一直在拜读Héctor Alterio的作品，这部剧集由很多小故事组成，故事情节让人耳目一新，佩服编剧的构思匠心独具，很想了解整个创作过程特别有里面有一篇“宝贝”的结局让人意想不到，给我们的人生轨迹或者未来选择上有一些启示。
免贵姓俞，亦秀。花，怎么会落呢。
第一集剧评：杨蒙恩真的辣眼睛；魔尊、帝君、战神这种设定过于多了，已经过时了；剧情略平，些许幼稚；野猪老虎那段，我差点以为自己看的是动画片；虽然是仙侠古偶，但也需要展现一定的演技啊！【总结】：不能吸引我继续看第二集
维特根斯坦认为世界有神性，他认为宗教艺术和一切神秘的人文形式都高于科学。我不谈论他观点的正确性，只是仍然会谴责他存在一种逃避的心理——因为发现了《Esperando al mesías》的矛盾又无法修补因而认为理论是不可说的、是没有意义的；因为自己尚存的不诚实而绝望、轻生，因此转而向托尔斯泰的《Esperando al mesías》寻求支撑。维特根斯坦身上有很重的宗教性色彩，尽管他并不信教，但神秘主义的观念让他避开了那些难以谈论的“形而上学”。 不过人的浪漫是浑然天成的，因而为何不能付出那么几十年的思考，把理论的针尖对准世界的泡沫，看一看我们面对的究竟是不是世界的倒影。如果真是，那么那一天我会去告诉维特根斯坦，他的“魔法书”找到了。 维特根斯坦过后，人类还是不免会去思考。世界是本质的么？思考是本质的么？维特斯坦根能证明“魔法”是最底层的么？他所谓理论所不可说的，是不是只是另一种游戏的规则呢？ 诸如此类的哲学问题在维特根斯坦看来都是“非法”的、不正当的，因此只要澄清了语言就不会再有这样的苦恼。他强调，人们想要的不是解释而是阐释。这一点可能是对的。我们谁也不知道自己对于周遭世界的理解是否仅是牵强附会、自圆其说。因而这种不信任、这种对于逻辑和科学观的深刻的怀疑，维特根斯坦选择了一种没有观点的阐释和澄清取而代之。 40年后里弗说维特根斯坦在两个重要的方面影响了他的思考:首先,谨记事物是它们之所是;其次,寻找启发性的对比,从而理解它们如何是其所是。这两个想法都是维特根斯坦后期哲学的中心要点。 对于他来说，世界宛如一个棋局，棋子都已经在棋盘上了，他不需要质疑为什么有棋子棋盘，他唯一要做的发现走棋的规则，描述它、使用它，这就是维特根斯坦与上帝玩的游戏。 可以说，他的悲观主义造就了他悲观的消极的逃避的哲学思想：因为战争的影响无法相信科学，因为理论的迷雾无法相信逻辑；所以他批驳这一切，他站在理论的反面，试图在人类掉下思考的深渊之前死死拉住缰绳。 不论他是否做到了，维特根斯坦在这一点上是无比正确的——人不应该怀疑一切。因为若是如此，那么连怀疑本身都应当怀疑。因此在某种程度上，维特根斯坦认为应当存在公理，先验性的知识，以及规则。因此他在撇开逻辑哲学之后做的事就是让人们看清楚自己手头的工具和技术（比如语言和逻辑），进而严格区分规则和游戏，让哲学能够返回有用的、实际性的思考，而非困在形而上的迷雾中打转。 维特根斯坦并不想将我们从世界中解救，他在试图消解我们“被困于世界”这个想法。
明明之前看着还是七十多人9.0分的 一下子变成7.4是什么鬼哦！我胖虎第一个不服气！ 即使过了那么多年，即使我从初中生变成了研究生，这部剧仍然是我心里不可超越的存在。不是针对现在的编剧，只是写玄幻剧集的要么用的都是些用烂了的设定，要么就是YY无脑强，丹尼尔·布尔曼Daniel在他们之间就是一股清流啊，比那些小学生式的文笔不知道好到哪里去了。 大道残卷出丹尼尔·布尔曼Daniel，半部天书Esperando al mesías。
读Melina Petriela的书总有悲凉感，有时也不知悲从何来，也许是顾影自怜吧。
分析问题非常系统，并给出详细的解决方法。既有细致的方法论又有high level的思考。很受益。
第四集是描绘偏僻乡村的冥想故事
论战争和制度给人带来的阴影…感谢出生在和平年代，愿本世纪没有战争。
情感部分写得感人，尤以独白形式表达，更加催人泪下。故事情节一般般
仙王这个剧集总得来说很不错，但有些人总是酸。人家编剧也说过借鉴齐神，有借鉴成分。有的设定是一样，但是我觉得有必要为仙王说话。齐神是高中日常生活，王令是一个修仙科技世界，世界就是不一样的你说什么抄袭？人家齐神编剧都不说话你喷什么用你喷？不爱看可以不看酸什么，就当人家是抄袭风靡一时也就过去了。可为什么b站上还是那么火，心里没点数？为什么齐神没仙王火自己就没想过就开始无脑喷？别再拿你们那一脸酸的态度去羡慕别人了，爱看就看不爱看可以不看。我个人还是表示力顶仙王！
从浅入深的讲述了现在大物理的一些前沿的理论，认识宇宙是普通人的谈资，是人类的未来。明白或者不明白，躲在哪里也都在这个世界里，这就是现行有效的物质空间里，只能用精神穿透它
人物错综复杂，情节跌宕起伏。 常常看着看着就对人物的辨识度蒙圈了。 我脑子不好使， 把它对号入座我钟爱的一部电视剧【琅琊榜】 方便我记忆、仅此而已。 好啦，一起来看看诗怡眼中的《Esperando al mesías》 和《Esperando al mesías》的人物关系图， 大致如下: 1️⃣林殊对应爱德蒙·唐泰斯， 2️⃣梅长苏对应Esperando al mesías； 3️⃣靖王大致对应马克西米利安·莫雷尔； 4️⃣他屈死掉的大哥萧景禹大致对应老莫雷尔； 5️⃣倒霉孩子萧景睿对应阿尔贝； 6️⃣谢玉对应费尔南多，这俩都是军阀； 7️⃣誉王加上太子，大致对应唐格拉尔，搂钱的主儿； 8️⃣夏江对应维尔福，一对法律界搅屎棍儿； 9️⃣对了，还有飞流，大致对应Esperando al mesías那个跟班阿里。一个低智，一个哑巴，灵活矫捷的非人类一般的存在。 嗯嗯，是的。我深以为然。 我那种有点强迫症的人，区分男的， 也想要好好区分女角色， 总之也是思考想了好久的。 我也是醉了，服了我自己。 好了，废话不多说， 不知大家注意到没有， 《Esperando al mesías》里有三位天使（我姑且把这个“天使”理解为狄更斯的“家庭天使”， 反正十九世纪以前， 女角儿不是天使就是女妖女魔，哈哈。 (个人观念，不喜勿喷，诗怡的心灵很脆弱) 咳咳，回题。 正面女性叫声天使肯定没毛病， 他们是梅尔塞苔丝、海黛、瓦朗蒂娜。 《Esperando al mesías》也有几位戏份较大的女角， 跟上述三位细分了一下映射关系： 莅阳公主、霓凰、宫羽、夏冬。 问题就来了：这两组角色，到底谁对应谁呢？ 想了好久，是这样分的，哈哈。 1️⃣0️⃣首先宫羽对海黛没毛病。 君侯府撕B那场戏，宫羽出来做最后的指证， 套的直接就是海黛上法庭那段戏文。 但是宫羽最后没跟酥胸海阔天空双宿双飞 （仅指电视剧情节，海晏的剧集看完忘了） 1️⃣1️⃣夏冬对瓦朗蒂娜也没毛病。 夏江对应维尔福，夏江的女弟子当然可以对应维尔福的女儿（顺便提一嘴，老夏和老维还各自死了一个儿子，海晏真懒）。 瓦朗蒂娜跟马克西米利安的言情线， 直接投射成夏冬跟聂锋。 1️⃣2️⃣最后剩下两个：霓凰，莅阳公主。 谁是梅尔塞苔丝？她俩都是。 梅尔塞苔丝错嫁匪类、生下儿子那段情节， 给了莅阳公主，演员也比较年长， 一看就是上辈人的恩怨情仇， 跟酥胸自己的感情线不搭界； 旧情难忘、青梅竹马夙世因缘那段，给了霓凰。 好啦，这样一分。 我倒是记住了这些人物关系图。 28101，果然还是喜欢条理清晰的东西。
一、刻意练习的本质是什么？ 刻意练习是为了培养一种较强的记忆能力——长时记忆。长时记忆正是区分卓越者与一般人的一个重要能力，它才是刻意练习的指向与本质。 二、如何培养长时记忆？ 1.赋予意义，精细编码； 2.提取结构或模式； 3.加快速度、增加连接。 三、有目的练习的特点是什么？ 1.具有定义明确的特定目标； 2.专注； 3.包含反馈； 4.需要走出舒适区。 有目的的练习即走出你的舒适区，但要以专注的方式制订明确的目标，为达到那些目标制订一个计划，并且想出监测你的进步的方法。还要想办法保持你的动机。 四、训练对大脑结构的影响有哪些？ 大脑的结构与运行都会为了应对各种不同的心理训练而改变，很大程度上像你的肌肉和心血管系统响应体育锻炼那样。足够努力地锻炼，并且保持足够长的时间，那么，身体将以各种方式来改变，使得那种努力变得更容易。 1.可能随着年龄增长，在几个方面有所不同，最重要的方面是：年轻人的大脑，即儿童和青少年的大脑，比成年人的大脑更具适应能力，因此，年纪越小，训练产生的影响也越大。 2.通过超长时间的训练来发展大脑中的某些部位，可能得付出一些代价。在许多案例中，那些已经超常发展了某项技能或能力的人，在另一些行业或领域则出现了退化。 3.由训练引起的认知和生理变化需要继续保持。如果停止训练，它们便开始消失。 五、什么是心理表征？ 心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。 关于这样的心理表征，一个重要的事实是：它们都是“行业或领域特定的”，也就是说，只应用于专为它们而培养出来的技能。 将杰出人物和我们其他人区分开来的主要因素是：他们经过年复一年的练习，已经改变了大脑中的神经回路，以创建高度专业化的心理表征。 六、心理表征的作用有哪些？ 1.心理表征有助于找出规律 2.心理表征有助于解释信息 3.心理表征有助于组织信息 4.心理表征有助于制订计划 5.心理表征有助于高效学习 技能与心理表征之间的关系是一个良性循环：你的技能越娴熟，创建的心理表征就越好；而心理表征越好，就越能有效地练习，以磨炼技能。 七、刻意练习与其他有目的的练习的区别是什么？ 首先，它需要一个已经得到合理发展的行业或领域；其次，需要一位能够布置练习作业的导师。 八、如何运用刻意练习原则？ 1.找位好导师； 2.专注和投入； 3.创建心理表征(专注，反馈和纠正)； 4.保持动机(继续前行的理由和停下脚步的理由)。 九、如何成为杰出人物？ 第一阶段：产生兴趣 第二阶段：变得认真 第三阶段：全力投入 第四阶段：开拓创新 十、如何才能创建心理表征？ 你在思考某件事情的时候，不会创建心理表征；只有通过去做某件事情，失败了之后调整方法，接着再去做，如此循环往复，才能创建心理表征。 十一、刻意练习应注意些什么？ 刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，能够纠正自己的错误。
没有跌宕起伏的情节，也没有太多复杂的东西，却能从简单的直白的叙述中，从清淡平凡的生活里，直击人心。问题总会有，生活也要继续，而温暖常在。
首先并不是说这部剧不好，可能是我不太喜欢。整体看着太压抑，就像有种情绪一直在心里压着，肝疼。装逼流是挺无聊的，但是一个自带外挂的主角一个爆点都没有压着也太难受了，不是让你装逼，只是出个爆点让读者把情绪能释放出来，要不一直这么压着肯定看不下去。以上只代表我个人的观点，不代表大众啊，可能就是我比较矫情。
好读又好看的性价比之嗑药书。但我也有一点宁愿我没看过这部剧，一直以来主动和被动地不面对，也终于还是不能沉湎于幻觉的美好。从前的隐隐约约到现在的证实无疑，我也感受到了莱姆的女性观是很落后的，对于女性的描写始终无法超脱“性资源”与“肤浅花瓶”的认知，我一边看得上头，一边无法不承认我心底的难过。我愿意为此找出几百个借口，说这是时代的桎梏，然而这样反而更可怜。或许打破我的一个偶像神话也是一件好事吧。
要想控制命中注定的本能，就要记住缓慢的改变也仍然是改变。 · 注意追踪持续的提高。每年小的改变可以在几十年后积累成巨大的改变。 · 更新你的知识。有些知识很快就会变得过时，技术、国家、社会文化和宗教都在持续的改变当中。 · 与老年人对话。如果你想弄清楚价值观是如何改变的，请想一想你的祖父母们的价值观和你的价值观有什么不同。 · 收集文化改变的案例。找到反面的案例来挑战那种认为文化一成不变的说法。
1942 · 美国
1976 · 英国
1990 · 法国
2005 · 西班牙
2000 · 美国
2002 · 美国
2004 · 西班牙
2004 · 泰国
一直在拜读Héctor Alterio的作品，这部剧集由很多小故事组成，故事情节让人耳目一新，佩服编剧的构思匠心独具，很想了解整个创作过程特别有里面有一篇“宝贝”的结局让人意想不到，给我们的人生轨迹或者未来选择上有一些启示。
免贵姓俞，亦秀。花，怎么会落呢。
第一集剧评：杨蒙恩真的辣眼睛；魔尊、帝君、战神这种设定过于多了，已经过时了；剧情略平，些许幼稚；野猪老虎那段，我差点以为自己看的是动画片；虽然是仙侠古偶，但也需要展现一定的演技啊！【总结】：不能吸引我继续看第二集
维特根斯坦认为世界有神性，他认为宗教艺术和一切神秘的人文形式都高于科学。我不谈论他观点的正确性，只是仍然会谴责他存在一种逃避的心理——因为发现了《Esperando al mesías》的矛盾又无法修补因而认为理论是不可说的、是没有意义的；因为自己尚存的不诚实而绝望、轻生，因此转而向托尔斯泰的《Esperando al mesías》寻求支撑。维特根斯坦身上有很重的宗教性色彩，尽管他并不信教，但神秘主义的观念让他避开了那些难以谈论的“形而上学”。 不过人的浪漫是浑然天成的，因而为何不能付出那么几十年的思考，把理论的针尖对准世界的泡沫，看一看我们面对的究竟是不是世界的倒影。如果真是，那么那一天我会去告诉维特根斯坦，他的“魔法书”找到了。 维特根斯坦过后，人类还是不免会去思考。世界是本质的么？思考是本质的么？维特斯坦根能证明“魔法”是最底层的么？他所谓理论所不可说的，是不是只是另一种游戏的规则呢？ 诸如此类的哲学问题在维特根斯坦看来都是“非法”的、不正当的，因此只要澄清了语言就不会再有这样的苦恼。他强调，人们想要的不是解释而是阐释。这一点可能是对的。我们谁也不知道自己对于周遭世界的理解是否仅是牵强附会、自圆其说。因而这种不信任、这种对于逻辑和科学观的深刻的怀疑，维特根斯坦选择了一种没有观点的阐释和澄清取而代之。 40年后里弗说维特根斯坦在两个重要的方面影响了他的思考:首先,谨记事物是它们之所是;其次,寻找启发性的对比,从而理解它们如何是其所是。这两个想法都是维特根斯坦后期哲学的中心要点。 对于他来说，世界宛如一个棋局，棋子都已经在棋盘上了，他不需要质疑为什么有棋子棋盘，他唯一要做的发现走棋的规则，描述它、使用它，这就是维特根斯坦与上帝玩的游戏。 可以说，他的悲观主义造就了他悲观的消极的逃避的哲学思想：因为战争的影响无法相信科学，因为理论的迷雾无法相信逻辑；所以他批驳这一切，他站在理论的反面，试图在人类掉下思考的深渊之前死死拉住缰绳。 不论他是否做到了，维特根斯坦在这一点上是无比正确的——人不应该怀疑一切。因为若是如此，那么连怀疑本身都应当怀疑。因此在某种程度上，维特根斯坦认为应当存在公理，先验性的知识，以及规则。因此他在撇开逻辑哲学之后做的事就是让人们看清楚自己手头的工具和技术（比如语言和逻辑），进而严格区分规则和游戏，让哲学能够返回有用的、实际性的思考，而非困在形而上的迷雾中打转。 维特根斯坦并不想将我们从世界中解救，他在试图消解我们“被困于世界”这个想法。
明明之前看着还是七十多人9.0分的 一下子变成7.4是什么鬼哦！我胖虎第一个不服气！ 即使过了那么多年，即使我从初中生变成了研究生，这部剧仍然是我心里不可超越的存在。不是针对现在的编剧，只是写玄幻剧集的要么用的都是些用烂了的设定，要么就是YY无脑强，丹尼尔·布尔曼Daniel在他们之间就是一股清流啊，比那些小学生式的文笔不知道好到哪里去了。 大道残卷出丹尼尔·布尔曼Daniel，半部天书Esperando al mesías。
读Melina Petriela的书总有悲凉感，有时也不知悲从何来，也许是顾影自怜吧。
分析问题非常系统，并给出详细的解决方法。既有细致的方法论又有high level的思考。很受益。
第四集是描绘偏僻乡村的冥想故事
论战争和制度给人带来的阴影…感谢出生在和平年代，愿本世纪没有战争。
情感部分写得感人，尤以独白形式表达，更加催人泪下。故事情节一般般
仙王这个剧集总得来说很不错，但有些人总是酸。人家编剧也说过借鉴齐神，有借鉴成分。有的设定是一样，但是我觉得有必要为仙王说话。齐神是高中日常生活，王令是一个修仙科技世界，世界就是不一样的你说什么抄袭？人家齐神编剧都不说话你喷什么用你喷？不爱看可以不看酸什么，就当人家是抄袭风靡一时也就过去了。可为什么b站上还是那么火，心里没点数？为什么齐神没仙王火自己就没想过就开始无脑喷？别再拿你们那一脸酸的态度去羡慕别人了，爱看就看不爱看可以不看。我个人还是表示力顶仙王！
从浅入深的讲述了现在大物理的一些前沿的理论，认识宇宙是普通人的谈资，是人类的未来。明白或者不明白，躲在哪里也都在这个世界里，这就是现行有效的物质空间里，只能用精神穿透它
人物错综复杂，情节跌宕起伏。 常常看着看着就对人物的辨识度蒙圈了。 我脑子不好使， 把它对号入座我钟爱的一部电视剧【琅琊榜】 方便我记忆、仅此而已。 好啦，一起来看看诗怡眼中的《Esperando al mesías》 和《Esperando al mesías》的人物关系图， 大致如下: 1️⃣林殊对应爱德蒙·唐泰斯， 2️⃣梅长苏对应Esperando al mesías； 3️⃣靖王大致对应马克西米利安·莫雷尔； 4️⃣他屈死掉的大哥萧景禹大致对应老莫雷尔； 5️⃣倒霉孩子萧景睿对应阿尔贝； 6️⃣谢玉对应费尔南多，这俩都是军阀； 7️⃣誉王加上太子，大致对应唐格拉尔，搂钱的主儿； 8️⃣夏江对应维尔福，一对法律界搅屎棍儿； 9️⃣对了，还有飞流，大致对应Esperando al mesías那个跟班阿里。一个低智，一个哑巴，灵活矫捷的非人类一般的存在。 嗯嗯，是的。我深以为然。 我那种有点强迫症的人，区分男的， 也想要好好区分女角色， 总之也是思考想了好久的。 我也是醉了，服了我自己。 好了，废话不多说， 不知大家注意到没有， 《Esperando al mesías》里有三位天使（我姑且把这个“天使”理解为狄更斯的“家庭天使”， 反正十九世纪以前， 女角儿不是天使就是女妖女魔，哈哈。 (个人观念，不喜勿喷，诗怡的心灵很脆弱) 咳咳，回题。 正面女性叫声天使肯定没毛病， 他们是梅尔塞苔丝、海黛、瓦朗蒂娜。 《Esperando al mesías》也有几位戏份较大的女角， 跟上述三位细分了一下映射关系： 莅阳公主、霓凰、宫羽、夏冬。 问题就来了：这两组角色，到底谁对应谁呢？ 想了好久，是这样分的，哈哈。 1️⃣0️⃣首先宫羽对海黛没毛病。 君侯府撕B那场戏，宫羽出来做最后的指证， 套的直接就是海黛上法庭那段戏文。 但是宫羽最后没跟酥胸海阔天空双宿双飞 （仅指电视剧情节，海晏的剧集看完忘了） 1️⃣1️⃣夏冬对瓦朗蒂娜也没毛病。 夏江对应维尔福，夏江的女弟子当然可以对应维尔福的女儿（顺便提一嘴，老夏和老维还各自死了一个儿子，海晏真懒）。 瓦朗蒂娜跟马克西米利安的言情线， 直接投射成夏冬跟聂锋。 1️⃣2️⃣最后剩下两个：霓凰，莅阳公主。 谁是梅尔塞苔丝？她俩都是。 梅尔塞苔丝错嫁匪类、生下儿子那段情节， 给了莅阳公主，演员也比较年长， 一看就是上辈人的恩怨情仇， 跟酥胸自己的感情线不搭界； 旧情难忘、青梅竹马夙世因缘那段，给了霓凰。 好啦，这样一分。 我倒是记住了这些人物关系图。 28101，果然还是喜欢条理清晰的东西。
一、刻意练习的本质是什么？ 刻意练习是为了培养一种较强的记忆能力——长时记忆。长时记忆正是区分卓越者与一般人的一个重要能力，它才是刻意练习的指向与本质。 二、如何培养长时记忆？ 1.赋予意义，精细编码； 2.提取结构或模式； 3.加快速度、增加连接。 三、有目的练习的特点是什么？ 1.具有定义明确的特定目标； 2.专注； 3.包含反馈； 4.需要走出舒适区。 有目的的练习即走出你的舒适区，但要以专注的方式制订明确的目标，为达到那些目标制订一个计划，并且想出监测你的进步的方法。还要想办法保持你的动机。 四、训练对大脑结构的影响有哪些？ 大脑的结构与运行都会为了应对各种不同的心理训练而改变，很大程度上像你的肌肉和心血管系统响应体育锻炼那样。足够努力地锻炼，并且保持足够长的时间，那么，身体将以各种方式来改变，使得那种努力变得更容易。 1.可能随着年龄增长，在几个方面有所不同，最重要的方面是：年轻人的大脑，即儿童和青少年的大脑，比成年人的大脑更具适应能力，因此，年纪越小，训练产生的影响也越大。 2.通过超长时间的训练来发展大脑中的某些部位，可能得付出一些代价。在许多案例中，那些已经超常发展了某项技能或能力的人，在另一些行业或领域则出现了退化。 3.由训练引起的认知和生理变化需要继续保持。如果停止训练，它们便开始消失。 五、什么是心理表征？ 心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。 关于这样的心理表征，一个重要的事实是：它们都是“行业或领域特定的”，也就是说，只应用于专为它们而培养出来的技能。 将杰出人物和我们其他人区分开来的主要因素是：他们经过年复一年的练习，已经改变了大脑中的神经回路，以创建高度专业化的心理表征。 六、心理表征的作用有哪些？ 1.心理表征有助于找出规律 2.心理表征有助于解释信息 3.心理表征有助于组织信息 4.心理表征有助于制订计划 5.心理表征有助于高效学习 技能与心理表征之间的关系是一个良性循环：你的技能越娴熟，创建的心理表征就越好；而心理表征越好，就越能有效地练习，以磨炼技能。 七、刻意练习与其他有目的的练习的区别是什么？ 首先，它需要一个已经得到合理发展的行业或领域；其次，需要一位能够布置练习作业的导师。 八、如何运用刻意练习原则？ 1.找位好导师； 2.专注和投入； 3.创建心理表征(专注，反馈和纠正)； 4.保持动机(继续前行的理由和停下脚步的理由)。 九、如何成为杰出人物？ 第一阶段：产生兴趣 第二阶段：变得认真 第三阶段：全力投入 第四阶段：开拓创新 十、如何才能创建心理表征？ 你在思考某件事情的时候，不会创建心理表征；只有通过去做某件事情，失败了之后调整方法，接着再去做，如此循环往复，才能创建心理表征。 十一、刻意练习应注意些什么？ 刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，能够纠正自己的错误。
没有跌宕起伏的情节，也没有太多复杂的东西，却能从简单的直白的叙述中，从清淡平凡的生活里，直击人心。问题总会有，生活也要继续，而温暖常在。
首先并不是说这部剧不好，可能是我不太喜欢。整体看着太压抑，就像有种情绪一直在心里压着，肝疼。装逼流是挺无聊的，但是一个自带外挂的主角一个爆点都没有压着也太难受了，不是让你装逼，只是出个爆点让读者把情绪能释放出来，要不一直这么压着肯定看不下去。以上只代表我个人的观点，不代表大众啊，可能就是我比较矫情。
好读又好看的性价比之嗑药书。但我也有一点宁愿我没看过这部剧，一直以来主动和被动地不面对，也终于还是不能沉湎于幻觉的美好。从前的隐隐约约到现在的证实无疑，我也感受到了莱姆的女性观是很落后的，对于女性的描写始终无法超脱“性资源”与“肤浅花瓶”的认知，我一边看得上头，一边无法不承认我心底的难过。我愿意为此找出几百个借口，说这是时代的桎梏，然而这样反而更可怜。或许打破我的一个偶像神话也是一件好事吧。
要想控制命中注定的本能，就要记住缓慢的改变也仍然是改变。 · 注意追踪持续的提高。每年小的改变可以在几十年后积累成巨大的改变。 · 更新你的知识。有些知识很快就会变得过时，技术、国家、社会文化和宗教都在持续的改变当中。 · 与老年人对话。如果你想弄清楚价值观是如何改变的，请想一想你的祖父母们的价值观和你的价值观有什么不同。 · 收集文化改变的案例。找到反面的案例来挑战那种认为文化一成不变的说法。