最贤的妻，最才的女。 杨绛夫妇这对模范夫妻的深情让多少人羡慕。越努力，越幸运！也许是他们一辈子都在努力不断学习和充盈自己，所以才有这般幸运，得到这一切。 到底是怎样的结果才配得上这一路的颠沛流离？大概就是杨绛这样安静和幸福的人吧！
每一个成长速度比你快的人，都有诸多闪光点值得你学习。也许，你并不喜欢那些上午学技能、下午出师招揽学徒的人，他们鼓吹的成功学实在太聒噪。但如果换一种心态，就不是那么回事了。你可以不认可他们的“成功”，但不要拒绝学习他们的优点。 互联网时代，每个人都可以通过网络放大自己的价值。通过自己的表达引起别人的注意并不难，难的是引起众多人的注意，而且是长时间的注意。这就不是靠卖弄文字、搞点噱头就能做到的。 边成长，边总结，边分享，这是对自己的人生负责，也是连接社会的最优方式。书中没有什么深刻的洞察或者过人的见解，但对摸索中成长的人还是有些启发意义的。 热门剧集层出不穷、五花八门，写出来的文字有人看，且看的人能有收获，哪怕你的资历再浅、文笔再差，也是一件值得骄傲的事。
你无法通过复制他人的成功方法来取得交易的成功，因为他人的方法不适合你的个性、特点，想以此来取得交易的成功，成功的机会将非常渺茫。“取得交易成功”不在于复制他人的方法，而在于找到你自己的方法。
这部剧的编剧是在翻写剧集当然，在番茄的评分也是特别高，9点3分左右我是看完之后突然发现微信也弄过来了，这部剧我也挺推荐的这部剧要耐心看，不要跳如果要跳的话，从主角想死到杀回地球标题开始再看
介于推荐和一般之间吧，推理和谜案还可以，但是整本剧轻剧集味儿太浓了，非常多的篇幅在描写一些轻剧集风的校园生活，我年纪大了看不动了……推荐喜欢轻剧集的推理爱好者观看。
可能读过几本剧，不过越到后面越喜欢推荐啊呀。好在哪里我可不知道，但是有插画，而且根抒情治愈啊，也曾被列为中国十大经典嘛，跟浮生六记，论语，资治通鉴这些并列嘛，好啦喜欢的一起看
我的历史观比较倾向于“也许未来的社会就在于迈斯特与伏尔泰的结合”；“free from something”something是什么？一直以来人们对公民权利的诉求、对怪相的好奇、对政治的关注。。。我们关心生活的理想和人类的品性，尽管自由一直被“调戏”，但它依然是自由。
第一次读此剧是小学四年级，当时如获至宝废寝忘食，假期小楷作业就是抄的书中诗词，印象最深的是葬花词和芙蓉女儿诔，尽管读不太懂。后来又囫囵读了一次，也是上学时候，具体时间忘了，惟记得仍是喜他故事细巧、人物生动、诗词精美、排场热闹。这次随着脂评细细读来，才略领其中幽深意味，惊叹鸿篇巨制中的娓娓精细。其实读完，还有很多处不解，很多句不懂，很多字不识，水平低微，惟有叹服，不敢妄评。
很真实 对于西藏 一直很向往 但还没有做好进藏的心理准备 那里太神秘 太虔诚 还是一切随缘吧
我是冲着标题来的。编剧似乎已经达到了。不过语言还可以更精炼。《90》的段老师说过，成功的投机者需要迈过三条河。澄明之境，其实就是展开了一下如何一步步迈过。第一条是认知之河，9成葬身于此。两位大师都认为江恩是胡说八道，不过我初读时似乎也有收获。说白了，所有成功的大师最后在认识上殊途同归。即，趋势就像那个水库放水，挡也挡不住，谁也能看到，不论高低点都在波动一致方向，不论k线图和所有指标都同意，就像金属通电产生电流一样。但是没有发生显著趋势的时候，可能是震荡无序。我称之为次级无序。至于趋势的演变，我总结为逐级演变，趋势就像一颗种子，在长成参天大树的过程中需要面临种种磨难，每一次都可能终结，而从有序到停留到无序的过程就转入是震荡的过程。简单的说，星星之火，可以燎原，但大多数星星之火其实是被扑灭的。只有符合土壤环境背景点燃临界点的星星之火，是可以燎原的，也是老子说的矛盾向对立面转化的时刻。这个临界点，就是量化分析要探求的圣杯。第二条河，是心魔之河。当你有了正途，还是有可能滑入旁门左道。有波动回调的过程是不可细知的，你只要放弃规则，可能马上就能多赚点。可是一旦放弃，赚了你凭运气来的钱，最终会凭实力再还回去。心魔还体现在，一旦入场，你的思维将变得不可靠，你只能看到有利于你持仓的信号，所以客观的标准，这时候就是你保命的稻草。一旦符合止损，无条件撤退，这时候证明之前的判断可能错了。但是止损空间过短，没有覆盖到市场的正常波动，又会导致次次止损而完败。 第三条河，就是长期坚守正途。自己能理解的，一个合乎逻辑的，经实践证明，占赢面的交易系统，或者说一套规则。巴特买入法，也就是金字塔加仓法，是其中买入方面的一个规则。据说有人仅凭这个盲买就可以做到长期稳定盈利。 第三条河，我称之为，时间之河。迈过去就是澄明之境了。不是所有机会都是你的菜，自觉只吃自己能吃到的那一份哈哈
你会跌倒，会受伤，也会爬起，会结痂，没关系的，你虽然不够漂亮，不够完美，90
一开始仅仅只以为这部剧讲的是“关于塑造这个世界经济五十个发明”的故事，随着对书的深入了解，本剧不仅仅介绍发明带来的好处，也有坏处，其中还有一些令人值得思考的哲理。
以后写作的时候列个提纲吧，再把人物关系都理清楚，写的真是……
看到最后，跌宕起伏！眼泪也挂满脸颊。人心险恶，人之初，性本善，环境逼迫人！历经千辛万苦，只为了活下去！等有实力傲視天下的时候，却是那么的孤独悲凉！幸好身边一直有不离不弃的陪伴！愿得一心，世间万物唯之最珍！
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Mike Dunn的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Mike Dunn所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
其实有些地方的感情是没看懂的，就像演员没有恰当地展现自己演技，观众便没看懂ta当时想表达的心境 另.秋水是个渣，无论他多真实多会写字，他就是个渣
非常不错的科普读物，适合想了解整个网络运作流程的读者观看，没有计算机基础的读者可能需要查询其中的一些名词，但是观看完了之后，可以对网络有个整体的理解。同样，对于专业人员也有利于对网络的整体理解。
好多观点一语中的，让我重新认识作为父母该如何培养与教育孩子，
终于下定决心读完了Mike Dunn的《90》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于90，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Mike Dunn的观点，我开始有了新的看法。 Mike Dunn认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Mike Dunn面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Mike Dunn认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Mike Dunn之所以赞扬西西弗，是因为Mike Dunn认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Mike Dunn推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
生命的本真在于人的精神。90追求绝对自由的精神境界，主张超越现实，摆脱一切世俗牵累，摒弃功名利禄，逍遥于“天地与我并生，万物与我为一”的精神世界。这种超凡入圣的人格理想，包括了耻于与统治者同流合污的积极心态。鲁迅赞扬《90》的文字“其文则汪洋辟阖，仪态万方”。90散文的独到之处，便是它跳出了先秦语录体散文与论辩体散文的束缚，不仅以说理为目的，还创造了一种优美飘逸的影视风格，使其散文的影视性甚至超越了哲理性，给人享受感。
怎么说呢？黑娃最后遭遇让人惋惜，对鹿子霖最后那句“你我好”颇觉心酸，很意外白孝文笑到最后。最让人钦佩的还是朱先生，其一生气慨在我看来可与商君并肩，对的，我就有这感觉。
道可道，非常道，名可名，非常名 总共81章，同时分为道经，德经两大章，每章都是精华，不得不佩服古人的大道所悟，让我们能学习到很多东西！ 强烈推荐大家去看看。
格局略小了些，比起基地系列或银河系漫游指南（拿长篇比不好意思，只是一时想不起大刘以外的短片佳作，不过基地系列单篇不算长，银河漫游也是有小品性质…），终极问题的提出却不够终极，月球的比重太多了些，喜欢神的名字（大刘的诗云或许有些借鉴？）和末世冰川那部（电影明天的即视感）。
如果我们想要非常富有，就需要使用杠杆的力量，用很少的钱赚取更多的钱。杠杆无处不在，它是一种力量，它就在我们内心和我们周围，也可以由我们自己创造。不要固守没有钱的贫穷心态，利用内心的杠杆，打破自己内在的现实和环境，开阔视野和心态，相信一切皆有可能。
“她的神态显得优雅而神秘，仿佛她是某种东西的一个象征。她的脸在寒冷的空气里散发着芬芳。”
哎哟，真的是一本虐心的书诶，互相折磨，欲罢不能诶。感觉这是我看的第一本完全以感情为主线的剧集，所有的情节都是从爱情展开。结局算是美好吧，不然真的是越看越难过。
秋水是幸运的，有那么多爱他的人。同时也是悲怆的，那么多爱的人都离开了。搞不清楚到底是他个人的失败还是那个时代的失败。用当代话讲，秋水是一朵牛二的奇葩，有一股魔力。同时，心里总联想起别人所传递的那个时代的浮躁不安，仿佛春菲四月有虫鸣在草木间。 而我，并没有想起我的初恋，那很遥远，正如夏天距离春天般遥远。
1990 · 意大利
1992 · 德国
2007 · 捷克
1950 · 印度
2008 · 美国
2000 · 澳大利亚
1969 · 波兰
2008 · 澳大利亚
2007 · 美国
2002 · 德国
最贤的妻，最才的女。 杨绛夫妇这对模范夫妻的深情让多少人羡慕。越努力，越幸运！也许是他们一辈子都在努力不断学习和充盈自己，所以才有这般幸运，得到这一切。 到底是怎样的结果才配得上这一路的颠沛流离？大概就是杨绛这样安静和幸福的人吧！
每一个成长速度比你快的人，都有诸多闪光点值得你学习。也许，你并不喜欢那些上午学技能、下午出师招揽学徒的人，他们鼓吹的成功学实在太聒噪。但如果换一种心态，就不是那么回事了。你可以不认可他们的“成功”，但不要拒绝学习他们的优点。 互联网时代，每个人都可以通过网络放大自己的价值。通过自己的表达引起别人的注意并不难，难的是引起众多人的注意，而且是长时间的注意。这就不是靠卖弄文字、搞点噱头就能做到的。 边成长，边总结，边分享，这是对自己的人生负责，也是连接社会的最优方式。书中没有什么深刻的洞察或者过人的见解，但对摸索中成长的人还是有些启发意义的。 热门剧集层出不穷、五花八门，写出来的文字有人看，且看的人能有收获，哪怕你的资历再浅、文笔再差，也是一件值得骄傲的事。
你无法通过复制他人的成功方法来取得交易的成功，因为他人的方法不适合你的个性、特点，想以此来取得交易的成功，成功的机会将非常渺茫。“取得交易成功”不在于复制他人的方法，而在于找到你自己的方法。
这部剧的编剧是在翻写剧集当然，在番茄的评分也是特别高，9点3分左右我是看完之后突然发现微信也弄过来了，这部剧我也挺推荐的这部剧要耐心看，不要跳如果要跳的话，从主角想死到杀回地球标题开始再看
介于推荐和一般之间吧，推理和谜案还可以，但是整本剧轻剧集味儿太浓了，非常多的篇幅在描写一些轻剧集风的校园生活，我年纪大了看不动了……推荐喜欢轻剧集的推理爱好者观看。
可能读过几本剧，不过越到后面越喜欢推荐啊呀。好在哪里我可不知道，但是有插画，而且根抒情治愈啊，也曾被列为中国十大经典嘛，跟浮生六记，论语，资治通鉴这些并列嘛，好啦喜欢的一起看
我的历史观比较倾向于“也许未来的社会就在于迈斯特与伏尔泰的结合”；“free from something”something是什么？一直以来人们对公民权利的诉求、对怪相的好奇、对政治的关注。。。我们关心生活的理想和人类的品性，尽管自由一直被“调戏”，但它依然是自由。
第一次读此剧是小学四年级，当时如获至宝废寝忘食，假期小楷作业就是抄的书中诗词，印象最深的是葬花词和芙蓉女儿诔，尽管读不太懂。后来又囫囵读了一次，也是上学时候，具体时间忘了，惟记得仍是喜他故事细巧、人物生动、诗词精美、排场热闹。这次随着脂评细细读来，才略领其中幽深意味，惊叹鸿篇巨制中的娓娓精细。其实读完，还有很多处不解，很多句不懂，很多字不识，水平低微，惟有叹服，不敢妄评。
很真实 对于西藏 一直很向往 但还没有做好进藏的心理准备 那里太神秘 太虔诚 还是一切随缘吧
我是冲着标题来的。编剧似乎已经达到了。不过语言还可以更精炼。《90》的段老师说过，成功的投机者需要迈过三条河。澄明之境，其实就是展开了一下如何一步步迈过。第一条是认知之河，9成葬身于此。两位大师都认为江恩是胡说八道，不过我初读时似乎也有收获。说白了，所有成功的大师最后在认识上殊途同归。即，趋势就像那个水库放水，挡也挡不住，谁也能看到，不论高低点都在波动一致方向，不论k线图和所有指标都同意，就像金属通电产生电流一样。但是没有发生显著趋势的时候，可能是震荡无序。我称之为次级无序。至于趋势的演变，我总结为逐级演变，趋势就像一颗种子，在长成参天大树的过程中需要面临种种磨难，每一次都可能终结，而从有序到停留到无序的过程就转入是震荡的过程。简单的说，星星之火，可以燎原，但大多数星星之火其实是被扑灭的。只有符合土壤环境背景点燃临界点的星星之火，是可以燎原的，也是老子说的矛盾向对立面转化的时刻。这个临界点，就是量化分析要探求的圣杯。第二条河，是心魔之河。当你有了正途，还是有可能滑入旁门左道。有波动回调的过程是不可细知的，你只要放弃规则，可能马上就能多赚点。可是一旦放弃，赚了你凭运气来的钱，最终会凭实力再还回去。心魔还体现在，一旦入场，你的思维将变得不可靠，你只能看到有利于你持仓的信号，所以客观的标准，这时候就是你保命的稻草。一旦符合止损，无条件撤退，这时候证明之前的判断可能错了。但是止损空间过短，没有覆盖到市场的正常波动，又会导致次次止损而完败。 第三条河，就是长期坚守正途。自己能理解的，一个合乎逻辑的，经实践证明，占赢面的交易系统，或者说一套规则。巴特买入法，也就是金字塔加仓法，是其中买入方面的一个规则。据说有人仅凭这个盲买就可以做到长期稳定盈利。 第三条河，我称之为，时间之河。迈过去就是澄明之境了。不是所有机会都是你的菜，自觉只吃自己能吃到的那一份哈哈
你会跌倒，会受伤，也会爬起，会结痂，没关系的，你虽然不够漂亮，不够完美，90
一开始仅仅只以为这部剧讲的是“关于塑造这个世界经济五十个发明”的故事，随着对书的深入了解，本剧不仅仅介绍发明带来的好处，也有坏处，其中还有一些令人值得思考的哲理。
以后写作的时候列个提纲吧，再把人物关系都理清楚，写的真是……
看到最后，跌宕起伏！眼泪也挂满脸颊。人心险恶，人之初，性本善，环境逼迫人！历经千辛万苦，只为了活下去！等有实力傲視天下的时候，却是那么的孤独悲凉！幸好身边一直有不离不弃的陪伴！愿得一心，世间万物唯之最珍！
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Mike Dunn的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Mike Dunn所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
其实有些地方的感情是没看懂的，就像演员没有恰当地展现自己演技，观众便没看懂ta当时想表达的心境 另.秋水是个渣，无论他多真实多会写字，他就是个渣
非常不错的科普读物，适合想了解整个网络运作流程的读者观看，没有计算机基础的读者可能需要查询其中的一些名词，但是观看完了之后，可以对网络有个整体的理解。同样，对于专业人员也有利于对网络的整体理解。
好多观点一语中的，让我重新认识作为父母该如何培养与教育孩子，
终于下定决心读完了Mike Dunn的《90》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于90，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Mike Dunn的观点，我开始有了新的看法。 Mike Dunn认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Mike Dunn面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Mike Dunn认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Mike Dunn之所以赞扬西西弗，是因为Mike Dunn认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Mike Dunn推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
生命的本真在于人的精神。90追求绝对自由的精神境界，主张超越现实，摆脱一切世俗牵累，摒弃功名利禄，逍遥于“天地与我并生，万物与我为一”的精神世界。这种超凡入圣的人格理想，包括了耻于与统治者同流合污的积极心态。鲁迅赞扬《90》的文字“其文则汪洋辟阖，仪态万方”。90散文的独到之处，便是它跳出了先秦语录体散文与论辩体散文的束缚，不仅以说理为目的，还创造了一种优美飘逸的影视风格，使其散文的影视性甚至超越了哲理性，给人享受感。
怎么说呢？黑娃最后遭遇让人惋惜，对鹿子霖最后那句“你我好”颇觉心酸，很意外白孝文笑到最后。最让人钦佩的还是朱先生，其一生气慨在我看来可与商君并肩，对的，我就有这感觉。
道可道，非常道，名可名，非常名 总共81章，同时分为道经，德经两大章，每章都是精华，不得不佩服古人的大道所悟，让我们能学习到很多东西！ 强烈推荐大家去看看。
格局略小了些，比起基地系列或银河系漫游指南（拿长篇比不好意思，只是一时想不起大刘以外的短片佳作，不过基地系列单篇不算长，银河漫游也是有小品性质…），终极问题的提出却不够终极，月球的比重太多了些，喜欢神的名字（大刘的诗云或许有些借鉴？）和末世冰川那部（电影明天的即视感）。
如果我们想要非常富有，就需要使用杠杆的力量，用很少的钱赚取更多的钱。杠杆无处不在，它是一种力量，它就在我们内心和我们周围，也可以由我们自己创造。不要固守没有钱的贫穷心态，利用内心的杠杆，打破自己内在的现实和环境，开阔视野和心态，相信一切皆有可能。
“她的神态显得优雅而神秘，仿佛她是某种东西的一个象征。她的脸在寒冷的空气里散发着芬芳。”
哎哟，真的是一本虐心的书诶，互相折磨，欲罢不能诶。感觉这是我看的第一本完全以感情为主线的剧集，所有的情节都是从爱情展开。结局算是美好吧，不然真的是越看越难过。
秋水是幸运的，有那么多爱他的人。同时也是悲怆的，那么多爱的人都离开了。搞不清楚到底是他个人的失败还是那个时代的失败。用当代话讲，秋水是一朵牛二的奇葩，有一股魔力。同时，心里总联想起别人所传递的那个时代的浮躁不安，仿佛春菲四月有虫鸣在草木间。 而我，并没有想起我的初恋，那很遥远，正如夏天距离春天般遥远。