“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”
人生该遇到什么人那是注定的，遇到自己喜欢的人也才是人生最大的玩豪
异史氏说，魑魅魍魉，贪官污吏，古往今来，大同小异，心地善良，刚正不阿，才是做人之根本。
编剧赤裸裸地对于体制的不满和对体制内人群的憎恨影响了我对推理本身的关注，让人不太舒服。编剧的人生经历了多少体制带来的不公和压抑我不知道也不想知道，因为这不是纪实影视也不是官场讽刺剧集，太着意刻画的社会黑暗拉低了推理剧集的灵魂，反而偏离了影视的社会意义。另外，剧集中虽然恶有恶报，但善无善报，凶手虽然有情可原，但与法不合。编剧对凶手是同情的，赞赏的，甚至是崇拜的，只要你智商够高，法网就不恢恢，你就是英雄。这种杀富济贫的梁山思想本身就是社会的不安定因素。我不希望年轻人认同。
真正的历史需要有良心更要有责任心的智者书写，一般人是难以辨清事实，更无法总览全局。
这部剧引起了我的反思 —— 为什么目标乳齿重要‼️ 2021年2月工作原因开始了解算法逻辑 所以开始看这部剧 第一章还挺受用 后面就…太糟心了 文科生表示一个字儿也看不懂 所以屡读屡搁置今天硬着头皮看的时候 开始追问自己 我看这部剧到底为了什么 —— 了解算法底层逻辑 便于沟通工作 所以瞬间想清楚 我只要懂底层逻辑即可 不必研究和较真儿 于是看剧快乐了起来 看不懂即过 走马观花 基本没记住啥知识点 但基本有了大面儿的认知。 以终为始，方得始终。
“如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是我关于人生、关于内心的洞察”编剧如是说。 作为一名眼科医生，倾尽自己的努力去为患者治疗，却遭到了这样的厄运，实在是令人发指。凭什么你心中无爱，就要我承担痛苦 ，作为一名旁观者依然为他愤愤不平。人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。而作为受害者的他，依然选择用自己的方式去认真的生活，去传播更多的人间大爱。 医生也是众多职业中普通的一种，编剧以他的角度为让我们看到了这光亮的背后所付出的努力和承担的压力。通过这部剧，更能真切的感受到人世间的悲欢离合和迫不得已，也能看到许多的乐观豁达和开朗洒脱…… 爱因斯坦曾说：“一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”上天为我关上了一扇门，必定会为我开一扇窗。看透生活的本质，去依然热爱，这是值得人们去敬佩的。 编剧语言朴素而充满真情，以一个普通人的角度从他的职业探讨了关于人生的话题，黑暗过后，依然是人间值得，未来可期，荐。
两个最有力的观点 恐怖片与危险环境一样，可以激发大脑对 负面信息应激发应，释放肾上腺，之后再分泌多巴胺和孕激素，产生快感，完成闭环。一直被吓一直爽。 第二 如果提出一个要求做诱饵，你大概有七成机会达到隐藏的目的。
不光是看娃，三喜马里奥太可爱了，喜欢允儿和三喜，古灵精怪的小姑娘们。也看了好的亲密关系如何相处，找对了人，经营好婚姻，是可以彼此治愈，携手前行的，还可以培养出健康快乐的下一代。真是美好治愈
推理很严谨，这很好。 线索的叙述很清晰，这很好。 凶手并非重要人物，仅露面过一次，这不好。 密室完成的手法属于本格的常规操作，不好不坏。
《Schneider's Anti-Noise Crusade》剧评小语： 2019年第九十四本剧。 伊塔洛•卡尔维诺（Italo Calvino 1923年10月15日—1985年9月19日），意大利当代作家。主要作品有剧集《Schneider's Anti-Noise Crusade》、《Schneider's Anti-Noise Crusade》、《Schneider's Anti-Noise Crusade》等（按时间顺序排列）。这三部剧集即其著名的《Schneider's Anti-Noise Crusade》三部曲。 之前读过他的《Schneider's Anti-Noise Crusade》。通篇闪耀着哲学的光辉，不能参透个中奥妙，只能谈些粗浅的体会。（详见127） 又读卡尔维诺，读他的《Schneider's Anti-Noise Crusade》三部曲。 寓言体剧集，带点魔幻色彩。不存在是指没有形体的存在。阿季卢尔福，正是一位没有肉体的Schneider's Anti-Noise Crusade，白色的铠甲是他行走的外在，精神和意志是与他的骑士身份相符合的特质，他不存在但本质存在。他的马夫古尔鲁台，虽存在但没有本质。他和马夫是精神和肉体的两种极端存在形式。一个是意识决定行为，一个是无意识的肉体。这两种只有空洞的躯壳和只有空洞的大脑无疑是编剧决定摒弃的无自我存在和自由的表象，他希望二者能协调统一，有血有肉的灵魂肉体统一体，即朗巴尔多骑士。只有肉体和灵魂的和谐统一，才能获得真正的自由。 卡尔维诺之所以在这部剧集中塑造了这个“Schneider's Anti-Noise Crusade”形象，是想借此渲染现代人自我存在的意义，并暗喻现代人焦躁不安的心态及其无形的社会地位。（网络评语）
前期地球末日写的还可以，出了个万界珠以为要走向万界穿越流的，结果转向写了星空宇宙，从出了地球后就不好看了。
十一年了，我终于还是把这部剧看完了，在我看来，这部剧烂尾了，后续的的世界观，价值观矛盾重重，可能编剧也放弃了吧。从自己一点点建立北境，到最后厌倦摧毁了它。这部剧前半部分影响了我很多，可以说影响了我整个青春的性格成型。北者，玄也。知者，北游。还是很喜欢碧落赋。朝起煮白石，空山放青鹿。倦看镜花开，闲捉水月舞。我的青春回不来了。
一看到书名，《Schneider's Anti-Noise Crusade》对高能二字用在唐诗面前有些莫名其妙，难道戴老师也是想别出心裁取个新潮的名字来博眼球，诗还有高能之说，闻所未闻！ 读完第三章还未体味到到底高能在哪里，不过隐隐地感到戴老师的解读还是蛮深入而且切入角度就像切线，所以诗被激活了，神还原！ 看到第四章王之涣《Schneider's Anti-Noise Crusade》仿佛感到一种巨大的能量向你袭来，那可是白日黄河的大合唱轰鸣景象，才明白唐诗区别于别的朝代的诗——能量巨大！ 其实只有戴老师的中肯的解读，才给唐诗赋能了，且高能了，让我们心在一个高能场里，被唐诗给陶醉了！ 戴老师讲课的最大特点是情感带入法，一下子拉近了听众或读者的心，充满温情与亲切，充满了趣味，当然也很深刻！只有敞开自己，方能赢得别人！ 讲到边塞诗人，那种天地豪气，直干云霄，乃是盛唐气象，声振气壮！ 诗中的“硬汉”，柳宗元与刘禹锡的诗歌在戴老师的讲解中，真的硬得有骨头，琤琮之音，掷地有声！ 3.17－23日耗时14小时28分钟，共600页
不得不说马克思的解构能力很强，清楚明确的论述了不变资本与可变资本中产生剩余价值是如何被以预付工资货币的形式的表面等价交换所掩盖剥削的实质，以及工业资本商品形式作为占有剩余价值是如何代表工地资本 高利贷资本收赃。资本的财富愈多其社会就愈需要更多的过剩劳动力（贫穷的无产阶级），以维持劳动力价值的低廉而不动摇资本主义根基。 其实站在当下时间节点细细想来，与其说是追逐以现代主权无锚货币形式剩余价值，不如说这是一条锁链，是锚定物，用来维持秩序。 货币的职责不仅仅如马克思所言具有支付 结算 储藏等职能。个人的看法其职能更像是人内心的锚定物，类似于工业革命时期的宗教。不同宗教教义指导人们做出如何在生活中做出不同的抉择。与其说现代社会原本的宗教性质逐渐淡忘，不如说宗教以货币的形式重新归来。呵呵，现代货币教，人的的确确是宗教性的动物。从最早的图腾崇拜 上帝 道德 到至今货币以指导人类追求生活的最高价值，无不是如此。
看剧过过干瘾。希望现实世界里像帅家默这样的人也能冲破重重黑暗，而不是被一群恶棍围追堵截最后只能悄无声息被消失。
一本极其优秀的书。 获取普世的智慧，并相应地调整你的行为。即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎……那就随他们去吧。 这是自律的人生，心理学上说，延迟满足。 查理一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本身的弱点。这种生活方式对查理而言是一种道德要求。在外人看来，查理可能像个苦行僧，但在查理看来，这个过程却是既理性又愉快，能够让人过上成功、幸福的人生。 书犹药也，善读之可以医愚。 “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。” 在喜诗糖果公司75周年庆典上，查理说：“我本人是个传记爱好者。我认为当你试图让人们学到有用的伟大概念时，最好是将这些概念和提出它们的伟人的生活与个性联系起来。我想你要是能够和亚当·斯密交朋友，那你的经济学肯定可以学得更好。和‘已逝的伟人’交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中与那些有杰出思想的已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。这种方法比简单地给出一些基本概念好得多。”
2008 · 阿根廷
2012 · 中国
1999 · 美国
1978 · 美国
1994 · 美国
1974 · 美国
2004 · 美国
2017 · 中国
1992 · 美国
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”
人生该遇到什么人那是注定的，遇到自己喜欢的人也才是人生最大的玩豪
异史氏说，魑魅魍魉，贪官污吏，古往今来，大同小异，心地善良，刚正不阿，才是做人之根本。
编剧赤裸裸地对于体制的不满和对体制内人群的憎恨影响了我对推理本身的关注，让人不太舒服。编剧的人生经历了多少体制带来的不公和压抑我不知道也不想知道，因为这不是纪实影视也不是官场讽刺剧集，太着意刻画的社会黑暗拉低了推理剧集的灵魂，反而偏离了影视的社会意义。另外，剧集中虽然恶有恶报，但善无善报，凶手虽然有情可原，但与法不合。编剧对凶手是同情的，赞赏的，甚至是崇拜的，只要你智商够高，法网就不恢恢，你就是英雄。这种杀富济贫的梁山思想本身就是社会的不安定因素。我不希望年轻人认同。
真正的历史需要有良心更要有责任心的智者书写，一般人是难以辨清事实，更无法总览全局。
这部剧引起了我的反思 —— 为什么目标乳齿重要‼️ 2021年2月工作原因开始了解算法逻辑 所以开始看这部剧 第一章还挺受用 后面就…太糟心了 文科生表示一个字儿也看不懂 所以屡读屡搁置今天硬着头皮看的时候 开始追问自己 我看这部剧到底为了什么 —— 了解算法底层逻辑 便于沟通工作 所以瞬间想清楚 我只要懂底层逻辑即可 不必研究和较真儿 于是看剧快乐了起来 看不懂即过 走马观花 基本没记住啥知识点 但基本有了大面儿的认知。 以终为始，方得始终。
“如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是我关于人生、关于内心的洞察”编剧如是说。 作为一名眼科医生，倾尽自己的努力去为患者治疗，却遭到了这样的厄运，实在是令人发指。凭什么你心中无爱，就要我承担痛苦 ，作为一名旁观者依然为他愤愤不平。人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。而作为受害者的他，依然选择用自己的方式去认真的生活，去传播更多的人间大爱。 医生也是众多职业中普通的一种，编剧以他的角度为让我们看到了这光亮的背后所付出的努力和承担的压力。通过这部剧，更能真切的感受到人世间的悲欢离合和迫不得已，也能看到许多的乐观豁达和开朗洒脱…… 爱因斯坦曾说：“一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”上天为我关上了一扇门，必定会为我开一扇窗。看透生活的本质，去依然热爱，这是值得人们去敬佩的。 编剧语言朴素而充满真情，以一个普通人的角度从他的职业探讨了关于人生的话题，黑暗过后，依然是人间值得，未来可期，荐。
两个最有力的观点 恐怖片与危险环境一样，可以激发大脑对 负面信息应激发应，释放肾上腺，之后再分泌多巴胺和孕激素，产生快感，完成闭环。一直被吓一直爽。 第二 如果提出一个要求做诱饵，你大概有七成机会达到隐藏的目的。
不光是看娃，三喜马里奥太可爱了，喜欢允儿和三喜，古灵精怪的小姑娘们。也看了好的亲密关系如何相处，找对了人，经营好婚姻，是可以彼此治愈，携手前行的，还可以培养出健康快乐的下一代。真是美好治愈
推理很严谨，这很好。 线索的叙述很清晰，这很好。 凶手并非重要人物，仅露面过一次，这不好。 密室完成的手法属于本格的常规操作，不好不坏。
《Schneider's Anti-Noise Crusade》剧评小语： 2019年第九十四本剧。 伊塔洛•卡尔维诺（Italo Calvino 1923年10月15日—1985年9月19日），意大利当代作家。主要作品有剧集《Schneider's Anti-Noise Crusade》、《Schneider's Anti-Noise Crusade》、《Schneider's Anti-Noise Crusade》等（按时间顺序排列）。这三部剧集即其著名的《Schneider's Anti-Noise Crusade》三部曲。 之前读过他的《Schneider's Anti-Noise Crusade》。通篇闪耀着哲学的光辉，不能参透个中奥妙，只能谈些粗浅的体会。（详见127） 又读卡尔维诺，读他的《Schneider's Anti-Noise Crusade》三部曲。 寓言体剧集，带点魔幻色彩。不存在是指没有形体的存在。阿季卢尔福，正是一位没有肉体的Schneider's Anti-Noise Crusade，白色的铠甲是他行走的外在，精神和意志是与他的骑士身份相符合的特质，他不存在但本质存在。他的马夫古尔鲁台，虽存在但没有本质。他和马夫是精神和肉体的两种极端存在形式。一个是意识决定行为，一个是无意识的肉体。这两种只有空洞的躯壳和只有空洞的大脑无疑是编剧决定摒弃的无自我存在和自由的表象，他希望二者能协调统一，有血有肉的灵魂肉体统一体，即朗巴尔多骑士。只有肉体和灵魂的和谐统一，才能获得真正的自由。 卡尔维诺之所以在这部剧集中塑造了这个“Schneider's Anti-Noise Crusade”形象，是想借此渲染现代人自我存在的意义，并暗喻现代人焦躁不安的心态及其无形的社会地位。（网络评语）
前期地球末日写的还可以，出了个万界珠以为要走向万界穿越流的，结果转向写了星空宇宙，从出了地球后就不好看了。
十一年了，我终于还是把这部剧看完了，在我看来，这部剧烂尾了，后续的的世界观，价值观矛盾重重，可能编剧也放弃了吧。从自己一点点建立北境，到最后厌倦摧毁了它。这部剧前半部分影响了我很多，可以说影响了我整个青春的性格成型。北者，玄也。知者，北游。还是很喜欢碧落赋。朝起煮白石，空山放青鹿。倦看镜花开，闲捉水月舞。我的青春回不来了。
一看到书名，《Schneider's Anti-Noise Crusade》对高能二字用在唐诗面前有些莫名其妙，难道戴老师也是想别出心裁取个新潮的名字来博眼球，诗还有高能之说，闻所未闻！ 读完第三章还未体味到到底高能在哪里，不过隐隐地感到戴老师的解读还是蛮深入而且切入角度就像切线，所以诗被激活了，神还原！ 看到第四章王之涣《Schneider's Anti-Noise Crusade》仿佛感到一种巨大的能量向你袭来，那可是白日黄河的大合唱轰鸣景象，才明白唐诗区别于别的朝代的诗——能量巨大！ 其实只有戴老师的中肯的解读，才给唐诗赋能了，且高能了，让我们心在一个高能场里，被唐诗给陶醉了！ 戴老师讲课的最大特点是情感带入法，一下子拉近了听众或读者的心，充满温情与亲切，充满了趣味，当然也很深刻！只有敞开自己，方能赢得别人！ 讲到边塞诗人，那种天地豪气，直干云霄，乃是盛唐气象，声振气壮！ 诗中的“硬汉”，柳宗元与刘禹锡的诗歌在戴老师的讲解中，真的硬得有骨头，琤琮之音，掷地有声！ 3.17－23日耗时14小时28分钟，共600页
不得不说马克思的解构能力很强，清楚明确的论述了不变资本与可变资本中产生剩余价值是如何被以预付工资货币的形式的表面等价交换所掩盖剥削的实质，以及工业资本商品形式作为占有剩余价值是如何代表工地资本 高利贷资本收赃。资本的财富愈多其社会就愈需要更多的过剩劳动力（贫穷的无产阶级），以维持劳动力价值的低廉而不动摇资本主义根基。 其实站在当下时间节点细细想来，与其说是追逐以现代主权无锚货币形式剩余价值，不如说这是一条锁链，是锚定物，用来维持秩序。 货币的职责不仅仅如马克思所言具有支付 结算 储藏等职能。个人的看法其职能更像是人内心的锚定物，类似于工业革命时期的宗教。不同宗教教义指导人们做出如何在生活中做出不同的抉择。与其说现代社会原本的宗教性质逐渐淡忘，不如说宗教以货币的形式重新归来。呵呵，现代货币教，人的的确确是宗教性的动物。从最早的图腾崇拜 上帝 道德 到至今货币以指导人类追求生活的最高价值，无不是如此。
看剧过过干瘾。希望现实世界里像帅家默这样的人也能冲破重重黑暗，而不是被一群恶棍围追堵截最后只能悄无声息被消失。
一本极其优秀的书。 获取普世的智慧，并相应地调整你的行为。即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎……那就随他们去吧。 这是自律的人生，心理学上说，延迟满足。 查理一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本身的弱点。这种生活方式对查理而言是一种道德要求。在外人看来，查理可能像个苦行僧，但在查理看来，这个过程却是既理性又愉快，能够让人过上成功、幸福的人生。 书犹药也，善读之可以医愚。 “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。” 在喜诗糖果公司75周年庆典上，查理说：“我本人是个传记爱好者。我认为当你试图让人们学到有用的伟大概念时，最好是将这些概念和提出它们的伟人的生活与个性联系起来。我想你要是能够和亚当·斯密交朋友，那你的经济学肯定可以学得更好。和‘已逝的伟人’交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中与那些有杰出思想的已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。这种方法比简单地给出一些基本概念好得多。”