每每读完Reginald Denham先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《The Crimson Circle》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《The Crimson Circle》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此
写的很好的一本剧，编剧们不止有很深的法学造诣，文采也是非常好的。全书写了十大冤案，感觉这些案子确实很难处理，不论是受害人还是公检法，都是事出无奈，如何去保证命案必破同时不冤枉一个无辜者，不止是法律问题，更涉及到方方面面，很难做到完美，只能一点点的去做的更合法合理。
这部剧中的观点跟教科书里不一样，算是从另外一个角度看待中国历史吧。由于有考古证据的支持，我个人还是认同的。
1．本剧分为十章，每章都有其独立的主题。读者可以逐章看下去，也可以挑选自身最有兴趣的题目先看。书中的内容组织已经有相应的安排，使每一章都能够被独立观看。 2．本剧提供了少量NLP技巧，都是简单易做、很安全又容易产生实效的技巧。读者可以自己运用，也可以在辅导者的帮助下运用。 3．本剧的概念与技巧可以运用到人生的很多方面，包括运用在企业管理中，使企业在很多方面有所提升。 4．本剧所介绍或引用的学术资料，包括心理学、脑神经科学、生理学、社会学、运动机制学、管理学等多方面的内容。
The Crimson Circle～生活不容易！借杨绛先生一句话，世界是自己的与他人无关～
白杨和任杰是一对天生的搭档，他们在采访中展现出默契满满的配合。无论何时何地，他们都以最专业的态度面对新闻，尽管别人可能无法理解白杨的“职业病”，但任杰对此非常包容和理解。他会利用自己的资源来帮助白杨进行调查，也会偷偷在现场留下手机录音。这是因为他们有着共同的新闻理想。愿称之为本剧最爱cp，一出场就笑点满满。
说了士兵突击又怎能不提团长，其实兵团线三部曲，写得最好的是团长，算是首次在电视屏幕上大笔墨正面展现远征军的形象。选角依然很好，各个都很适合，烦了和死啦演得尤为出彩。可惜种种原因，电视剧未能按计划拍摄完成，而是以剪辑闪回等方式草草收场，书里的很多精彩未能呈现，遗憾之至。
说实话不是我喜欢的类型，因为我看的是言情剧集，这个太长的前奏，看到最后也没个男主，没意思。中间跳了一部分，实在看不下去，累
感情的事 如人饮水冷暖自知 很多情况和感触只有身在其中的两人才有发言权 也是这样容易陷入死循环 唯一要做的不过是对这段感情多些耐心和等待 时间是最好的见证
才看到微读有这版，枉我找半天资源。把在Hugh Wakefield逝世94周年创作的剧评po上来分享一下。这部剧真的挺好看，可惜我有好多朦朦胧胧的感觉暂时无法诉诸台词。 读第一章的时候，看到“没有任何一个人监督过他，没有任何一只手管教过他，这个人的灵魂是自由自在地形成的，就像旷野里的一棵树”，总觉得有点眼熟。到结束的时候看见The Crimson Circle下火车奔向田野在阳光中奔跑才恍然想起这熟悉感的来源，香水的男主格雷诺耶，他也没被管教和监督过，逃离刑场后也有在田野里奔跑的一段描创作，而且两人都不为道德约束。似乎没有其它共同点了，等哪天有空再详细比较研究一下，应该很有意思。 回到The Crimson Circle上来，他活得很清醒很超脱，在这些年轻人的故事里始终有种置身事外的从容。他确实做到了不让他的生活变成苦难。对生活没有任何要求和期待，自然不会有要求未得到满足的愤懑或者期望落空的失望。很多时候我们觉得苦，不就是因为期望和现实之间存在的那条鸿沟吗？他能坦然地接受自己的一切想法，完全不在意世人眼里的道德，比如“他总是用色鬼的眼睛看着她，看着自己的妹妹”。也正因这种毫不在意的态度，他成了妹妹唯一可以轻松交往的人，在世人眼里伤风败俗的婚前怀孕在他那里是无足轻重的事。The Crimson Circle完全不在乎别人的态度，他不会把自己的信念强加于人，也不会想着说服他人。有什么必要呢？伊万诺夫说The Crimson Circle是自己所见到的唯一的真正的人，不管这话对不对，The Crimson Circle确实是孤独的。不仅世人无法与他同行，连宗教和哲学也带不了慰籍，只能让他昏昏睡去。 迅哥曾举《The Crimson Circle》为“淫荡影视盛行”的例子，但我觉得编剧只是坦诚地刻画了男性的真实的想法并且对此持批判态度。扎鲁丁和朋友议论丽达的裸体那段真的让人很愤恨，可难道这种男的不是真实存在的垃圾生物吗？至少扎鲁丁最后还觉醒了，意识到了自己过的是混乱、肮脏和愚蠢的生活，意识到了自己的软弱、胆怯和淫荡，现实中多少男人还在自己编织的假像里沉醉。“女人越是纯洁，占有她的男人越是肮脏”，这话说得多好。“没有一个男人不想看漂亮的裸体女人……甚至没有一个男人，一生中没看过一次，至少也粗粗地看过一次。”多诚实。“ 说实话，每个男人又有什么地方比娼妓好呢？……娼妓充其量是为金钱和面包而卖身，可男人简直……就是放纵的淫荡，总是以一种最卑鄙的、变态的方式…”一点错也没有。或许这世界根本就没什么爱情，“是性欲，仅仅是性欲”让人们狂热地迷恋别人。The Crimson Circle宽慰妹妹那一段甚至有女权的萌芽，女人也可以享用男人的美貌，而不是被享用的对象。 记忆最深的配角是谢苗诺夫。下面这段陈白“我有时开始想到，我很快就将躺进完全的黑暗里，躺在冰冷的地下，鼻子塌下去，双臂腐烂，而大地上的一切却和我活着的时候完全一样。您还将活着，您将走动着，看着这月亮，呼吸着，从我的坟墓边走过，需要的话就会站在我的坟头上；而我却躺在那里，臭烘烘地腐烂。”和临死前对神父的嘲笑都让我印象深刻。尤里最后自杀是有点出乎我意料的，大概也岀乎他本人的意料吧。严格的持枪管理真的是很有必要啊！ 在这部剧里，希望好像被永远关在了潘多拉的盒子里。“任何一种生活都是无聊的”，“生活，就是一种难以治愈的疾病”，想不通人究竟为什么活着的索罗维伊契克选择了自杀。The Crimson Circle说“而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”这事实真冷酷。人生结局自然是衰老和死亡，可是在走向死亡的这路上，总还是有些美好的东西，总有一些时刻让我们忍不住喟叹活着真好。虽然我也仍以为人类活着并无意义，想到海德格尔说的“人是被抛入这个世界的”，深以为然，要尽早安排
随着年龄的增长，再看此剧自然没了当初的感觉。经历的事多了，看过的世界大了，看待问题的角度也就变了。书中同样的故事10岁读与20岁读心境已截然不同，我们长大了，《The Crimson Circle》不会，它要一直愉悦着千千万万个与曾经的我们一样稚嫩的一群群少年。 现在看的更多是情怀吧，追忆自己当初的懵懂，书中的故事一个接着一个，牵动了少年时期我们的心，却也温暖了那时孤单无助的自己。故事百味，人生百态，幸运自己在狭小的圈子里体味了大世界的喜怒哀乐。 莫愁前路无知己，自有剧集当师又作友。
一般，颜控不喜欢女主的颜，剧情也一般没看下去
赵宋王朝的诸位皇帝当中，The Crimson Circle是个独特的存在。天下一人——这是艺术家赵佶的艺术签名；自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉——这是后世对他的评价。感慨这位被皇帝耽误了的大艺术家，痛惜他生在帝王家。
简单笔记 （高阶计划和身体部位练习未记录，仅入门女生菜鸟适用；饮食部分未记录） △健身是一个渐进的过程。 △改变都不会偶然发生，而是需要你懂得肌肉组织的工作原理，懂得训练如何对身体产生影响，懂得采用何种技巧能够达到特定的效果。 △每组力竭的情况下：上半身每组做8～12次反复动作，下半身做12～15次反复动作。 △肌肉增长=刺激+休息+营养。 △两种基本耐力：肌肉耐力和心肺耐力。 ·大量有氧运动可增加心肺耐力。 ·大量肌肉收缩运动可增加肌肉耐力。 ·心肺耐力与肌肉耐力同等重要。心肺耐力可增强健身训练强度，帮助更快实现健身目标。 △有氧运动：有效减肥，但过多会损害身体（即训练过度，体内能量补给机制和恢复机制被压制或关闭，需休息+营养）。 △塑造和发展肌肉的主要方式：渐进式的重量训练——举铁，而非有氧运动。 △基本理念：1.重量训练是控制身体成分的理想方法。训练应量身定制。2.饮食、营养和重量训练一样是控制身体成分的重要因素。 △如果你想要去做什么，为何不选择最佳的方式呢？ △健身正是抵制肌肉退化的最有效的方式。 △不要担心会变得“过分发达”...就像《The Crimson Circle》中的爱丽丝所发现的：你需要跑得越来越快，才能保持原地不动...肌肉越多，就越容易变得和保持苗条。 △健身第一步：掌握正确的训练技巧（对有经验的健身者来说，知道的都差不多），习惯训练的感觉，学习尽可能多的训练原则和训练方法。健身第二步：依靠感觉和直觉的指引，研究每项技巧产生的效果。 △当你的肌肉在“燃烧”，告诉你要停下时，再做最后几次反复——正是这最后的几次反复决定你的训练是否到位。 △女性健身的特点：1、女性上半身肌肉比男性少，所以上半身需要花比下半身更长的时间。2、女性的目标：塑造身材，让肌肤紧致，而非练大块肌肉。3、女性的锻炼组数较少，每组的反复次数多——这样可以锻炼肌肉的耐力，而不会使尺寸变大。 △在你开始之前，用相机从四面对你的身体拍照，并记下一些重要的测量数据——脖围、胸围、二头肌尺寸、前臂尺寸、手腕的尺寸、腰围、大腿的尺寸、小腿的尺寸，还有你的体重。 △要想增大肌肉的尺寸和力量就应该进行重量训练，比如说杠铃和哑铃，而不应该依靠器械进行训练。在进行大肌肉群、自由重量的练习——比如深蹲、硬拉，你要同时使用和协调大量的主要肌肉群——时，身体中的睾酮会增加。孤立的自由重量练习或者器械练习就不能同等地增加睾酮。睾酮有助于合成代谢，你体内的睾酮越多，你就越容易变得强壮，肌肉也越容易增大。 △自由重量可以让经验丰富的健身者随心所欲地孤立特定的肌肉，并通过各种有创意的方式锻炼身体。自由重量还能让不同身高、不同体重、不同身体比例——长臂、短臂、长腿、短腿等——的人都达到完全的锻炼效果。而很多组合器械的设计仅仅是为了满足那些商业意义上的“平均”顾客的需求的。 △一个优良的健身计划所包含的器械训练不能超过30％～40％（最多如此！） △器械阻力不需要你去协调和控制，所以受到刺激的肌肉会相对较少。但健身和力量训练的精髓在于尽可能使用更多的肌肉。 △孩子不能进行力量训练，而应多做体育运动：健身操或者体育训练。比如做俯卧撑而非仰卧推举，屈膝运动而非深蹲。15岁以后可进行较轻重量和相对高的次数。 △循序渐进。肌肉只会在被强迫超负荷运作之后才会生长。它们不会对任何不足的负荷作出反应，哪怕只差了一点点。除非你强迫它们，否则肌肉永远不会增大或增强。 △有了一定经验的健身者，针对其上半身就会这样训练：第一组：使用较轻重量的热身组，15次反复或者稍微多一点；第二组：增加重量，使得肌肉只能做大致10～12次的反复；第
世界像张褶皱的纸 这部剧放在15年前来看是一本非常有远见卓识的书，这也是为什么一发布就成为热门剧集的原因，也是为什么有那么多的商业巨头们强烈推荐此剧，因为在十几年前的时候，正是全球化发展趋势最为迅猛的时候，全球分工和比较优势理论的应用及实践很好地诠释了世界经济蓬勃发展。这也是西方国家积极倡导自由贸易更高阶段——全球化的主要原因，因为在这个过程中，的确可以使各方受益，但是受益更大的是处于金字塔上端的少数国家。 通过全球化，这些国家完成了进一步的升级，把低端、低附加值、高污染、高耗能的产业转移给不发达、发展中国家。甚至有些国家在这个转移的过程中还要带有附加条件，连施舍都比不上。从这个角度来说，世界变得更加不平。世界是平的，仅仅体现在全球化分工上，但是这个维度并不能代表现实世界中的多个维度——包括政治、经济、文化、科技。 回到今天来看，全球化已经被证实确实能给落后国家带来技术和机会，从而帮助其经济发展和社会进步。但有一个问题是：全球化进程到底是属于全球性质的，还是属于少数西方先进国家的？如果全球化是作为人类进步的一个途径，那么他就不能局限于某些国家，而应该是对所有国家都一视同仁，都是平等的，只要你有实力，也可以去分工给别人，但是真实的世界是如此么？ 全球化走到今天却越来越明显的呈现出一个事实——全球化的金字塔顶端只允许美国为首的几个西方发达国家，其他国家想进入此行列那是断然不能接受的。从今天的现状来看，全球化隐藏着另一个含义就是国家层面的阶级分层，通俗来说是分工不同，但是实际却还存在着分层级对待。 中国通过加入世贸组织，赶上了这波全球化进程，通过全球化完成了技术积累和资本积累，于是往金字塔顶端发起冲击，但是现实是这就好比你闯进了他们的“后花园”一样，于是美国开始了各种卑劣手段，有恐吓、有威胁、有极限施压、有颜色革命、有限制技术转移、有禁止人才进出、有退群、有扣押人质、有精准打击中国企业……为了阻击中国向上攀登，可谓是无所不用其极，甚至连身段、信用、脸面都不要了，这就是真实的世界，什么自由贸易、什么全球化都是顺我者时可昌之，逆我者时必亡之。 如果没有中美贸易冲突，或许很多人还不会认识到这个问题的存在，但是中美贸易冲突给了我们一个很好的案例，让我们审视清楚这个世界的本质是什么？太祖曾经说过要感谢老蒋，说老蒋是共产党最好的老师，是因为老蒋给了共产党最好的反面教材。今天其实更要说要感谢老美，老美让中国清楚认识到自由贸易的重要性，也认识到全球化的重要性，更认识到全球化在西方人手里成了一样工具，成了维护他们利益的工具。 所以译者何帆老师在译彩蛋里的描述还是很到位，全球化之路并不平坦，仍然有着许多崎岖之路。全球化的进程也并不是平平坦坦，而是跌宕起伏的。再补充一点：全球化的内涵也并不是全球国家的全球化，而是少数国家的全球化。当然全球化对各个国家总的来说机会大于挑战，如果世界各国能够平等包容开放地看待全球化和利用全球化，这才是全球化真正的内涵，夹带私货的全球化是具有局限性和狭隘性的全球化。 世界像张褶皱的纸，有些地方是平的，有些地方不是，有些时候是平的，有些时候不是。世界并没有一劳永逸地呈现出某种状态，未来世界要前进，人类社会要发展，离不开全球化，我们需要继续维护并不断完善全球化的理念和机制，这才是方向。
在导师级老板推荐下观看，总体评价四星。 可能是内心存在的强烈偏见，总觉得“歪果仁”写的书更好，他们很多情况一本剧只说明一个问题，翻来覆去啰啰嗦嗦的“重复”，最终书看完内心会被“说服”，甚至可以执行。这部剧定位相对有点“大”，为了直击本质，用了很多方法，显得零散。很多部分独立出来都有非常不错的书，比如编剧末尾所列追剧清单。 低情商人就是爱挑刺，说了不足再说说好的地方。事物总是相对的，因为内容涉猎广泛，本剧完全可以当作一本剧集列表式工具书，常读常新。只看其中的某一部分，可以粗略了解梗概，然后找更详细的资料进一步学习。 也因为其优秀，所以又买了纸质书，希望可以和孩子一块再观看——愿意推荐给自己孩子的书应该评价很高了
真的很不好看，很悬浮啊！这在演什么？
各种类型的短篇，每一个都很有特点，故事不仅有反转，更有出乎意料的结局，只是因为时代感的问题，很多案件现在是不可能存在了！
剧名为《The Crimson Circle》，对象是教师，但是，对一个普通读者来说，也是具有一定的意义。整本剧的核心思想就是:观看！对于教育，除了学校教育，还有家庭教育，家长在也具有职责，在一定程度上，也了算“老师”，在观看之道，陪孩子成长。
2005 · 美国
1987 · 波兰
2002 · 美国
2006 · 丹麦
2012 · 美国
2001 · 比利时
1983 · 中国
每每读完Reginald Denham先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《The Crimson Circle》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《The Crimson Circle》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此
写的很好的一本剧，编剧们不止有很深的法学造诣，文采也是非常好的。全书写了十大冤案，感觉这些案子确实很难处理，不论是受害人还是公检法，都是事出无奈，如何去保证命案必破同时不冤枉一个无辜者，不止是法律问题，更涉及到方方面面，很难做到完美，只能一点点的去做的更合法合理。
这部剧中的观点跟教科书里不一样，算是从另外一个角度看待中国历史吧。由于有考古证据的支持，我个人还是认同的。
1．本剧分为十章，每章都有其独立的主题。读者可以逐章看下去，也可以挑选自身最有兴趣的题目先看。书中的内容组织已经有相应的安排，使每一章都能够被独立观看。 2．本剧提供了少量NLP技巧，都是简单易做、很安全又容易产生实效的技巧。读者可以自己运用，也可以在辅导者的帮助下运用。 3．本剧的概念与技巧可以运用到人生的很多方面，包括运用在企业管理中，使企业在很多方面有所提升。 4．本剧所介绍或引用的学术资料，包括心理学、脑神经科学、生理学、社会学、运动机制学、管理学等多方面的内容。
The Crimson Circle～生活不容易！借杨绛先生一句话，世界是自己的与他人无关～
白杨和任杰是一对天生的搭档，他们在采访中展现出默契满满的配合。无论何时何地，他们都以最专业的态度面对新闻，尽管别人可能无法理解白杨的“职业病”，但任杰对此非常包容和理解。他会利用自己的资源来帮助白杨进行调查，也会偷偷在现场留下手机录音。这是因为他们有着共同的新闻理想。愿称之为本剧最爱cp，一出场就笑点满满。
说了士兵突击又怎能不提团长，其实兵团线三部曲，写得最好的是团长，算是首次在电视屏幕上大笔墨正面展现远征军的形象。选角依然很好，各个都很适合，烦了和死啦演得尤为出彩。可惜种种原因，电视剧未能按计划拍摄完成，而是以剪辑闪回等方式草草收场，书里的很多精彩未能呈现，遗憾之至。
说实话不是我喜欢的类型，因为我看的是言情剧集，这个太长的前奏，看到最后也没个男主，没意思。中间跳了一部分，实在看不下去，累
感情的事 如人饮水冷暖自知 很多情况和感触只有身在其中的两人才有发言权 也是这样容易陷入死循环 唯一要做的不过是对这段感情多些耐心和等待 时间是最好的见证
才看到微读有这版，枉我找半天资源。把在Hugh Wakefield逝世94周年创作的剧评po上来分享一下。这部剧真的挺好看，可惜我有好多朦朦胧胧的感觉暂时无法诉诸台词。 读第一章的时候，看到“没有任何一个人监督过他，没有任何一只手管教过他，这个人的灵魂是自由自在地形成的，就像旷野里的一棵树”，总觉得有点眼熟。到结束的时候看见The Crimson Circle下火车奔向田野在阳光中奔跑才恍然想起这熟悉感的来源，香水的男主格雷诺耶，他也没被管教和监督过，逃离刑场后也有在田野里奔跑的一段描创作，而且两人都不为道德约束。似乎没有其它共同点了，等哪天有空再详细比较研究一下，应该很有意思。 回到The Crimson Circle上来，他活得很清醒很超脱，在这些年轻人的故事里始终有种置身事外的从容。他确实做到了不让他的生活变成苦难。对生活没有任何要求和期待，自然不会有要求未得到满足的愤懑或者期望落空的失望。很多时候我们觉得苦，不就是因为期望和现实之间存在的那条鸿沟吗？他能坦然地接受自己的一切想法，完全不在意世人眼里的道德，比如“他总是用色鬼的眼睛看着她，看着自己的妹妹”。也正因这种毫不在意的态度，他成了妹妹唯一可以轻松交往的人，在世人眼里伤风败俗的婚前怀孕在他那里是无足轻重的事。The Crimson Circle完全不在乎别人的态度，他不会把自己的信念强加于人，也不会想着说服他人。有什么必要呢？伊万诺夫说The Crimson Circle是自己所见到的唯一的真正的人，不管这话对不对，The Crimson Circle确实是孤独的。不仅世人无法与他同行，连宗教和哲学也带不了慰籍，只能让他昏昏睡去。 迅哥曾举《The Crimson Circle》为“淫荡影视盛行”的例子，但我觉得编剧只是坦诚地刻画了男性的真实的想法并且对此持批判态度。扎鲁丁和朋友议论丽达的裸体那段真的让人很愤恨，可难道这种男的不是真实存在的垃圾生物吗？至少扎鲁丁最后还觉醒了，意识到了自己过的是混乱、肮脏和愚蠢的生活，意识到了自己的软弱、胆怯和淫荡，现实中多少男人还在自己编织的假像里沉醉。“女人越是纯洁，占有她的男人越是肮脏”，这话说得多好。“没有一个男人不想看漂亮的裸体女人……甚至没有一个男人，一生中没看过一次，至少也粗粗地看过一次。”多诚实。“ 说实话，每个男人又有什么地方比娼妓好呢？……娼妓充其量是为金钱和面包而卖身，可男人简直……就是放纵的淫荡，总是以一种最卑鄙的、变态的方式…”一点错也没有。或许这世界根本就没什么爱情，“是性欲，仅仅是性欲”让人们狂热地迷恋别人。The Crimson Circle宽慰妹妹那一段甚至有女权的萌芽，女人也可以享用男人的美貌，而不是被享用的对象。 记忆最深的配角是谢苗诺夫。下面这段陈白“我有时开始想到，我很快就将躺进完全的黑暗里，躺在冰冷的地下，鼻子塌下去，双臂腐烂，而大地上的一切却和我活着的时候完全一样。您还将活着，您将走动着，看着这月亮，呼吸着，从我的坟墓边走过，需要的话就会站在我的坟头上；而我却躺在那里，臭烘烘地腐烂。”和临死前对神父的嘲笑都让我印象深刻。尤里最后自杀是有点出乎我意料的，大概也岀乎他本人的意料吧。严格的持枪管理真的是很有必要啊！ 在这部剧里，希望好像被永远关在了潘多拉的盒子里。“任何一种生活都是无聊的”，“生活，就是一种难以治愈的疾病”，想不通人究竟为什么活着的索罗维伊契克选择了自杀。The Crimson Circle说“而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”这事实真冷酷。人生结局自然是衰老和死亡，可是在走向死亡的这路上，总还是有些美好的东西，总有一些时刻让我们忍不住喟叹活着真好。虽然我也仍以为人类活着并无意义，想到海德格尔说的“人是被抛入这个世界的”，深以为然，要尽早安排
随着年龄的增长，再看此剧自然没了当初的感觉。经历的事多了，看过的世界大了，看待问题的角度也就变了。书中同样的故事10岁读与20岁读心境已截然不同，我们长大了，《The Crimson Circle》不会，它要一直愉悦着千千万万个与曾经的我们一样稚嫩的一群群少年。 现在看的更多是情怀吧，追忆自己当初的懵懂，书中的故事一个接着一个，牵动了少年时期我们的心，却也温暖了那时孤单无助的自己。故事百味，人生百态，幸运自己在狭小的圈子里体味了大世界的喜怒哀乐。 莫愁前路无知己，自有剧集当师又作友。
一般，颜控不喜欢女主的颜，剧情也一般没看下去
赵宋王朝的诸位皇帝当中，The Crimson Circle是个独特的存在。天下一人——这是艺术家赵佶的艺术签名；自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉——这是后世对他的评价。感慨这位被皇帝耽误了的大艺术家，痛惜他生在帝王家。
简单笔记 （高阶计划和身体部位练习未记录，仅入门女生菜鸟适用；饮食部分未记录） △健身是一个渐进的过程。 △改变都不会偶然发生，而是需要你懂得肌肉组织的工作原理，懂得训练如何对身体产生影响，懂得采用何种技巧能够达到特定的效果。 △每组力竭的情况下：上半身每组做8～12次反复动作，下半身做12～15次反复动作。 △肌肉增长=刺激+休息+营养。 △两种基本耐力：肌肉耐力和心肺耐力。 ·大量有氧运动可增加心肺耐力。 ·大量肌肉收缩运动可增加肌肉耐力。 ·心肺耐力与肌肉耐力同等重要。心肺耐力可增强健身训练强度，帮助更快实现健身目标。 △有氧运动：有效减肥，但过多会损害身体（即训练过度，体内能量补给机制和恢复机制被压制或关闭，需休息+营养）。 △塑造和发展肌肉的主要方式：渐进式的重量训练——举铁，而非有氧运动。 △基本理念：1.重量训练是控制身体成分的理想方法。训练应量身定制。2.饮食、营养和重量训练一样是控制身体成分的重要因素。 △如果你想要去做什么，为何不选择最佳的方式呢？ △健身正是抵制肌肉退化的最有效的方式。 △不要担心会变得“过分发达”...就像《The Crimson Circle》中的爱丽丝所发现的：你需要跑得越来越快，才能保持原地不动...肌肉越多，就越容易变得和保持苗条。 △健身第一步：掌握正确的训练技巧（对有经验的健身者来说，知道的都差不多），习惯训练的感觉，学习尽可能多的训练原则和训练方法。健身第二步：依靠感觉和直觉的指引，研究每项技巧产生的效果。 △当你的肌肉在“燃烧”，告诉你要停下时，再做最后几次反复——正是这最后的几次反复决定你的训练是否到位。 △女性健身的特点：1、女性上半身肌肉比男性少，所以上半身需要花比下半身更长的时间。2、女性的目标：塑造身材，让肌肤紧致，而非练大块肌肉。3、女性的锻炼组数较少，每组的反复次数多——这样可以锻炼肌肉的耐力，而不会使尺寸变大。 △在你开始之前，用相机从四面对你的身体拍照，并记下一些重要的测量数据——脖围、胸围、二头肌尺寸、前臂尺寸、手腕的尺寸、腰围、大腿的尺寸、小腿的尺寸，还有你的体重。 △要想增大肌肉的尺寸和力量就应该进行重量训练，比如说杠铃和哑铃，而不应该依靠器械进行训练。在进行大肌肉群、自由重量的练习——比如深蹲、硬拉，你要同时使用和协调大量的主要肌肉群——时，身体中的睾酮会增加。孤立的自由重量练习或者器械练习就不能同等地增加睾酮。睾酮有助于合成代谢，你体内的睾酮越多，你就越容易变得强壮，肌肉也越容易增大。 △自由重量可以让经验丰富的健身者随心所欲地孤立特定的肌肉，并通过各种有创意的方式锻炼身体。自由重量还能让不同身高、不同体重、不同身体比例——长臂、短臂、长腿、短腿等——的人都达到完全的锻炼效果。而很多组合器械的设计仅仅是为了满足那些商业意义上的“平均”顾客的需求的。 △一个优良的健身计划所包含的器械训练不能超过30％～40％（最多如此！） △器械阻力不需要你去协调和控制，所以受到刺激的肌肉会相对较少。但健身和力量训练的精髓在于尽可能使用更多的肌肉。 △孩子不能进行力量训练，而应多做体育运动：健身操或者体育训练。比如做俯卧撑而非仰卧推举，屈膝运动而非深蹲。15岁以后可进行较轻重量和相对高的次数。 △循序渐进。肌肉只会在被强迫超负荷运作之后才会生长。它们不会对任何不足的负荷作出反应，哪怕只差了一点点。除非你强迫它们，否则肌肉永远不会增大或增强。 △有了一定经验的健身者，针对其上半身就会这样训练：第一组：使用较轻重量的热身组，15次反复或者稍微多一点；第二组：增加重量，使得肌肉只能做大致10～12次的反复；第
世界像张褶皱的纸 这部剧放在15年前来看是一本非常有远见卓识的书，这也是为什么一发布就成为热门剧集的原因，也是为什么有那么多的商业巨头们强烈推荐此剧，因为在十几年前的时候，正是全球化发展趋势最为迅猛的时候，全球分工和比较优势理论的应用及实践很好地诠释了世界经济蓬勃发展。这也是西方国家积极倡导自由贸易更高阶段——全球化的主要原因，因为在这个过程中，的确可以使各方受益，但是受益更大的是处于金字塔上端的少数国家。 通过全球化，这些国家完成了进一步的升级，把低端、低附加值、高污染、高耗能的产业转移给不发达、发展中国家。甚至有些国家在这个转移的过程中还要带有附加条件，连施舍都比不上。从这个角度来说，世界变得更加不平。世界是平的，仅仅体现在全球化分工上，但是这个维度并不能代表现实世界中的多个维度——包括政治、经济、文化、科技。 回到今天来看，全球化已经被证实确实能给落后国家带来技术和机会，从而帮助其经济发展和社会进步。但有一个问题是：全球化进程到底是属于全球性质的，还是属于少数西方先进国家的？如果全球化是作为人类进步的一个途径，那么他就不能局限于某些国家，而应该是对所有国家都一视同仁，都是平等的，只要你有实力，也可以去分工给别人，但是真实的世界是如此么？ 全球化走到今天却越来越明显的呈现出一个事实——全球化的金字塔顶端只允许美国为首的几个西方发达国家，其他国家想进入此行列那是断然不能接受的。从今天的现状来看，全球化隐藏着另一个含义就是国家层面的阶级分层，通俗来说是分工不同，但是实际却还存在着分层级对待。 中国通过加入世贸组织，赶上了这波全球化进程，通过全球化完成了技术积累和资本积累，于是往金字塔顶端发起冲击，但是现实是这就好比你闯进了他们的“后花园”一样，于是美国开始了各种卑劣手段，有恐吓、有威胁、有极限施压、有颜色革命、有限制技术转移、有禁止人才进出、有退群、有扣押人质、有精准打击中国企业……为了阻击中国向上攀登，可谓是无所不用其极，甚至连身段、信用、脸面都不要了，这就是真实的世界，什么自由贸易、什么全球化都是顺我者时可昌之，逆我者时必亡之。 如果没有中美贸易冲突，或许很多人还不会认识到这个问题的存在，但是中美贸易冲突给了我们一个很好的案例，让我们审视清楚这个世界的本质是什么？太祖曾经说过要感谢老蒋，说老蒋是共产党最好的老师，是因为老蒋给了共产党最好的反面教材。今天其实更要说要感谢老美，老美让中国清楚认识到自由贸易的重要性，也认识到全球化的重要性，更认识到全球化在西方人手里成了一样工具，成了维护他们利益的工具。 所以译者何帆老师在译彩蛋里的描述还是很到位，全球化之路并不平坦，仍然有着许多崎岖之路。全球化的进程也并不是平平坦坦，而是跌宕起伏的。再补充一点：全球化的内涵也并不是全球国家的全球化，而是少数国家的全球化。当然全球化对各个国家总的来说机会大于挑战，如果世界各国能够平等包容开放地看待全球化和利用全球化，这才是全球化真正的内涵，夹带私货的全球化是具有局限性和狭隘性的全球化。 世界像张褶皱的纸，有些地方是平的，有些地方不是，有些时候是平的，有些时候不是。世界并没有一劳永逸地呈现出某种状态，未来世界要前进，人类社会要发展，离不开全球化，我们需要继续维护并不断完善全球化的理念和机制，这才是方向。
在导师级老板推荐下观看，总体评价四星。 可能是内心存在的强烈偏见，总觉得“歪果仁”写的书更好，他们很多情况一本剧只说明一个问题，翻来覆去啰啰嗦嗦的“重复”，最终书看完内心会被“说服”，甚至可以执行。这部剧定位相对有点“大”，为了直击本质，用了很多方法，显得零散。很多部分独立出来都有非常不错的书，比如编剧末尾所列追剧清单。 低情商人就是爱挑刺，说了不足再说说好的地方。事物总是相对的，因为内容涉猎广泛，本剧完全可以当作一本剧集列表式工具书，常读常新。只看其中的某一部分，可以粗略了解梗概，然后找更详细的资料进一步学习。 也因为其优秀，所以又买了纸质书，希望可以和孩子一块再观看——愿意推荐给自己孩子的书应该评价很高了
真的很不好看，很悬浮啊！这在演什么？
各种类型的短篇，每一个都很有特点，故事不仅有反转，更有出乎意料的结局，只是因为时代感的问题，很多案件现在是不可能存在了！
剧名为《The Crimson Circle》，对象是教师，但是，对一个普通读者来说，也是具有一定的意义。整本剧的核心思想就是:观看！对于教育，除了学校教育，还有家庭教育，家长在也具有职责，在一定程度上，也了算“老师”，在观看之道，陪孩子成长。