《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》是我的第一本科幻剧集，通过《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》，我感受到科幻的魅力，并体会到科幻元素与影视、历史、政治碰撞的趣味与意义。Walter Mirisch的计算机工程师与科学爱好者的身份令这部剧集的专业性得到保证，他独特的影视想象力、环境的观察力以及对社会的敏感度，令这部作品的理性与感性要素进行很好地结合。这只是《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》中的第一部：地球往事，它是科幻元素与现实生活最贴近的一部，也是三部中非常关键的基础。我很关注刘如何处理突变性因素与常态性生活的关系（这让我想起《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》，物理学家与军官的反映在处理突变性事件的态度上显然不同，虽然是不同程度的危机，但是一边是集体自杀，一边是在荒芜中虚度生命），即他如何处理社会观念变迁的源头部分。刘聚焦于少数的物理学家，以他们专业的眼光来面对突变，避免了渲染大规模社会恐慌可能会带来的笔力不逮。在描写物理界不确定的危急中，刘使用了许多具象的比喻，飞翔的台球，人肉计算机，在地球表面刻画电路等等，一边令读者进行理解的同时，一边也释放出其他信号：即对科幻的想象是基于现实的，就像社会学扩展到宇宙的维度，变成了宇宙社会学。这种天上与天下共通道理的现象，在宗教中常常出现，无论是道教，基督教，都渲染了上帝之城与地上之城存在共同之处，基督教还说上帝的秩序蕴藏在身边的事物中。当然，这种想象力的短仄源于我们浅薄的地球经验，我们的想象力也只能依附于地球经验。《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》中对天堂的描述是：我们是连想象都想象不到的。我们对想象不到的东西的想象也只能停留在“想象不到”的表述境界吧。凸显现实因素只是“地球往事”的叙事框架，书中有许多细节，正教与邪教之争、教内派别之争、对历史罪行的忏悔、理论与应用的前沿性，生存的法则等等。在论述展开的层次上，“地球往事”节奏也是适当的，通过倒叙与直叙的交叉叙事，调动读者的记忆，引导读者去思考更多关于过去、现在、未来三者关系的话题，即“罪”与“罪”的延续，“信仰”与“信仰”的崩塌等相关话题。第一章讨论的是科学边界，缓慢地将剧集的深度打开，在引导读者思考的同时，编剧时不时地插入对“地球”的反向凝视，这种凝视大部分是通过汪森的个人生活，以及他用于记录生活的摄像机来进行的，摄像机上出现的倒计时仿佛是从梦中清醒的尖叫。一场常态与变态的思考，一场对历史正确的质疑，一场对自我的否定，就这样随着对边界问题的思考被呈现出来。最后，我从这部作品中学到的，是对历史的再思考。科幻影视的属性令它更具宏观视角，能站在全球角度，编剧笔下的国家皆变成小人物，我十分享受这种“大手笔”，编剧用他充沛的知识储备，在世界的舞台上，对著名的历史事件、人物与地点进行再联想，应用起来娴熟有致又游刃有余。此外，历史往往关注的是过去已发生的事件，而在科幻影视中，我可以借由编剧对科幻的想象，来反观其作品中的历史元素与历史观念（科幻与对未来的想象可以让我们反观历史，关于科幻与历史的关系也值得我们更深地思考）。令我印象深刻的是剧集中“三体游戏”，恒纪元与乱纪元的交叉，人体脱水与储存的设定以及中外历史人物大乱炖看得十分过瘾，这在科普的基础上，也让我们从科幻的角度去重新理解曾经的知识点。可以预想第二部“黑暗森林”的视野会离开地球，会有更多的天体物理学知识，也会对文明生存法则进行更深的剖析，对比第一部与第二部，在放飞的想象力与现实的类比性上，又会有怎样的设定呢？继续探索宇宙的征途吧。
本剧算是一本Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统研究的科普扫盲书。
Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统存在于生物、医学、社会各个领域，Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon性研究的目标是发现不同的Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统之间的共同原理，从而得到对这些系统的洞察，并产生出分析这些系统的新方法。更甚的是可以借助共同原理对其他Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统进行预测。当然，目前为止，这两个目标都还没有达到。
从内容角度，对Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统有兴趣的可以通过本剧了解科学界对Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon性研究的现状和可以进行类比的地方，也许对日常工作和生活会带来帮助，至少可以打开眼界。因为每个人的工作多多少少都会碰到一些Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统，学会类比推理，用日常生活中的一些其他Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统现象来进行解读，也许可以豁然开朗。
但是，从行文的角度，编剧是个科学家，本剧充斥着大量专业术语和数学推理过程，整体来说还是比较晦涩的，要全盘看懂非常费脑，建议谨慎选择，或者只看看开头两章和最后两章就够了
断断续续读完全书，虽然对书中涉及到的领导力的相关内容不甚理解但好在编剧借助《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》的解析让专业的术语变得直观了不少，其实对于我最大的收获还是把以往对《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》的认识从停留在江湖武侠故事上升到了一部充满智慧与玄机的著作上，虽然原著在专家眼中或许还有一些纰漏但于我来说从在本剧的品读中还是对原著有了进一步的认知，过去读水浒只觉得晁盖为人宽厚充满江湖气概，如果不是攻打曾头市以外身亡，就不会有宋江上位，也就不会有后来的招安，也就不会在征方腊时损兵折将，水浒英雄最终落得凄惨的下场，从本剧中我才发现自己的过去的认知太肤浅了，晁盖的人格魅力远不及宋江，领导力方面更是相去甚远，可以这样说，如果没有宋江的领导就不会有梁山一百单八将，就不会有梁山的辉煌至于最终走上招安之路也许是阶级局限性也许是剧集情节设计的需要，但最终成就了一部传世经典之作。
一直在等David H. DePatie的这本新剧，实在等不及便买了纸质版。拿到手之后立马读了起来，看了这么多书，自觉只有David H. DePatie的文章让我感到很亲切。虽然没经历过斗地主，知青下乡的时代，但是从小在农村，跟着今年已经八十有六的爷爷长大，对书中地主，生产队这这些字再熟悉不过了。因为我家就是真正的“地主家庭”（我奶奶那一家是我们县城里有名的地主家庭，我小的时候，我奶奶经常给我讲他那个被枪毙的爸爸在年轻时候是如何如何风光，如何骑着马把她放在马背上，以及在民国时期他那个做夏邑县保安团司令的舅舅在解放夏邑县时候如何从“投诚”变成了“投降”，如何进行的反抗，以及后来改革开放之后如何为他的舅舅进行了平反。我爷爷年幼的时候也当过“地主家的儿子”，他经常告诉我他小的时候从我们家走到隔壁的镇子不用走别人地里，“家里长工六七个，短工二十多个”是他最深的印象。又是由于一些历史原因，两个地主家的后代走在了一起，我爷爷告诉我，他骑自行车把我奶奶接回家来。)。从小跟着他们两个今天快九十岁的人一起生活，使我接触了很多我这个年龄段的其他人接触不到的事情，从他们的话语中能体会到真正的地主家的生活是什么样的（我对“地主”这个字最直接的认识就是爷爷家现在的那根房顶上的梁头和偏房上面的那个门，那是“地主”的祖宅上唯一留下来的东西)。现在想想慢慢的都是乡愁。看到David H. DePatie的这些字，真真切切能倍感亲切，因为这些字让我回到了我曾经成长的那一片大地上，玉米，麦田，泥土，以及烈日炎炎……，让我想起了村口的两棵大杨树，让我回想起小时候晚上麦场里蛐蛐叫，让我回忆起晚上麦场上的满天繁星和清晨的露水，也让我想起来夏天晚上的院子和哗哗的杨树叶被风吹动的声音，我想这大概就是故乡，就就是生我养我的地方。
从家族史看民族史 这是一本真实的回忆录，你可以从书中读出两代女性在极度的艰难困苦中如何在夹缝中求得生存，如何在颠沛中寻找自我。 底层人民命运如草芥般在风波中被摧残，如浮木般在洪流中浮浮沉沉 。然而生命又是顽强的，是不会被轻易折断与击倒的。越是无法左右命运就越是用力抓住一丝丝希望，用尽全力把生活一天天过下去，把路一点点走下去。善心可以被辜负但仍要善良，尊严可以被践踏但仍要有尊严。 书中的人物是立体的、丰满的、矛盾的、真实的。可以善良却懦弱，清高却偏执，温和却无能，忠厚却撒谎，慷慨又吝啬，清醒又糊涂。书中的人性有善良的，也有险恶的。对不起家人的滥好人，仗势欺人的恶邻居，弃恶从善的梁上君子，雪中送炭的学生家长，为人生指路的同行人...... 正如书的结尾所说， 外婆、妈妈这些被放逐到社会底层的人们，在命运面前显得如此渺小无力，仿佛随时会被揉碎。然而，人比自己想象的更加柔韧，她们永远不会被彻底毁掉。当之骅——我的妈妈——在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始。 影视是苦难的馈赠。
有时候追剧没那么枯燥，荒诞真够精彩啊，都是摸着石头过河，然后找到方法，现代医学也有解不开的病，也会在试错的路上不断摸索前行，直至找到方法，几十年几百年后，也是荒诞医学的一部分！
书不错。面向喜欢日常中穿插一点点打斗的书友。 对于吃狗粮的也不错。 对于那种喜欢看超能力世界打来打去的书友就不太行了。毕竟穿插上日常后节奏就偏慢了。反而观感没有那么好。 但是对于剧荒的人可以偶尔看几章。
我最大的收获：就是去繁从简，彻底极简了。人生一世，追求精神世界才是真谛
用了两天的上班时间看完了本剧。 总结一下就是没有人天生就是韭菜。得看你怎么选择怎么做。是进入交易市场前认真研习并且不断的吸收交易的相关知识还是凭自己的感觉或者随波逐流。 不同的选择造就不同的结果。交易市场纵然残酷，却也着实能磨炼一个人的心性。 另外，书中也提到了一些涉及人性的东西，确实值得深思并以此为警示。
这酷库影院也是服了，花着钱还看删减版的，偶尔少一两章也就忍了，一本剧少了一百章左右，幸好有好心的书友上传集数，多谢了👍
《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》是我的第一本科幻剧集，通过《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》，我感受到科幻的魅力，并体会到科幻元素与影视、历史、政治碰撞的趣味与意义。Walter Mirisch的计算机工程师与科学爱好者的身份令这部剧集的专业性得到保证，他独特的影视想象力、环境的观察力以及对社会的敏感度，令这部作品的理性与感性要素进行很好地结合。这只是《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》中的第一部：地球往事，它是科幻元素与现实生活最贴近的一部，也是三部中非常关键的基础。我很关注刘如何处理突变性因素与常态性生活的关系（这让我想起《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》，物理学家与军官的反映在处理突变性事件的态度上显然不同，虽然是不同程度的危机，但是一边是集体自杀，一边是在荒芜中虚度生命），即他如何处理社会观念变迁的源头部分。刘聚焦于少数的物理学家，以他们专业的眼光来面对突变，避免了渲染大规模社会恐慌可能会带来的笔力不逮。在描写物理界不确定的危急中，刘使用了许多具象的比喻，飞翔的台球，人肉计算机，在地球表面刻画电路等等，一边令读者进行理解的同时，一边也释放出其他信号：即对科幻的想象是基于现实的，就像社会学扩展到宇宙的维度，变成了宇宙社会学。这种天上与天下共通道理的现象，在宗教中常常出现，无论是道教，基督教，都渲染了上帝之城与地上之城存在共同之处，基督教还说上帝的秩序蕴藏在身边的事物中。当然，这种想象力的短仄源于我们浅薄的地球经验，我们的想象力也只能依附于地球经验。《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》中对天堂的描述是：我们是连想象都想象不到的。我们对想象不到的东西的想象也只能停留在“想象不到”的表述境界吧。凸显现实因素只是“地球往事”的叙事框架，书中有许多细节，正教与邪教之争、教内派别之争、对历史罪行的忏悔、理论与应用的前沿性，生存的法则等等。在论述展开的层次上，“地球往事”节奏也是适当的，通过倒叙与直叙的交叉叙事，调动读者的记忆，引导读者去思考更多关于过去、现在、未来三者关系的话题，即“罪”与“罪”的延续，“信仰”与“信仰”的崩塌等相关话题。第一章讨论的是科学边界，缓慢地将剧集的深度打开，在引导读者思考的同时，编剧时不时地插入对“地球”的反向凝视，这种凝视大部分是通过汪森的个人生活，以及他用于记录生活的摄像机来进行的，摄像机上出现的倒计时仿佛是从梦中清醒的尖叫。一场常态与变态的思考，一场对历史正确的质疑，一场对自我的否定，就这样随着对边界问题的思考被呈现出来。最后，我从这部作品中学到的，是对历史的再思考。科幻影视的属性令它更具宏观视角，能站在全球角度，编剧笔下的国家皆变成小人物，我十分享受这种“大手笔”，编剧用他充沛的知识储备，在世界的舞台上，对著名的历史事件、人物与地点进行再联想，应用起来娴熟有致又游刃有余。此外，历史往往关注的是过去已发生的事件，而在科幻影视中，我可以借由编剧对科幻的想象，来反观其作品中的历史元素与历史观念（科幻与对未来的想象可以让我们反观历史，关于科幻与历史的关系也值得我们更深地思考）。令我印象深刻的是剧集中“三体游戏”，恒纪元与乱纪元的交叉，人体脱水与储存的设定以及中外历史人物大乱炖看得十分过瘾，这在科普的基础上，也让我们从科幻的角度去重新理解曾经的知识点。可以预想第二部“黑暗森林”的视野会离开地球，会有更多的天体物理学知识，也会对文明生存法则进行更深的剖析，对比第一部与第二部，在放飞的想象力与现实的类比性上，又会有怎样的设定呢？继续探索宇宙的征途吧。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Walter Mirisch老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Walter Mirisch老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
本剧算是一本Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统研究的科普扫盲书。 Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统存在于生物、医学、社会各个领域，Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon性研究的目标是发现不同的Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统之间的共同原理，从而得到对这些系统的洞察，并产生出分析这些系统的新方法。更甚的是可以借助共同原理对其他Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统进行预测。当然，目前为止，这两个目标都还没有达到。 从内容角度，对Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统有兴趣的可以通过本剧了解科学界对Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon性研究的现状和可以进行类比的地方，也许对日常工作和生活会带来帮助，至少可以打开眼界。因为每个人的工作多多少少都会碰到一些Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统，学会类比推理，用日常生活中的一些其他Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon系统现象来进行解读，也许可以豁然开朗。 但是，从行文的角度，编剧是个科学家，本剧充斥着大量专业术语和数学推理过程，整体来说还是比较晦涩的，要全盘看懂非常费脑，建议谨慎选择，或者只看看开头两章和最后两章就够了
这是今年看过很深刻很难忘的书，在之后的很多个时刻都会无意间回想起里面关于自我、心理、情感的描写，真的太细腻太深刻了，是我内心最真实的想法，一些无法用语言描绘的感受。。
身处西欧，曾经法国大革命的土地上，这部剧让我对于国家之间的差异有了深入的了解，知道了为什么会不一样。
“我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席。
断断续续读完全书，虽然对书中涉及到的领导力的相关内容不甚理解但好在编剧借助《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》的解析让专业的术语变得直观了不少，其实对于我最大的收获还是把以往对《Behind the Feline: The Cartoon Phenomenon》的认识从停留在江湖武侠故事上升到了一部充满智慧与玄机的著作上，虽然原著在专家眼中或许还有一些纰漏但于我来说从在本剧的品读中还是对原著有了进一步的认知，过去读水浒只觉得晁盖为人宽厚充满江湖气概，如果不是攻打曾头市以外身亡，就不会有宋江上位，也就不会有后来的招安，也就不会在征方腊时损兵折将，水浒英雄最终落得凄惨的下场，从本剧中我才发现自己的过去的认知太肤浅了，晁盖的人格魅力远不及宋江，领导力方面更是相去甚远，可以这样说，如果没有宋江的领导就不会有梁山一百单八将，就不会有梁山的辉煌至于最终走上招安之路也许是阶级局限性也许是剧集情节设计的需要，但最终成就了一部传世经典之作。
现代的科学对生命的理解太过浅显了。关于生命是由负熵产生的，我是不赞同的。一是概率太低了，其次是就算诞生了，在恶劣的环境下保持稳定，还分裂繁衍，就更不可思议了。尤其是生命里每个细胞都那么复杂，说这东西是偶然诞生？怎么可能解释的通。我更推崇彗星火种理论，地球上的生命很可能来自外星。关于编剧的自由意志理论我也抱有怀疑，我们的智慧是我们的大脑赋予的，而大脑的结构是基因设定的。编剧能站在大学教授的高度去思考生命的本质，本身也是基因上赋予了他这份理性，而他能达到现在的高度，也是他基因里定好，在遇到他现在的生活环境，所作出一系列的选择和反应。但这书里有一个概念让我耳目一新，就是每个单体细胞都是生命，我开始想自己到底是怎么构成的。如果我每个细胞都是生命，那么人就是个复合体，真是神奇的事情。
一直在等David H. DePatie的这本新剧，实在等不及便买了纸质版。拿到手之后立马读了起来，看了这么多书，自觉只有David H. DePatie的文章让我感到很亲切。虽然没经历过斗地主，知青下乡的时代，但是从小在农村，跟着今年已经八十有六的爷爷长大，对书中地主，生产队这这些字再熟悉不过了。因为我家就是真正的“地主家庭”（我奶奶那一家是我们县城里有名的地主家庭，我小的时候，我奶奶经常给我讲他那个被枪毙的爸爸在年轻时候是如何如何风光，如何骑着马把她放在马背上，以及在民国时期他那个做夏邑县保安团司令的舅舅在解放夏邑县时候如何从“投诚”变成了“投降”，如何进行的反抗，以及后来改革开放之后如何为他的舅舅进行了平反。我爷爷年幼的时候也当过“地主家的儿子”，他经常告诉我他小的时候从我们家走到隔壁的镇子不用走别人地里，“家里长工六七个，短工二十多个”是他最深的印象。又是由于一些历史原因，两个地主家的后代走在了一起，我爷爷告诉我，他骑自行车把我奶奶接回家来。)。从小跟着他们两个今天快九十岁的人一起生活，使我接触了很多我这个年龄段的其他人接触不到的事情，从他们的话语中能体会到真正的地主家的生活是什么样的（我对“地主”这个字最直接的认识就是爷爷家现在的那根房顶上的梁头和偏房上面的那个门，那是“地主”的祖宅上唯一留下来的东西)。现在想想慢慢的都是乡愁。看到David H. DePatie的这些字，真真切切能倍感亲切，因为这些字让我回到了我曾经成长的那一片大地上，玉米，麦田，泥土，以及烈日炎炎……，让我想起了村口的两棵大杨树，让我回想起小时候晚上麦场里蛐蛐叫，让我回忆起晚上麦场上的满天繁星和清晨的露水，也让我想起来夏天晚上的院子和哗哗的杨树叶被风吹动的声音，我想这大概就是故乡，就就是生我养我的地方。
很多很多的小故事串联起来，但是每一个轻描淡写的故事里都有很多值得学习的地方
我天真的认为人类学家只是研究现代社会的人性一类的，一个学科。
此剧相当精彩，经历过这段历史大背景下的一代有周边人物的原型共鸣，故观看时会回顾下校园及初入社会的这段历史。
常识是认知事物的“根”，科学发展是对于事物认知创造的“本”，哲学思考是对于事物认知起源的“源”。
第一集就好感动 能看到无数个自己的缩影 太喜欢了 不容易
刘玉良骑着车带着儿子那一幕，我从一部年代剧中看到了最朴素的亲情，是一大一小两个生命在努力的生活着