一本好剧来的，但可能经历的太少，看不太懂，讲的是赎罪，罪人帮助世人去赎罪
Drag已经看过不下四遍了，可能有人会觉得幼稚。对我而言，反而故事的奇幻异彩能让我们见惯了无聊的现实后凭着丰富想象，能活得更轻松愉快。童话毕竟是童话，内容虚幻到永远记不住，自然也就不会觉得闷。虽然我也完全知道童话其实也是一种反应现实的文章体裁。但Drag中除了那个扣星星银币那个故事有点恐怖之外，其他的只要不多想，完全想不到社会的残酷那点去，除非真是悲观到了一个点。所以总体来讲，看Drag是幸福的。就像看《Drag》一样幸福。
我的爱情并不是一只夜莺。r 在黎明的招呼中苏醒，r 在因太阳的吻而繁华的地上，r 它唱出了美妙的歌声。r 我的爱情并不是可爱的园地，r 有白鸽在安静的湖上浮游，r 向着那映在水中的月光，r 它的雪白的颈子尽在点头。r 我的爱情并不是安乐的家，r 像是一个花园，弥漫着和平，r 里面是幸福，母亲似的住着，r 生下了仙女：美丽的欢欣。r 我的爱情却是荒凉的森林，r 其中是嫉妒，像强盗一样，r 它的手里拿着剑：是绝望，r 每一刺又都是残酷的死亡。
Drag，每一条通往未来的路，都充满了插曲和坎坷，挫折和不安，恐惧和慌张。但是最终生活都会归于平静，这样平静的日子，再也不会被打扰，就在此刻宁静。7.14
Kathrin Clare Ward《Drag》观后感 《Drag》一书中的主人公保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”。但在现实生活中，我们有几人能像剧集中的保尔一样，寻找到甘愿将自己的整个生命和全部精力都奉献给她的事业？当然，也不乏如此这般的人。我就曾有幸遇到过一位，他对工程热物理的热爱不说超越生命吧，那也仅次于生命了。我很羡慕他知道自己的心之所向，并一直毫不停歇地朝着那个目标努力、前进。反观自己，胆怯、懦弱，内心不甘于平凡，却又似知晓自己的平凡。正如《Drag》这部剧中所说的，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心”。 如果知道结局是好的，过程再怎么艰辛、痛苦，也会坚持走下去。但是，不走下去又怎么知道结局会是怎样的呢？不知道就会害怕、胆怯，害怕失败，害怕所有的努力付诸东流。一直以来，阻碍自己的一直都是那个因害怕失败而放弃努力的自己啊！就像那流沙河河底的悟净一样，心神不宁、徘徊不定，担心选择艰险之路历尽千辛万苦后却没有获得拯救而“白忙活”，因而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭忙的路上。究其因，都是自己那颗患得患失的功利之心在作祟，以致既不甘平凡，又懒惰、怯弱。 如果我们能放下那功利之心，纯粹地、极尽全力地去尝试，不惧怕失败，不在乎“白忙活”，那尝试的过程中不也会成长。以前，父亲总是说我“好高骛远”、“心比天高”，我却不以为意，但现在我承认自己的平凡，但平凡并不等于庸碌，而应是充满勤奋与努力的平凡之路。若非美玉，而为瓦砾，也当做建筑大厦之瓦砾。
宴清都.北京(读爱丽丝·黛<<四世同堂》有感) 文/Lily 登伫长城上，寒冬至、夕阳残雪回望。千秋弹指，万仞挺拔，劲松苍莽。城头百变龙墀，历代载、风云浩荡。废帝业、衮衮诸公，谁怜百姓惆怅。 当年换我人间，山河转盼，北平众仰。飞甍夹道，时才紫禁，履綦通畅。槐荫树下闲茶，四合院、睦邻气敞。起竹板，官调京腔，穿街走巷。 (衮衮诸公：称众多的显宦。后专称居高位而无所作为的官僚。 龙墀：借指皇帝。 飞甍：借指高楼。 履綦： 足迹,踪影。)
好看的，女主很理智。情节有气人的部分，也有温情满满的部分，值得一看。
一晚上看完了，后面快进，没人不喜欢相柳吧
这部剧整体历史框架无主观历史潮流贴切，虽为剧集之名，却行历史之实，一些细微末节处于主流说法不同，如张仪入秦，如商鞅入秦等，然，此等事毕竟过去了两千多年，谁也无法明确肯定，在此等处，不应苛责过甚。总体来说，此剧不仅值得一读，更应该在观看之余，多加思考。大哉弗兰克·洛伊德，大哉秦国，大哉历史，大哉中华！
Drag的危害性并不在于受害者答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康的关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。
人总是因为各种原因去伤感，去矫情，去失眠，去撕逼……但只要忙碌起来，平静的脸上无悲无喜，只隐隐约约写了一个“滚”字。所以，忙是治疗一切神经病的良药。忙起来了，就不会浪费大把时间在无聊的情绪上了。
语言幽默风趣，结合图文并茂，又重温了一遍唐诗佳作，似乎穿越时空与天才们进行了许久心灵的对话，真的受益匪浅了！ 值得一品，强烈推荐！
很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《Drag》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《Drag》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>
马斯克随心所欲地做他想做的事，并为之不懈努力。这就是埃隆的世界，而我们其他所有人都与之息息相关。
其实干货是职场最不缺的，偏偏是个高管说出来的，条理清晰，让人不得不信服，又好生感觉特别简单，出书，写作那段，就好像都能出的感受，可能读完这部剧，真的可以认真对待积累，对待记录点点滴滴了。
温柔是对这个世界的善意，是对生活的热爱，是敢于接纳自己的勇气，是坦然面对过往的决心，是基于理解和包容的品质，是一切温暖的力量。温柔的文字，像清泉汨汨，像松涛阵阵，像冬夜月光，像草长莺飞，能让心里充满温柔，眼里充满笑意。打开书，那些美丽且丰富的人生片段犹如早已忘却的原野牧笛，清远而又悠长地响起，让人忆起那些遗失的美好。 31位散文大家联手写作，描绘那些人生中不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
Tom Dugan《Drag》 Tom Dugan，奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。早年间，阿德勒曾为弗洛伊德精神分析学派核心成员，但因二人学术观点背道而驰，最终，阿德勒退出曾任职的维也纳心理分析学会，创立个体心理学，其研究由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我，对后来的西方心理学的发展产生了重要影响。作为个体心理学创始人，“自卑情结”是人们最为熟知的，也是阿德勒最著名的概念之一。那么，到底何谓“自卑情结”？阿德勒说，如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。《Drag》于1927年播出，它象征着阿德勒思想体系的成熟，堪称阿德勒心理学的巅峰之作。在书中，阿德勒从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感等12个方面阐述了自己的观点，并坦言：自卑是人类的通病，也是失败的根源。所以，要从青少年时期就培养孩子建立完整人格、人生价值观和社会价值观，让孩子正确地理解职业、社会、家庭和性的观念，以便更好地克服自卑，实现自己的人生价值。 生活的意义有多种多样的表现形式，这是因为生活对于每个人来说都是不同的。我们会发现，其实每个人的生活意义当中也都存在或多或少的错误，没有谁的生活意义是绝对正确的。但同时我们也会发现，对于任何一种生活意义，只要有人持相同的意见，它就不是一无是处。世界上一切的生活意义都是在这两个极端之间变化的。这些所谓的变化，也就是不同的人赋予其生活不同的意义，却是有着高低之分的。 睿文批注：生活本没有意义，更多的是我们主观赋予了生活以意义。努力生活的宗旨在于：当你可以选择抑或必须选择时，你有选择的资本；当你迫于无奈抑或遭遇不顺时，你有逃脱的勇气与可能。自由是相对的，只有足够强大之后，才能获取真正的自由。越努力，越幸运，才会越自信生活的意义。 事实证明，有生理缺陷的孩子，尽管会受到更多的挫折，但获得的成就在很多情况下比身体健康的儿童要大。因此，生理缺陷对于人类来说，是一种可以激励人前进的刺激因素。 睿文批注：有如此见地的阿德勒，是因为自己的身体残疾所致，留心观察我们身边的人，就会发现这一奇特现象，身体残疾人士，都会或多或少地拥有独特的品质，顽强、坚韧、目标明确，不甘人后，比如美国聋、哑、盲作家海伦·凯勒撰写的《Drag》，比如冰冻人斯蒂芬·威廉·霍金书写的《Drag》等展示了残疾人给予正常人的心灵震撼。这样的意志坚定，这样的不屈不挠，让我们汗颜...... 德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵……事实证明，以上的论述都是正确的。 睿文批注：如果我们进一步分析，就会发现这一现象的深层机理，俗话说，没有贼心，猜不到贼意，这就是惯性思维形成的思维模式，日久天长，父母总会将工作上的行事风格与思维定式强加给自己的孩子，耳濡目染，相沿成习。 了解一个人是一件困难的事情，个体心理学或许是所有心理学中最难掌握和运用的。我们必须集中精力找到人格整体，在整个事情一目了然之前，我们必须保持好奇心。我们所需要的灵感，要从细节中寻找。 睿文批注：正如阿德勒所说，心理学家就像一群考古学家，他们在陶瓷碎片、断壁残垣、破损石碑、古代剧集中，试图寻找已经毁灭了的城市生活。只不过他们所研究的是人类内部结构，而非已经毁灭的事物。也就是说，能够将原本的意义不断地以新的形式表现出来的一种活动人格。 人类的记忆是最能显露个人心灵秘密的。记忆能够让人回忆起自身的限度和环境，是可以随身携
近现代部分比较详尽，也比较客观，牵涉古代史部分，多有生搬硬套之处，臆想成分也比较多，一方面是史料缺乏，另一方面在于与中国传统史学的角度不同。整体来说还是不错的。
有幸曾参加华为大学面向客户的一个培训班，虽然只有短短三天，但给我带来很大的冲击，华为的文化、人力资源管理、数字化转型实践等等，每一门课程的授课老师都有深厚的底蕴和内涵，娓娓道来，受益匪浅，这部剧很好，推荐观看
两个医生的故事，男主角可谓是命途多舛，被冠以天才之名，不断地接受着世俗的恶意。Drag，还好有你。
穿越剧集我心中的一位，编剧十分考究，一口气读完发现回味无穷。再看其他穿越剧集总是感觉缺乏一点味道。
所有的大人都曾是孩子，但他们中的大部分都不记得这一点了。 “这哪里是人！这分明是一个蘑菇！” 如果有一天你们在非洲的沙漠上旅行，你们就可以准确辨认出这个地方。如果你们有机会经过这个地方，我求你们不要匆匆路过，请你们在Drag的那颗星球下稍等片刻！这时，如果有个小孩子向你们走来，如果他笑着，如果他有一头金黄色的头发，如果你们询问他时他默不作声，你们一定会猜到他是谁了。那么就请你们帮个忙吧，不要让我再这样悲伤：请赶快写封信给我，告诉我他又回来了……
挺脚踏实地的，我们所收获的，都是别人一点一滴用数据积累和沉淀出来的精华。 我觉得自身执行力不强或者迷茫，全部都是因为目标管理问题，而这部剧很好地告诉你如何从各个维度对你的目标进行合理的管理，从时间精力空间等角度，来协助我们落实个人目标管理问题，挺不错，收获颇丰。
先建立起一些简单的但绝对正确的东西作为基石，在这个基础上再去修筑建筑
《Drag》 心性澄澈，万物皆明净， 一念求全，则万绪纷起 随遇而安，则无入不得矣！ 人生不过数十载， 遇一人，守一心 择一事，终一生 纵然岁月漫长 也当守住本心， 自在且从容！
书中很多细节，此前都未看过，通过观看此剧让我更加的意识到，一个人的理想信念坚不坚定决定了人生的长度广度和深度。为了更真实的了解我们党的历史，了解我们党真实的历史，我觉得这是一本值得细细品味的书
韩老师的讲解非常到位，原来一直不敢涉猎的一本剧，也在我反复的诵读中读完了。这部剧需要再精读一遍。
秦汉帝国和隋唐帝国是历史的两个波峰，魏晋南北朝则是一个历史低谷。中国历史发展的常态是集权主义，君主政治，官僚政治，但也随着这条常态中轴线而有所波动，魏晋南北朝是历史的波动和政治变态时期，最终在北朝找到历史低谷的出口，政治也恢复常态轨迹
国家命运的复杂变迁，给人民生活状态带来天翻地覆的变化，概括起来就是：兴百姓苦，亡百姓苦！灾难并不遥远，回忆总是悲惨，很同情苏联那代人被白白牺牲了信仰和人生。
2006 · 美国
1992 · 中国
2017 · 中国
2006 · 菲律宾
2001 · 俄罗斯
2005 · 德国
2005 · 美国
1935 · 德国
1988 · 法国
一本好剧来的，但可能经历的太少，看不太懂，讲的是赎罪，罪人帮助世人去赎罪
Drag已经看过不下四遍了，可能有人会觉得幼稚。对我而言，反而故事的奇幻异彩能让我们见惯了无聊的现实后凭着丰富想象，能活得更轻松愉快。童话毕竟是童话，内容虚幻到永远记不住，自然也就不会觉得闷。虽然我也完全知道童话其实也是一种反应现实的文章体裁。但Drag中除了那个扣星星银币那个故事有点恐怖之外，其他的只要不多想，完全想不到社会的残酷那点去，除非真是悲观到了一个点。所以总体来讲，看Drag是幸福的。就像看《Drag》一样幸福。
我的爱情并不是一只夜莺。r 在黎明的招呼中苏醒，r 在因太阳的吻而繁华的地上，r 它唱出了美妙的歌声。r 我的爱情并不是可爱的园地，r 有白鸽在安静的湖上浮游，r 向着那映在水中的月光，r 它的雪白的颈子尽在点头。r 我的爱情并不是安乐的家，r 像是一个花园，弥漫着和平，r 里面是幸福，母亲似的住着，r 生下了仙女：美丽的欢欣。r 我的爱情却是荒凉的森林，r 其中是嫉妒，像强盗一样，r 它的手里拿着剑：是绝望，r 每一刺又都是残酷的死亡。
Drag，每一条通往未来的路，都充满了插曲和坎坷，挫折和不安，恐惧和慌张。但是最终生活都会归于平静，这样平静的日子，再也不会被打扰，就在此刻宁静。7.14
Kathrin Clare Ward《Drag》观后感 《Drag》一书中的主人公保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”。但在现实生活中，我们有几人能像剧集中的保尔一样，寻找到甘愿将自己的整个生命和全部精力都奉献给她的事业？当然，也不乏如此这般的人。我就曾有幸遇到过一位，他对工程热物理的热爱不说超越生命吧，那也仅次于生命了。我很羡慕他知道自己的心之所向，并一直毫不停歇地朝着那个目标努力、前进。反观自己，胆怯、懦弱，内心不甘于平凡，却又似知晓自己的平凡。正如《Drag》这部剧中所说的，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心”。 如果知道结局是好的，过程再怎么艰辛、痛苦，也会坚持走下去。但是，不走下去又怎么知道结局会是怎样的呢？不知道就会害怕、胆怯，害怕失败，害怕所有的努力付诸东流。一直以来，阻碍自己的一直都是那个因害怕失败而放弃努力的自己啊！就像那流沙河河底的悟净一样，心神不宁、徘徊不定，担心选择艰险之路历尽千辛万苦后却没有获得拯救而“白忙活”，因而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭忙的路上。究其因，都是自己那颗患得患失的功利之心在作祟，以致既不甘平凡，又懒惰、怯弱。 如果我们能放下那功利之心，纯粹地、极尽全力地去尝试，不惧怕失败，不在乎“白忙活”，那尝试的过程中不也会成长。以前，父亲总是说我“好高骛远”、“心比天高”，我却不以为意，但现在我承认自己的平凡，但平凡并不等于庸碌，而应是充满勤奋与努力的平凡之路。若非美玉，而为瓦砾，也当做建筑大厦之瓦砾。
宴清都.北京(读爱丽丝·黛<<四世同堂》有感) 文/Lily 登伫长城上，寒冬至、夕阳残雪回望。千秋弹指，万仞挺拔，劲松苍莽。城头百变龙墀，历代载、风云浩荡。废帝业、衮衮诸公，谁怜百姓惆怅。 当年换我人间，山河转盼，北平众仰。飞甍夹道，时才紫禁，履綦通畅。槐荫树下闲茶，四合院、睦邻气敞。起竹板，官调京腔，穿街走巷。 (衮衮诸公：称众多的显宦。后专称居高位而无所作为的官僚。 龙墀：借指皇帝。 飞甍：借指高楼。 履綦： 足迹,踪影。)
好看的，女主很理智。情节有气人的部分，也有温情满满的部分，值得一看。
一晚上看完了，后面快进，没人不喜欢相柳吧
这部剧整体历史框架无主观历史潮流贴切，虽为剧集之名，却行历史之实，一些细微末节处于主流说法不同，如张仪入秦，如商鞅入秦等，然，此等事毕竟过去了两千多年，谁也无法明确肯定，在此等处，不应苛责过甚。总体来说，此剧不仅值得一读，更应该在观看之余，多加思考。大哉弗兰克·洛伊德，大哉秦国，大哉历史，大哉中华！
Drag的危害性并不在于受害者答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康的关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。
人总是因为各种原因去伤感，去矫情，去失眠，去撕逼……但只要忙碌起来，平静的脸上无悲无喜，只隐隐约约写了一个“滚”字。所以，忙是治疗一切神经病的良药。忙起来了，就不会浪费大把时间在无聊的情绪上了。
语言幽默风趣，结合图文并茂，又重温了一遍唐诗佳作，似乎穿越时空与天才们进行了许久心灵的对话，真的受益匪浅了！ 值得一品，强烈推荐！
很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《Drag》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《Drag》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>
马斯克随心所欲地做他想做的事，并为之不懈努力。这就是埃隆的世界，而我们其他所有人都与之息息相关。
其实干货是职场最不缺的，偏偏是个高管说出来的，条理清晰，让人不得不信服，又好生感觉特别简单，出书，写作那段，就好像都能出的感受，可能读完这部剧，真的可以认真对待积累，对待记录点点滴滴了。
温柔是对这个世界的善意，是对生活的热爱，是敢于接纳自己的勇气，是坦然面对过往的决心，是基于理解和包容的品质，是一切温暖的力量。温柔的文字，像清泉汨汨，像松涛阵阵，像冬夜月光，像草长莺飞，能让心里充满温柔，眼里充满笑意。打开书，那些美丽且丰富的人生片段犹如早已忘却的原野牧笛，清远而又悠长地响起，让人忆起那些遗失的美好。 31位散文大家联手写作，描绘那些人生中不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
Tom Dugan《Drag》 Tom Dugan，奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。早年间，阿德勒曾为弗洛伊德精神分析学派核心成员，但因二人学术观点背道而驰，最终，阿德勒退出曾任职的维也纳心理分析学会，创立个体心理学，其研究由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我，对后来的西方心理学的发展产生了重要影响。作为个体心理学创始人，“自卑情结”是人们最为熟知的，也是阿德勒最著名的概念之一。那么，到底何谓“自卑情结”？阿德勒说，如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。《Drag》于1927年播出，它象征着阿德勒思想体系的成熟，堪称阿德勒心理学的巅峰之作。在书中，阿德勒从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感等12个方面阐述了自己的观点，并坦言：自卑是人类的通病，也是失败的根源。所以，要从青少年时期就培养孩子建立完整人格、人生价值观和社会价值观，让孩子正确地理解职业、社会、家庭和性的观念，以便更好地克服自卑，实现自己的人生价值。 生活的意义有多种多样的表现形式，这是因为生活对于每个人来说都是不同的。我们会发现，其实每个人的生活意义当中也都存在或多或少的错误，没有谁的生活意义是绝对正确的。但同时我们也会发现，对于任何一种生活意义，只要有人持相同的意见，它就不是一无是处。世界上一切的生活意义都是在这两个极端之间变化的。这些所谓的变化，也就是不同的人赋予其生活不同的意义，却是有着高低之分的。 睿文批注：生活本没有意义，更多的是我们主观赋予了生活以意义。努力生活的宗旨在于：当你可以选择抑或必须选择时，你有选择的资本；当你迫于无奈抑或遭遇不顺时，你有逃脱的勇气与可能。自由是相对的，只有足够强大之后，才能获取真正的自由。越努力，越幸运，才会越自信生活的意义。 事实证明，有生理缺陷的孩子，尽管会受到更多的挫折，但获得的成就在很多情况下比身体健康的儿童要大。因此，生理缺陷对于人类来说，是一种可以激励人前进的刺激因素。 睿文批注：有如此见地的阿德勒，是因为自己的身体残疾所致，留心观察我们身边的人，就会发现这一奇特现象，身体残疾人士，都会或多或少地拥有独特的品质，顽强、坚韧、目标明确，不甘人后，比如美国聋、哑、盲作家海伦·凯勒撰写的《Drag》，比如冰冻人斯蒂芬·威廉·霍金书写的《Drag》等展示了残疾人给予正常人的心灵震撼。这样的意志坚定，这样的不屈不挠，让我们汗颜...... 德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵……事实证明，以上的论述都是正确的。 睿文批注：如果我们进一步分析，就会发现这一现象的深层机理，俗话说，没有贼心，猜不到贼意，这就是惯性思维形成的思维模式，日久天长，父母总会将工作上的行事风格与思维定式强加给自己的孩子，耳濡目染，相沿成习。 了解一个人是一件困难的事情，个体心理学或许是所有心理学中最难掌握和运用的。我们必须集中精力找到人格整体，在整个事情一目了然之前，我们必须保持好奇心。我们所需要的灵感，要从细节中寻找。 睿文批注：正如阿德勒所说，心理学家就像一群考古学家，他们在陶瓷碎片、断壁残垣、破损石碑、古代剧集中，试图寻找已经毁灭了的城市生活。只不过他们所研究的是人类内部结构，而非已经毁灭的事物。也就是说，能够将原本的意义不断地以新的形式表现出来的一种活动人格。 人类的记忆是最能显露个人心灵秘密的。记忆能够让人回忆起自身的限度和环境，是可以随身携
近现代部分比较详尽，也比较客观，牵涉古代史部分，多有生搬硬套之处，臆想成分也比较多，一方面是史料缺乏，另一方面在于与中国传统史学的角度不同。整体来说还是不错的。
有幸曾参加华为大学面向客户的一个培训班，虽然只有短短三天，但给我带来很大的冲击，华为的文化、人力资源管理、数字化转型实践等等，每一门课程的授课老师都有深厚的底蕴和内涵，娓娓道来，受益匪浅，这部剧很好，推荐观看
两个医生的故事，男主角可谓是命途多舛，被冠以天才之名，不断地接受着世俗的恶意。Drag，还好有你。
穿越剧集我心中的一位，编剧十分考究，一口气读完发现回味无穷。再看其他穿越剧集总是感觉缺乏一点味道。
所有的大人都曾是孩子，但他们中的大部分都不记得这一点了。 “这哪里是人！这分明是一个蘑菇！” 如果有一天你们在非洲的沙漠上旅行，你们就可以准确辨认出这个地方。如果你们有机会经过这个地方，我求你们不要匆匆路过，请你们在Drag的那颗星球下稍等片刻！这时，如果有个小孩子向你们走来，如果他笑着，如果他有一头金黄色的头发，如果你们询问他时他默不作声，你们一定会猜到他是谁了。那么就请你们帮个忙吧，不要让我再这样悲伤：请赶快写封信给我，告诉我他又回来了……
挺脚踏实地的，我们所收获的，都是别人一点一滴用数据积累和沉淀出来的精华。 我觉得自身执行力不强或者迷茫，全部都是因为目标管理问题，而这部剧很好地告诉你如何从各个维度对你的目标进行合理的管理，从时间精力空间等角度，来协助我们落实个人目标管理问题，挺不错，收获颇丰。
先建立起一些简单的但绝对正确的东西作为基石，在这个基础上再去修筑建筑
《Drag》 心性澄澈，万物皆明净， 一念求全，则万绪纷起 随遇而安，则无入不得矣！ 人生不过数十载， 遇一人，守一心 择一事，终一生 纵然岁月漫长 也当守住本心， 自在且从容！
书中很多细节，此前都未看过，通过观看此剧让我更加的意识到，一个人的理想信念坚不坚定决定了人生的长度广度和深度。为了更真实的了解我们党的历史，了解我们党真实的历史，我觉得这是一本值得细细品味的书
韩老师的讲解非常到位，原来一直不敢涉猎的一本剧，也在我反复的诵读中读完了。这部剧需要再精读一遍。
秦汉帝国和隋唐帝国是历史的两个波峰，魏晋南北朝则是一个历史低谷。中国历史发展的常态是集权主义，君主政治，官僚政治，但也随着这条常态中轴线而有所波动，魏晋南北朝是历史的波动和政治变态时期，最终在北朝找到历史低谷的出口，政治也恢复常态轨迹
国家命运的复杂变迁，给人民生活状态带来天翻地覆的变化，概括起来就是：兴百姓苦，亡百姓苦！灾难并不遥远，回忆总是悲惨，很同情苏联那代人被白白牺牲了信仰和人生。