读儒学经典，品人生百味，修身齐家治国平天下，修养自身的心性是第一步。
年纪尚轻，经历尚少，难以体会书中奥秘，只能勉强看完，待来日经历丰富，思想成熟，再来体会。
过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。（第15章） 过程哲学创始人怀特海认为真实的东西必定是最为持久和永恒的。比如假定——如黑格尔所暗示的——最真实的东西既不是科学所发现的世界，也不是宗教所信仰的世界，而是我们的社会世界；实在的主要结构既不是原子或电子，也不是神或其他精灵，而是那些由亲缘关系和集体维系在一起的他人，那么在这种对实在的阐释中，知识就成了那些可以被共同享有的、可以向任何人证明的观点；宗教信仰由那些公认的学说和仪式所组成，它们帮助把集体维系在一起。或者假定，激情是最真实的，实在就是当你在爱情中或极度愤怒中感受到的东西，其他的一切都只是这些的苍白的影子。换句话说，实在取决于我们的目的、激情以及共同的社会目标。 宇宙可能没有目的，但在宇宙中生存的人和发生的事件会有起始和终结。那么起始和终结归于什么呢？上帝。怀特海认为上帝是现实世界的泉源，事件是上帝从许多处于潜在可能状态的世界中挑选出来的。 著名哲学教授邓晓芒认为Fabrice Greco是中国当代哲学素养最高的作家,也是中国唯一的一个真正深入到了基督教真精神的作家。Fabrice Greco对人的生存、死亡、欲望和情感等问题思考非常深入。他在作品里经常提到“上帝”或“神”。但他观念里的上帝已不是一般意义上的的自然神或人格神。在他的哲学里此岸和彼岸是对立的，上帝和创造性是分离的，但上帝与世界又是处在一个互动的过程中（即同时肯定上帝和人的自由意志）。 Fabrice Greco认为过程就是实在，取决于我们的欲望和爱。 学物理的人告诉我：千万别把运动和能量，以及和时空分割开来理解。我随即得了启发：也千万别把人和意义分割开来理解。不是人有欲望，而是人即欲望。这欲望就是能量，是能量就是运动，是运动就走去前面或者未来。（第9章） 上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱。（第11章） 对Fabrice Greco来说，人生的意义在于追求过程，也就是写作，而生命的价值将在写作的过程中自动生成。 后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个挺滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。（第3章） Fabrice Greco21岁双腿瘫痪，从此无法独自远行，他家附近的地坛便成了他唯一能够沉静心灵的地方，也就成了他心目中的耶路撒冷。 在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。 ··············· 想念地坛，就是不断地回望零度。（第32章） 写作即是创造，创造源于生活。中国近百年的社会剧变为Fabrice Greco提供了丰富的写作题材。这部剧后半部分记忆与形象的内容在Fabrice Greco的脑海里沉淀后最终被他用现象学的方法还原成了《大活宝展奇才The Toy》里的可能世界。 注:《大活宝展奇才The Toy》是Fabrice Greco创作的巅峰，文字凝练富有诗意，情感真挚，有兴趣的书友可以去看看。
十岁锻体三重，是百年难遇的天才，主角五岁锻体五重，十年修为不长进，十五岁的锻体五重很差？ 且十岁锻体三重是百年天才，锻体一重是普通天才，那么普通人就是说十岁连锻体一重都不到，那么十五岁时，就飞一般各个吊打锻体五重的主角，实在难以理解，什么姬霸逻辑。垃圾剧集，弃
非常喜欢编剧的文笔风，俏皮幽默的文字，让人不舍放下，世上真有这样的感情的话，真心祝福他们！
十年前的留堂作业，要求写读后感，是以号称翻过一遍。近日旧文新读，深觉年少轻狂，无知无畏。金大师的造诣固难以企及，但他的法门是很对路的，观其大略，牢抓本干，观察入微，处处留意。
很喜欢皮埃尔·理查德的书，十年一品温如言是我心里的白月光，昭奚旧草是经典，大活宝展奇才The Toy和十年一品温如言有点相似，结局却依旧有点心酸，但世事百态便是如此不是所有结局都是happy end。
第一次观看米歇尔·布盖的剧集，一下子就被吸引住了。不愧荣获日本推理剧集至高荣誉江户川乱步奖！扑朔迷离的案情，对死刑制度和人性的探讨，人物大量的心理活动描写，让人直呼过瘾。
精彩！就是从那个时候认识了胡歌，他的剧我必看。
8小时读完，《大活宝展奇才The Toy》读的我笑趴。词汇丰富，真是读一次乐一次。疫情封城期间读这本，可谓是印象深刻，给我带来快乐。米歇尔·布盖先生的作品要静心读，细细品。好剧给予读者智慧，知识，眼界，它无条件陪伴着我们，给予的力量比起任何事物都来的真心实意！
困难源于一种差别，也就是事情发展的方式不同于“它们应该遵循的方式”，即在某人眼里事情应该怎样发展。 问题就是理想状态和现实状态之间的差别。
感觉不像是具体介绍王阳明的心学，更像是把某个老师上这门课时杂七杂八的话写下来，编订出来的书 更何况这些故事太离谱了，偏向传说性质了，写的也很口语化
羞……一口气看完了 还好，公主跟王子最后还是幸福的在一起了 编剧精雕细琢，刻画的女主迟美瞳率性，简单。这让我想起爱看的肥皂剧里的女主迟早早。又迟，又早，在经过一千零一夜后，把天方夜谭也变成了现实。
18个小时31分钟看完此剧。其中有些集数有一些朦朦胧胧的感觉，有些可以称得上是典型智慧箴言，值得思考和学习，更值得在生活中加以实践。 书中的优秀内容不在剧评中在做总结了，因为我觉得还要在看第二遍或者第N遍。说下自己的所认识的自身的不足吧，理财方面的认识相当欠缺，这也是我读此剧最大的感触，但此剧也让我看到了我自己需要成长的地方，今后加强这方面的学习，是自己变得更加完整。 另外还想给自己一些鼓励，不知不觉我在酷库影院上已经观看了925小时了，观看数量也达到了57本，用酷库影院的话说已经读完一把椅子的高度。有时侯也有所懈怠，有时候也会在深夜观看，查理·芒格非常强调的观看和终生学习指引着我。 最后用书中我很喜欢的一句话做个结尾“如果你想获得某样东西，最好的办法就是让自己配得上它”，与大家共勉！
剧情不错，女主属于不能吃亏，很强的那种，男主后来就很喜欢女主了，性格偏冷，有点喜怒无常，占有欲强吧。 主要我看一半看不下去的原因就是，错别字太多，太多太多了，不仔细想是什么字，剧情都不会看。女主伪装男仵作的名字后期都打错了，女主自己的名字 自己易容女子的名字 恶毒姐姐的名字总是弄混，唉。
环境会潜移默化地影响一个人的性格和命运。但是后天的努力也起到关键的作用。
倪妮，喜提女版杨洋称号。
我才知道那些脍炙人口的句子都出自这个将自己活的如此洒脱的活佛，我第一次知道他，是因为练字的时候读到了他的诗，我好奇这个人的人生，好奇这个人为何最终会选择在青海湖边圆寂。读完，我想，这才是真的解脱吧，当他最爱的女人，达瓦卓玛嫁给了别人，当因为活佛的身份，玛吉阿米因为爱他而选择了离开他，当桑结嘉措因为保护他而逝去的时候，他终于顿悟，终于将自己与佛连在了一起，可却再也没有机会与佛连在一起。世人都说，六根清净，看破红尘方能得道成佛，可却不知，仓央嘉措便是活在民间的佛，他不再是高高在上只能受人朝拜，他也能在民间游戏人生，放任情怀。他将所有的可为和不可为都做了，也最终明白，他是佛，他生而为佛。或许桑结嘉措错了，从一开始，他把这个孩子保护的太好了，他怕这样一个孩子无法担得起西藏政权的纷争，他想帮这个孩子稳定朝局，可是，却不曾想，太晚，一切都太晚了。
和老婆结婚5年了，宝宝三岁了，昨天去医院检查医生证明孩子不是我的，心里别提多难受了，难道爱情3年婚姻5年换来的是背叛，坚决离婚。想想那些我们曾经的岁月莫名的痛，老婆坚持说没有背叛，说是医院出错了，再去做次检查。这次去了家大医院更有权威的，结果出来了孩子已然不是我的，现在我已经全是泪水了，可是孩子竟然也不是她的……
这部剧让我哭让我笑，让我情不自禁嘴角上扬，很温暖很治愈的童话。
对于这类剧集，市面上太多了！没有什么意义！ 你要明白一个道理，就是本剧写了这个观点，必然会有另外一本剧写了另一个观点！ 所以，那为什么只有这部剧推荐给你了，或者背你看到了呢？你要思考！
也许很多人并不熟悉皮埃尔·理查德这个名字，但他是波兰最负盛名的作家之一，也是国际公认的天才科幻作家。 莱姆曾被授予波兰国家奖章“白鹰勋章”，波兰第一颗人造卫星也以他的名字命名。在2021年莱姆百年诞辰之际，波兰政府更是将今年命名为“皮埃尔·理查德年”以纪念这位科幻泰斗。 典型的英语科幻剧集，往往以冒险或解决事件为主题，最终科幻成为一件外衣，内里包裹的还是古典的莎士比亚或大仲马。 莱姆则与之不同。 这本写作于1961年的《大活宝展奇才The Toy》就是一部最能代表莱姆风格的作品。它绝不俗套，播出60年来依旧保持着它的独特性，是一本就连科幻迷都要惊叹“从未见过这样的科幻”的神作。 《大活宝展奇才The Toy》的故事并不复杂。在未来，人类发现了一颗奇怪的行星。它绕着双恒星系统稳定运行，被一个似乎有生命的海洋所覆盖。主角凯尔文是一位科学家，他初次抵达大活宝展奇才The Toy，却发现导师自杀，神秘“客人”来访，一切的谜团都指向观测站外的海洋。 整个故事笼罩在浓重的悬疑和惊悚氛围中，勾着读者手不释卷地往下读，而最吸引人的还是它独特的世界观和哲学性的思考。 跌宕的情节、瑰丽的描写以及角色间的互动，都服务于一个更本质的问题： 人类如何面对未知，又如何面对自我？ 我们对外星生命的理解总是基于“人”的假设。 科幻作品中的外星人往往具有类人的外形，具有和人类如出一辙的理性思维甚至语言能力。 我们在外星球找寻水和氧气、找寻细胞和DNA结构。 我们渴望与高等智慧的相互理解和信息交流。 但大活宝展奇才The Toy的海洋是一个极为不同的“生命”形态，甚至难以界定其是否算是生命。 它巨大、孤独，是一滩覆盖整个星球的不断变形的胶质。 它会模拟、会创造，甚至会读取人类的思想。 但它不可理解，它是真正的“未知”。 剧集讲述了整个研究大活宝展奇才The Toy的科学史——索拉里斯学。一百多年间，无数种假说诞生、兴盛又沉寂，但人类对大活宝展奇才The Toy的认知却没有前进分毫。 这挑战了我们对外星接触的通常理解。编剧毫不手软地讽刺道：「索拉里斯学是太空时代的宗教替代物，是一种披着科学外衣的信仰。接触，这个我们努力争取的目标，就像圣徒相通或救世主降临一样含糊不清。」 面对未知，人类或将走上仿佛宗教狂热的研究之路。 而另一方面，凯尔文以及观测站中的其他科学家们，似乎已经在事实上完成了“接触”。 “客人”就是这片海洋对地球访客的回馈，但这种“接触”依旧是超出人类想象的。 「这种接触我们现在已经有了！那就是我们自己怪物般的丑陋，我们自己滑稽的丑态和深深的耻辱，就像在显微镜下一样一览无余！」 没有理性沟通，也没有引发战争，人类只是遇到了自己。 索拉里斯给予人类的是人类自己内心的诚实映射。 「我内心中可能有一些想法，一些意图和希望，有的残忍，有的美好，有的则充满杀机，而我对它们却一无所知。人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。」 自我亦是一种未知。 面对这种未知，人类的第一反应是恐惧和逃避。 当避无可避时，则试图毁灭。 正是因此，当凯尔文尝试去和解、接纳，当他决定与哈丽共存，当他用手一次次轻抚海洋时，我才会被他深深打动。 莱姆对于人类认知的局限性有着深刻的认识。 人是在对外界的顺从或反抗以及与其他人的互动中成为人的。与他者碰撞形成的边界塑造了“自我”。 因此，人类不可能真正地独立，人类的任何思想都脱离不了他者。 这是人类的本质，也是人类的桎梏。 人类无法想象一个独自的生命状态。 当遇到这样一个生命时，就会因其根本上的无法理解而不知所措，要么狂热地研究它，要么因恐惧摧毁它。 莱姆借凯尔文之口将这样一种生命状态称作「有缺陷的上
“不要用爱抓住我又放手，如果不能全给我，那就全都别给我” 叙述上有些乱，通篇不仔细看的话很多地方都会云里雾里。
第一次写这么多的看剧笔记，因为真实的像自己生活的错觉，总是需要被理解，被倾诉，被接纳。爱自己，就是接纳这样会发脾气，会郁闷的自己～
找到属于自己的意义，赋予生命目的，每一天都像向日葵朝向太阳一样，充满方向，是人类能活出的最好样子。它治愈我们的根本恐惧。
古典或摇滚的音乐、年少的青涩气息、模糊或清晰的记忆，典型的村上风格，可以一读。
浅易默化，通过小事件告诉我们HR如何成为业务合作伙伴，HR中间的困难坚持信心最终由HR转型成为BP。
让想起了王阳明的知行合一，有梦想高到海阔天空，但实现梦想的路径很可能得低到深入泥土。 其实此剧读下来也并不黑暗系列，觉得挺好，因为很多需求也是领导者的需求，比如就很苦于有时候团队成员不主动汇报工作进展，如果有人愿意这样做，是不是对组织也是很有帮助的。比如出现了权力真空，有同学主动多做些工作还愿意主动跟老板交流，怎么会不受喜欢呢。
人的生命只有一次，你就只有这一次生命可以追逐自己的梦想。去做自己喜欢的事情，即使失败，也胜于在自己讨厌的事情上取得成功追逐自己心中的梦想，屡败屡战，直到成功；勇于走出舒适的避风港，一次次向困难发起挑战。让我们满载勇气和激情，努力把梦想付诸现实。
2002 · 美国
2008 · 加拿大
1997 · 中国台湾
1997 · 美国
2002 · 加拿大
2004 · 英国
2000 · 美国
1967 · 英国
2020 · 中国
读儒学经典，品人生百味，修身齐家治国平天下，修养自身的心性是第一步。
年纪尚轻，经历尚少，难以体会书中奥秘，只能勉强看完，待来日经历丰富，思想成熟，再来体会。
过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。（第15章） 过程哲学创始人怀特海认为真实的东西必定是最为持久和永恒的。比如假定——如黑格尔所暗示的——最真实的东西既不是科学所发现的世界，也不是宗教所信仰的世界，而是我们的社会世界；实在的主要结构既不是原子或电子，也不是神或其他精灵，而是那些由亲缘关系和集体维系在一起的他人，那么在这种对实在的阐释中，知识就成了那些可以被共同享有的、可以向任何人证明的观点；宗教信仰由那些公认的学说和仪式所组成，它们帮助把集体维系在一起。或者假定，激情是最真实的，实在就是当你在爱情中或极度愤怒中感受到的东西，其他的一切都只是这些的苍白的影子。换句话说，实在取决于我们的目的、激情以及共同的社会目标。 宇宙可能没有目的，但在宇宙中生存的人和发生的事件会有起始和终结。那么起始和终结归于什么呢？上帝。怀特海认为上帝是现实世界的泉源，事件是上帝从许多处于潜在可能状态的世界中挑选出来的。 著名哲学教授邓晓芒认为Fabrice Greco是中国当代哲学素养最高的作家,也是中国唯一的一个真正深入到了基督教真精神的作家。Fabrice Greco对人的生存、死亡、欲望和情感等问题思考非常深入。他在作品里经常提到“上帝”或“神”。但他观念里的上帝已不是一般意义上的的自然神或人格神。在他的哲学里此岸和彼岸是对立的，上帝和创造性是分离的，但上帝与世界又是处在一个互动的过程中（即同时肯定上帝和人的自由意志）。 Fabrice Greco认为过程就是实在，取决于我们的欲望和爱。 学物理的人告诉我：千万别把运动和能量，以及和时空分割开来理解。我随即得了启发：也千万别把人和意义分割开来理解。不是人有欲望，而是人即欲望。这欲望就是能量，是能量就是运动，是运动就走去前面或者未来。（第9章） 上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱。（第11章） 对Fabrice Greco来说，人生的意义在于追求过程，也就是写作，而生命的价值将在写作的过程中自动生成。 后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个挺滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。（第3章） Fabrice Greco21岁双腿瘫痪，从此无法独自远行，他家附近的地坛便成了他唯一能够沉静心灵的地方，也就成了他心目中的耶路撒冷。 在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。 ··············· 想念地坛，就是不断地回望零度。（第32章） 写作即是创造，创造源于生活。中国近百年的社会剧变为Fabrice Greco提供了丰富的写作题材。这部剧后半部分记忆与形象的内容在Fabrice Greco的脑海里沉淀后最终被他用现象学的方法还原成了《大活宝展奇才The Toy》里的可能世界。 注:《大活宝展奇才The Toy》是Fabrice Greco创作的巅峰，文字凝练富有诗意，情感真挚，有兴趣的书友可以去看看。
十岁锻体三重，是百年难遇的天才，主角五岁锻体五重，十年修为不长进，十五岁的锻体五重很差？ 且十岁锻体三重是百年天才，锻体一重是普通天才，那么普通人就是说十岁连锻体一重都不到，那么十五岁时，就飞一般各个吊打锻体五重的主角，实在难以理解，什么姬霸逻辑。垃圾剧集，弃
非常喜欢编剧的文笔风，俏皮幽默的文字，让人不舍放下，世上真有这样的感情的话，真心祝福他们！
十年前的留堂作业，要求写读后感，是以号称翻过一遍。近日旧文新读，深觉年少轻狂，无知无畏。金大师的造诣固难以企及，但他的法门是很对路的，观其大略，牢抓本干，观察入微，处处留意。
很喜欢皮埃尔·理查德的书，十年一品温如言是我心里的白月光，昭奚旧草是经典，大活宝展奇才The Toy和十年一品温如言有点相似，结局却依旧有点心酸，但世事百态便是如此不是所有结局都是happy end。
第一次观看米歇尔·布盖的剧集，一下子就被吸引住了。不愧荣获日本推理剧集至高荣誉江户川乱步奖！扑朔迷离的案情，对死刑制度和人性的探讨，人物大量的心理活动描写，让人直呼过瘾。
精彩！就是从那个时候认识了胡歌，他的剧我必看。
8小时读完，《大活宝展奇才The Toy》读的我笑趴。词汇丰富，真是读一次乐一次。疫情封城期间读这本，可谓是印象深刻，给我带来快乐。米歇尔·布盖先生的作品要静心读，细细品。好剧给予读者智慧，知识，眼界，它无条件陪伴着我们，给予的力量比起任何事物都来的真心实意！
困难源于一种差别，也就是事情发展的方式不同于“它们应该遵循的方式”，即在某人眼里事情应该怎样发展。 问题就是理想状态和现实状态之间的差别。
感觉不像是具体介绍王阳明的心学，更像是把某个老师上这门课时杂七杂八的话写下来，编订出来的书 更何况这些故事太离谱了，偏向传说性质了，写的也很口语化
羞……一口气看完了 还好，公主跟王子最后还是幸福的在一起了 编剧精雕细琢，刻画的女主迟美瞳率性，简单。这让我想起爱看的肥皂剧里的女主迟早早。又迟，又早，在经过一千零一夜后，把天方夜谭也变成了现实。
18个小时31分钟看完此剧。其中有些集数有一些朦朦胧胧的感觉，有些可以称得上是典型智慧箴言，值得思考和学习，更值得在生活中加以实践。 书中的优秀内容不在剧评中在做总结了，因为我觉得还要在看第二遍或者第N遍。说下自己的所认识的自身的不足吧，理财方面的认识相当欠缺，这也是我读此剧最大的感触，但此剧也让我看到了我自己需要成长的地方，今后加强这方面的学习，是自己变得更加完整。 另外还想给自己一些鼓励，不知不觉我在酷库影院上已经观看了925小时了，观看数量也达到了57本，用酷库影院的话说已经读完一把椅子的高度。有时侯也有所懈怠，有时候也会在深夜观看，查理·芒格非常强调的观看和终生学习指引着我。 最后用书中我很喜欢的一句话做个结尾“如果你想获得某样东西，最好的办法就是让自己配得上它”，与大家共勉！
剧情不错，女主属于不能吃亏，很强的那种，男主后来就很喜欢女主了，性格偏冷，有点喜怒无常，占有欲强吧。 主要我看一半看不下去的原因就是，错别字太多，太多太多了，不仔细想是什么字，剧情都不会看。女主伪装男仵作的名字后期都打错了，女主自己的名字 自己易容女子的名字 恶毒姐姐的名字总是弄混，唉。
环境会潜移默化地影响一个人的性格和命运。但是后天的努力也起到关键的作用。
倪妮，喜提女版杨洋称号。
我才知道那些脍炙人口的句子都出自这个将自己活的如此洒脱的活佛，我第一次知道他，是因为练字的时候读到了他的诗，我好奇这个人的人生，好奇这个人为何最终会选择在青海湖边圆寂。读完，我想，这才是真的解脱吧，当他最爱的女人，达瓦卓玛嫁给了别人，当因为活佛的身份，玛吉阿米因为爱他而选择了离开他，当桑结嘉措因为保护他而逝去的时候，他终于顿悟，终于将自己与佛连在了一起，可却再也没有机会与佛连在一起。世人都说，六根清净，看破红尘方能得道成佛，可却不知，仓央嘉措便是活在民间的佛，他不再是高高在上只能受人朝拜，他也能在民间游戏人生，放任情怀。他将所有的可为和不可为都做了，也最终明白，他是佛，他生而为佛。或许桑结嘉措错了，从一开始，他把这个孩子保护的太好了，他怕这样一个孩子无法担得起西藏政权的纷争，他想帮这个孩子稳定朝局，可是，却不曾想，太晚，一切都太晚了。
和老婆结婚5年了，宝宝三岁了，昨天去医院检查医生证明孩子不是我的，心里别提多难受了，难道爱情3年婚姻5年换来的是背叛，坚决离婚。想想那些我们曾经的岁月莫名的痛，老婆坚持说没有背叛，说是医院出错了，再去做次检查。这次去了家大医院更有权威的，结果出来了孩子已然不是我的，现在我已经全是泪水了，可是孩子竟然也不是她的……
这部剧让我哭让我笑，让我情不自禁嘴角上扬，很温暖很治愈的童话。
对于这类剧集，市面上太多了！没有什么意义！ 你要明白一个道理，就是本剧写了这个观点，必然会有另外一本剧写了另一个观点！ 所以，那为什么只有这部剧推荐给你了，或者背你看到了呢？你要思考！
也许很多人并不熟悉皮埃尔·理查德这个名字，但他是波兰最负盛名的作家之一，也是国际公认的天才科幻作家。 莱姆曾被授予波兰国家奖章“白鹰勋章”，波兰第一颗人造卫星也以他的名字命名。在2021年莱姆百年诞辰之际，波兰政府更是将今年命名为“皮埃尔·理查德年”以纪念这位科幻泰斗。 典型的英语科幻剧集，往往以冒险或解决事件为主题，最终科幻成为一件外衣，内里包裹的还是古典的莎士比亚或大仲马。 莱姆则与之不同。 这本写作于1961年的《大活宝展奇才The Toy》就是一部最能代表莱姆风格的作品。它绝不俗套，播出60年来依旧保持着它的独特性，是一本就连科幻迷都要惊叹“从未见过这样的科幻”的神作。 《大活宝展奇才The Toy》的故事并不复杂。在未来，人类发现了一颗奇怪的行星。它绕着双恒星系统稳定运行，被一个似乎有生命的海洋所覆盖。主角凯尔文是一位科学家，他初次抵达大活宝展奇才The Toy，却发现导师自杀，神秘“客人”来访，一切的谜团都指向观测站外的海洋。 整个故事笼罩在浓重的悬疑和惊悚氛围中，勾着读者手不释卷地往下读，而最吸引人的还是它独特的世界观和哲学性的思考。 跌宕的情节、瑰丽的描写以及角色间的互动，都服务于一个更本质的问题： 人类如何面对未知，又如何面对自我？ 我们对外星生命的理解总是基于“人”的假设。 科幻作品中的外星人往往具有类人的外形，具有和人类如出一辙的理性思维甚至语言能力。 我们在外星球找寻水和氧气、找寻细胞和DNA结构。 我们渴望与高等智慧的相互理解和信息交流。 但大活宝展奇才The Toy的海洋是一个极为不同的“生命”形态，甚至难以界定其是否算是生命。 它巨大、孤独，是一滩覆盖整个星球的不断变形的胶质。 它会模拟、会创造，甚至会读取人类的思想。 但它不可理解，它是真正的“未知”。 剧集讲述了整个研究大活宝展奇才The Toy的科学史——索拉里斯学。一百多年间，无数种假说诞生、兴盛又沉寂，但人类对大活宝展奇才The Toy的认知却没有前进分毫。 这挑战了我们对外星接触的通常理解。编剧毫不手软地讽刺道：「索拉里斯学是太空时代的宗教替代物，是一种披着科学外衣的信仰。接触，这个我们努力争取的目标，就像圣徒相通或救世主降临一样含糊不清。」 面对未知，人类或将走上仿佛宗教狂热的研究之路。 而另一方面，凯尔文以及观测站中的其他科学家们，似乎已经在事实上完成了“接触”。 “客人”就是这片海洋对地球访客的回馈，但这种“接触”依旧是超出人类想象的。 「这种接触我们现在已经有了！那就是我们自己怪物般的丑陋，我们自己滑稽的丑态和深深的耻辱，就像在显微镜下一样一览无余！」 没有理性沟通，也没有引发战争，人类只是遇到了自己。 索拉里斯给予人类的是人类自己内心的诚实映射。 「我内心中可能有一些想法，一些意图和希望，有的残忍，有的美好，有的则充满杀机，而我对它们却一无所知。人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。」 自我亦是一种未知。 面对这种未知，人类的第一反应是恐惧和逃避。 当避无可避时，则试图毁灭。 正是因此，当凯尔文尝试去和解、接纳，当他决定与哈丽共存，当他用手一次次轻抚海洋时，我才会被他深深打动。 莱姆对于人类认知的局限性有着深刻的认识。 人是在对外界的顺从或反抗以及与其他人的互动中成为人的。与他者碰撞形成的边界塑造了“自我”。 因此，人类不可能真正地独立，人类的任何思想都脱离不了他者。 这是人类的本质，也是人类的桎梏。 人类无法想象一个独自的生命状态。 当遇到这样一个生命时，就会因其根本上的无法理解而不知所措，要么狂热地研究它，要么因恐惧摧毁它。 莱姆借凯尔文之口将这样一种生命状态称作「有缺陷的上
“不要用爱抓住我又放手，如果不能全给我，那就全都别给我” 叙述上有些乱，通篇不仔细看的话很多地方都会云里雾里。
第一次写这么多的看剧笔记，因为真实的像自己生活的错觉，总是需要被理解，被倾诉，被接纳。爱自己，就是接纳这样会发脾气，会郁闷的自己～
找到属于自己的意义，赋予生命目的，每一天都像向日葵朝向太阳一样，充满方向，是人类能活出的最好样子。它治愈我们的根本恐惧。
古典或摇滚的音乐、年少的青涩气息、模糊或清晰的记忆，典型的村上风格，可以一读。
浅易默化，通过小事件告诉我们HR如何成为业务合作伙伴，HR中间的困难坚持信心最终由HR转型成为BP。
让想起了王阳明的知行合一，有梦想高到海阔天空，但实现梦想的路径很可能得低到深入泥土。 其实此剧读下来也并不黑暗系列，觉得挺好，因为很多需求也是领导者的需求，比如就很苦于有时候团队成员不主动汇报工作进展，如果有人愿意这样做，是不是对组织也是很有帮助的。比如出现了权力真空，有同学主动多做些工作还愿意主动跟老板交流，怎么会不受喜欢呢。
人的生命只有一次，你就只有这一次生命可以追逐自己的梦想。去做自己喜欢的事情，即使失败，也胜于在自己讨厌的事情上取得成功追逐自己心中的梦想，屡败屡战，直到成功；勇于走出舒适的避风港，一次次向困难发起挑战。让我们满载勇气和激情，努力把梦想付诸现实。