这是一部研究五四运动的史书，但也不仅仅停留在五四运动的本身，而是发散的探讨了运动前的新文化新思想的传播，对旧文化旧伦理的抨击；运动中的学生、商会和劳工群体的罢课罢市和罢工，掀起了运动的高潮，拒签巴黎合约维护国家主权，五四运动取得了全面的胜利；最后探讨了五四运动的影响，不仅是一次运动的胜利，更是一场思想革命，人民群众自我意识的觉醒，对科学和民主的追求，让新文化运动拉开了大幕。 现在回头望去，发现五四已经成为一种精神，五四精神引领了一代代人为中国的复兴而拼搏。
如果他不是日本，我可能会更喜欢他！…很多值得我们敬佩和学习的地方，也许有一天我们也会生活在这样的环境中…
中华文化依然博大精深，佩服曾文正，圣人不愧为圣人，他用一生来维护孔孟真理，做到这一地步已经很厉害了。
也许身为质数时，就已注定孤独？！就算相邻时隔的是那么的近，可依然没有共有的部分，也许是都太独立了，除了1，都只有它自己本身？ 忘了是如何收入这部剧的，或许是书的海报-------一片独特的枯叶？也或许是书名上的“孤独”两字？正常情况下不喜欢观看那些令人压抑的文章，总觉得人生已经够孤独和辛苦了，不过现在还是读完了，故事里爱丽丝和马蒂亚很多让人透不过气的情绪显得压抑而又熟悉。。。生命的缺陷（爱丽丝腿残，马蒂亚失去胞妹造成的心理阴影）总是如影随形，令人十分痛苦，也许是人们习惯了赞美勇敢，于是那些无法自我解脱的好像成了一种罪过，其实走出缺陷真的很难很难，我们只不过是没有相同经历过无法感同身受罢了，所以别太苛责了，一点理解，一点尊重，如此就好------！
吴磊这演技大约是要做咆哮帝的接班人了，节奏太慢，无邪太老又不帅，唯有杨蓉还值得一看
可爱的老师，可爱的孩子们给了我很多很多的感动，这样的老师多多益善！
古希腊文明——希伯来文化——日耳曼族入侵、同化——古典主义复兴——宗教改革——启蒙运动——工业革命，皆是历史的转折点，在近代越来越密集。
脑子里就六个字：精神文明建设。余华老师真是时时刻刻嘻嘻哈哈。 巨鹿路675号。北方作家和南方作家还是很有区别的，一个讲究思考维度，一个深挖生活的颗粒度。第十集的悬崖投影棒棒。十一集的足球队太搞了哈哈哈。岛上读书的日子，奢侈又浪漫。
只是好奇看一下！当她说在招待从战场回来的军人时我就有一种厌恶的感觉！那是在中国犯下罪行的一些人被她奉为英雄我实在是厌恶！
唯一一本每天心心念念的文章，现实而不庸俗，温暖而不矫情，读完意犹未尽
看完第一本关于应对焦虑的剧集，学到很多，工作生活中也很受益！希望逐渐学以致用！
《Pappa ante Portas》这部经典，如果开始直接读正文，我觉得我很难把他读懂，曲老师讲解得浅显易懂，非常适合初学者，同时经典语言反复观看，反复思考，反复实践
可看度不高，主角及大部分配角塑造的一般，罗炎，端木森塑造的不错，但是相比之下，有点喧宾夺主了。总体讲，这部剧比较适合打发无聊的时间，比如WC的时候.......
海伦是不幸的，她见过最美的颜色却在五彩的世界里失去了光明。但同时她又是幸运的，她的身边遍布亲切友善的人，那是因为她便是这样的人，相同的磁场总是吸引着同类。 即使缺失了听觉与视觉，她仍然是对世界满怀爱意，她失去了很多，却好像又比许多人过得更美好，她一直不停探索的脚步，以及与生活中艺术，文化，自然，历史，天文地理每一个接触和学习的机会。 她是美丽的，善良的，她是乐观的，坚强的，她是自由的，丰富的。“把活着的每一天看作生命的最后一天”，向伟大而又崇高的Renate Westphal-Lorenz女士致敬。
这部剧以小人物的视角讲述了北平城底层民众在历史环境变革下的生活状态。对1937年至1949年这段时期北平城的情况和底层民众的生活状态是这部剧的主体内容。对于想了解这段时期历史的人来说是本很好的读物。
意外不错，值得一观。历史真实莫过于柴米油盐之间。 编剧提到： 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。 因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。 深以为然，历史从来不是几百上千人的事，古往今来占据神州大地的大多数一直是芸芸众生。比起庙堂之高和运筹帷幄，看看日常生活才能更为全面的了解一个时代的另一面。 和平年代，钻营生活质量，这样一看我们以为武力上积贫积弱的宋才是历代楷模，看上去纳贡丢了面子，但对于那时富裕的大宋其实不算什么，远比不上战争带来的伤害和成本。很多时候，真不用死要面子活受罪。 同时也感慨越是过去越可能用与自然共生的方式解决问题而不破坏他。如果今天我们真的把可持续挂在嘴边，不妨看看先民的智慧是怎样的。
第一部前半段很吸引我，后面未免有点落于俗套，佩服阮阮对爱的勇敢和一往无前，有点袁湘琴的感觉，但是欣赏不来阮阮和西洲的感情。相比之下更喜欢第二部的云深和朱旧，彼此独立又相互牵绊，一切有迹可循且更深刻，加入了温暖的亲情元素，很喜欢朱旧的奶奶，让人如沐春风，让我想起了我爷爷，我曾经能感受到的难得的温暖。还有知知病房外的心里独白，让我想到了天若有情里的展颜，同样是在病房外，她撕心裂肺“如果你能醒来，我答应你，我不再爱你”。不给对方造成困扰，看似两不干扰，只有爱的人才知道，全部的爱转成的伤害一个人担，有多痛苦有多重。第二部里的每个角色都很鲜活，希望另一个世界的他们都能收获幸福。
得曾公之良言，处事有道： 1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 2. 为人不可过于聪明。 3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。 5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 6. 用功不求太猛,但求有恒。 7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 8. 人生莫惧少时贫。 9. 讨人嫌，离不得个骄字。 10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 11. 士人看剧，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无影视之雅。 16. 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 17. 行事不可任心，说话不可任口 18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 19. 一个喜欢看剧的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 20. 男儿自立，必须有倔强之气。
二刷。 不足之处: 1.有些观点和行为提出批判，但未提供解决方案， 2.有些观点过于理想，或者说是我个人做不到或不认可，
一般只要一出来宫斗的新剧，这部片子就会拿出来夸，小时候没看过这部片子，最近看TVB把这部剧补了。
和《Pappa ante Portas》呈现出来的有相同又有所不同的蒋方舟，有些地方描写挺有趣，看完很想去她去过的地方走一走...天才少女其实也是努力少女啊，从她的庞大观看量即可看出一二，什么作品什么知识都信手拈来。
作为一本被我认为是专业剧集的Pappa ante Portas，带给我们的是一本通俗易懂的观念性视角。 AI的前世今生，我们可以粗略的了解了。 对未来5级人工智能的期待，也已经有了。 理解到的现状是我们近期无法做到真正的人工智能，更大的问题是人工智能出错带来的危险。 可是在单项任务中，人工智能已经能够达到和超过人的水平。 也就是说，现在的我们期盼的人工智能缺少的是对信息的获取分析判断，能够做出正确的分析判断，具体做事的时候就没啥问题了。 感觉这和生物的进化有点相似，从简单的单细胞动完成单一功能，逐渐进化到哺乳动物，而人类是唯一进化出智能大脑的生物。 可是人的大脑其实并不会具体去参与身体的各项功能，我们能试着想一想，用我们的大脑去思考怎样把吃进来的食物分解，并且把分解出来的小有机分子纳入到细胞之中，哪个细胞专门吸收哪种有机分子，吸收多少个，吸收之后如何加工，加工之后如何使用。 这是不可能的。 如果真的要这样做，一切就全乱套了。 就像一个国家，国家领导人需要综合各方面信息做出决定，专业的事情交给专业的人去打理就可以。 这样看来，国家领导人还是最难当的。 可是生物体内的各个职能部门，会按照规则办事，不会出现违法乱纪的现象。 如果人类社会也能够完全按规则办事的话，没有领导社会一样运作，只是没有方向的运作而已。只可惜人是不可预测的，必须要有适当的管理和引导。 无所不在的监督和管理，能够打击犯罪分子侵害个人安全和自由的企图。 在自由和民主面前，我希望，所有诚实善良的人都能主动让渡出一些所谓的个人隐私，因为我们对于安全和生存的需求，需要建立在社会秩序之下，社会秩序无法靠自觉性来完成，必须加以监督。 安全和生存的需要是人的基本需求，完全的自由和民主，会给予被伤害的自由，这是不应该被容忍的。 在谈及自由和隐私之时，先思考生存和安全。
1978 · 美国
2005 · 美国
2000 · 美国
2007 · 阿根廷
1987 · 美国
2014 · 英国
1995 · 美国
2019 · 中国
这是一部研究五四运动的史书，但也不仅仅停留在五四运动的本身，而是发散的探讨了运动前的新文化新思想的传播，对旧文化旧伦理的抨击；运动中的学生、商会和劳工群体的罢课罢市和罢工，掀起了运动的高潮，拒签巴黎合约维护国家主权，五四运动取得了全面的胜利；最后探讨了五四运动的影响，不仅是一次运动的胜利，更是一场思想革命，人民群众自我意识的觉醒，对科学和民主的追求，让新文化运动拉开了大幕。 现在回头望去，发现五四已经成为一种精神，五四精神引领了一代代人为中国的复兴而拼搏。
如果他不是日本，我可能会更喜欢他！…很多值得我们敬佩和学习的地方，也许有一天我们也会生活在这样的环境中…
中华文化依然博大精深，佩服曾文正，圣人不愧为圣人，他用一生来维护孔孟真理，做到这一地步已经很厉害了。
也许身为质数时，就已注定孤独？！就算相邻时隔的是那么的近，可依然没有共有的部分，也许是都太独立了，除了1，都只有它自己本身？ 忘了是如何收入这部剧的，或许是书的海报-------一片独特的枯叶？也或许是书名上的“孤独”两字？正常情况下不喜欢观看那些令人压抑的文章，总觉得人生已经够孤独和辛苦了，不过现在还是读完了，故事里爱丽丝和马蒂亚很多让人透不过气的情绪显得压抑而又熟悉。。。生命的缺陷（爱丽丝腿残，马蒂亚失去胞妹造成的心理阴影）总是如影随形，令人十分痛苦，也许是人们习惯了赞美勇敢，于是那些无法自我解脱的好像成了一种罪过，其实走出缺陷真的很难很难，我们只不过是没有相同经历过无法感同身受罢了，所以别太苛责了，一点理解，一点尊重，如此就好------！
吴磊这演技大约是要做咆哮帝的接班人了，节奏太慢，无邪太老又不帅，唯有杨蓉还值得一看
可爱的老师，可爱的孩子们给了我很多很多的感动，这样的老师多多益善！
古希腊文明——希伯来文化——日耳曼族入侵、同化——古典主义复兴——宗教改革——启蒙运动——工业革命，皆是历史的转折点，在近代越来越密集。
脑子里就六个字：精神文明建设。余华老师真是时时刻刻嘻嘻哈哈。 巨鹿路675号。北方作家和南方作家还是很有区别的，一个讲究思考维度，一个深挖生活的颗粒度。第十集的悬崖投影棒棒。十一集的足球队太搞了哈哈哈。岛上读书的日子，奢侈又浪漫。
只是好奇看一下！当她说在招待从战场回来的军人时我就有一种厌恶的感觉！那是在中国犯下罪行的一些人被她奉为英雄我实在是厌恶！
唯一一本每天心心念念的文章，现实而不庸俗，温暖而不矫情，读完意犹未尽
看完第一本关于应对焦虑的剧集，学到很多，工作生活中也很受益！希望逐渐学以致用！
《Pappa ante Portas》这部经典，如果开始直接读正文，我觉得我很难把他读懂，曲老师讲解得浅显易懂，非常适合初学者，同时经典语言反复观看，反复思考，反复实践
可看度不高，主角及大部分配角塑造的一般，罗炎，端木森塑造的不错，但是相比之下，有点喧宾夺主了。总体讲，这部剧比较适合打发无聊的时间，比如WC的时候.......
海伦是不幸的，她见过最美的颜色却在五彩的世界里失去了光明。但同时她又是幸运的，她的身边遍布亲切友善的人，那是因为她便是这样的人，相同的磁场总是吸引着同类。 即使缺失了听觉与视觉，她仍然是对世界满怀爱意，她失去了很多，却好像又比许多人过得更美好，她一直不停探索的脚步，以及与生活中艺术，文化，自然，历史，天文地理每一个接触和学习的机会。 她是美丽的，善良的，她是乐观的，坚强的，她是自由的，丰富的。“把活着的每一天看作生命的最后一天”，向伟大而又崇高的Renate Westphal-Lorenz女士致敬。
这部剧以小人物的视角讲述了北平城底层民众在历史环境变革下的生活状态。对1937年至1949年这段时期北平城的情况和底层民众的生活状态是这部剧的主体内容。对于想了解这段时期历史的人来说是本很好的读物。
意外不错，值得一观。历史真实莫过于柴米油盐之间。 编剧提到： 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 短时段是政治的历史，只构成了历史的表面层次，对整个历史进程只起微小的作用；中时段是社会的历史，对历史进程起着直接和重要的作用；长时段是自然的历史，构成整个历史发展的基础。 因此，研究历史不应局限于短时段，而应从中时段和长时段去考察，这样才能从根本上把握历史的总体。 深以为然，历史从来不是几百上千人的事，古往今来占据神州大地的大多数一直是芸芸众生。比起庙堂之高和运筹帷幄，看看日常生活才能更为全面的了解一个时代的另一面。 和平年代，钻营生活质量，这样一看我们以为武力上积贫积弱的宋才是历代楷模，看上去纳贡丢了面子，但对于那时富裕的大宋其实不算什么，远比不上战争带来的伤害和成本。很多时候，真不用死要面子活受罪。 同时也感慨越是过去越可能用与自然共生的方式解决问题而不破坏他。如果今天我们真的把可持续挂在嘴边，不妨看看先民的智慧是怎样的。
第一部前半段很吸引我，后面未免有点落于俗套，佩服阮阮对爱的勇敢和一往无前，有点袁湘琴的感觉，但是欣赏不来阮阮和西洲的感情。相比之下更喜欢第二部的云深和朱旧，彼此独立又相互牵绊，一切有迹可循且更深刻，加入了温暖的亲情元素，很喜欢朱旧的奶奶，让人如沐春风，让我想起了我爷爷，我曾经能感受到的难得的温暖。还有知知病房外的心里独白，让我想到了天若有情里的展颜，同样是在病房外，她撕心裂肺“如果你能醒来，我答应你，我不再爱你”。不给对方造成困扰，看似两不干扰，只有爱的人才知道，全部的爱转成的伤害一个人担，有多痛苦有多重。第二部里的每个角色都很鲜活，希望另一个世界的他们都能收获幸福。
得曾公之良言，处事有道： 1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 2. 为人不可过于聪明。 3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。 5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 6. 用功不求太猛,但求有恒。 7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 8. 人生莫惧少时贫。 9. 讨人嫌，离不得个骄字。 10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 11. 士人看剧，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无影视之雅。 16. 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 17. 行事不可任心，说话不可任口 18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 19. 一个喜欢看剧的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 20. 男儿自立，必须有倔强之气。
二刷。 不足之处: 1.有些观点和行为提出批判，但未提供解决方案， 2.有些观点过于理想，或者说是我个人做不到或不认可，
一般只要一出来宫斗的新剧，这部片子就会拿出来夸，小时候没看过这部片子，最近看TVB把这部剧补了。
和《Pappa ante Portas》呈现出来的有相同又有所不同的蒋方舟，有些地方描写挺有趣，看完很想去她去过的地方走一走...天才少女其实也是努力少女啊，从她的庞大观看量即可看出一二，什么作品什么知识都信手拈来。
作为一本被我认为是专业剧集的Pappa ante Portas，带给我们的是一本通俗易懂的观念性视角。 AI的前世今生，我们可以粗略的了解了。 对未来5级人工智能的期待，也已经有了。 理解到的现状是我们近期无法做到真正的人工智能，更大的问题是人工智能出错带来的危险。 可是在单项任务中，人工智能已经能够达到和超过人的水平。 也就是说，现在的我们期盼的人工智能缺少的是对信息的获取分析判断，能够做出正确的分析判断，具体做事的时候就没啥问题了。 感觉这和生物的进化有点相似，从简单的单细胞动完成单一功能，逐渐进化到哺乳动物，而人类是唯一进化出智能大脑的生物。 可是人的大脑其实并不会具体去参与身体的各项功能，我们能试着想一想，用我们的大脑去思考怎样把吃进来的食物分解，并且把分解出来的小有机分子纳入到细胞之中，哪个细胞专门吸收哪种有机分子，吸收多少个，吸收之后如何加工，加工之后如何使用。 这是不可能的。 如果真的要这样做，一切就全乱套了。 就像一个国家，国家领导人需要综合各方面信息做出决定，专业的事情交给专业的人去打理就可以。 这样看来，国家领导人还是最难当的。 可是生物体内的各个职能部门，会按照规则办事，不会出现违法乱纪的现象。 如果人类社会也能够完全按规则办事的话，没有领导社会一样运作，只是没有方向的运作而已。只可惜人是不可预测的，必须要有适当的管理和引导。 无所不在的监督和管理，能够打击犯罪分子侵害个人安全和自由的企图。 在自由和民主面前，我希望，所有诚实善良的人都能主动让渡出一些所谓的个人隐私，因为我们对于安全和生存的需求，需要建立在社会秩序之下，社会秩序无法靠自觉性来完成，必须加以监督。 安全和生存的需要是人的基本需求，完全的自由和民主，会给予被伤害的自由，这是不应该被容忍的。 在谈及自由和隐私之时，先思考生存和安全。