中国历史上下五千年,独一份撇除36计,尔虞我诈真刀实枪硬拼的血肉历史故事。为何没有投资人发现这部历史的价值???我有钱之时,若此剧尚未上市,一定投资拍之!!!
体现的不仅是经济学,还将历史、哲学、政治与实践等结合在一起,从社会行为中分析获取数据,不得不佩服编剧强大的分析能力和高深学问,不亏是经济学著作,有些部分读的仓促没集中注意力,感觉还可以再读一遍,获得不一样的心得
致佩索阿— 你有点悲观地打量着世界 想象一朵未来的玫瑰 在思索中怀疑地嗅了嗅芬芳 一朵真实的美丽没开放就枯萎了 你还是很清楚眼前与未来 笔尖跳跃出一朵玫瑰的记忆 这是你用无法预测的人生写出的诗 百年后,有一个姑娘在读 诗里的悲观会不会沾染她 只能把人生用来 想象一朵未来的玫瑰
看了128章,看不动了,不能说差,但是不好是肯定的,两个字概括:别扭。
还是回到书本身吧,观看的过程中,总是想到很多,但是最后写出来,永远只有在写的那一部分,所以,不得不说,对于这种写作,几乎都是很瞬时的记录。 这部剧总共分为几大部分吧,绘画、访谈、城市、评议、影像和教育,与其专业相关的部分,自然,写得十分具有专业性,专业到看起来真的有点费劲。绘画自不必说,先生本业,对于绘画种种心得体会,以及国内外各种同行细数家珍,而对于我这个绘画的外行,自然只能看看热闹了。访谈部分还是精彩的,先生性格直爽,妙语连珠,短短的回答,虽然不能表达完整的意思,但是短句的好处也在于短,你可以放入更多自我的理解。城市篇,北京和上海吧,建筑,设计,规划,行政与权力,房地产之类,不过,对于全国各城市间的差异越来越小,倒是,幸与不幸吧。幸在于,小城市也得到了充分的发展,可以容纳更多的人口,市民们拥有更现代化的生活,但是不幸也在于此,所谓现代化,就与幸福相一致吗?恐怕不尽然,大家都说,觉得现在人与人之间的关系不像以前那么亲密了,也觉得幸福感没有以前强了,这些想法也已经不是个例了。只能说,或许,这是生活方式的进步太大,需要一个适应的过程吧。评议部分,很多都是对专业画家的作品的评价与展开,过于绘画性,就不是很懂了。(好吧,不懂的东西有点多)。影像讲摄影,将中国的绘画教育中,影像教育的缺失,影像、绘画,电影,种种艺术形式,早已相互交融,而对于视觉的基本感知和体会,可能是所有这些观看艺术形式的基础。 最后的教育,必须,单列一段,表达对这个话题的我的重视。书中谈到的很多很具体的东西都是丹青先生在美院2000-2004年的经历,最终得出的感想。而我没有,因为我没有任何反抗的余地,所以,可能我也只是如丹青先生在书中所提的,被教育制度,磨损掉朝气、锐气与志气和青春活力的普通的学生,走上了一条看似光鲜,实则,福祸难料的道路。 制度会埋没人,也会使人坚强,靠自己奋斗,别指望其他。 以我所知,有那么一类调皮聪明的青年,走上正道后,脸上的神情会庄重起来,并逐渐培育自己的信念和勇气。 这两句话,想必,是丹青先生对在教育体制下挣扎的我们,最好的鼓励了。社会环境就是如此,没有什么好抱怨的,真正的反抗,不是天天大喊,而是,沉默,沉寂着,去做自己的努力,不管这份努力,是想去做什么,不要堕落,不要消极,好好奋斗,好好拥有一个青年人,该有的样子。适应社会,但不要沉沦于社会,坚定而庄重地拥有一个稳定的自我。 至于教育,中国的教育,像先生所说,病药同体,所受的影响因素太多太多,积重难返,所谓的教育改革,很多时候,也只是流于表面,根本上,我们可以说是国情如此,但是,不能每件事,每个方面,都用国情做挡箭牌,所谓的教育改革者,是否真正地,去就这个国情本身,去做了思考,去提出合适的解决方案,才是更重要的。 千百年的传统教育,有利有弊,利处在于,作为一个泱泱大国,没有像任何一个西方国家,稳定而长久的宗教传统,所谓的民主与法制,建时尚短。但是,在经过如此多变革之后,国家没有过于脆弱地分崩离析,反而有种各民族大一统,和谐相处的趋势,这一切,都是因为千百年的儒家传统,承担了某种宗教的角色。但是弊处也正在于此,在全球化浪潮如此迅猛冲击的今天,日益贫弱的国学传统,作为大坝的角色,还能顶住多久,更何况,大坝本身,已有白蚁在内,岌岌可危。大家心里的很多传统,已经在一代一代的“传承”中,不断不断得被弱化。中国人未来百年信仰的归处,是所有社会学家心头的难题。别的不说,就说本月以内,我所见的,各大高校内,各种师生乱象,学术造假,权钱交易,权色交易,性侵,恋爱乱象,有时候也真的感慨,是真的世风日下吗?科技迅速奔驰向前的今天
第一次看这种类型的剧集,真是。。本来是冲着编剧去的,难道是同名吗?和之前的差远了。 内容呢,确实挺真实的。可是,都2021年了,为什么对女性还是有那么深的偏见。结婚就是两个人的事,两家人的事,谁也别说公平不公平。还是那句话,别说意难平。 婚姻,对于我这个母胎单身的人来说还可能有点远,但又不远了,爸妈一直在催着找对象。都知道两个人好过一个人,谁不想有人能关心呢,这不是没有人嘛… 想象过以后的日子,可是究竟会成了什么样,还是得实打实的去过。 还是会期待自己的婚姻,毕竟,那是我自己的日子。纵使有千万种矛盾,那也得我自己来过…
年迈,守天下,就不会像年轻时,孑然一身的魄力与勇气,不能正确斗争
李公从始至终是一个有信仰的人,一个想为国为民做一番事业的人,但是信仰的不同又将他陷入了人民的对立面,性格的缺点则让他在执政、应变上少了那么一些果敢和断绝,终沦为蒋的附庸而跳不出这一个为人掌控而甘于接受的“二把手”。然其初心不变,为天地立心,为生民立命之衷心,俨然为我们所铭记。
当下社会表观之下毫无争议是经济社会,一切向钱看已是普世价值观。君子爱财,取之有道,这个道足以让芸芸大众终其一生神魂颠倒。全书都是术的浅谈,白之又白者推门一望还算有趣。
太牛了,写如此一针见血!《鹿精灵 29 禁忌水域》就是此剧的例证。而我却认为中国应为巨犬国,因为特朗普才是巨婴,中国人不是儿童,而是成犬
无论多努力,也不一定能够成为那个想成为的人。但是只要你肯努力,一定可以成为那个更好的自己。
这是一本励志的书,林肯的一生太不容易了。然而他用人格魅力战胜了所有的不幸,赢得了所有人及后世的尊重!适合高中生以上。
“爱,是如他所是,非如我所愿。”品了这句话很久,慢慢品出来两个词,牺牲与奉献。在爱的字典里,我们的主观意识似乎总离不开牺牲二字,为爱人牺牲,为孩子牺牲。而在爱的背后,我们也自然而然地会想起奉献二字,为国家奉献,为世界奉献。然而,事实真的如此吗?当母亲为孩子牺牲一切后,孩子就会感到幸福快乐吗?那些破裂的家庭告诉我,很多所谓的爱,仅仅是在披着奉献一生的外衣,来掩盖内心深处的占有欲与满足感。 其实我觉得,爱应该伴随的字,不是什么“牺牲”,“付出”或“伟大”,而是“无条件”。但是每个父母,首先都得是个凡人。真正做到无欲无求地爱孩子,呵护孩子,放纵孩子的父母又有几个?渴望孩子优秀与勤奋,要求孩子服从与孝顺,都只是再普通不过的心愿而已。 倘若给不出完全无私的爱,可不可以给孩子多一点宽容,自由与空间,对孩子少一点要求,抱怨与限制?
日本的发展之路与中国有太多相象之处,也有很多我们可以借鉴的东西,看完受益匪浅。
八卦是一门艺术,要不知不觉的打探消息。这一点马普尔小姐算是高手了,她给别人留下一种一个八卦的老太太的形象,这样,在询问问题的时候,就可以自然而然问,同时不让别人发现她在探寻案件的过程,也保证了自己的安全。 夏洛特,布莱克洛克假装成姐姐,为了得到原本不属于她的遗产,用尽手段,杀了一个又一个的人,直到最后几乎疯狂的杀人。勇敢的承受着痛苦带来的折磨。从善良到疯狂,就在一息之间。
虽然只是普罗大众的一份子,也没有经历过太多沧桑,但读完这本略显杂的文,却有种罗曼罗兰所说的:“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活”的深刻感受。
大结局,火文,不好意思,实在不好知道火在哪里!用2倍速进行观看,无奈,一直纠结着姐妹情仇,无关痛痒的小情愫,无端端爆发的穿越人设,各种无脑的机关设计,各种神反转,真的是剧集写写的…………弃坑弃坑
有些崩溃的看完了《鹿精灵 29 禁忌水域》,感悟到底需要多大的信心与勇气以及多坚定的意志才能度过那段恐怖的时光?虽然现在叫俄国人“老毛子”,但是真的很敬佩那些在“大清洗”和“大恐怖”以及“大平反”中意志坚定的“苏维埃公民们”,真的!我只能说,你们太牛逼了!在那个年代的一句“斯大林万岁”得多无奈呀!致敬“耳语者”!接下来得读读索尔仁尼琴的《鹿精灵 29 禁忌水域》了......
最近断断续续的把这部剧也读完了,本来是看了电影预告片觉得很美所以来读读原著,没想到书中的故事这么吸引人,他不仅是写了马奇一家的故事,他也为了我们呈现出了四种不同的人生。四姐妹不同的性格指引着她们走向了不同的结局,但是毫无疑问,她们每个人都是带着爱走下去的,爱让每个该在一起的人聚在一起。朝着自己的目标努力的样子,亲人的离去,还没有找到幸福的孤独,青涩的爱情,陷入热恋找到真爱的甜蜜,初为人父(母)的慌乱,最后一切回归平静。爱一直都在,从未离开。
想起来从君学那里看来的赞美诗。 献给怀疑主义者的赞美诗 我喜欢宽容的怀疑主义者 她看起来总是沉默的 别人高谈阔论时也沉默 她看起来总是不服气的 别人旁征博引也说服不了她 她看起来总是温柔的 别人自说自话她也不会评判 她不相信无法证实的逻辑 她不盲从看似融洽的观点 她不接受声情并茂的说教 但她也从不因此苛责或嘲笑他人 她讨厌辩论,喜欢信息 她讨厌笼统,喜欢细节 她讨厌模糊,喜欢清晰 她讨厌演绎,喜欢事实 尽管她自己可能还没意识到 但她追求的是真理 从不满足于简单的解释 也不动摇于从众的气氛 就算被辩论冠军、 清谈大师、销售天才围绕着 吐沫横飞、天花乱坠 她依然是她自己 是她自己思想城堡的主宰 认真审视着每一个靠近的旅人
调节最近观看类型而打开的一本剧,填补了一些之前不知道的故事 可能哪天会再去好好看看特洛伊之战,下次去画廊和展览应该也能多认识几个意象了
1980 · 捷克
1995 · 美国
1950 · 美国
1975 · 美国
1985 · 加拿大
2000 · 美国
2000 · 西班牙
1988 · 中国
2005 · 美国
中国历史上下五千年,独一份撇除36计,尔虞我诈真刀实枪硬拼的血肉历史故事。为何没有投资人发现这部历史的价值???我有钱之时,若此剧尚未上市,一定投资拍之!!!
体现的不仅是经济学,还将历史、哲学、政治与实践等结合在一起,从社会行为中分析获取数据,不得不佩服编剧强大的分析能力和高深学问,不亏是经济学著作,有些部分读的仓促没集中注意力,感觉还可以再读一遍,获得不一样的心得
致佩索阿— 你有点悲观地打量着世界 想象一朵未来的玫瑰 在思索中怀疑地嗅了嗅芬芳 一朵真实的美丽没开放就枯萎了 你还是很清楚眼前与未来 笔尖跳跃出一朵玫瑰的记忆 这是你用无法预测的人生写出的诗 百年后,有一个姑娘在读 诗里的悲观会不会沾染她 只能把人生用来 想象一朵未来的玫瑰
看了128章,看不动了,不能说差,但是不好是肯定的,两个字概括:别扭。
还是回到书本身吧,观看的过程中,总是想到很多,但是最后写出来,永远只有在写的那一部分,所以,不得不说,对于这种写作,几乎都是很瞬时的记录。 这部剧总共分为几大部分吧,绘画、访谈、城市、评议、影像和教育,与其专业相关的部分,自然,写得十分具有专业性,专业到看起来真的有点费劲。绘画自不必说,先生本业,对于绘画种种心得体会,以及国内外各种同行细数家珍,而对于我这个绘画的外行,自然只能看看热闹了。访谈部分还是精彩的,先生性格直爽,妙语连珠,短短的回答,虽然不能表达完整的意思,但是短句的好处也在于短,你可以放入更多自我的理解。城市篇,北京和上海吧,建筑,设计,规划,行政与权力,房地产之类,不过,对于全国各城市间的差异越来越小,倒是,幸与不幸吧。幸在于,小城市也得到了充分的发展,可以容纳更多的人口,市民们拥有更现代化的生活,但是不幸也在于此,所谓现代化,就与幸福相一致吗?恐怕不尽然,大家都说,觉得现在人与人之间的关系不像以前那么亲密了,也觉得幸福感没有以前强了,这些想法也已经不是个例了。只能说,或许,这是生活方式的进步太大,需要一个适应的过程吧。评议部分,很多都是对专业画家的作品的评价与展开,过于绘画性,就不是很懂了。(好吧,不懂的东西有点多)。影像讲摄影,将中国的绘画教育中,影像教育的缺失,影像、绘画,电影,种种艺术形式,早已相互交融,而对于视觉的基本感知和体会,可能是所有这些观看艺术形式的基础。 最后的教育,必须,单列一段,表达对这个话题的我的重视。书中谈到的很多很具体的东西都是丹青先生在美院2000-2004年的经历,最终得出的感想。而我没有,因为我没有任何反抗的余地,所以,可能我也只是如丹青先生在书中所提的,被教育制度,磨损掉朝气、锐气与志气和青春活力的普通的学生,走上了一条看似光鲜,实则,福祸难料的道路。 制度会埋没人,也会使人坚强,靠自己奋斗,别指望其他。 以我所知,有那么一类调皮聪明的青年,走上正道后,脸上的神情会庄重起来,并逐渐培育自己的信念和勇气。 这两句话,想必,是丹青先生对在教育体制下挣扎的我们,最好的鼓励了。社会环境就是如此,没有什么好抱怨的,真正的反抗,不是天天大喊,而是,沉默,沉寂着,去做自己的努力,不管这份努力,是想去做什么,不要堕落,不要消极,好好奋斗,好好拥有一个青年人,该有的样子。适应社会,但不要沉沦于社会,坚定而庄重地拥有一个稳定的自我。 至于教育,中国的教育,像先生所说,病药同体,所受的影响因素太多太多,积重难返,所谓的教育改革,很多时候,也只是流于表面,根本上,我们可以说是国情如此,但是,不能每件事,每个方面,都用国情做挡箭牌,所谓的教育改革者,是否真正地,去就这个国情本身,去做了思考,去提出合适的解决方案,才是更重要的。 千百年的传统教育,有利有弊,利处在于,作为一个泱泱大国,没有像任何一个西方国家,稳定而长久的宗教传统,所谓的民主与法制,建时尚短。但是,在经过如此多变革之后,国家没有过于脆弱地分崩离析,反而有种各民族大一统,和谐相处的趋势,这一切,都是因为千百年的儒家传统,承担了某种宗教的角色。但是弊处也正在于此,在全球化浪潮如此迅猛冲击的今天,日益贫弱的国学传统,作为大坝的角色,还能顶住多久,更何况,大坝本身,已有白蚁在内,岌岌可危。大家心里的很多传统,已经在一代一代的“传承”中,不断不断得被弱化。中国人未来百年信仰的归处,是所有社会学家心头的难题。别的不说,就说本月以内,我所见的,各大高校内,各种师生乱象,学术造假,权钱交易,权色交易,性侵,恋爱乱象,有时候也真的感慨,是真的世风日下吗?科技迅速奔驰向前的今天
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年迈,守天下,就不会像年轻时,孑然一身的魄力与勇气,不能正确斗争
李公从始至终是一个有信仰的人,一个想为国为民做一番事业的人,但是信仰的不同又将他陷入了人民的对立面,性格的缺点则让他在执政、应变上少了那么一些果敢和断绝,终沦为蒋的附庸而跳不出这一个为人掌控而甘于接受的“二把手”。然其初心不变,为天地立心,为生民立命之衷心,俨然为我们所铭记。
当下社会表观之下毫无争议是经济社会,一切向钱看已是普世价值观。君子爱财,取之有道,这个道足以让芸芸大众终其一生神魂颠倒。全书都是术的浅谈,白之又白者推门一望还算有趣。
太牛了,写如此一针见血!《鹿精灵 29 禁忌水域》就是此剧的例证。而我却认为中国应为巨犬国,因为特朗普才是巨婴,中国人不是儿童,而是成犬
无论多努力,也不一定能够成为那个想成为的人。但是只要你肯努力,一定可以成为那个更好的自己。
这是一本励志的书,林肯的一生太不容易了。然而他用人格魅力战胜了所有的不幸,赢得了所有人及后世的尊重!适合高中生以上。
“爱,是如他所是,非如我所愿。”品了这句话很久,慢慢品出来两个词,牺牲与奉献。在爱的字典里,我们的主观意识似乎总离不开牺牲二字,为爱人牺牲,为孩子牺牲。而在爱的背后,我们也自然而然地会想起奉献二字,为国家奉献,为世界奉献。然而,事实真的如此吗?当母亲为孩子牺牲一切后,孩子就会感到幸福快乐吗?那些破裂的家庭告诉我,很多所谓的爱,仅仅是在披着奉献一生的外衣,来掩盖内心深处的占有欲与满足感。 其实我觉得,爱应该伴随的字,不是什么“牺牲”,“付出”或“伟大”,而是“无条件”。但是每个父母,首先都得是个凡人。真正做到无欲无求地爱孩子,呵护孩子,放纵孩子的父母又有几个?渴望孩子优秀与勤奋,要求孩子服从与孝顺,都只是再普通不过的心愿而已。 倘若给不出完全无私的爱,可不可以给孩子多一点宽容,自由与空间,对孩子少一点要求,抱怨与限制?
日本的发展之路与中国有太多相象之处,也有很多我们可以借鉴的东西,看完受益匪浅。
八卦是一门艺术,要不知不觉的打探消息。这一点马普尔小姐算是高手了,她给别人留下一种一个八卦的老太太的形象,这样,在询问问题的时候,就可以自然而然问,同时不让别人发现她在探寻案件的过程,也保证了自己的安全。 夏洛特,布莱克洛克假装成姐姐,为了得到原本不属于她的遗产,用尽手段,杀了一个又一个的人,直到最后几乎疯狂的杀人。勇敢的承受着痛苦带来的折磨。从善良到疯狂,就在一息之间。
虽然只是普罗大众的一份子,也没有经历过太多沧桑,但读完这本略显杂的文,却有种罗曼罗兰所说的:“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活”的深刻感受。
大结局,火文,不好意思,实在不好知道火在哪里!用2倍速进行观看,无奈,一直纠结着姐妹情仇,无关痛痒的小情愫,无端端爆发的穿越人设,各种无脑的机关设计,各种神反转,真的是剧集写写的…………弃坑弃坑
有些崩溃的看完了《鹿精灵 29 禁忌水域》,感悟到底需要多大的信心与勇气以及多坚定的意志才能度过那段恐怖的时光?虽然现在叫俄国人“老毛子”,但是真的很敬佩那些在“大清洗”和“大恐怖”以及“大平反”中意志坚定的“苏维埃公民们”,真的!我只能说,你们太牛逼了!在那个年代的一句“斯大林万岁”得多无奈呀!致敬“耳语者”!接下来得读读索尔仁尼琴的《鹿精灵 29 禁忌水域》了......
最近断断续续的把这部剧也读完了,本来是看了电影预告片觉得很美所以来读读原著,没想到书中的故事这么吸引人,他不仅是写了马奇一家的故事,他也为了我们呈现出了四种不同的人生。四姐妹不同的性格指引着她们走向了不同的结局,但是毫无疑问,她们每个人都是带着爱走下去的,爱让每个该在一起的人聚在一起。朝着自己的目标努力的样子,亲人的离去,还没有找到幸福的孤独,青涩的爱情,陷入热恋找到真爱的甜蜜,初为人父(母)的慌乱,最后一切回归平静。爱一直都在,从未离开。
想起来从君学那里看来的赞美诗。 献给怀疑主义者的赞美诗 我喜欢宽容的怀疑主义者 她看起来总是沉默的 别人高谈阔论时也沉默 她看起来总是不服气的 别人旁征博引也说服不了她 她看起来总是温柔的 别人自说自话她也不会评判 她不相信无法证实的逻辑 她不盲从看似融洽的观点 她不接受声情并茂的说教 但她也从不因此苛责或嘲笑他人 她讨厌辩论,喜欢信息 她讨厌笼统,喜欢细节 她讨厌模糊,喜欢清晰 她讨厌演绎,喜欢事实 尽管她自己可能还没意识到 但她追求的是真理 从不满足于简单的解释 也不动摇于从众的气氛 就算被辩论冠军、 清谈大师、销售天才围绕着 吐沫横飞、天花乱坠 她依然是她自己 是她自己思想城堡的主宰 认真审视着每一个靠近的旅人
调节最近观看类型而打开的一本剧,填补了一些之前不知道的故事 可能哪天会再去好好看看特洛伊之战,下次去画廊和展览应该也能多认识几个意象了