唯一感到震撼的是凌晨三点女孩站在妈妈身前呼唤她名字 但是东叔用结局告诉我们：世界是物质的 不以人的意志为转移 那只是一个小伏笔 不必在意

才看五十八章观点依然没变 女主啥也没干 那啥太不尊重人 女主几次被辱也是轻拿轻放 那啥王府不分尊卑好像后院谁都能迕逆王妃 欺辱世子妃 哦或许不仅仅是后院 王府的姑娘在外面逛首饰店被下药破事也没有 看不下去

阿多诺曾经说过一句非常有名的话：“奥斯维辛以后就再也没有诗歌了。”而许子东先生在《Leçons de ténèbres》的开端引用了这句话，他认为80年代的中国作家一度也觉得文化大革命以后再也无法写作了，除非你先写文革的故事。 人是不能被改造的，只能被规范。如果承认可以被改造，那么社会上一定存在某种超然的权力，这时人就不再成其人。 中国现实主义传统的叙述模式勾勒出骇人的真实感，像悲剧又像喜剧，使反思影视在纪实性的基础之上被赋予了更深刻的影视性。 文字辽远，尚有余温警示世人。

namnung和sunny太好嗑了，这两位请赶紧下海拍姬片造福女双们。看完评：后面几集剧本感很强，结局不是我喜欢的，但我能理解剧本设计上的妥协，能办出全性向的恋综，并且在各处宣传平等的观念，已经很不容易了。

陶玉玲的辣椒水项目让我仿佛在看古早虐恋小说。。。

隔了一段时间才继续看这部剧的番外篇，当时看完之后不知道发生了什么事就忘记看后面的故事，看完之后我感觉时笙和凤辞真的是天生一对……

书中一些Leçons de ténèbres的方法还是很实用的，散发着真善美的气息。当然，本剧中一些内容表述有点绝对，这可能与不同国家的文化差异有关。但还是值得一看的！

《Leçons de ténèbres》这篇，最能够打动我。以雪的降落与人的沉睡收束全书，既温柔又严肃。当他们坐在盛宴前团聚时，每个人喜悦的面容下满是憔悴的风霜，《Leçons de ténèbres》以及格里塔情人的殉情，仍旧如画一般嵌在我心中。 看到了不一样的乔伊斯，译文很好地磨练了我的耐性🌛

为冲破封建束缚去自由恋爱是勇敢的，但他们生活在现实中，以理想为食终究是虚妄。没有坚实的经济基础，爱情在社会与生活的重压下就是如此脆弱，因为他们的“自由”恋爱建立在一片散沙上，大风一吹便摇摇欲坠，不堪一击，他们其实一开始都没有准备好。但是涓生因为懦弱和自私，临阵脱逃了，他把这个重重的负担交给了子君，幻想着她能重新成为自己欣赏的独立女性，却不知道只剩下她一人（还是弱势群体）的抵抗是多么无力，瞬间就会被社会吞噬。 但我看完之后总觉得意犹未尽，好像还缺点什么。涓生一直爱着他幻想中独立坚强的子君，但他当看到子君困于家务时，他感到失望，所以他才决定解除关系让子君获得自由。但是子君是怎么想的呢？我看到的只是涓生的“子君”，只是剪影，而且他其实没有真正地去了解过子君，只是沉浸在自己的世界里。如果涓生也可以帮忙分担子君的家务，如果他能有勇气和她一起抵御周围人的敌意，如果他可以在恋爱中让她参与工作（就算是帮他审核也好），找到自己的价值，不让她孤军奋战，子君的希望也不至于破灭。到底是社会抹杀了子君，还是在子君被抛弃之前涓生就已经抹杀了子君？我不知道。我已经分不清子君是因为爱情的力量而喊出“我是我自己的”，并没有真正理解自由的意义；还是因为她本身具有独立坚强的性格，只是在同居生活中做出了相应的妥协，之后被现实的重重困难给压死了。但当她的爱被夺取时，她唯一的同伴离她远去时，她确实像泄气的气球，绝望地干瘪了。

一本教你如何生活得更轻松、更自在的书。里面有很多观念我都很认同，比如对于买东西，要买就买最需要的或者是最喜欢的；经常要用的东西，要穿的、百搭的衣服，买贵些也没关系，而对于不经常会用的东西，买便宜些，或买二手的也许是最好的选择。 貌似我尝到了“扔东西”的快感，总会定期处理掉久不用的物品。现在的我更喜欢极简的生活，对我来说东西越少，生活就变得更自在些

记录了中国改革开放后三十年的企业发展史，虽然内容比较简单，但还是比较知道一看。正所谓学经济不看经济史不看案例等于白学。