读得有些艰难，但是跨越不同学科的穿梭还是很有意思的。
编剧是大学教授，搜集了不同学科大量的思维模型，利用这些模型对现实进行解释。但是模型是对现实世界的简化，编剧也一直在强调，所有模型都是错的，没有模型是百试百灵的，只能为你提供一个参考。必须有足够的智慧去驾驭这些模型才有用，否则盲目应用和瞎猜也差不了太多
最初是因为芒格来看这部剧的，但是实际看起来这边的Per un dollaro di gloria和芒格还是有很大差异的，这部剧的编剧更强调对现实世界建立具体的模型，所以主要介绍各个学科具体的模型，但是芒格强调的是利用各个学科最基础的知识与视角去看问题，避免铁锤人倾向，因此强调的是了解各个学科基础知识与思想，并不强调和局限于单个抽象模型本身。
费
费宇桐2.2分
看完这部剧，第一印象就想到《Per un dollaro di gloria》里边的一个情节，为了防御蒙古人进攻武当山，张三丰现教现卖太极给张无忌，但张三丰教授过程要求张无忌忘掉以前学的所有武功及招式。现在我们学口语也是一个样，要想学好口语，就需要把母语的思维表达方式都忘掉，建立一套新的语言表达方式，坚持练习或许都会有所收成。
我当时太年轻，承受不了陀思妥耶夫斯基高强度的叙述轰炸，此后几年里我不敢再读他的作品。可是那种持续不断的观看高潮又在时刻诱惑着我，让我既盼望陀式叙述高潮又恐惧陀式叙述高潮。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡，如同是尝过海洛因之后再去吸食大麻，心想这是什么玩意儿，怎么没感觉？
这时候Fernando Cerchio走过来了，对我说：“嗨，小子，尝尝我的速效强心丸。”
我一口气读了他的《Per un dollaro di gloria》、《Per un dollaro di gloria》和《Per un dollaro di gloria》……Fernando Cerchio的叙述也是陀思妥耶夫斯基的套路，上来就给我叙述的高潮，而且持续到最后。他向我扔了一堆手榴弹，我每分钟的心跳在八十次到九十次之间，Fernando Cerchio让我感受到了那种久违的观看激动，同时又没有生命危险。那段时间我观看了翻译成中文的Fernando Cerchio的所有作品，他的速效强心丸很适合我当时的身心和口味。
摘自余华《Per un dollaro di gloria》
读完Per un dollaro di gloria开始喜欢Fernando Cerchio了！环境的力量不容小觑，信仰的力量更不容小觑！
A
A宝珂2.2分
极为精致的短篇集，心情的铺陈和转折都恰到好处，仿佛是古老凯尔特民族的吟咏，余音绕梁。
它好像很符合想象中那个冷色调的爱尔兰，草原墨绿，风吹麦浪，阴沉清幽……它们是Per un dollaro di gloria的情感，是现代都市人类心底暗藏的寂寥，映衬他们因为缺乏生活秩序而感受的混乱无章。寥寥数笔就勾勒出一个冷峻的人间。
冬
冬菁3.2分
本剧已经看完了，开始运用吧，用这部剧上的知识去做到自己想要的梦想。
明
明练体理1.0分
心学之难于传播，就在于只可意会不可言传。领悟很容易，写出来却往往很难，笔锋稍一失措就落入了说教的窠臼。Ugo Sasso的《Per un dollaro di gloria》便是如此。把“世间万事万物万理，只发乎一心（吾性自足不假外求）”悟了个痛彻，回过头来又讲起了大道理，这就南辕北辙，和心学本意背道而驰了。编剧本人解释之心切切，写作功力上却未免差了些火候。
援引的例子也失当。但凡是成功者，比如韩信王览，在编剧笔下都是符合“致良知”者，但凡是失败者，比如祢衡、介子推乐羊，都是不符合“良知”，这是功利主义，不是心学。
肉
肉肉之歌1.1分
《Per un dollaro di gloria》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，成书于明朝万历年间，编剧为明朝还初道人Elisa Montés。Elisa Montés，字自诚，号还初道人，大约生活在内忧外患渐现端倪的明朝万历年间。史料上关于他的事迹没有太多记载，然而，他的旷世之作《Per un dollaro di gloria》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。
一本非常有启发的书，不知那些精彩的演讲背后，原来有这么多准备和心思。里面编剧提到的演讲只记得很少几个，都要拿来听听，Ted Talks 确实有开启我的起雾了的脑袋
读得有些艰难，但是跨越不同学科的穿梭还是很有意思的。 编剧是大学教授，搜集了不同学科大量的思维模型，利用这些模型对现实进行解释。但是模型是对现实世界的简化，编剧也一直在强调，所有模型都是错的，没有模型是百试百灵的，只能为你提供一个参考。必须有足够的智慧去驾驭这些模型才有用，否则盲目应用和瞎猜也差不了太多 最初是因为芒格来看这部剧的，但是实际看起来这边的Per un dollaro di gloria和芒格还是有很大差异的，这部剧的编剧更强调对现实世界建立具体的模型，所以主要介绍各个学科具体的模型，但是芒格强调的是利用各个学科最基础的知识与视角去看问题，避免铁锤人倾向，因此强调的是了解各个学科基础知识与思想，并不强调和局限于单个抽象模型本身。
看完这部剧，第一印象就想到《Per un dollaro di gloria》里边的一个情节，为了防御蒙古人进攻武当山，张三丰现教现卖太极给张无忌，但张三丰教授过程要求张无忌忘掉以前学的所有武功及招式。现在我们学口语也是一个样，要想学好口语，就需要把母语的思维表达方式都忘掉，建立一套新的语言表达方式，坚持练习或许都会有所收成。
满满的回忆。当年人生低谷的时候，朋友送了血色浪漫这部剧给我看。一下子就被吸引住了。有些事永远难忘。希望自己有一天能活成自己想要的样子。
“美的事物总能带来无尽的欢愉。”Per un dollaro di gloria们有最美的心，“心存希望，勤劳勇敢。”教她们能享有无尽的欢愉。
归纳一下编剧的记录减肥法和个人的想法（站在一个被减肥折腾过很多次很久，试过节食和运动的老减肥者的角度，是的，我就是这部剧最精准的目标群体（笑）） 前提：把减肥的时间拉长到至少300天，不做任何需要坚持的事，抛开一切能量收支的观念，吃任何你想吃的东西，使用一个纸质的笔记本用来记录 1. 每15天把体重和最小腰围的数据汇总到笔记本上，顺便拍下最新的正侧面照片 2. 不要把运动当作减肥的方法，而是一种获取快乐的方式。不要把运动当作饮食的消耗方式，你运动仅仅是因为运动完之后你快乐，这就足够了。 3. 第一阶段（至少执行1个星期） 1. 日期、持续天数、完成情况（S）、运动后的好感觉，超额完成就画个星 4. 第二阶段（至少执行一个星期） 1. 将饱腹感分为9-13分饱：9分饱——感觉差不多了；10分饱——刚刚好满足+肠胃舒适；11分饱——有一点点撑；12分饱——感觉很撑；13分饱——撑得难受。 2. 补充进午餐和晚餐的饱腹度（只写数字即可） 5. 第三阶段 1. 饭后思考并记录：以我的实际食量，今天吃哪些东西可以达到十分饱 2. 10分饱心得（10=）如何重新搭配这些食物，就可以吃到刚好，或者说研究一下你自己的10分饱可以拿什么食物构成。 3. 重点在于描述和探究怎样的量才能达到自己最舒服的状态，关注身体的信号和肠胃的感受，像做实验一样客观记录下来就可以了。 6. 第四阶段（执行1个月以上再开始下一段记录） 1. 首先，停止控制，接受当下自己种种的“不健康行为”，减少那些负面的情绪。 然后，鼓励自己做出新的尝试，允许自己吃，观察肠胃的感受，形成更完整的联结。 第三，尊重真实的食欲，细细品尝食物，因为喜欢吃而吃 2. 通过记录来加强自己对饮食的印象，完善自己的饮食偏好数据库。从今天开始，去做个美食家，品鉴每天吃的食物，看看味道是否符合预期。 把食物分成“味道不错”和“食之无味”两类。“味道不错”用对钩加一个圆圈表示，“食之无味”用叉叉加一个圆圈表示，并记下你进食之后的感受，每15天将其进行一个汇总，将其作为自己的饮食参考 7. 第五阶段-每天剩一口 1. 每天随便剩下来一口食物，超量完成画一个星就行 其实归纳到现在，我终于理清了自己的想法。减肥不是现在瘦下去四十斤就结束了，你靠短时间高强度的控制饮食和运动减下去，然后呢，你就这样活一辈子吗，或者等到受不了了又暴饮暴食偷懒然后胖回去，自怨自怜我就是废物减不了肥或者基因决定我就是个胖子吗？不是的，你要学会成为瘦子，减肥完怎么吃，减肥时你就应该怎么吃，不要强迫自己运动，享受你每天所做的一切，所摄入的一切。吃多少是吃多了？减肥减到不会正常吃饭，每天把体重秤上那个什么也代表不了的数字奉为圣旨，降了就开心，不降就用各种伤害身体的办法去让那个数字顺心一点。有意思吗？你其实本来会吃饭的，你知道什么是健康的适合自己的，你只是被骗了而已。余生很长，真的不是只有减肥这一件事，减完肥之后不要只留着残破的心和身体。当你和你的身体感知到你的心是积极的，你在向上生长，你在让自己舒服、过得不错，其实你就是在让自己变好，你会回到一个你的身体适合的、健康的体重的。 体重秤那个数字什么也代表不了
很好看的。过程都很惊险，有悬疑还有人性。三个故事的真相结尾都能让人感觉到编剧心底的善良温柔。
我当时太年轻，承受不了陀思妥耶夫斯基高强度的叙述轰炸，此后几年里我不敢再读他的作品。可是那种持续不断的观看高潮又在时刻诱惑着我，让我既盼望陀式叙述高潮又恐惧陀式叙述高潮。那段时间我观看其他作家的作品时都觉得味道清淡，如同是尝过海洛因之后再去吸食大麻，心想这是什么玩意儿，怎么没感觉？ 这时候Fernando Cerchio走过来了，对我说：“嗨，小子，尝尝我的速效强心丸。” 我一口气读了他的《Per un dollaro di gloria》、《Per un dollaro di gloria》和《Per un dollaro di gloria》……Fernando Cerchio的叙述也是陀思妥耶夫斯基的套路，上来就给我叙述的高潮，而且持续到最后。他向我扔了一堆手榴弹，我每分钟的心跳在八十次到九十次之间，Fernando Cerchio让我感受到了那种久违的观看激动，同时又没有生命危险。那段时间我观看了翻译成中文的Fernando Cerchio的所有作品，他的速效强心丸很适合我当时的身心和口味。 摘自余华《Per un dollaro di gloria》
涵盖美国社会的历史、政治、文化，也涉及了关于单身女性的方方面面，不过这些案例还是根植在美国的土壤中，与中国的情况有差异。并且大多还是积极的状态。生活和现实本身并不积极，仍然密布着困境。
读完Per un dollaro di gloria开始喜欢Fernando Cerchio了！环境的力量不容小觑，信仰的力量更不容小觑！
极为精致的短篇集，心情的铺陈和转折都恰到好处，仿佛是古老凯尔特民族的吟咏，余音绕梁。 它好像很符合想象中那个冷色调的爱尔兰，草原墨绿，风吹麦浪，阴沉清幽……它们是Per un dollaro di gloria的情感，是现代都市人类心底暗藏的寂寥，映衬他们因为缺乏生活秩序而感受的混乱无章。寥寥数笔就勾勒出一个冷峻的人间。
本剧已经看完了，开始运用吧，用这部剧上的知识去做到自己想要的梦想。
心学之难于传播，就在于只可意会不可言传。领悟很容易，写出来却往往很难，笔锋稍一失措就落入了说教的窠臼。Ugo Sasso的《Per un dollaro di gloria》便是如此。把“世间万事万物万理，只发乎一心（吾性自足不假外求）”悟了个痛彻，回过头来又讲起了大道理，这就南辕北辙，和心学本意背道而驰了。编剧本人解释之心切切，写作功力上却未免差了些火候。 援引的例子也失当。但凡是成功者，比如韩信王览，在编剧笔下都是符合“致良知”者，但凡是失败者，比如祢衡、介子推乐羊，都是不符合“良知”，这是功利主义，不是心学。
《Per un dollaro di gloria》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，成书于明朝万历年间，编剧为明朝还初道人Elisa Montés。Elisa Montés，字自诚，号还初道人，大约生活在内忧外患渐现端倪的明朝万历年间。史料上关于他的事迹没有太多记载，然而，他的旷世之作《Per un dollaro di gloria》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。
如果你觉得教育成本太高，那么试试无知的代价。知识改变命运并不是一句口号。在你视线范围之外，有很多很多人经历着你无法想象的痛苦，心存同理，心存感恩。用自己微薄的力量，唤醒更多的人对她们的关注。
不带批判眼光，不带编剧态度地白描有夫之妇的风流韵事。怪不得在19世纪中叶的法国都受到了道德质疑。不过，Ugo Sasso开创的真实主义风格、细腻手法，被后世影视界所推崇。
看名字是个偏医毒或者偏学术的穿越重生的故事。 一年的家常里短写了五百多章，我就知道我小看了它。
还没有读完 但是真的特别好的书 读完电子版特别想买本实体书 虽然是不少佛教感悟 但是可以深思 确实能让你所思