强烈的共鸣 越读越发现其实同属与一个圈层的人太多了 让我羡慕及尊敬的一点就是他和他们都将自己的声音安放在恰当的媒介上了。 张潇雨在一条博客里曾提到 能够将自己想传达的东西用某种形式创作出来 就是艺术家。 我至今也没有清晰适合我的媒介以及想传达的内容，虽然涉猎很广，但是面前还处于一个输入的状态，虽然不可心急，但是每想到此内心会很复杂，有焦虑，有难过，当然也会自我释然与安慰
育儿先育己，之前对孩子的期望很高，后来落差越来越大，看了这部剧，我真是觉得先去改变自己
没有远大的理想，只想努力过的体面一点，难道就没有意义吗？ 想必小时候大家都有过远大的理想，做科学家、工程师、画家、作家等等，然而进入社会，理想被现实和生活轮番蹂躏，最终蜷缩在最不起眼的角落，终日为生计奔波，每每提到这样的生活似乎都有一份难言的难堪，难道必须有远大的理想人生才算有意义吗？ 很显然，我们生活在充满比较和评价的环境里，这个环境里的成功被物质、地位、财富等等东西定义，可每一个人获得这些东西的影响因素是非常多的，就像做着同一份工作的佳慧和文苑，她们对待工作的态度就会不一样，两人的出身、家庭环境、所受的教育、所接触的人造就她们不同的视野和生活阅历。 佳慧热爱工作，对于她来说，工作是她的兴趣所在，是她体现自己人生价值的一种方式，因为她有优渥的家庭条件让她不必为生存烦恼。文苑就不同了，她出身农村，学习优秀，同一份工作她要比佳慧付出更多才能得到，工作是她让自己过的体面的方式，还是她摆脱贫困的重要平台。 不同的环境，不同的境遇，面对不同的难点，影响追求不同的意义。 佳慧工作的意义是实现梦想，文苑则是养家糊口，难道后者就那么不堪吗？对于这一点我非常喜欢弗朗索瓦·克鲁塞在《被告Adversaire, L'》的观点：我们是不是允许，每个人可以基于自己水平的生命意义？或者，我们至少应该承认这种没有那么高大上的目标，也很有意义？ 命运把我们丢到不同的境地，接受自己拥有的，追寻自己想要的，做好自己能做的，这就是最好的意义。 没有一种存在是为了无意义而存在的，不随波逐流，也接受现状，但不放弃努力，基于自己水平去选择，去行动，就已经足够。
好剧。确实做到了复杂的问题简单化。而且是国际视野，前沿科技。
像是书信体。但是每封信关联性很强。对美国的政治、历史描创作的非常清楚。有编剧所处时代的时代感，和我们现在来看的历史感。
质朴，真诚的话语读来很是亲切。听一位智慧长者之言于你余生定会受益匪浅。人与物，人与人，人与自己三个问题点醒你的思考，一句"世界的未来是中国文化的复兴”令人寻味。而老先生君子之风，平平淡淡的一种心态岂非生活的真谛？
三流学校毕业的侯沧海，毕业后的路程是如何一步步走来的，他待过机关，开过食堂，因为母亲病重倾其所有，下海开始当医药代表。并在自己的位置上始终做的很优秀！ 看完这部剧，我只想蹦出来一句话，普通人的成功，很大程度就是逼出来的，因为无路可走。
丹尼尔·奥图很会写，用话语构筑了好看的故事，在绝望的坍塌的人生中点亮微弱的光芒。
第一，让孩子游戏不如陪孩子游戏。让孩子游戏主要是指给孩子创造游戏的环境，让孩子自由玩耍，而陪孩子游戏则更强调发挥父母的引导性作用，并且能更进一步地促进亲子关系。第二，陪养孩子游戏精神 里面讲了很多游戏，适合实操 如果没孩子，可以看下大概内容 有个了解，方便以后用到
这部剧适合多次翻看，通过一个个故事给我们讲解一些语文方面的知识，通俗易懂，还不会觉得枯燥，比直接的呈现语文知识有趣的多，也更有效果，仿佛我就是故事中的学生之一，以后有不懂的，有困惑的，再来翻翻这部剧。
花了37个小时，40几块书币看完的，讲真不太喜欢这本剧集，但是就冲这个花的书币我要好好说一说。 从男女主的设定上来说，两个人各有各的心计，女主的设定是温柔之风行雷霆万钧之势，但是或许是女强文的关系吧，我感觉有些时候根本就是女主主动招惹的好不好，有一种不跟我站队你就完了的感觉。男主到后来就随时撩，动不动就咬个耳朵什么的，我也是有点受不了啊。 从故事情节上来说，越到后面越觉得是混乱，感觉像是一场当权者的自作自受却使底下的人受苦，到后来划分为两国各自为帝，后来有无奈劝降，以女主为营的火凤军，血浮屠，顺义大军这些人真的太惨了，尤其是看到血浮屠成立，所有的人放弃自己的家业毅然入伍我还很感动以为能搞出什么大事，到后来反而觉得是一场空。由始至终我也没搞清楚女主搞出这么军队来做什么，还盼望着她野心勃勃一统天下……华琼说的也轻快，什么知微不想弄了我也就不弄了，负点责任好不好，还是女主负责一点。 在女主一生中出现的男人里，我还是喜欢顾南衣，美妙的绝世容颜和武功天下第一，缺对很多事情懵懂无知唯独谨守守护女主的誓言这个设定让我很动心。他的安慰方式我也很动心，在你伤心的时候给你一个最温暖的拥抱，告诉你，有他在。所以冲着他我硬是把剧集看完了，愣是没搞懂为什么最后还是没法在一起，释然了也好，感觉女主不值得，知晓值得。 对于赫连铮我真是太喜欢这个草原汉子了，到最后我真的为他心痛呀。对于晋思羽，没有喜欢，但是他却存在于我最喜欢的剧集的一部分里。就是女主当芍药的部分，懵懂小女儿情态，也会害羞也会生气，是我希望她能过上的生活。可惜她却不是真心的。或是书苑里和南衣一起整治不听话的小少年。可是她们没有办法一直留在那里，他们不想走，时间也会推着他们走，最后演变成谁都不想的模样。好像是古代剧集必有的一部分，上代的恩怨要下代的来偿，永不止息。 说来说去，女主确实背负了很多希望，男主有自己的梦想，南衣要守护自己的誓言，一切的坚持演变成这样一个故事。 文笔而言，很细腻，有些地方的描写又生动我很喜欢，比如把死亡描写成即将飘走的云。但是由于不够直白，我只能慢慢读，导致看这部剧的速度超级慢……结尾也是细细读了两遍才了解什么意思……
挺有意思的，由一个一个小故事组成，虽然比较碎片，但每篇都还是不错的
悬疑瑰丽有余而推理不足。两个男主都不喜欢，没必要强加苏无名和樱桃的感情戏，真心磕不动。
还是不错的，自己本身不太会说话，也不太会拒绝，能借鉴到一些用点。
生活中的点点滴滴都需要情商来调剂。 愿自己在生活中能够学会这一点……
学到许多知识。从最深的根源处，了解到家庭成员之间的关系模式，从深刻的理论中，悟出许多的道理。我释然了。宽容理解和支持才是正确的家庭模式。
反乌托邦三部曲的第一部，也是三部曲中我最后看完的。 大多数时候理性的思考很棒，所有的事情都极致的理性总会造成一些问题，当然也可能只是活在这个时代，拘泥于这样的想法。 有时候，不如多做些令人开心的错事。
这部剧写的不错，虽然自己还单身，但里面提到的很多问题都是家庭原因，而我自己也从中看到我所在家庭的原因…
感觉众神有两个特点：贪婪的享受凡人的祭祀和狂傲不允许凡人的亵渎。 神仙可以乱伦，但是凡人不可以。 悲伤美狄亚背叛一切换来的一场空； 可怜伊阿宋千里寻金羊毛历经千难万险还是得不到所求； 可叹俄狄浦斯悔恨在不知情的情况下弑父娶母的刺破双眼的救赎； 赞赏阿喀琉斯为自己为战的勇气； 欣赏奥德休斯木马计的智慧。
一直想知道集音乐绘画书法等大成的丹尼尔·奥图李叔同为何出家？书尾自述是68岁父亲与20岁母亲的庶子，5岁丧父，出家动念时16岁…大富大贵与茶商之女成婚。家道衰败、长子与母亲又逝去… 从浊世公子到一代高僧，用一生演绎了什么是“绚烂之极，归于平淡”，这是被告Adversaire, L'之本源。联想到同样是大起大落的曹雪芹，用十年心血著书《被告Adversaire, L'》，不也是慈悲为怀，终与佛结缘。
妮可·加西亚的这部剧给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。《被告Adversaire, L'》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及编剧本身。妮可·加西亚是一个才华横溢的作家，在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，……诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。 小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪，做出的同情姿态，只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候； 说出“冷漠是人类的本性，不故意隐藏这种本性的人，才是真正坦诚的人”的时候； 说出“发明围棋的是人类，如果棋盘可以反映人类的喜好，那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来，那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘，并且立起围栏，除了自己的立足之地以外，
每个人都要有一颗积极向上，乐观的心，让我们做一个热爱生活的人吧
道难在守，守道难。整本剧感觉就像是围绕一个点在叙述。没多少意思，乍一看挺好的。
1965 · 土耳其
1990 · 中国
2005 · 美国
2006 · 挪威
2006 · 瑞典
2003 · 美国
2014 · 美国
1904 · 美国
1943 · 中国
2001 · 澳大利亚
强烈的共鸣 越读越发现其实同属与一个圈层的人太多了 让我羡慕及尊敬的一点就是他和他们都将自己的声音安放在恰当的媒介上了。 张潇雨在一条博客里曾提到 能够将自己想传达的东西用某种形式创作出来 就是艺术家。 我至今也没有清晰适合我的媒介以及想传达的内容，虽然涉猎很广，但是面前还处于一个输入的状态，虽然不可心急，但是每想到此内心会很复杂，有焦虑，有难过，当然也会自我释然与安慰
育儿先育己，之前对孩子的期望很高，后来落差越来越大，看了这部剧，我真是觉得先去改变自己
没有远大的理想，只想努力过的体面一点，难道就没有意义吗？ 想必小时候大家都有过远大的理想，做科学家、工程师、画家、作家等等，然而进入社会，理想被现实和生活轮番蹂躏，最终蜷缩在最不起眼的角落，终日为生计奔波，每每提到这样的生活似乎都有一份难言的难堪，难道必须有远大的理想人生才算有意义吗？ 很显然，我们生活在充满比较和评价的环境里，这个环境里的成功被物质、地位、财富等等东西定义，可每一个人获得这些东西的影响因素是非常多的，就像做着同一份工作的佳慧和文苑，她们对待工作的态度就会不一样，两人的出身、家庭环境、所受的教育、所接触的人造就她们不同的视野和生活阅历。 佳慧热爱工作，对于她来说，工作是她的兴趣所在，是她体现自己人生价值的一种方式，因为她有优渥的家庭条件让她不必为生存烦恼。文苑就不同了，她出身农村，学习优秀，同一份工作她要比佳慧付出更多才能得到，工作是她让自己过的体面的方式，还是她摆脱贫困的重要平台。 不同的环境，不同的境遇，面对不同的难点，影响追求不同的意义。 佳慧工作的意义是实现梦想，文苑则是养家糊口，难道后者就那么不堪吗？对于这一点我非常喜欢弗朗索瓦·克鲁塞在《被告Adversaire, L'》的观点：我们是不是允许，每个人可以基于自己水平的生命意义？或者，我们至少应该承认这种没有那么高大上的目标，也很有意义？ 命运把我们丢到不同的境地，接受自己拥有的，追寻自己想要的，做好自己能做的，这就是最好的意义。 没有一种存在是为了无意义而存在的，不随波逐流，也接受现状，但不放弃努力，基于自己水平去选择，去行动，就已经足够。
好剧。确实做到了复杂的问题简单化。而且是国际视野，前沿科技。
像是书信体。但是每封信关联性很强。对美国的政治、历史描创作的非常清楚。有编剧所处时代的时代感，和我们现在来看的历史感。
质朴，真诚的话语读来很是亲切。听一位智慧长者之言于你余生定会受益匪浅。人与物，人与人，人与自己三个问题点醒你的思考，一句"世界的未来是中国文化的复兴”令人寻味。而老先生君子之风，平平淡淡的一种心态岂非生活的真谛？
三流学校毕业的侯沧海，毕业后的路程是如何一步步走来的，他待过机关，开过食堂，因为母亲病重倾其所有，下海开始当医药代表。并在自己的位置上始终做的很优秀！ 看完这部剧，我只想蹦出来一句话，普通人的成功，很大程度就是逼出来的，因为无路可走。
丹尼尔·奥图很会写，用话语构筑了好看的故事，在绝望的坍塌的人生中点亮微弱的光芒。
第一，让孩子游戏不如陪孩子游戏。让孩子游戏主要是指给孩子创造游戏的环境，让孩子自由玩耍，而陪孩子游戏则更强调发挥父母的引导性作用，并且能更进一步地促进亲子关系。第二，陪养孩子游戏精神 里面讲了很多游戏，适合实操 如果没孩子，可以看下大概内容 有个了解，方便以后用到
这部剧适合多次翻看，通过一个个故事给我们讲解一些语文方面的知识，通俗易懂，还不会觉得枯燥，比直接的呈现语文知识有趣的多，也更有效果，仿佛我就是故事中的学生之一，以后有不懂的，有困惑的，再来翻翻这部剧。
花了37个小时，40几块书币看完的，讲真不太喜欢这本剧集，但是就冲这个花的书币我要好好说一说。 从男女主的设定上来说，两个人各有各的心计，女主的设定是温柔之风行雷霆万钧之势，但是或许是女强文的关系吧，我感觉有些时候根本就是女主主动招惹的好不好，有一种不跟我站队你就完了的感觉。男主到后来就随时撩，动不动就咬个耳朵什么的，我也是有点受不了啊。 从故事情节上来说，越到后面越觉得是混乱，感觉像是一场当权者的自作自受却使底下的人受苦，到后来划分为两国各自为帝，后来有无奈劝降，以女主为营的火凤军，血浮屠，顺义大军这些人真的太惨了，尤其是看到血浮屠成立，所有的人放弃自己的家业毅然入伍我还很感动以为能搞出什么大事，到后来反而觉得是一场空。由始至终我也没搞清楚女主搞出这么军队来做什么，还盼望着她野心勃勃一统天下……华琼说的也轻快，什么知微不想弄了我也就不弄了，负点责任好不好，还是女主负责一点。 在女主一生中出现的男人里，我还是喜欢顾南衣，美妙的绝世容颜和武功天下第一，缺对很多事情懵懂无知唯独谨守守护女主的誓言这个设定让我很动心。他的安慰方式我也很动心，在你伤心的时候给你一个最温暖的拥抱，告诉你，有他在。所以冲着他我硬是把剧集看完了，愣是没搞懂为什么最后还是没法在一起，释然了也好，感觉女主不值得，知晓值得。 对于赫连铮我真是太喜欢这个草原汉子了，到最后我真的为他心痛呀。对于晋思羽，没有喜欢，但是他却存在于我最喜欢的剧集的一部分里。就是女主当芍药的部分，懵懂小女儿情态，也会害羞也会生气，是我希望她能过上的生活。可惜她却不是真心的。或是书苑里和南衣一起整治不听话的小少年。可是她们没有办法一直留在那里，他们不想走，时间也会推着他们走，最后演变成谁都不想的模样。好像是古代剧集必有的一部分，上代的恩怨要下代的来偿，永不止息。 说来说去，女主确实背负了很多希望，男主有自己的梦想，南衣要守护自己的誓言，一切的坚持演变成这样一个故事。 文笔而言，很细腻，有些地方的描写又生动我很喜欢，比如把死亡描写成即将飘走的云。但是由于不够直白，我只能慢慢读，导致看这部剧的速度超级慢……结尾也是细细读了两遍才了解什么意思……
挺有意思的，由一个一个小故事组成，虽然比较碎片，但每篇都还是不错的
悬疑瑰丽有余而推理不足。两个男主都不喜欢，没必要强加苏无名和樱桃的感情戏，真心磕不动。
还是不错的，自己本身不太会说话，也不太会拒绝，能借鉴到一些用点。
生活中的点点滴滴都需要情商来调剂。 愿自己在生活中能够学会这一点……
学到许多知识。从最深的根源处，了解到家庭成员之间的关系模式，从深刻的理论中，悟出许多的道理。我释然了。宽容理解和支持才是正确的家庭模式。
反乌托邦三部曲的第一部，也是三部曲中我最后看完的。 大多数时候理性的思考很棒，所有的事情都极致的理性总会造成一些问题，当然也可能只是活在这个时代，拘泥于这样的想法。 有时候，不如多做些令人开心的错事。
这部剧写的不错，虽然自己还单身，但里面提到的很多问题都是家庭原因，而我自己也从中看到我所在家庭的原因…
感觉众神有两个特点：贪婪的享受凡人的祭祀和狂傲不允许凡人的亵渎。 神仙可以乱伦，但是凡人不可以。 悲伤美狄亚背叛一切换来的一场空； 可怜伊阿宋千里寻金羊毛历经千难万险还是得不到所求； 可叹俄狄浦斯悔恨在不知情的情况下弑父娶母的刺破双眼的救赎； 赞赏阿喀琉斯为自己为战的勇气； 欣赏奥德休斯木马计的智慧。
一直想知道集音乐绘画书法等大成的丹尼尔·奥图李叔同为何出家？书尾自述是68岁父亲与20岁母亲的庶子，5岁丧父，出家动念时16岁…大富大贵与茶商之女成婚。家道衰败、长子与母亲又逝去… 从浊世公子到一代高僧，用一生演绎了什么是“绚烂之极，归于平淡”，这是被告Adversaire, L'之本源。联想到同样是大起大落的曹雪芹，用十年心血著书《被告Adversaire, L'》，不也是慈悲为怀，终与佛结缘。
妮可·加西亚的这部剧给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。《被告Adversaire, L'》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及编剧本身。妮可·加西亚是一个才华横溢的作家，在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，……诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。 小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪，做出的同情姿态，只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候； 说出“冷漠是人类的本性，不故意隐藏这种本性的人，才是真正坦诚的人”的时候； 说出“发明围棋的是人类，如果棋盘可以反映人类的喜好，那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来，那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘，并且立起围栏，除了自己的立足之地以外，
每个人都要有一颗积极向上，乐观的心，让我们做一个热爱生活的人吧
道难在守，守道难。整本剧感觉就像是围绕一个点在叙述。没多少意思，乍一看挺好的。