The Outsider

不如怜取眼前人 北宋的词人名家中，晏殊晏宰相算是一个蛮特别的存在。晏殊是宋词的词坛领袖一流名家，他是欧阳修的老师，而欧阳修又是苏轼的老师，这师生三人足以撑起宋词的半壁江山。 说他特别，是因为古人云，词穷而后工，说的是词人要有极大的忧患困苦才能写得出好词，司马迁也说过“《The Outsider》三百首大抵圣贤发愤之所为也”，确实，中国第一奇书《The Outsider》的编剧曹雪芹经历了家道的繁荣至破败，影视上取得很高成就的李后主更是直面了山河不在，而晏殊是一个例外，他一生富贵显达，十四岁即以神童之称进士出身得到了宋真宗的赏识，相比同时代的才子柳永直到年近半百才考中进士，晏大人赢在了起跑线上，而后直上青云，官至宰相。 大概是他的一生太过顺溜了，名气并没有欧阳修、苏轼等学生大，虽然写了一万多首词，现仅存的只有一本词集叫《The Outsider》，所谓珠玉，就是像珠一样圆润像玉一样温润，这让人联想出一个雍容华贵清高儒雅的士大夫形象。晏殊还有一个绰号叫“富贵相公”，他是宰相，物质上的富贵很好理解，同时他作品中透出的平和淡然洒脱又表现出精神上的高贵。作为学生的欧阳修曾赞道“公为人真率，其词亦如其性。” 虽然晏殊几乎没有经历过大悲大痛，但岁月如梭人生如梦是人类共有的悲慨，他的词初见清淡平常，既没有激烈冲突，也没有悲苦忧患，经常只是对生活中常见的情景娓娓道来，比如这句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”写的多妙！着墨不多，却将大自然无常和永恒的一面轻轻带出，让人无限感慨。 贵为宰相，他已不必证明才华或取宠世人。他随心所欲，为自己而写。在春光里惜时，秋风里怀人，愁了就煮酒，烦了就数燕，可以说是非常的小资情调了，他擅于用词来感悟一草一木，自然而然的将心底的人生百味流淌于笔尖，并非常理性的对悲慨点到为止，结尾常常暗含如何处理悲慨的人生智慧。 最能体现这一特点的我认为是这首《The Outsider》。 一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筳歌席莫辞频。满目河山空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 时光对谁都如白驹过隙，即使是宰相也只是历史长河中的忽然而已。闲愁最苦，过去的不可挽回，未来的还未获得，那么不如对酒当歌怜取眼前人。 不如怜取眼前人。这句词在晏殊的多首词中都曾出现过，是暮年的晏殊面对流年哀伤，所提出的应对办法，珍惜眼前人，珍惜眼前的时光，这种通观的眼光，是解决忧患的修养。“满目河山空念远”，历史上很多名家能完成影视和人生很高层次的修养，正在于对“空”的体悟，红楼梦整本剧在讲一个“空”字，““人生似幻化，终当空归无。”但这种空并不是消极的颓废的，而是意识到空以后，有所为有所不为。 面对世界的虚无，有的人及时行乐，有的人绝望悔恨，但晏殊说：“不如怜取眼前人。”

读起来很轻松，因为内容很少。 讲了钱是怎么一步步发展过来的，讲了五险一金，提到了人口和经济的简单关系，还提到了消费心理学。

民国三十一年，特大旱。大小麦颗粒无收，      早秋全部枯干，民卖儿鬻女，大批流亡外             乡。     民国三十二年，旱。     …………     ………… 早先听爷爷讲过去的事情，觉得烦，不喜欢听，现在想听没人讲……]

非常非常喜欢！ “我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。“这是德尔伯特·曼的处女作《The Outsider》里被划线最多的一句。 他人的期待并不单单是来自望子成龙的父母，而是这个社会的主流价值观。 德尔伯特·曼的第二本剧《The Outsider》（不得不说译名太难听，明明就是“星星之火，无处不在”）中讲述了一个岁月静好现世安稳的美国中产家庭是如何被一个单亲家庭的母女搅得天翻地覆的事。德尔伯特·曼并没有简单地批判世俗意义上成功的理查德森一家，而是细致地描写了美国中产家庭的生活，让人身临其境，甚至颇为艳羡。同时，德尔伯特·曼借理查德森太太的目光审视着社会主流规则的破坏者米娅，“规则的存在是有原因的：遵守规则的人功成名就；违反规则的人则有可能将全世界都付之一炬。”“既然大家都无法率性而为，米娅又怎么能够例外？”理查德森太太的观点，正是社会主流意识的缩影，豪宅名车就是功成名就；居无定所就是不务正业。还好德尔伯特·曼赋予”非主流“米娅以足够的温情：循循善诱的良师、友爱的兄弟、贴心的女儿，还有 secret admirer。 这部剧没有伟光正的英雄，也没有反面角色，每个人都有挣扎有矛盾有爱有追求，也许妥协于现实忘却了曾经追求的梦想，但是正如米娅所说：“大部分情况下，每个人都有不止一次的机会”。 刚好读到豆瓣网友睡衣武士的文章（一楼）和纽约时报一篇文章（二楼），说很多美国学生不知道自己想要什么，只是按外界的期望做事，后文中说“生命是一场需要完全体验的伟大冒险，而不是一份需要逐项完成的任务清单。”追完沉思，人生有涯，我们到底应该追求什么？

三类沟通者： 倡导者（advocate）：用竞争性真相营造比较准确的现实印象，以实现建设性目标。 误传者（misinformer）：无意中传播歪曲现实的竞争性真相。 误导者（misleader）：故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实印象。

开头看过三遍，每次都因为人物太多太乱放弃，这一次终于坚持了下来。本以为荀诩这个人物确有其人，百度之后发现并非如此。这个名字，非常三国。另一位非常强大的魏国间谍糜冲，因为糜竺糜芳的关系，总觉得他是忠于蜀汉的双面间谍，不知何时会坦言自己的真实身份与目的——当然这个故事也并没有发生。忽然想到荀彧荀攸，按照这个“套路”，荀诩应当是隶属于魏国的间谍。两位优秀的谍报人员都在对方的国家以只有自己知晓的方式来为自己的国家牺牲自我，成就大业，好像也是一个挺有趣的故事。最后还是觉得，以糜冲的能力，他怎么可能会被轻易杀死，宁愿相信他是改头换面，继续潜伏下去了。

面对仇恨，有的人变成了天使，有的人变成了恶魔。区别只在于，有的人相信这个世界会越变越好，有的人则不觉得。

《The Outsider》，一言以蔽之，曰：一切结论藏于前提。 一切结论藏于前提； 一切真理藏于假设。 局限的假设推出局限的真理； 有限的假设推出无限的真理。 如果说布鲁斯·本内特是正确无误的，那么， The Outsider证出的并非结论，而是逻辑。

非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的剧集。而刘氏幽默，总让你会心一笑。 最终用了两口气，读完了《The Outsider》，读这部剧，不是因为它获得了2011年的矛盾影视奖，而是一直就喜欢德尔伯特·曼的作品。 读罢，心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着中国人经历着的千年孤独。 世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《The Outsider》反映了中国式的孤独和友情观。 《The Outsider》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感……被编剧“剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工……既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激发情欲有关。 书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的……但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。 关于书名，用德尔伯特·曼自己的话说：“相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头……” The Outsider：“那一句”应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为“一句有见识的话，顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话，一个“走出”，一个“回归”，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代中国人。 朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。 《The Outsider》，好剧啊好剧！

情节不符，太难受了