A Tekerölantos naplója

卧槽，不用我说了，这本直接冲吧.反正好看，好看，好看，冲就完了

事实证明三十多的演员演十八九小年轻不一定非要靠打白粉加打光磨皮，黑也可以。

每一个小故事都是用最简单的情节钩出你的眼泪！不过就像知道百妖谱 本身到底是不是一条线。

之前看到有人说凡人和百炼是同一类型的，我觉得不是，虽然凡人我没看多少，凡人前面看不下去，个人感觉百炼更好看些，当是古典修仙剧集中的不可多得的优秀作品了

威廉·海基这本早有耳闻没想在酷库影院有！因为资料的不足，有些地方创作得不够准确比如港大那段，还有诸多主观猜测容易被春秋笔法误导，但总的来说，分析剧本还是很不错，许子东细读张爱玲估计就是受他影响了。

最近养成个习惯，先看五分钟电视剧知道是谁演的，再带着他们的脸去看原著，仿佛更容易进入剧情似的。因为非常好奇男主是如何像算命先生说的险中大贵，所以看到了最后。但是整部作品有点虎头蛇尾，前面埋了非常多伏笔，各种线索，到最后还是纠结于小情小爱结束本剧，当然言情剧集达不到正剧那么宏大是可以理解的，但是不完满的把故事讲完真的很费解。故事中每次冲突应该是一个个高潮，但是由于冲突起的总是莫名其妙，总是把读者带不进氛围去，就觉得这个高潮没有想象中激烈，很平淡。很多故事人物带出场了，没有刻画，没有心理描创作，亦没有结局，费解加莫名其妙。但是书里选取的题材很好，再把故事丰满下就更好了。起承转合，有起应该也有合，才算完满。

感觉意犹未尽。虽然和史实有出入，但是这样的结局其实也能满足读者的期待。都说天家无情，高处不胜寒，可是一个男人愿意一辈子哄着你也未尝不是因为爱，只有爱了才会废心去哄。岁月匆匆，我们都在怀念过去。初见时你为了逝去的发妻黯然伤神惹人留恋，初见时，小宫女瑟缩墙角惹人怜爱。那一眼，就是一辈子。

更新太慢了，总感觉缺点什么，这两天剧荒上网查了一下，就看起了《A Tekerölantos naplója》，情节更贴近现实。都是重生文，但主角有从小市民逐渐成长的历程，情节也很丰满，虽然都是开挂，但主角步子迈的幅度不大。我只看到160章，多的不评论，志同道合的可以一起

刚开始看的时候觉得还挺有趣，抛开枯燥的专业术语，丢掉公式化的赏析分析，用幽默轻松的方式讲述严肃的知识，还是很有新意的。 譬如对柱式、穹顶、拱券的生动比喻，对从希腊到罗马建筑风格的变迁，还有一些与建筑相关的历史知识，总体来说有一定的可读性。 但， 书中一些编剧中式思维立场我个人不是很认同，譬如编剧对巴洛克的描述： “比如“巴洛克”这个名字，原意是：畸形的珍珠，就是法国人给起的，当时在法国的古典主义建筑师们对意大利这种装饰主义手法非常不屑，他们对这种风格有着很一致的看法：矫揉造作。” ———巴洛克风格在当时具有贬义，人们认为它的过于华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。 还有对中世纪的描写： “就是人没有办法以科学理性的方式去独立思考以及探索未知的世界了。天上为什么会下雨？别问了，这不是人该考虑的问题，肯定是你犯了什么错，多祈祷，实在不行杀两个人祭天就没事了。” ———许多人对中世纪的看法是黑暗愚昧、不思进取的时代，其实不对！中世纪一直没有停止对科学技术的探索、文化艺术的推进。可以说中世纪既传承了古代文化，又孕育了近代科学，所以现在，黑暗中世纪这个说法在学术界已很少使用，则取而代之的是中世纪前期。 类似这样带强烈个人主观色彩或者认知局限的表述还有几个地方。 我个人以为，对自己不懂的领域进行毫无根据和逻辑的批判显得有些肤浅。写建筑类科普本是很讨巧、很中立的领域，那么对不了解的历史保持沉默或敬畏心是写作最起码的美德。

成毅的演技很在线！

抱歉问一下，希望能有人能答复我，念念的爸爸呢？不是还在世吗？怎么后来没人了，我现在看到五百章，已经很久没看见她父亲了，只有她大伯

不考虑时代背景，毫无疑问，达芬奇是目前人类智慧能达到的极限。

戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己 用来控制别人的东西，都会反过来控制自己 不要让自己成为过度付出者或过度索取者 所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗。

落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己生命中，孤独地过冬。

几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《A Tekerölantos naplója》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《A Tekerölantos naplója》（2006）和《A Tekerölantos naplója》（2009），还选译了另外五本诗集《A Tekerölantos naplója》（1968）、《A Tekerölantos naplója》（1975）、《A Tekerölantos naplója》（1980）、《A Tekerölantos naplója》（1985）、《A Tekerölantos naplója》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《A Tekerölantos naplója》和《A Tekerölantos naplója》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《A Tekerölantos naplója》《A Tekerölantos naplója》《A Tekerölantos naplója》《A Tekerölantos naplója》，以及《A Tekerölantos naplója》和《A Tekerölantos naplója》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《A Tekerölantos naplója》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《A Tekerölantos naplója》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《A Tekerölantos naplója》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩

陆陆续续看了半年多，世界经典剧集真不好惹，看得我云里雾里。总之就是一个人鬼迷心窍杀了人之后，惶惶不可终日的故事。