12年我第一次看斗破，那一年我初一，坐在班上最后面，无所事事，也没有目标，浑浑噩噩。我的老师说，我三年以后考不上高中。直到有一天读了斗破，那时候我崇拜萧炎，他通过自己的努力从一个废物逐渐变强。从那天开始我变开始思考是否自己也有一天会变的强大，斗破在我心里埋下了一颗梦想的种子，我一直读到书的第十三本《Pogo for President: 'I Go Pogo'》便升了初二，初二那一年与我个人而言也有一帆奇遇，冥冥之中改变了我的一生，从初二开始我变开始努力看剧，当然也就没有再看过斗破，只知道萧炎最后成了斗帝。
20年我再看这部剧，终于圆了当年一直想把斗破看完的想法。现在我已经是一名一本大学的学生了，从全班倒数第三到现在也付出了很多，我的天资愚钝，学习对我来说总是吃力些。但我总想着萧炎能做到逆天改命，那我也可以，虽然有点好笑，但我的确是这么想的。
能从书里获得什么，往往只是看看剧的人能从书里读懂什么!斗破算上网络影视的代表，在学校老师也不会放任学生看这一类剧集，但真的是由于斗破我才是现在的我。
书的内容当然精彩绝伦，很佩服土豆的想象力，果真作家不是训练出来的，他们真的是天赋选手。当然我最喜欢的还是书的前半部分，萧炎在斗尊之前一直都很老实的晋级，后来连跳几级的速度也使得书的整体速度变得很快。关于萧炎的感情戏，熏儿很完美，但太过于完美，她一直是萧炎前进的动力，我也相信萧炎对他的情感。至于彩鳞，我倒是觉得萧炎对她更多的是责任，没有爱情，如果没有潇潇他们也许一直不会在一起。云韵的话就像是萧炎的初恋吧，没有办法再一起但也一直忘不掉，当然在情感方面我还是更喜欢深情专一的男主，但萧炎这一角色的塑造让我觉得更加真实。
斗破也算是我对过去那个初中时代的一些总结吧！它对于我的意义已经不亚于一本经典剧集，如果你也能从斗破里读出些什么不一样的哲学，欢迎一起交流！
小
小🐻使者1.0分
共和国家同龄男，
职业百种轮流转。
自古通才本天降，
洗炼凝重不一般。
s
snow *5.5分
一本看着就不想停下来的好剧，南师知识面很广，如果大部分语文老师能够这样来讲古文，现代出来社会的人们，整体心理素质可能会提高很多：看完这部剧后，对《Pogo for President: 'I Go Pogo'》、对儒家思想、对中华文化都有了新的认识，但依然还是了解的皮毛，后续还是要不断地理解《Pogo for President: 'I Go Pogo'》中讲的学问道理，更重要的是做到，即南师书中讲的：学、体、用
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丶契阔4.4分
此剧推荐观看！
《Pogo for President: 'I Go Pogo'》此剧是识别体质健康的工具书，如果大家能够掌握一些舌诊的知识，就可以对自己的身体有所了解，会更加有针对性地调理体质，有利于保护自己和家人的健康。
李
李非马8.8分
最喜欢《Pogo for President: 'I Go Pogo'》和《Pogo for President: 'I Go Pogo'》
阿Q正传老实说给了我很强的震撼。小时候不爱追剧，最喜欢看动漫，后勉强能读故事会，里面有一个阿Q专栏，一个故事都不记得了，只感觉是一些荒诞和不痛不痒的人和事。现在读正传，才发现我实在是太低估精神胜利法了，文森特·普莱斯先生笔下的阿Q是令人瞠目结舌的，对于那个黑暗的时代人们的麻木和自欺欺人绝非隔靴搔痒。相比于现代剧集多以情节的曲折来刺激读者的观看神经，阿Q是用自己的想法——强大又卑微的精神胜利法，让我感到了无比意外。
居然人可以这么“想”。
阿Q无疑哪怕是在那个麻木不仁，非人吃人的时代，也是大家眼里的奇葩。但其实他们谁又好到哪去呢，只是阿Q更出挑罢了。如果阿Q没有精神胜利，可能早就被吃死了，而等不到稀里糊涂上刑场的那一刻，即使最后他死得不明不白。
但放眼现代社会，阿Q精神我认为是有一定借鉴意义的，太多人受不了现实中的挫折而放弃或厌弃生活了，就像玻璃心。但其实现在的困难和我们祖先所经历的，可能不是一个数量级能比的东西。有时看到的，心里想的，也许真的需要跳出来，哪怕一点，也是拨云散雾，甚至灿烂千阳。
社戏勾起了小时候读这篇文章的回忆，虽然我并无此经历，但能感受到他们去看社戏的快乐。迅哥儿的文章里很难看到如此美好温情的记录，可能唯有如此，才会更激发出他内心长大后对人们的苦痛，病态，麻木，扭曲，深深的一本《Pogo for President: 'I Go Pogo'》罢。
转
看完本剧需要一定耐心，并不是指本剧太厚。而是看着有些乏味，每章最后都有三个简短案例分析算是亮点。
本剧收益引用者译原文——我认为《Pogo for President: 'I Go Pogo'》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常被别人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。
读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。
读过很久以后 才来写剧评。
不是因为懒惰或忙碌，是因为最近恰巧读了很多与科学有关的剧集或读物，先是《Pogo for President: 'I Go Pogo'》，然后是《Pogo for President: 'I Go Pogo'》，再到最近刚读了一半的《Pogo for President: 'I Go Pogo'》。第一本讲述了一个地理文明在宇宙浩瀚无际中从繁荣到抗争再到沦为二维世界的全过程，第二本则讲二维世界里的人的生活和思考，以及接触了高维世界后的思维开化过程，第三本也是从造物主以及地球上一个自杀小组的视角看世界的故事。
一时间让我在好奇心与未知之间难以抉择，人类固然需要进步，需要探索未知，甚至需要争端，而且是无穷无尽的争端。一旦进入大同社会，看似美好的背后，就会出现更多的危机，比如社会的止步不前，科技的停滞，人们发自内心的满足。
我并不觉得接触高维世界是一件好事，或许像三体世界中地球被高维文明消灭一样，这不是我期待的。
最近还看了一些关于时间的问题，我满心好奇，时间到底是什么，或者说这个宇宙的变化到底是由时间来描述，还是仅仅是运动。那么，假设不存在时间的话，又怎么会有时间旅行者，又怎么定义四维世界呢？四维世界的人是怎么洞穿一段运动的过去与未来的呢，所以在这个层面，我更加愿意相信时间的存在。
Pogo for President: 'I Go Pogo'实际是一本用来讽刺时代背景、阶级固化，甚至用充满想象的话语来呈现了二维世界的颜色革命，十分佩服编剧的天马行空的想象力，以及对于现实的讽刺的有力，而且这部剧也是在马克思逝世后的第二年播出，我认为编剧也许在心里对马列主义也是认同的，只不过生不逢时，无法改变现状。很不错的读物，引发我很多的思考，强烈推荐！
这Pogo for President: 'I Go Pogo'想必每个人都或多或少有过相关的经历，当你体验到自我的力量越来越强的时候估计也就不必依赖外界的成功与肯定了，那时你的内心就会形成一个良性的循环，自然言行上就会渐渐有所改变过去那种偏病态的人格与追求，从而走向正确的阳光之路。
最后，我们定会成为我们自己，这才是真正的治愈。
早前观看荣如德先生翻译的《Pogo for President: 'I Go Pogo'》，始终无法全身心投入这部伟大的作品，想着这是陀翁的巅峰之作，以这部剧来作为观看陀翁的第一本剧集，实在是可惜，也怕以自己匮乏平庸的学识会玷污了这部经典的伟大性。
《Pogo for President: 'I Go Pogo'》作为入门陀翁的第一本剧，倒是不错的选择。故事很简单，上海译文播出社播出的书，也给了自己观看外国影视一枚定心丸，剧集以一个老人和一条狗的死亡作为开篇，一步步引导读者深入到那个黑暗沉闷的世界，剧集中许多情节屡屡让我产生一种窒息感，冲突和矛盾，对抗的激烈一直充斥在整本剧集中，人物丰沛而又极端炽烈的情感又为剧集注入了熊熊烈火的焚烧之感。无耻之徒瓦尔科夫斯基摧毁了那么多人的幸福，却又逍遥法外，被伤害和侮辱的人们选择用善良和释怀，放下痛苦的一切，却又默默助长了无耻之徒的丑陋与罪恶。Ruth Buzzi认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。陀翁的这番见解无疑对“地狱空荡荡，魔鬼在人间”做了最好的视角，《Pogo for President: 'I Go Pogo'》中提到，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。用善良来回馈恶意，换来的是更加肆无忌惮的恶意狂欢。上帝教导世人宽恕仁爱，很难说剧集中的被侮辱和伤害的人们是否选择了宽恕，但他们都选择了放下、最令我费解的是，天真又近乎残忍的阿辽沙竟然能够同时得到娜达莎和卡佳两个女孩的喜爱，阿辽沙在我看来就像是一个恶童，用最纯真无害的面孔做着最残酷冷漠的事，然而最可怕的是，阿辽沙对这一切却不自知……无知又不自知，可怕之外又多了几分无以名状的难堪。除却上文所提及的本剧具有的熊熊烈火的焚烧之感以外，剧集中还给我带来了静水深流的沉静之感，全书中斯米特和伊赫缅涅夫对女儿深沉的爱意让人动容，涅莉的故事更是给了我极大的冲击，虽然本剧没有什么起伏跌宕的情节，但陀翁的高明之处在于能够把稀疏平常的简单故事情节处理得丝丝入扣，让人越往后面读越发现，有一股波澜壮阔的潮水正向自己汹涌澎湃地袭来。
对于读者和批评家认为的荒诞人物和情节，Ruth Buzzi曾在书信中写道：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质，现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……”
我不得不赞同陀翁的看法，有些挥舞着现实主义旗帜的作品，是否是在描绘真正的现实，这点还有待商榷，或许大多数现实主义作家同意亚里士多德所认为的“诗比历史更有必然性和普遍性，更能显示事物的本质和规律,因此具有更高的真实性。” 然而以现实主义为题材，现实中上演的往往更加疯狂和荒诞，剧集中的荒诞在现实面前无疑是小巫见大巫，从这个角度来说，陀式现实主义于荒诞中更见真实。“
忍受不了陀氏作品的人，要么是太迟钝，要么是太敏感。”我喜欢这句或许不太准确的评价，当然，观看全凭个人喜好，他人无法指摘，不过不读陀思妥耶夫基的作品，可以很准确的说，那是一种遗憾。陀翁对于人性的剖析，其广度与深度难以想象，宗教色彩又弥漫在陀翁的创作中，人性与宗教，是观看陀翁逃不开的两个主题，所以观看时我们不能将之置之不理。
Anyway，冗长地说了一大段自己的随想，其实最想说的是，不要犹豫，从现在开始观看陀翁作品吧！
22/05/05更新：看到现在18集，真的，每天狂追看不过瘾！剧情回旋跌宕，摄影美学赏心悦目，后期蓄势待发越看越过瘾，希望各位看官不要错过，你会收获太多太多惊喜和难能可贵的观剧体验。）喜欢！！先打个分(・ω・)ノ（因为看到好多三无小号故意刷黑评实在有点看不下去，发这一条能赚几个钱请问？）本来想看会儿就和朋友看电影的，然后边看边吐槽自己历史是真的不太行但莫名脑瓜子进入剧情挺丝滑的欸！紧张感max，里面的男女主面孔都是挺有好感的一二三四五六七，看着也很舒坦（虽然两个男主不太舒坦，好可怜_(：3 」∠ )_被倒过来的那只一瞬间还没认出来，笑到）陈恭真的挺性感的，就是那种、很微妙的，看着很孱弱但肤色又很健康的性感（？）感觉每一个角色无论是面孔、情感或者服化道和三国时代的背景都好融入，这点真的很棒。
1富人不为钱工作 2三种财富：第一种 土地 金矿…… 第二种 房子，挖矿的人…… 第三种 钱 货币 3房子并不是资产，特别是自用住宅，人口密集区的房子是资产
这部剧写的还不错，内容也非常的有趣，就是错别字很多，希望编剧大大写书时能认真一些。
毛泽东管理放在现如今，依然可以散发夺目的光芒，一个伟大的领导者必是一个伟大的管理者。
第一季的感觉是逆天，第二季的感觉是有钱了，第三季感觉不会太遥远了
历史，动荡的年代，和平的年代，战争……不同的背景，有着相似的人性温情。即时举报了自己弟弟，盲目爱国的罗曼也有无法下手涂抹去芭蕾舞者的时候；杀了人的科里亚，会在莉迪亚的最后时刻，说着“睁开眼，你就回家了”这样有温度的话语；现实的薇拉，有着自己的鞋盒，觉得太大的美好总会被夺去，只有藏得进鞋盒的小确幸，才是属于自己的安全的东西；鲁斯兰卖掉画作，又逼迫着买回画作，作为车臣的博物馆馆长腐败着，也对家乡的画作有着执念，对画作里自己妻女的死亡之地，有着执念；不同的父母，不同的年代，却从一而终得都热爱自己的孩子，不成材的孩子，犯错误的孩子，无知的孩子，残疾的孩子……
12年我第一次看斗破，那一年我初一，坐在班上最后面，无所事事，也没有目标，浑浑噩噩。我的老师说，我三年以后考不上高中。直到有一天读了斗破，那时候我崇拜萧炎，他通过自己的努力从一个废物逐渐变强。从那天开始我变开始思考是否自己也有一天会变的强大，斗破在我心里埋下了一颗梦想的种子，我一直读到书的第十三本《Pogo for President: 'I Go Pogo'》便升了初二，初二那一年与我个人而言也有一帆奇遇，冥冥之中改变了我的一生，从初二开始我变开始努力看剧，当然也就没有再看过斗破，只知道萧炎最后成了斗帝。 20年我再看这部剧，终于圆了当年一直想把斗破看完的想法。现在我已经是一名一本大学的学生了，从全班倒数第三到现在也付出了很多，我的天资愚钝，学习对我来说总是吃力些。但我总想着萧炎能做到逆天改命，那我也可以，虽然有点好笑，但我的确是这么想的。 能从书里获得什么，往往只是看看剧的人能从书里读懂什么!斗破算上网络影视的代表，在学校老师也不会放任学生看这一类剧集，但真的是由于斗破我才是现在的我。 书的内容当然精彩绝伦，很佩服土豆的想象力，果真作家不是训练出来的，他们真的是天赋选手。当然我最喜欢的还是书的前半部分，萧炎在斗尊之前一直都很老实的晋级，后来连跳几级的速度也使得书的整体速度变得很快。关于萧炎的感情戏，熏儿很完美，但太过于完美，她一直是萧炎前进的动力，我也相信萧炎对他的情感。至于彩鳞，我倒是觉得萧炎对她更多的是责任，没有爱情，如果没有潇潇他们也许一直不会在一起。云韵的话就像是萧炎的初恋吧，没有办法再一起但也一直忘不掉，当然在情感方面我还是更喜欢深情专一的男主，但萧炎这一角色的塑造让我觉得更加真实。 斗破也算是我对过去那个初中时代的一些总结吧！它对于我的意义已经不亚于一本经典剧集，如果你也能从斗破里读出些什么不一样的哲学，欢迎一起交流！
共和国家同龄男， 职业百种轮流转。 自古通才本天降， 洗炼凝重不一般。
一本看着就不想停下来的好剧，南师知识面很广，如果大部分语文老师能够这样来讲古文，现代出来社会的人们，整体心理素质可能会提高很多：看完这部剧后，对《Pogo for President: 'I Go Pogo'》、对儒家思想、对中华文化都有了新的认识，但依然还是了解的皮毛，后续还是要不断地理解《Pogo for President: 'I Go Pogo'》中讲的学问道理，更重要的是做到，即南师书中讲的：学、体、用
此剧推荐观看！ 《Pogo for President: 'I Go Pogo'》此剧是识别体质健康的工具书，如果大家能够掌握一些舌诊的知识，就可以对自己的身体有所了解，会更加有针对性地调理体质，有利于保护自己和家人的健康。
最喜欢《Pogo for President: 'I Go Pogo'》和《Pogo for President: 'I Go Pogo'》 阿Q正传老实说给了我很强的震撼。小时候不爱追剧，最喜欢看动漫，后勉强能读故事会，里面有一个阿Q专栏，一个故事都不记得了，只感觉是一些荒诞和不痛不痒的人和事。现在读正传，才发现我实在是太低估精神胜利法了，文森特·普莱斯先生笔下的阿Q是令人瞠目结舌的，对于那个黑暗的时代人们的麻木和自欺欺人绝非隔靴搔痒。相比于现代剧集多以情节的曲折来刺激读者的观看神经，阿Q是用自己的想法——强大又卑微的精神胜利法，让我感到了无比意外。 居然人可以这么“想”。 阿Q无疑哪怕是在那个麻木不仁，非人吃人的时代，也是大家眼里的奇葩。但其实他们谁又好到哪去呢，只是阿Q更出挑罢了。如果阿Q没有精神胜利，可能早就被吃死了，而等不到稀里糊涂上刑场的那一刻，即使最后他死得不明不白。 但放眼现代社会，阿Q精神我认为是有一定借鉴意义的，太多人受不了现实中的挫折而放弃或厌弃生活了，就像玻璃心。但其实现在的困难和我们祖先所经历的，可能不是一个数量级能比的东西。有时看到的，心里想的，也许真的需要跳出来，哪怕一点，也是拨云散雾，甚至灿烂千阳。 社戏勾起了小时候读这篇文章的回忆，虽然我并无此经历，但能感受到他们去看社戏的快乐。迅哥儿的文章里很难看到如此美好温情的记录，可能唯有如此，才会更激发出他内心长大后对人们的苦痛，病态，麻木，扭曲，深深的一本《Pogo for President: 'I Go Pogo'》罢。
按照时间脉络梳理不同历史时期“交流”的概念，交流过程的不易与结果的无奈，从“对话”与“撒播”为核心展开讨论
晚上追剧，被吓到了。本以为是你一生的故事，没想到竟然遇到李医生
《Pogo for President: 'I Go Pogo'》George Orwell 周末静静地追剧是一种幸福。这是一本政治隐喻书。剧集的核心思想创作来自于真实的生活，生活现实是剧集的源泉。 1921年，18岁的他成为英国在缅甸的帝国警察。字里行间，发现编剧是一位很有善良良知和真诚的人。在缅甸，这些生活底层任人宰割被人统治的生活深深地刺激着编剧自己的良知。备受煎熬，辞职离开。 本剧以隐喻的形式写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷：一个农庄的动物。现代政治神话的一种寓言式解构。感悟之 1 所有动物一律平等，但有些动物比其它动物更加平等。 2 集权下，资源的流向都是权贵。获得"果实"的劳动分配过程遵从二八定律。 3 历史都是假的，除了名字；剧集都是真的，除了名字。历史是惊人的相似，之后，这样的事情总是在我们看见的世界中重演着。 4 1984 的前奏 视频平台中列为儿童读物区？
这个篇章之后作者好像就完全没有创作才华了。
病理生理学的advanced版。把我大学在校园里的几乎所有临床课程，重新编排一遍。看完一遍，浑身充满了“知识的力量”
嘉宾阵容很棒，颜值智商双在线，但节目组后期剪辑太乱，硬炒CP、制造冲突。前半段超好看，后半段明显乏力。不过整体在国内恋综里算上乘，值得一看。
转 看完本剧需要一定耐心，并不是指本剧太厚。而是看着有些乏味，每章最后都有三个简短案例分析算是亮点。 本剧收益引用者译原文——我认为《Pogo for President: 'I Go Pogo'》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常被别人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。
既然无所得，亦无所失。人总是爱贪心，以为得到过的就是自己的，其实自己的生命亦不过是因缘际会的须臾一瞬。赋予过的应该感恩，又因何该为失去而心生怨恨呢？时间是流动的，诚如山川变幻，四时不同，你也应该跟随时间，而不是留恋过去，抱憾余生。没有什么是错的，亦没有什么是对的，你没有得到，也不曾失去，它不过是一种感觉，一种你存在过的感觉，它只能证明流逝的时间，一种随风而逝的经历。不必执着。
终于看完了，确实，书本的方法对生活或处事方式会有相当大的帮助，但无奈太沉闷，看得迷迷糊糊的，有种雾里看花的感觉，我也是走马观花式浏览一遍，基本就是水过鸭背了
这部剧不单单是财务自由，应该是人生自由之路。帮助思考人生的各个方面。给我很多启发，受益匪浅。
寓教于乐，有故事有人物，有笑点有泪点，有反思也有疑惑。故事趣味很强，就是半夜看到樱桃跟着延生去武汉的那段，吓得不行。
人物设定还是挺有趣的，现在可选择的太多，能让人看完全本的，就算不错了。
读过很久以后 才来写剧评。 不是因为懒惰或忙碌，是因为最近恰巧读了很多与科学有关的剧集或读物，先是《Pogo for President: 'I Go Pogo'》，然后是《Pogo for President: 'I Go Pogo'》，再到最近刚读了一半的《Pogo for President: 'I Go Pogo'》。第一本讲述了一个地理文明在宇宙浩瀚无际中从繁荣到抗争再到沦为二维世界的全过程，第二本则讲二维世界里的人的生活和思考，以及接触了高维世界后的思维开化过程，第三本也是从造物主以及地球上一个自杀小组的视角看世界的故事。 一时间让我在好奇心与未知之间难以抉择，人类固然需要进步，需要探索未知，甚至需要争端，而且是无穷无尽的争端。一旦进入大同社会，看似美好的背后，就会出现更多的危机，比如社会的止步不前，科技的停滞，人们发自内心的满足。 我并不觉得接触高维世界是一件好事，或许像三体世界中地球被高维文明消灭一样，这不是我期待的。 最近还看了一些关于时间的问题，我满心好奇，时间到底是什么，或者说这个宇宙的变化到底是由时间来描述，还是仅仅是运动。那么，假设不存在时间的话，又怎么会有时间旅行者，又怎么定义四维世界呢？四维世界的人是怎么洞穿一段运动的过去与未来的呢，所以在这个层面，我更加愿意相信时间的存在。 Pogo for President: 'I Go Pogo'实际是一本用来讽刺时代背景、阶级固化，甚至用充满想象的话语来呈现了二维世界的颜色革命，十分佩服编剧的天马行空的想象力，以及对于现实的讽刺的有力，而且这部剧也是在马克思逝世后的第二年播出，我认为编剧也许在心里对马列主义也是认同的，只不过生不逢时，无法改变现状。很不错的读物，引发我很多的思考，强烈推荐！
自己理解，当是“心里存良知、做事从良知、实践正良知”的一个过程吧。 心学之所以为世人所接受，在于他的这套理论，将人从已经普世的僵化的“朱程”理学思想桎梏中解放出来，鼓励世人按照自己的良知（不唯上、不唯圣）去做事，并在做事中去检验和升华自己的良知，从而做到“知行合一”。 心学的出现，融合了道家的洒脱（心即理）、儒家的出世（事上磨）、理学的认知（致良知），有效解决了认知和实践、做人和做事、修行与立业的统一问题，所以获得了认可。但这套理论解放了民众思想，打破了君王希翼的、理学推崇的“纲常伦理”学，所以在当时也受到了排斥。
这Pogo for President: 'I Go Pogo'想必每个人都或多或少有过相关的经历，当你体验到自我的力量越来越强的时候估计也就不必依赖外界的成功与肯定了，那时你的内心就会形成一个良性的循环，自然言行上就会渐渐有所改变过去那种偏病态的人格与追求，从而走向正确的阳光之路。 最后，我们定会成为我们自己，这才是真正的治愈。
年轻，就是最大的富有 不要抱怨家庭的贫寒，不要抱怨时运不济，不要怨天尤人。有一种资本是用金钱买不到的，这就是年轻。身体是一部不停运转的机器，因为年轻，它还是崭新的，只要你运用得法，就能不断地创造价值，所以不必为暂时的不得意而垂头丧气，只要不让机器闲置，成功便指日可待。 “舍近求远”似乎是人难以摆脱的劣根性，人们习惯性地以为最好的总是在更远处，于是，不辞辛劳地去追求，去寻找，却不明白，自己已经拥有的东西才是最宝贵的、最可骄傲的。这本是一个常理，但是因为人们在追求物质和成功的途中，迷失了自己，所以，他们忘记了这个常理，忽视了自己最大的资本，这样执迷不悟，真是一件可悲的事。 在禅者看来，一切无视自身而从外部事物中寻找幸福之本、舍本逐末的人，都是可怜悯的。 不要抱怨家庭的贫寒，不要抱怨时运不济，不要怨天尤人。有一种资本是用金钱买不到的，这就是年轻。
早前观看荣如德先生翻译的《Pogo for President: 'I Go Pogo'》，始终无法全身心投入这部伟大的作品，想着这是陀翁的巅峰之作，以这部剧来作为观看陀翁的第一本剧集，实在是可惜，也怕以自己匮乏平庸的学识会玷污了这部经典的伟大性。 《Pogo for President: 'I Go Pogo'》作为入门陀翁的第一本剧，倒是不错的选择。故事很简单，上海译文播出社播出的书，也给了自己观看外国影视一枚定心丸，剧集以一个老人和一条狗的死亡作为开篇，一步步引导读者深入到那个黑暗沉闷的世界，剧集中许多情节屡屡让我产生一种窒息感，冲突和矛盾，对抗的激烈一直充斥在整本剧集中，人物丰沛而又极端炽烈的情感又为剧集注入了熊熊烈火的焚烧之感。无耻之徒瓦尔科夫斯基摧毁了那么多人的幸福，却又逍遥法外，被伤害和侮辱的人们选择用善良和释怀，放下痛苦的一切，却又默默助长了无耻之徒的丑陋与罪恶。Ruth Buzzi认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。陀翁的这番见解无疑对“地狱空荡荡，魔鬼在人间”做了最好的视角，《Pogo for President: 'I Go Pogo'》中提到，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。用善良来回馈恶意，换来的是更加肆无忌惮的恶意狂欢。上帝教导世人宽恕仁爱，很难说剧集中的被侮辱和伤害的人们是否选择了宽恕，但他们都选择了放下、最令我费解的是，天真又近乎残忍的阿辽沙竟然能够同时得到娜达莎和卡佳两个女孩的喜爱，阿辽沙在我看来就像是一个恶童，用最纯真无害的面孔做着最残酷冷漠的事，然而最可怕的是，阿辽沙对这一切却不自知……无知又不自知，可怕之外又多了几分无以名状的难堪。除却上文所提及的本剧具有的熊熊烈火的焚烧之感以外，剧集中还给我带来了静水深流的沉静之感，全书中斯米特和伊赫缅涅夫对女儿深沉的爱意让人动容，涅莉的故事更是给了我极大的冲击，虽然本剧没有什么起伏跌宕的情节，但陀翁的高明之处在于能够把稀疏平常的简单故事情节处理得丝丝入扣，让人越往后面读越发现，有一股波澜壮阔的潮水正向自己汹涌澎湃地袭来。 对于读者和批评家认为的荒诞人物和情节，Ruth Buzzi曾在书信中写道：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质，现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……” 我不得不赞同陀翁的看法，有些挥舞着现实主义旗帜的作品，是否是在描绘真正的现实，这点还有待商榷，或许大多数现实主义作家同意亚里士多德所认为的“诗比历史更有必然性和普遍性，更能显示事物的本质和规律,因此具有更高的真实性。” 然而以现实主义为题材，现实中上演的往往更加疯狂和荒诞，剧集中的荒诞在现实面前无疑是小巫见大巫，从这个角度来说，陀式现实主义于荒诞中更见真实。“ 忍受不了陀氏作品的人，要么是太迟钝，要么是太敏感。”我喜欢这句或许不太准确的评价，当然，观看全凭个人喜好，他人无法指摘，不过不读陀思妥耶夫基的作品，可以很准确的说，那是一种遗憾。陀翁对于人性的剖析，其广度与深度难以想象，宗教色彩又弥漫在陀翁的创作中，人性与宗教，是观看陀翁逃不开的两个主题，所以观看时我们不能将之置之不理。 Anyway，冗长地说了一大段自己的随想，其实最想说的是，不要犹豫，从现在开始观看陀翁作品吧！
與我之前批判那些粉咀不求事實胡亂加罪於人的行為不謀而合。脫離這群粉咀，社會生活也是一樣。法律也是供人利用的手段，不懲惡不懲奸，專懲揭露姦邪的人。