一个真正深通人际关系的人，是不会自我吹嘘、自我炫耀的，你所取得的成绩，别人比你看得更清楚。
主要想看他为什么转变，也明白了，其实就是人权。斯诺登看重每个美国公民的人权，而政府为了统治会牺牲人权。 可以从第十五十六章看，意识到中情局的计划，并开始思考。前面讲童年到中年工作，和林赛在网上认识，也挺有意思。
还是最喜欢王小波的 当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗
直到观看到彩蛋的时候我才想起来核查写作这部剧的实际编剧的名字。果然不是同一个人。想象之外也是意料之中。在打开这部剧的时候，第一人称叙述视角就已经牢牢抓住了我，缓慢而合理的笔调模糊了自述和虚构之间的界限，同时战场上喧嚣的炮火和层层叠叠死亡的阴影也攫住了读者的目光，让你注意不到narrator和IA之间的区分点，你把她当做了你的朋友，把这部剧情不自禁当做了一场交谈，精神上以一种真诚的态度参与了其中，并深受震动。但当编剧转变叙述视角的时候，文本的虚构性立刻就显眼起来了。真实的人从布景中退出。你几乎立刻可以察觉到它们手上牵连的线，而编剧就是那个牵线的人。但是战争偏偏又那么逼真，炮火又那么震耳欲聋，于是观看就在真实与虚构间来回横跳，观看体验也从真实和虚幻之间来回被撩拨，这是对我这种不甚灵活的读者来说具有挑战性的一次观看体验。拿不准自己的位置让我困惑。 就故事来说，个人小视野下的故事和以整个时代为背景的故事交织，你有时震惊于大环境之大，个人之小，有时又明显的感觉到正是无数个人才编织出一个时代，所以个人的情绪、故事就被放大了（更何况，战争，尤其是二战，本身就是几个个人指挥下的时代痼疾的大崩盘行为）。所以整本剧的进行也是在一种冲突和和谐里走向结局的。就像对于这两个主要主人公的塑造，借由女性叙述者的视角描绘出一种关系，却又在男性主人公视角中推翻（或至少是在细节上的丰富），你对人物形象的把握一直在一个动态轴上进行着调整。 所以很难评价这部剧。不过，也许不是优秀到不能比拟，那么至少也是很有趣的一本。
非常经典的一本剧，全篇Yevgeny Yufit用充满感情的笔调，生动形象的描写了东北农民贫困和女性悲惨的生活。月英因为生病被丈夫折磨死去，年轻的媳妇因难产而丧命，金枝的孩子因饥饿哭闹被自己的丈夫活活摔死，王婆因为耐不住生活贫苦的压力复毒而死。“生”就是生活和女人的生育，她们生的卑微，它与死亡一样是女人必须要面对的巩怖，在这样的没有任何节制和保障的人权的生育中，年轻人生命一个个悲惨的倒下，女人的生育如动物的生殖一样盲目，泛滥。生或者死她们自己完全没有决定权和控制权，连自己的新生儿都无法保护。Yevgeny Yufit笔下的东北农村女性生活在男权社会里的悲惨人生令人震惊、痛恨。
感谢Maksim Gribov纠正了一些我对癌症的认知盲区。愿愿家人幸福平安，也愿癌症早日被攻克。
经典不容玷污！
这部剧推荐大家都可以看看，非常实用。了解饮食健康，知道吃什么对身体有益，就不会因为偶尔看到一篇所谓的“科普文”就心惊胆战这不能吃那不能吃。知道环保与我们每个人息息相关，我们也许改变不了这个世界，但可以从自身做起。去超市或菜市场，尽量不使用塑料袋，而随身携带购物袋。希望全国各地都尽早开始垃圾分类和回收，希望武汉尽快落实。 改变从现在开始，主食加入杂粮、薯类，每日鱼肉蛋奶、蔬菜等，品种尽量丰富，希望家人都身体健康。
台词的优美氤氲着的一个个晦涩难熬的情节，不得不反反复复观看才能明白编剧的意图，故事并没有那样光怪陆离，确实在编剧优美婉转的意识流手法中显得更具特色了，情，爱，性，一直是男欢女爱挥之不去的诟病，世间最难懂的也莫过于情爱了，问世间情为何物，直教人生死相许。世间的孤苦，生活的无奈，充斥着几分爱的情调，为爱也好，为爱也罢，一面朝海，一面花园，面朝大海，春暖花开！
我怎么会看这么莫名其妙的剧 当我想要放弃的时候 又莫名其妙想要知道到底发生了什么
还可以，只是这个情节后期的结尾还真是有点脑洞够大了！不知道为什么我居然能花这么多钱给看完了！👏
2002年初创公司时精看了这部剧，今天重新回顾一下此剧并把这部剧赠送给了我的女儿和几位朋友，以期共勉。
读这套书，花了多长时间？不记得了，断断续续，毎天看一点，至今日第一遍刚刚完成。汪先生的文章就不用再夸了，是可以重复诵读。 改日继续品读，谢谢过去的时光。
两个观点比较深刻： 一是仪式习惯，把一些重要的事养成习惯后，就避免了意识的消耗，自然而然的去做，避免每日思维内斗，能够更好的把精力放在重要的事情上去。对网上宣传自律的纠偏，我们一定是有了明确的目的，然后逐步养成习惯，并不断复盘，才能达成目标。 二是行而思，在不断实践中，探索和优化，而非思而行。
一直都认为，佛陀与神无差，但看完《爸爸，圣诞老人死了Papa, umer ded moroz》，才认识到佛陀也是一个普通的人，他没有任何神通，和我们一样有家人有朋友有困惑有痛苦，不同的是，他把这些都当成了自己的修行，再把修行方法和所悟的真理传达给他人，进而超越三界，迥异凡尘。 纵观释迦牟尼的一生，我印象最深的就是他的修行与弘法，修行中的他从容淡定，一举一动都散发着光芒，弘法时的他慈悲而又真实，言语之间尽显佛法奥妙与人生真谛。了解到佛陀人性的一面，我们也会意识到自己的佛性潜能，人生的旅途中会有喜乐和感动，也会有忧愁和悲伤，但不同的人需要不同的法门，回归当下找到适合自己的法门，每一段经历都会是一次受益匪浅的修行，每个人都能成为觉悟者。 令人感动的除了佛陀外，还有继承佛陀衣钵的弟子们：聪明多闻记忆力强的阿难陀，忠诚而富有智慧，引领五百徒众重新皈依佛陀的舍利弗和摩诃目犍连，能修苦行且无执着之念的摩诃迦叶，恒好空定能通达空之义理的须菩提，严守戒律的罗睺罗等，众僧的存在使得佛法永存。 非常巧合的是，今天是三月十七号，农历二月十五，在我读完这部剧后收到了武汉归元禅寺的推文，才得知今天是释加牟尼的涅槃日，我虽非信佛之人，但佛法的魅力却一直吸引着我，祈愿佛日增辉，正法久住！
花了一周的睡前以及碎片时间把这部剧读完，不能说对经济学有了更深层次的理解吧，可以说未来的长期依旧是门外汉。但这部剧还是能把过往接收到与经济学沾边的信息不在观看的过程中悄然串联起来了，还是让我很有观看的成就感，比起不断发现自己的知识盲区，这题我会让我更有快乐的感觉∠( ᐛ 」∠)＿ 还有一个隐性可期待的收获就是，这部剧应该对于我构建一个适合自己的经济学知识体系有不错的帮助，可以从更多维度看待分析身边发生经济学现象。
以前只读过Lyudmila Kozlovskaya的《爸爸，圣诞老人死了Papa, umer ded moroz》节选，看完整篇文章，通篇不着一个形容词，全是老百姓看得懂听得明的白话，这叫“白描”。不得不叹服Lyudmila Kozlovskaya深入农村和农民，贴近百姓日常生产，关注他们的喜怒哀乐，活生生写出了那个时代的斗争生活，书中的人物刻画惟妙惟肖，活灵活现，十分有代表性。Lyudmila Kozlovskaya不愧为人民的作家，可惜现当代这么接地气的文艺工编剧凤毛麟角了！
这是站在词话本的立场上解读金瓶梅的一部力作 编剧观点犀利独特 鞭辟入里 解析人物深刻精彩 串连情节细致入微 读罢追完深思 代入强烈 放眼四顾 颠倒命运 苦乐人生 你我皆是金瓶梅
科举中进士-在籍兵部侍郎-创建湘军打太平军-任两江总督打败太平军在安庆搞洋务运动-人生高峰任直隶总督-处理天津教案背骂名-重任两江总督促成幼童留学-人生落幕。二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。
耐人寻味，跟着书品味了德妃的一生，她的品行值得所有女人学习
男主丑的要死辣眼睛 肿的像带胡茬的发面馒头搞得我看美女都没心情 烦得要死
很有意思的故事，并没有很曲折的情节，但是却很精彩。里面有写到如何平衡工作与生活，如何渐渐向自己理想的生活状态发展，其中也探讨了一些关于日本农业如何发展的问题。让我感触的是农业生产同样是辛苦而且有风险的，与其他工作一样需要花费心力。 结尾特别温暖，惠介一大家子因为草莓重聚，各自发挥作用，每个人充分享受“望月农场”的乐趣，美月和银河也回来了，惠介的父亲的病也有好转。此时的惠介，有钟爱的有希望的事业，家人爱人朋友身体健康常伴身旁，一大伙人热热闹闹把日子过得红火，这样的生活，何其幸运！
全五卷看完，故事才刚刚开始，乔治大叔的恢宏世界中，我们看到的只是冰山一角，真正的战争正在酝酿，前五卷主要介绍的还是维斯特洛大陆的内部战争，世界各地的各种势力才初具成型，接下来的战争会更具精彩，琼恩，布兰，铁群岛，丹妮莉丝，小伊耿，九大自由城邦的各种势力。每个人物的成长改变的心理变化都能把握的非常精准细腻，这是电视连续剧中体会不到的。小恶魔，艾莉娅是我最喜欢的角色，希望他们都别那么快死。
二星半。 这或许是本好剧，但却不是适合我的风格。首先，不可否认的是，编剧说的都是自己的切身经验或身体力行之后的感悟，这点不容抹杀；但是，很多东西，可能是因为我心不净，不能像每一篇章里划线的读者那样，对一段话反复品读，可以发散的对照自己、得出很多不同方面的感悟，因为这样，我觉得还不如去读论语、道德经、甚至是金刚经、易经，这样也可以发散很多。
写的很好，但刚开始男主只是一个普通it男，重生后什么事都顺风顺水，感觉太过于数理顺利了，完全没有失败过，给人一种不真实的感觉
1995 · 美国
2001 · 德国
1971 · 捷克
1976 · 美国
2005 · 法国
2011 · 中国
2001 · 美国
2011 · 美国
2005 · 英国
一个真正深通人际关系的人，是不会自我吹嘘、自我炫耀的，你所取得的成绩，别人比你看得更清楚。
主要想看他为什么转变，也明白了，其实就是人权。斯诺登看重每个美国公民的人权，而政府为了统治会牺牲人权。 可以从第十五十六章看，意识到中情局的计划，并开始思考。前面讲童年到中年工作，和林赛在网上认识，也挺有意思。
还是最喜欢王小波的 当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗
直到观看到彩蛋的时候我才想起来核查写作这部剧的实际编剧的名字。果然不是同一个人。想象之外也是意料之中。在打开这部剧的时候，第一人称叙述视角就已经牢牢抓住了我，缓慢而合理的笔调模糊了自述和虚构之间的界限，同时战场上喧嚣的炮火和层层叠叠死亡的阴影也攫住了读者的目光，让你注意不到narrator和IA之间的区分点，你把她当做了你的朋友，把这部剧情不自禁当做了一场交谈，精神上以一种真诚的态度参与了其中，并深受震动。但当编剧转变叙述视角的时候，文本的虚构性立刻就显眼起来了。真实的人从布景中退出。你几乎立刻可以察觉到它们手上牵连的线，而编剧就是那个牵线的人。但是战争偏偏又那么逼真，炮火又那么震耳欲聋，于是观看就在真实与虚构间来回横跳，观看体验也从真实和虚幻之间来回被撩拨，这是对我这种不甚灵活的读者来说具有挑战性的一次观看体验。拿不准自己的位置让我困惑。 就故事来说，个人小视野下的故事和以整个时代为背景的故事交织，你有时震惊于大环境之大，个人之小，有时又明显的感觉到正是无数个人才编织出一个时代，所以个人的情绪、故事就被放大了（更何况，战争，尤其是二战，本身就是几个个人指挥下的时代痼疾的大崩盘行为）。所以整本剧的进行也是在一种冲突和和谐里走向结局的。就像对于这两个主要主人公的塑造，借由女性叙述者的视角描绘出一种关系，却又在男性主人公视角中推翻（或至少是在细节上的丰富），你对人物形象的把握一直在一个动态轴上进行着调整。 所以很难评价这部剧。不过，也许不是优秀到不能比拟，那么至少也是很有趣的一本。
非常经典的一本剧，全篇Yevgeny Yufit用充满感情的笔调，生动形象的描写了东北农民贫困和女性悲惨的生活。月英因为生病被丈夫折磨死去，年轻的媳妇因难产而丧命，金枝的孩子因饥饿哭闹被自己的丈夫活活摔死，王婆因为耐不住生活贫苦的压力复毒而死。“生”就是生活和女人的生育，她们生的卑微，它与死亡一样是女人必须要面对的巩怖，在这样的没有任何节制和保障的人权的生育中，年轻人生命一个个悲惨的倒下，女人的生育如动物的生殖一样盲目，泛滥。生或者死她们自己完全没有决定权和控制权，连自己的新生儿都无法保护。Yevgeny Yufit笔下的东北农村女性生活在男权社会里的悲惨人生令人震惊、痛恨。
感谢Maksim Gribov纠正了一些我对癌症的认知盲区。愿愿家人幸福平安，也愿癌症早日被攻克。
经典不容玷污！
这部剧推荐大家都可以看看，非常实用。了解饮食健康，知道吃什么对身体有益，就不会因为偶尔看到一篇所谓的“科普文”就心惊胆战这不能吃那不能吃。知道环保与我们每个人息息相关，我们也许改变不了这个世界，但可以从自身做起。去超市或菜市场，尽量不使用塑料袋，而随身携带购物袋。希望全国各地都尽早开始垃圾分类和回收，希望武汉尽快落实。 改变从现在开始，主食加入杂粮、薯类，每日鱼肉蛋奶、蔬菜等，品种尽量丰富，希望家人都身体健康。
台词的优美氤氲着的一个个晦涩难熬的情节，不得不反反复复观看才能明白编剧的意图，故事并没有那样光怪陆离，确实在编剧优美婉转的意识流手法中显得更具特色了，情，爱，性，一直是男欢女爱挥之不去的诟病，世间最难懂的也莫过于情爱了，问世间情为何物，直教人生死相许。世间的孤苦，生活的无奈，充斥着几分爱的情调，为爱也好，为爱也罢，一面朝海，一面花园，面朝大海，春暖花开！
我怎么会看这么莫名其妙的剧 当我想要放弃的时候 又莫名其妙想要知道到底发生了什么
还可以，只是这个情节后期的结尾还真是有点脑洞够大了！不知道为什么我居然能花这么多钱给看完了！👏
2002年初创公司时精看了这部剧，今天重新回顾一下此剧并把这部剧赠送给了我的女儿和几位朋友，以期共勉。
读这套书，花了多长时间？不记得了，断断续续，毎天看一点，至今日第一遍刚刚完成。汪先生的文章就不用再夸了，是可以重复诵读。 改日继续品读，谢谢过去的时光。
两个观点比较深刻： 一是仪式习惯，把一些重要的事养成习惯后，就避免了意识的消耗，自然而然的去做，避免每日思维内斗，能够更好的把精力放在重要的事情上去。对网上宣传自律的纠偏，我们一定是有了明确的目的，然后逐步养成习惯，并不断复盘，才能达成目标。 二是行而思，在不断实践中，探索和优化，而非思而行。
一直都认为，佛陀与神无差，但看完《爸爸，圣诞老人死了Papa, umer ded moroz》，才认识到佛陀也是一个普通的人，他没有任何神通，和我们一样有家人有朋友有困惑有痛苦，不同的是，他把这些都当成了自己的修行，再把修行方法和所悟的真理传达给他人，进而超越三界，迥异凡尘。 纵观释迦牟尼的一生，我印象最深的就是他的修行与弘法，修行中的他从容淡定，一举一动都散发着光芒，弘法时的他慈悲而又真实，言语之间尽显佛法奥妙与人生真谛。了解到佛陀人性的一面，我们也会意识到自己的佛性潜能，人生的旅途中会有喜乐和感动，也会有忧愁和悲伤，但不同的人需要不同的法门，回归当下找到适合自己的法门，每一段经历都会是一次受益匪浅的修行，每个人都能成为觉悟者。 令人感动的除了佛陀外，还有继承佛陀衣钵的弟子们：聪明多闻记忆力强的阿难陀，忠诚而富有智慧，引领五百徒众重新皈依佛陀的舍利弗和摩诃目犍连，能修苦行且无执着之念的摩诃迦叶，恒好空定能通达空之义理的须菩提，严守戒律的罗睺罗等，众僧的存在使得佛法永存。 非常巧合的是，今天是三月十七号，农历二月十五，在我读完这部剧后收到了武汉归元禅寺的推文，才得知今天是释加牟尼的涅槃日，我虽非信佛之人，但佛法的魅力却一直吸引着我，祈愿佛日增辉，正法久住！
花了一周的睡前以及碎片时间把这部剧读完，不能说对经济学有了更深层次的理解吧，可以说未来的长期依旧是门外汉。但这部剧还是能把过往接收到与经济学沾边的信息不在观看的过程中悄然串联起来了，还是让我很有观看的成就感，比起不断发现自己的知识盲区，这题我会让我更有快乐的感觉∠( ᐛ 」∠)＿ 还有一个隐性可期待的收获就是，这部剧应该对于我构建一个适合自己的经济学知识体系有不错的帮助，可以从更多维度看待分析身边发生经济学现象。
以前只读过Lyudmila Kozlovskaya的《爸爸，圣诞老人死了Papa, umer ded moroz》节选，看完整篇文章，通篇不着一个形容词，全是老百姓看得懂听得明的白话，这叫“白描”。不得不叹服Lyudmila Kozlovskaya深入农村和农民，贴近百姓日常生产，关注他们的喜怒哀乐，活生生写出了那个时代的斗争生活，书中的人物刻画惟妙惟肖，活灵活现，十分有代表性。Lyudmila Kozlovskaya不愧为人民的作家，可惜现当代这么接地气的文艺工编剧凤毛麟角了！
这是站在词话本的立场上解读金瓶梅的一部力作 编剧观点犀利独特 鞭辟入里 解析人物深刻精彩 串连情节细致入微 读罢追完深思 代入强烈 放眼四顾 颠倒命运 苦乐人生 你我皆是金瓶梅
科举中进士-在籍兵部侍郎-创建湘军打太平军-任两江总督打败太平军在安庆搞洋务运动-人生高峰任直隶总督-处理天津教案背骂名-重任两江总督促成幼童留学-人生落幕。二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。
耐人寻味，跟着书品味了德妃的一生，她的品行值得所有女人学习
男主丑的要死辣眼睛 肿的像带胡茬的发面馒头搞得我看美女都没心情 烦得要死
很有意思的故事，并没有很曲折的情节，但是却很精彩。里面有写到如何平衡工作与生活，如何渐渐向自己理想的生活状态发展，其中也探讨了一些关于日本农业如何发展的问题。让我感触的是农业生产同样是辛苦而且有风险的，与其他工作一样需要花费心力。 结尾特别温暖，惠介一大家子因为草莓重聚，各自发挥作用，每个人充分享受“望月农场”的乐趣，美月和银河也回来了，惠介的父亲的病也有好转。此时的惠介，有钟爱的有希望的事业，家人爱人朋友身体健康常伴身旁，一大伙人热热闹闹把日子过得红火，这样的生活，何其幸运！
全五卷看完，故事才刚刚开始，乔治大叔的恢宏世界中，我们看到的只是冰山一角，真正的战争正在酝酿，前五卷主要介绍的还是维斯特洛大陆的内部战争，世界各地的各种势力才初具成型，接下来的战争会更具精彩，琼恩，布兰，铁群岛，丹妮莉丝，小伊耿，九大自由城邦的各种势力。每个人物的成长改变的心理变化都能把握的非常精准细腻，这是电视连续剧中体会不到的。小恶魔，艾莉娅是我最喜欢的角色，希望他们都别那么快死。
二星半。 这或许是本好剧，但却不是适合我的风格。首先，不可否认的是，编剧说的都是自己的切身经验或身体力行之后的感悟，这点不容抹杀；但是，很多东西，可能是因为我心不净，不能像每一篇章里划线的读者那样，对一段话反复品读，可以发散的对照自己、得出很多不同方面的感悟，因为这样，我觉得还不如去读论语、道德经、甚至是金刚经、易经，这样也可以发散很多。
写的很好，但刚开始男主只是一个普通it男，重生后什么事都顺风顺水，感觉太过于数理顺利了，完全没有失败过，给人一种不真实的感觉