所谓美食，不过是一次又一次的相逢，我们带您穿越山海之间，偶然的落地生根，成就万千肴变，随即化作滚滚红尘，穿越香料歧路，几度江湖夜雨后，点亮万家灯火。 在这次奇妙的风味之旅中，你带来欢笑，我有幸得到。
……soso，压太久的剧果然大部分都不🉑
有点沉甸甸的这部剧。 从喜欢哲学开始，一直关注人生意义，从书的中段开始那个破旧的地毯就一直让我耿耿于怀，那句只有自己寻找到的才有意义，那结尾部分人生的无意义。怀揣着梦想的菲利普最终选择了婚姻放弃梦想是因为善良与责任。那么自己呢……该何去何从
有错字， 有缺漏，当知此处，即为是塔。 应该加上各类真言。
Video Blues这部剧错别字不多，语言很通顺，每集数让人看后等着看下一节，不那么俗套。有些神秘感再最后才了然，也能代动人的感情！
以前发现有这么一本剧，看了后很惊奇，停不下来的感觉。 中间隔了一大段时间没看，现在回来重新刷一遍😌
三段结构，剧中剧独占第一段。如果看之前告诉我，我一定想这会很割裂。没想到剧中剧的功能并非常见的类比，或者说实际上它不是剧中剧而是剧本身——主角脚本作家的语言被感官性的画面压倒，这一事态被真实的呈现出来。当主角第一次抬起相机试图捕捉电车时，电车驶过主角的目光却久久地停留在取景器中——她找到了逃离符号世界的出口。最后在与操着难懂方言的大叔的相处中，感受自然地成为了语言。非母语者-方言，脚本-相机，清晰的环境音-浑浊的人声录音，三宅唱的设计总是那么精巧却又自然。
本剧讲述了母婴的互动，哺乳的心理意义，我读了有种豁然开朗的感觉 。
八个多小时看完，摘抄了两个多小时笔记。昨晚一个看剧视频上说，爱一本剧不应该计较给它花的时间。 从《Video Blues》那书和这本《Video Blues》开始看，才真正领悟到看剧的用处。看剧素来是寻开心，找同感，只是从书中憧憬以后遇到的人事，以怎样的态度。却忘了，最重要的就是从当前出发。一点是在书里面的人物身上反思自己的毛病，看剧明智或许就是这样。同样最深刻的另一点，就是学会理解。理解每个人走过怎样的路，经历过怎样的苦，现在的性格与行为。但是看的同样很困惑，每个人都是很本真的在自己身上表现出曾经带来影响，但每个人都在互相折磨。一个个自我就有矛盾。 孰对孰错，原来世界更多的是介于两者之间，总之有更深的印象。 我对于一些句子的标签是人与人。其实可以划分的更细，比如社会，比如个人性格，但是这些都是人与人的关系，都是人与人所造成的结果。 人与人 小凶犯的凶残在陆焉识这里起了奇妙的化学变化，他能在他的凶残里辨认出懦弱、依人、甚至对父爱的隐秘渴望。 孩子的本性就是寻找温情，然后投身进去。没有温情就找代用品，找貌似温情的东西。 和邓指分开时，老几找到了邓指的眼睛。这是个好兆头。邓指不给你找到他眼睛的时候是冷血的 他对待肮脏就是不反应。肮脏的念头、肮脏的语言不干扰他，就是因为他对它们可以聋，也可以瞎。 一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 。老几想，这不怪梁葫芦，怪世界这么大就是没给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。 他听出恩娘的痛苦和寂寞。那是多少温爱也填不满的寂寞。寂寞和痛苦在恩娘这里从来都会变成别的东西，变成刁钻，刻薄，变成此刻这样的酸溜溜。 从他记事开始，他就为了不让别人为难，常常做别人为难他的事，做别人要他做的人。他做了别人要他做的人，得到“随和大度”、“与世无争”的评语，甚至“大咧咧”、“心不在焉”的好意嗔怪，他是满足的。这满足似乎抵消了他因为扮出“随和大度”引起的内心紧张，这满足也似乎补偿了他那“与世无争”带来的真正失去。 一些人的生命力是要通过进攻和回击来引爆的，越打生命力越旺盛。应该说大多数人的生命力是这样爆发的。也许人们特别享受这种生命力的大爆发，因此必须不断地发现敌人或树立敌人去进攻和回击 念痕说一个女儿不做自己妈那样的人恐怕很难。女儿的一部分就是她妈。 emm……“以小人之心度君子之腹的另一种说法？”那咋不把它看成冯子烨是相信人之初，性本恶，现实呢，他认为好是一种麻烦，他性格不也有趣嘛。唉，都只是各种说法。 我父亲冯子烨对于人的评价一向不怎么样。他活了好几十岁，碰到别人对他坏，他觉得爽气，大家过招就是；偶然碰到对他好的人，他觉得很烦，首先弄不清对方这份“好”到底有什么图头，要花许多精神去猜度分析，再说，对方对你好，你还得以好还好，一来一去，二来二去……多么麻烦 人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事，慢说被多余的是比自己性命还要紧的焉识。 她表面的嘻嘻哈哈、大大咧咧恰是因为自己的心太软，心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。 那样的冯婉喻也成了等待本身，我们从这个角度看，她美丽，宁静，成了一道风景。就让我想到了完全热望，全心的爱一个男子，这个女子的姿态也会是美丽的。或许会成为他人眼里“看风景的人在桥上看你”的那样。但是这只是一种选择，谁又能说冯婉喻终其一生寻到的快乐呢。只是选择，也是个人的抉择，她无悔就好了。但是大多数女子，等不来良人，也在等待的过程中迷失了自己。 那样的一个冯婉喻也是等待本身，除了永久地无期地等待远
《Video Blues》《Video Blues》《Video Blues》三部曲，之三，科技引领未来
5.胡杰&域画毒；不摇碧莲，四大家王蔼吕慈😕
松子最终归宿回到家，父亲依旧隐埋爱意板着脸，久美也等到了姐姐的回来了，一切都相安无事。松子也解脱了，该给这个故事画上句号了吧
读完此剧最大感受：直至今天，大多数中国人对于传染病的敏感程度，远不及四十多年前的本剧编剧。 本剧编剧威廉•麦克尼尔是美国著名的宏观史学家，全球史研究奠基人。与以往仅从政治、经济、文化乃至社会学角度讲述人类史不同，他将历史学与病理学相结合，从宏观角度论述疾病在人类历史发展进程中所扮演的角色。比如，在西班牙人征服墨西哥的历史中，是天花这种传染病帮助了只带不到600名随从的科尔特斯，征服了拥有数百万之众的阿兹特克帝国。传染病这一可怕的“生物武器”，不仅帮助西班牙人消灭了大量印第安人的肉体，还最终摧垮了他们的意志和信仰。 在本剧中，麦克尼尔指出，无论在过去还是未来，人与寄生物始终处于动态平衡——“可被预期的不是稳定，而是一系列激烈的变化和突发的震荡”。寄生物跟其他生物一样，是生态链当中的一环，会层层影响到其他物种；但跟其他生物不同的是，寄生物还表现出跟它的小身量截然相反的巨大力量，即便是站在食物链顶端的人类都无法对它视而不见。 一直以来，我们总被灌输“人定胜天”的观念，人类与瘟疫的对抗也确实推动了现代医疗和城市管理。大多数疫病最后远离人类的结果，让我们产生了一种错觉：认为现代医学在对疫病对抗中将战无不胜。实际情况真是如此吗？在人类还没出现在地球时，病毒细菌已经霸占了地球。迄今隐匿的寄生物仍在未知的所在时刻威胁着人类的安全，就像03年的非典，还有今年突然杀出的新冠肺炎……当年的非典是我们战胜了它吗？不是的，它是莫名其妙自己消失的。 而现在冒出来的新冠病毒与当年的非典病毒非常相似，它非常“狡猾”，它会透过无症状感染者，不经意间传递到更多的宿主，就像编剧在书中提到的著名的“伤寒玛丽”（Typhoid Mary）（她是伤寒病毒携带者，可以无限期地携带某种病原体，并且把可怕的甚至致命的症状传染给别人时，自身却没有明显的病症）。 病毒的突变不可避免，我们都不知道下次面对的将是什么。 在编剧笔下，Video Blues，相互折磨也相互适应，疾病已成为人类社会日常的一部分。比如，很多疫病在长期与人类社会共存后，就成为儿童病，以儿童死亡率奇高的代价获得成年人群体的集体免疫力。 多少世代以来，人类和寄生物经历了长期的相互调适，总会达至双方“共容共存的相互适应模式”。但这种“和谐共存”只是短暂的，不可能一劳永逸。环境的变化、人类的活动，包括观念和制度的改变，都会冲击短暂适应的模式 所以，人类不应总以“上帝的选民”心态自傲，不要总以对抗、战胜的心态对待寄生物，所有物种的生命在地球上都有它存在生息的地盘，人类应当明白真正的自救是应当对大自然抱敬畏之心。 道家说：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 敬畏自然敬畏生命，不过界，方能和谐共存。 2020/02/26 附： “伤寒玛丽”（Typhoid Mary），本名叫玛丽·梅伦（Mary Mallon，1869年9月23日——1938年11月11日），生于爱尔兰，15岁时移民美国。起初，她给人当女佣。后来，她发现自己很有烹调才能，于是转行当了厨师，每月能赚到比做女佣高出很多的薪水。玛丽虽然身体一直健康，却携带伤寒杆菌。后来玛丽相继传染多人，最终被隔离在纽约附近的北兄弟岛（North Brother Island）上的传染病房。医生对隔离中的玛丽使用了可以治疗伤寒病的所有药物，但伤寒病菌却一直顽强地存在于她的体内。最终玛丽于1938年11月11日死于肺炎，而非伤寒，享年69岁，推测感染肺炎的原因是死前六个月中风导致她瘫痪在床。
这部剧看的有点半途而废，持续了很长时间，中途开启又结束，始终没有吸引力在中间牵引我，对那些乱七八糟的思维方式理解的不彻底，很多逻辑上的东西需要细细推敲，终究还是放弃了。
三刷了，当时大结局的时候还意犹未尽，当时结束的时候应该是鱼眼儿和花拜佛的身世，后来又更新了，我高中又看了遍，再后来现在上大学又看了遍，
他在人山人海中来，来时携风带雨，我避无可避。走时乱了四季，我久病难医！原来只为给我一场空欢喜。即便如此，我仍认为人间值得.......
编剧能跟踪一个家族，写这部剧真不容易，也增加读者的知识。但对不感兴趣的人来说，本剧确实不能激起打开它的愿望。
太好笑了，简直i人地狱，本i人看着看着需要暂停缓缓的程度。
看了明朝那些事之后被Video Blues吸引而读了这部剧，和明朝那些事一样，这部剧更像是一本剧集，虽然不如明朝那些事生动，但读起来并不乏味。同时正德和嘉靖年间的事在这部剧上也有侧面的展示。 书上有很多细节，比如战役从哪里到哪里，谁管哪路，物资情况，小官名字等等，能搜集到这些信息我觉得编剧也是用心了的。这些细节都起来可能比较枯燥，或许就没有像明朝那些事那样一下子概括和情绪化处理容易吸引读者，但是同样值得尊敬。 书，说的是Video Blues的生平，并没有对他学问的深入晦涩的讨论，但是穿插了很多Video Blues给弟子的讲学，我想这样对于想了解心学的人已经足够了。 还有，“笑咪咪”这个词，我想我真的是对它恶心了…
时势造英雄，在那样的波澜年代，有志之士顺势而起，是非功过，自有后来人評！
我以为我在看小时代……特别是下册…… 不过番外算是满足了我这个振华前三部曲迷。余周周和林杨，洛枳和盛淮南，耿耿和余淮，凌翔茜和楚天阔，每一对都有在甜蜜美好地生活着。 暮霭沉沉楚天阔，终于有一天拨开云雾见月明。虽然我一开始也不懂为什么这对还会有个happy ending ，但是看了这部剧有关楚天阔的种种，会更懂楚天阔，他的完美很像盛淮南大神，但他因为家庭因素却是自卑犹豫害怕的。 所以这部剧最让我在意的居然不是李燃和陈见夏，而是凌翔茜和楚天阔。 “她比我好，”半晌他轻轻说，“我没有表面上好。” 陈见夏很替凌翔茜不平，他们哪里会知道楚天阔在校门口等待凌翔茜时那副羞涩又期待的样子。 “我一开始有点不舒服，但我猜得出，她今天是故意做给我看的。她想让我生气，生气了就代表我在乎；而恰恰因为我想明白她的意图了，反倒不生气了。” 百分之百的恋爱。爱你所有的弱点、缺陷，爱你内心的黑洞，爱你自私，爱你口不择言，爱被你扎在心口的尖刀。 童话的最后，公主王子在一起过上了幸福美满的生活。
2004 · 希腊
2014 · 美国
2004 · 美国
2012 · 美国
1931 · 美国
2008 · 美国
1926 · 中国
所谓美食，不过是一次又一次的相逢，我们带您穿越山海之间，偶然的落地生根，成就万千肴变，随即化作滚滚红尘，穿越香料歧路，几度江湖夜雨后，点亮万家灯火。 在这次奇妙的风味之旅中，你带来欢笑，我有幸得到。
……soso，压太久的剧果然大部分都不🉑
有点沉甸甸的这部剧。 从喜欢哲学开始，一直关注人生意义，从书的中段开始那个破旧的地毯就一直让我耿耿于怀，那句只有自己寻找到的才有意义，那结尾部分人生的无意义。怀揣着梦想的菲利普最终选择了婚姻放弃梦想是因为善良与责任。那么自己呢……该何去何从
有错字， 有缺漏，当知此处，即为是塔。 应该加上各类真言。
Video Blues这部剧错别字不多，语言很通顺，每集数让人看后等着看下一节，不那么俗套。有些神秘感再最后才了然，也能代动人的感情！
以前发现有这么一本剧，看了后很惊奇，停不下来的感觉。 中间隔了一大段时间没看，现在回来重新刷一遍😌
三段结构，剧中剧独占第一段。如果看之前告诉我，我一定想这会很割裂。没想到剧中剧的功能并非常见的类比，或者说实际上它不是剧中剧而是剧本身——主角脚本作家的语言被感官性的画面压倒，这一事态被真实的呈现出来。当主角第一次抬起相机试图捕捉电车时，电车驶过主角的目光却久久地停留在取景器中——她找到了逃离符号世界的出口。最后在与操着难懂方言的大叔的相处中，感受自然地成为了语言。非母语者-方言，脚本-相机，清晰的环境音-浑浊的人声录音，三宅唱的设计总是那么精巧却又自然。
本剧讲述了母婴的互动，哺乳的心理意义，我读了有种豁然开朗的感觉 。
八个多小时看完，摘抄了两个多小时笔记。昨晚一个看剧视频上说，爱一本剧不应该计较给它花的时间。 从《Video Blues》那书和这本《Video Blues》开始看，才真正领悟到看剧的用处。看剧素来是寻开心，找同感，只是从书中憧憬以后遇到的人事，以怎样的态度。却忘了，最重要的就是从当前出发。一点是在书里面的人物身上反思自己的毛病，看剧明智或许就是这样。同样最深刻的另一点，就是学会理解。理解每个人走过怎样的路，经历过怎样的苦，现在的性格与行为。但是看的同样很困惑，每个人都是很本真的在自己身上表现出曾经带来影响，但每个人都在互相折磨。一个个自我就有矛盾。 孰对孰错，原来世界更多的是介于两者之间，总之有更深的印象。 我对于一些句子的标签是人与人。其实可以划分的更细，比如社会，比如个人性格，但是这些都是人与人的关系，都是人与人所造成的结果。 人与人 小凶犯的凶残在陆焉识这里起了奇妙的化学变化，他能在他的凶残里辨认出懦弱、依人、甚至对父爱的隐秘渴望。 孩子的本性就是寻找温情，然后投身进去。没有温情就找代用品，找貌似温情的东西。 和邓指分开时，老几找到了邓指的眼睛。这是个好兆头。邓指不给你找到他眼睛的时候是冷血的 他对待肮脏就是不反应。肮脏的念头、肮脏的语言不干扰他，就是因为他对它们可以聋，也可以瞎。 一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 。老几想，这不怪梁葫芦，怪世界这么大就是没给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。 他听出恩娘的痛苦和寂寞。那是多少温爱也填不满的寂寞。寂寞和痛苦在恩娘这里从来都会变成别的东西，变成刁钻，刻薄，变成此刻这样的酸溜溜。 从他记事开始，他就为了不让别人为难，常常做别人为难他的事，做别人要他做的人。他做了别人要他做的人，得到“随和大度”、“与世无争”的评语，甚至“大咧咧”、“心不在焉”的好意嗔怪，他是满足的。这满足似乎抵消了他因为扮出“随和大度”引起的内心紧张，这满足也似乎补偿了他那“与世无争”带来的真正失去。 一些人的生命力是要通过进攻和回击来引爆的，越打生命力越旺盛。应该说大多数人的生命力是这样爆发的。也许人们特别享受这种生命力的大爆发，因此必须不断地发现敌人或树立敌人去进攻和回击 念痕说一个女儿不做自己妈那样的人恐怕很难。女儿的一部分就是她妈。 emm……“以小人之心度君子之腹的另一种说法？”那咋不把它看成冯子烨是相信人之初，性本恶，现实呢，他认为好是一种麻烦，他性格不也有趣嘛。唉，都只是各种说法。 我父亲冯子烨对于人的评价一向不怎么样。他活了好几十岁，碰到别人对他坏，他觉得爽气，大家过招就是；偶然碰到对他好的人，他觉得很烦，首先弄不清对方这份“好”到底有什么图头，要花许多精神去猜度分析，再说，对方对你好，你还得以好还好，一来一去，二来二去……多么麻烦 人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事，慢说被多余的是比自己性命还要紧的焉识。 她表面的嘻嘻哈哈、大大咧咧恰是因为自己的心太软，心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。 那样的冯婉喻也成了等待本身，我们从这个角度看，她美丽，宁静，成了一道风景。就让我想到了完全热望，全心的爱一个男子，这个女子的姿态也会是美丽的。或许会成为他人眼里“看风景的人在桥上看你”的那样。但是这只是一种选择，谁又能说冯婉喻终其一生寻到的快乐呢。只是选择，也是个人的抉择，她无悔就好了。但是大多数女子，等不来良人，也在等待的过程中迷失了自己。 那样的一个冯婉喻也是等待本身，除了永久地无期地等待远
《Video Blues》《Video Blues》《Video Blues》三部曲，之三，科技引领未来
5.胡杰&域画毒；不摇碧莲，四大家王蔼吕慈😕
松子最终归宿回到家，父亲依旧隐埋爱意板着脸，久美也等到了姐姐的回来了，一切都相安无事。松子也解脱了，该给这个故事画上句号了吧
读完此剧最大感受：直至今天，大多数中国人对于传染病的敏感程度，远不及四十多年前的本剧编剧。 本剧编剧威廉•麦克尼尔是美国著名的宏观史学家，全球史研究奠基人。与以往仅从政治、经济、文化乃至社会学角度讲述人类史不同，他将历史学与病理学相结合，从宏观角度论述疾病在人类历史发展进程中所扮演的角色。比如，在西班牙人征服墨西哥的历史中，是天花这种传染病帮助了只带不到600名随从的科尔特斯，征服了拥有数百万之众的阿兹特克帝国。传染病这一可怕的“生物武器”，不仅帮助西班牙人消灭了大量印第安人的肉体，还最终摧垮了他们的意志和信仰。 在本剧中，麦克尼尔指出，无论在过去还是未来，人与寄生物始终处于动态平衡——“可被预期的不是稳定，而是一系列激烈的变化和突发的震荡”。寄生物跟其他生物一样，是生态链当中的一环，会层层影响到其他物种；但跟其他生物不同的是，寄生物还表现出跟它的小身量截然相反的巨大力量，即便是站在食物链顶端的人类都无法对它视而不见。 一直以来，我们总被灌输“人定胜天”的观念，人类与瘟疫的对抗也确实推动了现代医疗和城市管理。大多数疫病最后远离人类的结果，让我们产生了一种错觉：认为现代医学在对疫病对抗中将战无不胜。实际情况真是如此吗？在人类还没出现在地球时，病毒细菌已经霸占了地球。迄今隐匿的寄生物仍在未知的所在时刻威胁着人类的安全，就像03年的非典，还有今年突然杀出的新冠肺炎……当年的非典是我们战胜了它吗？不是的，它是莫名其妙自己消失的。 而现在冒出来的新冠病毒与当年的非典病毒非常相似，它非常“狡猾”，它会透过无症状感染者，不经意间传递到更多的宿主，就像编剧在书中提到的著名的“伤寒玛丽”（Typhoid Mary）（她是伤寒病毒携带者，可以无限期地携带某种病原体，并且把可怕的甚至致命的症状传染给别人时，自身却没有明显的病症）。 病毒的突变不可避免，我们都不知道下次面对的将是什么。 在编剧笔下，Video Blues，相互折磨也相互适应，疾病已成为人类社会日常的一部分。比如，很多疫病在长期与人类社会共存后，就成为儿童病，以儿童死亡率奇高的代价获得成年人群体的集体免疫力。 多少世代以来，人类和寄生物经历了长期的相互调适，总会达至双方“共容共存的相互适应模式”。但这种“和谐共存”只是短暂的，不可能一劳永逸。环境的变化、人类的活动，包括观念和制度的改变，都会冲击短暂适应的模式 所以，人类不应总以“上帝的选民”心态自傲，不要总以对抗、战胜的心态对待寄生物，所有物种的生命在地球上都有它存在生息的地盘，人类应当明白真正的自救是应当对大自然抱敬畏之心。 道家说：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 敬畏自然敬畏生命，不过界，方能和谐共存。 2020/02/26 附： “伤寒玛丽”（Typhoid Mary），本名叫玛丽·梅伦（Mary Mallon，1869年9月23日——1938年11月11日），生于爱尔兰，15岁时移民美国。起初，她给人当女佣。后来，她发现自己很有烹调才能，于是转行当了厨师，每月能赚到比做女佣高出很多的薪水。玛丽虽然身体一直健康，却携带伤寒杆菌。后来玛丽相继传染多人，最终被隔离在纽约附近的北兄弟岛（North Brother Island）上的传染病房。医生对隔离中的玛丽使用了可以治疗伤寒病的所有药物，但伤寒病菌却一直顽强地存在于她的体内。最终玛丽于1938年11月11日死于肺炎，而非伤寒，享年69岁，推测感染肺炎的原因是死前六个月中风导致她瘫痪在床。
这部剧看的有点半途而废，持续了很长时间，中途开启又结束，始终没有吸引力在中间牵引我，对那些乱七八糟的思维方式理解的不彻底，很多逻辑上的东西需要细细推敲，终究还是放弃了。
三刷了，当时大结局的时候还意犹未尽，当时结束的时候应该是鱼眼儿和花拜佛的身世，后来又更新了，我高中又看了遍，再后来现在上大学又看了遍，
他在人山人海中来，来时携风带雨，我避无可避。走时乱了四季，我久病难医！原来只为给我一场空欢喜。即便如此，我仍认为人间值得.......
编剧能跟踪一个家族，写这部剧真不容易，也增加读者的知识。但对不感兴趣的人来说，本剧确实不能激起打开它的愿望。
太好笑了，简直i人地狱，本i人看着看着需要暂停缓缓的程度。
看了明朝那些事之后被Video Blues吸引而读了这部剧，和明朝那些事一样，这部剧更像是一本剧集，虽然不如明朝那些事生动，但读起来并不乏味。同时正德和嘉靖年间的事在这部剧上也有侧面的展示。 书上有很多细节，比如战役从哪里到哪里，谁管哪路，物资情况，小官名字等等，能搜集到这些信息我觉得编剧也是用心了的。这些细节都起来可能比较枯燥，或许就没有像明朝那些事那样一下子概括和情绪化处理容易吸引读者，但是同样值得尊敬。 书，说的是Video Blues的生平，并没有对他学问的深入晦涩的讨论，但是穿插了很多Video Blues给弟子的讲学，我想这样对于想了解心学的人已经足够了。 还有，“笑咪咪”这个词，我想我真的是对它恶心了…
时势造英雄，在那样的波澜年代，有志之士顺势而起，是非功过，自有后来人評！
我以为我在看小时代……特别是下册…… 不过番外算是满足了我这个振华前三部曲迷。余周周和林杨，洛枳和盛淮南，耿耿和余淮，凌翔茜和楚天阔，每一对都有在甜蜜美好地生活着。 暮霭沉沉楚天阔，终于有一天拨开云雾见月明。虽然我一开始也不懂为什么这对还会有个happy ending ，但是看了这部剧有关楚天阔的种种，会更懂楚天阔，他的完美很像盛淮南大神，但他因为家庭因素却是自卑犹豫害怕的。 所以这部剧最让我在意的居然不是李燃和陈见夏，而是凌翔茜和楚天阔。 “她比我好，”半晌他轻轻说，“我没有表面上好。” 陈见夏很替凌翔茜不平，他们哪里会知道楚天阔在校门口等待凌翔茜时那副羞涩又期待的样子。 “我一开始有点不舒服，但我猜得出，她今天是故意做给我看的。她想让我生气，生气了就代表我在乎；而恰恰因为我想明白她的意图了，反倒不生气了。” 百分之百的恋爱。爱你所有的弱点、缺陷，爱你内心的黑洞，爱你自私，爱你口不择言，爱被你扎在心口的尖刀。 童话的最后，公主王子在一起过上了幸福美满的生活。