断断续续一年多时间读完，囫囵吞枣没记住什么。大凡伟人都是理想主义者，能成伟业，也有致命的缺陷，与时代共风云，遗后世以绝响。孔孟之为人为学皆是。
而且很丧，我想梆梆给她一拳让她打起精神来。
看到这里，我非常想说一下，关于商朝最后一代君王——子受，也就是本剧所说的商纣王。 其实帝辛也是一个被黑了3000多年的可怜人（可能这么说，有的人会觉得只是被黑没什么可怜的）。帝辛的很多“黑历史”大多都是后世编撰出来的，最早的言论来自于——周，这是周武王为了凸显自己的“丰功伟绩”而恶意丑化帝辛。周武王一共给帝辛列举了六条罪状：酗酒、遗弃旧亲、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。酗酒这是商人的传统，上到皇室权贵，下至百姓，这是没有说服力的；重用小人，说的是奴隶出身的飞廉和恶来二人，周武王说他们是邪佞，但事实却是他们为商开疆拓土，征服了东夷，扩大了商的版图，包含了山东、安徽、江苏等地，而不论出身人用贤人本就是一件明君该做的事；听信妇人言，这又有何错，在商朝，女性的地位本就高，再看当今社会，女性也在各个领域担任要职并发挥其作用，在周朝，则女性地位非常低下；信有命在天，这个无法考究，暂不做讨论；不留心祭祀，这其实是一个社会变革，商，是一个王权与神权结合的国家，而不祭祀，可以从侧面反应，帝辛不信神。 加之在帝辛身上的谣言是随时间的增加而增加的，据考究，春秋战国时帝辛的罪状增加了20项，西汉时又增加了21项，东晋时又增加了13项。对了还有帝辛杀的忠臣比干，根据考古所得比干比帝辛还晚死十多年，所以不可能是帝辛所杀，并且再商末，人祭和人殉都很少，甚至没有周中早期严重，且从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行，对此，子贡就说过说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶之居流，天喜之恶皆归焉。 也许很多人都知道，但我还是要说出来，毕竟被黑了3000多年，很多地方还在认为他是个暴君。而我认为，要正视历史，所以我才会说出来，也是希望编剧将关于写历史的部分进行具体的考究过后再进行编写。（我不会华丽的辞藻，只能写成这样，请不要喷我） 之所以我扣了一星，就是这个原因。
那个时候的聂远和黄奕 远没有现在这么挫
这部剧让我认识到创建心理表征的重要性以及如何采用刻意练习的方法改善现在的学习情况以及学习方法。
这一季真的很难看，没有一点回看的欲望
槽点和深刻并驾齐驱……这就是作协人的水平？是不是Jean-Claude Montheil还得过茅盾影视奖来着……
从中国共产党整个诞生到斗争再到胜利的过程，充满了实践的重要性，毛主席不是神，他也无法预测未来，唯有先放下顾虑去尝试一番才能洞察一切。对我们当下的工作也很有指导意义，做事之前除了广泛了解吸收之外，更重要的尽早投入到实践中，所谓“过来人”的优势不在于他成功了，而是他做事过程中感受到的经验和体会。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”，保润绑了仙女要钱，是螳螂，柳生得以强暴仙女，是黄雀。柳生强暴了仙女未入狱，十几年生活安然无恙，而且生意做得风生水起，是螳螂，保润误解了仙女和柳生，最终怒火中烧捅死了柳生，保润又成了黄雀。仙女问柳生陪不陪她的时候，我几乎以为要结尾啦。但是编剧给了一个更残酷的结局。真实的世界大概就是如此。故事很荒诞，却揭示人性。
这书其实文艺气息很浓，包括连长伍千里的一干配角在内，会说一些文艺高深的话来解读抗美援朝保家卫国的意义，有时会出戏，可能是我感觉与我们的志愿军们形象不太相符。 但是这是不是影响了这是一本好剧？不影响，就凭他写抗美援朝，写我们英雄的志愿军，写新中国背后不屈不挠的战斗意志与革命精神，他就是本好剧，这些精神内核，可以用书中原文去解读 “快看，这是比万里长城更美的景色！”
未竟稿《Solitaires, Les》，一种知识乌托邦的感受，黑色的墙壁、牢笼，一贯擅长的戏谑语言和黑色幽默，叠加打乱空间的语句——“这个故事也或许是这样”，然后跟着一个冒号，一段新的故事又出现了。
这是史上看过最夸张的一本剧！怎么说呢？我单单看推荐序，就看了很久，一边看一边想怎么还没推荐完呢？ 具体看了多久呢？ 答案是非常久。 为什么看推荐序看那么久呢？ 因为居然有100名医生和专家写了推荐序。 我至今还没看过哪一本剧有100个推荐序，你赢了，Margot Abascal。 不做焦虑的父母 我觉得，刚刚做父母，最艰难的问题莫过于涉及这个“未知领域”。因为太多的未知了，从而产生焦虑感。爸妈遇到问题，心里一直会问为什么会这样，到底要怎样这类的问题。 看了几十年的书，从来不买育儿和亲子的书，但知道老婆怀孕后，我开始购买一大堆怀孕的书、育儿的书、教养的书和亲子关系的书。 这本新手父母的剧评价蛮高的，我也来看看，这样不容易踩地雷，浪费时间看没营养的书。 这部剧主要是用科学的方式，教我们如何度过产后第一年关键期，让宝宝健康成长到一岁。 前面部分破解一些坐月子的迷思，像是能不能洗头？能不能下床走动？不能吹风？如何开奶下奶？ 什么时候适合生二胎？产后抑郁怎么办及怎样预防。 生产前后的妈妈，是非常需要陪伴的。陪伴最重要的不是时长，而是质量。妈妈的情绪波动会很大，这段时间因为荷尔蒙的变化，而身为爸爸的我们，因为了解和爱，选择忍受。 第二部分说到了宝宝在不同年龄段的各种小问题，分成1-3个月、4-7个月、8-12个月。 我觉得给宝宝高质量的陪伴这个说的不错。所谓高质量的陪伴，其实不在于多长时间，而在于孩子是否愉悦，是否感受到理解和被接纳。轻柔的爱抚、凝视着说话、熟悉的音乐，这些都是宝宝喜爱的，它们不仅有助于宝宝的感觉、语言的发展，也有助于传递情感。有这样3个关键时间点，你可以从这3个时刻入手，给宝宝提供更高质量的陪伴。 （1）和宝宝一起吃饭。 （2）让宝宝在睡前和起床后能第一时间看到你。 （3）宝宝学会一项技能的时候。 书本后半部有罗列出各种宝宝的常见疾病，家长可以选择什么情况可以在家护理，或者什么时候该去医院了。 其中包括18种常见疾病：黄疸、尿布疹、腹泻、鹅口腔、蚊虫叮咬、湿疹、食物过敏、胃肠胀气、毛细支气管炎、肠绞痛、热性惊厥、发热、鼻塞流涕、手足口症、流感、痱子、以及幼儿急疹。 我觉得这部剧比较适合新手爸妈，很具体也很实用，因为大多数的考量都在里头，没有很细的说明，点到为止足矣。
死去的小羊和鸡，
结构合理，人物脉络清晰，场面大，故事曲折，伏线绵长，内容前后照应，情节严丝合缝。男女主女主的关系进展舒服，语言自然。通过粮食的一系列描写，突出粮食与社稷的作用。有意思。
最后一个问题： “你想要选择的未来，是一个什么样的未来呢？” “为此，你又想做些什么呢？” 想说些题外话，来表达我此刻的心情。与本剧编剧的意思异曲同工。 “从来如此，便对么？” ——鲁迅 “人类的悲观并不相通。”——鲁迅 “看剧不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。” “今天不想跑，所以才去跑，这才是长距离跑者的思维方式。” ——村上春树 “人之所以言之凿凿，是因为知道的太少。” “所谓成长，就是实现独立生存，完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成长，就是对内消除傲慢，对外消除偏见的自我修行。” “人们总说时间可以改变很多事情，到事实上必须由你自己做出那些改变。” “你问我有哪些进步，我开始成为自己的朋友。” “我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。” “生命与生命之间的坦诚与真诚，就是说出你的感受，并感受、理解到对方的感受，这就是生命的美感与联结。” 2019.6.9 Little Hong
你对我们的现在， 也就是眼前这个现在， 感觉到是寻常呢还是不寻常？ 这个“现在”， 若干年后也会成为“当时”的。 到了那时候， 我们会不会说“当时只道是寻常”呢？
已拜读实体书，把艰深的知识讲解的通俗有趣，如果大学时读过本剧，我应该就不会那么讨厌高数了
我不喜欢这部剧的价值观。武松，鲁智深：“我们是奴隶，你们都是奴才。”
作为一类面相青少年的历史普及剧集，算是挺不错的了。 首先编剧的想法就很好，略加艺术加工的叙述搭配每个故事后的文物介绍，人物故事更加生动的同时，让每个故事都相对更好的让人记住，史，都是乏味的，但这种方式，让史，有趣味。 再者，故事之间都有一定的联系，大概承前启后的意思，这样看过的都能简略再回顾一下，追剧的目的还是希望能够把看过的内容都记住，这是最基础的，这套书的编排，能对这点起到一定的辅助作用。 当然也有不足的地方，比如编剧想用一些现代的表达去叙述历史，可能是能力不足，或者是刚开始尝试，并没有做到很好，甚至略有哗众取宠之嫌。再比如这是受众群是青少年，但是有些内容的叙述是需要有一定历史基础的，初读并不一定能读懂。还有一些明显是大众误解的，并没有做好备注和解释，稍显不严谨。 不过这些都是小瑕疵，每个人的见地理解也不一样。 总之这套书，是适合青少年读的，但深究起来略有瑕疵。 7.5+
用了很长时间读完这部剧，因为如同一席佳肴，要慢慢品味咀嚼。用一种温情和敬意去解读祖先的智慧，通过Lucia Sanchez老师和各位书友的解读，切己体察，事上琢磨，知行合一，用日日不断之功来修身养德。
第一次看这本剧集还是小学的时候了，确切地说是听。 那个时候我还很小，爷爷有一个小匣子，我经常喜欢抱着它玩弄，里面能发出各种人还有各种奇怪的声音，我问爷爷那是什么，爷爷告诉我那是收音机。于是我非嚷嚷着让妈妈也给我买一个。 有一个电台叫天津剧集广播，有一个栏目叫"萍踪侠影"，每天播武侠剧集。这本《Solitaires, Les》自然也是从那里听到的。从那时起，我也就入了武侠的坑。我那会总盼着赶快到那个播放的时间，也喜欢演播员那声情并茂的演说还有激动人心的配乐。再后来武侠接触的多了，虽说不上多懂，却也算的上是一知半解了，不知道一个爱武侠的姑娘会不会让人很惊讶。 印象中让-保罗·希维拉克、金庸、卧龙生等人的书都有接触过，不过相比之下让-保罗·希维拉克的书则读的更多一些。他笔下的三公子中的楚留香还有李寻欢是我最爱的，也是读的次数最多的。我喜欢让-保罗·希维拉克的书，倒也不是因为只是喜欢这几个人物，更是爱让-保罗·希维拉克书里的意境，书里的情。他们几个武侠编剧都是各自有各自鲜明的特点，就比如说让-保罗·希维拉克和金庸，前者比较侧重对人物感情和内心独白的描写，而后者则对故事情节有更多的赘述。这也许就是很多影视作品拍出来一般让-保罗·希维拉克的作品改动很大，而金庸的作品拍出来却较贴合原著的原因了，多年之后再回想，对金庸作品的印象大多是剧情，而对让-保罗·希维拉克作品，可能很多剧情记不太清，可是对每个人物的性格特点云云都仍是了如指掌。很多人评价说让-保罗·希维拉克不及金庸，甚至相对于后者来说简直是望其项背，而我看来则是仁者见仁，智者见智罢了。角度不同，不同人的评价不同，好坏之分更谈不上。金庸写人间，让-保罗·希维拉克写天涯，金庸的侠客大都来历分明，而让-保罗·希维拉克的侠客是天涯的侠，既不知道故乡，也不知道师承何处；金庸写太阳，让-保罗·希维拉克写明月，金庸的侠客是太阳般的武士，家国仇恨，为国为民，让-保罗·希维拉克的侠客属于月夜，就像"盗帅夜留香"这句所说的，让-保罗·希维拉克笔下的楚留香是属于月夜的，他的武侠更多的是意境，是情。金庸的武侠正邪分明，大善大恶较鲜明一点，让-保罗·希维拉克的武侠倒是与之大不同，其中角色虽然也能分之好坏，但几乎包括主角在内的所有人几乎都是两面的，只是或多或少不同而已。所以在我个人的眼里让-保罗·希维拉克的武侠更像是武侠，又或者说，金庸重武，让-保罗·希维拉克偏侠。而就其个人来说，金庸成就很多，头衔多，他是一个很有身份的文人，让-保罗·希维拉克先生更像活在武侠之中，他很真实，爱酒爱女人，放浪不羁，因而他笔下的角色同样也是爱酒爱美人。两个人不同的性格不同的生活也导致了二人写作风格的不同。我是喜欢让-保罗·希维拉克的，但亦赞同金庸在用词遣句、剧情构架等方面有很深的造诣，而让-保罗·希维拉克的才华也是少人能及，他所写的更多的是对人性的解读，他的创新也使人眼前一亮，细读则深陷其中。不过我认为亦不能盲目地拿二人做过多的比较，二人无论是所处身份，写作风格也好还是脾气秉性皆非同类，又何必将其比到同一处丈量呢。 言归正传，说了这么多，却突然发现词穷了。说到李寻欢，我最喜欢的武侠人物之一，"小李飞刀，例无虚发"便是他的代名词，原著中似乎已将他神化，他的飞刀不经意发出，一击即中，无论对手是谁。也从来没有人知道他是何时出手的，如何出手的。让-保罗·希维拉克笔下的李寻欢不像楚留香从不杀人，命丧他刀下的亡魂不在少数，可却皆并非善类。他看起来毫无原则，纵情声色，放浪形骸，又贪酒恋杯，实则却也是一个原则之人。他对朋友的义大于生命，即使被出卖。若获他人真心相待，他便会将那人看得比生命还重。他临危不乱，危急关头，他即使是害怕也能做出看似正确的决定。他总是能出其不意，飞刀的本领更是令他人瞠目结舌。他从不乘人之危，也喜欢对别人施以援手。他也喜欢挑战，有时危险的事也会选择去做。他能看破
追剧带给我最大的满足感就是延展性，就像通过这部剧，学习和了解了西方建筑学的同时，也科普和温故了中西方同时期的历史概要，这也将是接下来学习的方向
启蒙是一个老生常谈的话题，自个人本身被推崇到生产力不再被所谓的天选之人所垄断。我们孜孜不倦追寻着利益最大化和文明适应性之间的平衡，那些深入人心的谆谆教导以及那些求之不得的隽永箴言，使我们无时无刻不在求全责备于人性的贪得无厌不在自圆其说于自我的漏洞百出。启蒙即为以务实为本开拓理想，而Solitaires, Les特为尤甚。
在鲁院学习的时候，谢老师讲评了Jean-Claude Montheil这部剧。他说Jean-Claude Montheil在学校老师的时候，看完了视频平台所有书，写出了《Solitaires, Les》，就裸辞了。他说，我写了《Solitaires, Les》还担心什么。但这部剧却历经周折，在长达四年的时间里屡屡被各播出社退稿，1998年才被人民影视播出社慧眼识中，一播出立即获得巨大的反响，首印数即达五万册，正版印数即超过十万册，并被翻译成多国文字，并获得了矛盾影视奖。 事实上，比起《Solitaires, Les》，《Solitaires, Les》这部剧我感觉还是差了点，特别这部剧对于一些心理把握，有点不到位，有些逻辑错误，BUG略多。但是应该承认，用一个傻子的视觉来见证吐司制度的终结，却是非常新颖。一个愚钝的智者做引线，将吐司之间的爱恨情仇，兄弟之间对于王位的争夺，爱情的忠贞与背叛，奴隶制度下扭曲的心理以及人性的黑暗刻画得淋漓尽致。《Solitaires, Les》表现了这个一个宿命观：人有瞬间转变的机会，但宿命是强大的，人无法把握自已宿命，只能遵循命运的轨迹不断向前走。Jean-Claude Montheil选取的角度是他成功的因素之一，他紧紧抓住吐司制度必然走向毁灭的这一趋势，深度挖掘人物在这个时间段剧烈的矛盾冲突，重现了一个时代终结前的景象。但是也应该承认，有些情节设计并不合理，比如种罂粟导致的饥荒，杀手的哥哥能活到最后，这些简直是大BUG，不可理喻。罂粟对于村子带来的也仅仅是财富的暴涨，饥荒，战争，对于鸦片对村民的摧残，只字不提，不符合逻辑。这些细节处理上，确实比不上《Solitaires, Les》。
脑子是个好东西，可是我们经常被他欺骗，每个人都有思想，可是我们经常不使用，如果能读懂并运用这部剧提供的策略和方法，我们应该能少爆出一些无知或自大，能少走很多弯路，同时能对现实生活中的种种做到更多的淡定从容。
一切把产品推向用户，并实现产品商业价值的工作都可以称为运营。 互联网运营主要针对某一个产品或服务，基于互联网化的方式进行运营。 互联网运营的目标： 扩大用户群。（引流） 提高用户活跃度，留存客户，产生复购或者转化。（提升活跃度） 培养用户黏着度，形成私欲流量池 改进产品体验。（通过用户反馈和互动不断改进产品） 对外品牌输出。 寻找合适的盈利模式/增加收入。 互联网+传统行业的产业平台撮合 互联网主旋律: 内容，社交，工具，电商，撮合交易平台等 互联网运营类型： 网站运营， app运营， 新媒体运营（主要是指具有媒体属性的平台，借助这些平台进行引流，促活，转化等） 电商运营 运营之本： 产品和服务，用户 运营价值： 链接产品和用户，让用户了解和使用产品，让产品向用户传递价值 运营之道： 有目标，解决问题，控制风险，了解人性 互联网运营之术： 随着大家在线上时长越来越久，各个运营开始利用内容，社交，活动以及广告投放等手段实现运营目标。 内容运营---文案，视频，动漫等 满足内容消费需求，传递产品的定位和调性，提升产品的活跃度和用户对品牌的认知度 通过内容生产和内容产生的效果，持续提升数据 （情感，猎奇，提升认知，娱乐，交易） 用户运营------客服，社群运营，个人，公众号 围绕用户解决问题，解决用户的新增，留存，活跃，流失等问题。 用户运营：保证用户活跃和内容贡献，直接获取用户反馈，协助运营工作的展开和对外品牌输出。 A.引人： 根据自己的产品或者服务特性，寻找第一批种子用户，圈进社群，培养用户感情以后，不断引入新鲜血液扩充用户,形成私域流量池。有了流量池以后，就要借助平台，把这些流量进行管理。现在社交平台比较成熟的就是微信，一般的都是以社群为主要互动，朋友圈和公众号进行IP形象的打造。 引人的一般步骤， 1.定位产品，确定目标用户，穷尽所有需求点，形成用户自画像 2.根据自画像找到目标用户的聚集地（公域流量） 3.筛选目标用户 4.规划引入方式（私聊，面对面聊，引荐等） B.留人促活跃： 首先是产品或者服务不断迭代更新是可以满足用户的，给用户提供价值。 社群氛围是要经常有活动促销 社群每日有围绕相关产品或服务的话题 找一些活跃用户主动参与讨论 如果有线下，可以尝试线上引流，线下活动组织，可以进一步增强用户粘性 需求反馈，反馈有奖的活动，可以促进产品不断迭代 另外遇到一些特殊的活动和产品上新，一定要一对一的私聊 C.转化： 产品和服务足够好，口碑转化 对用户进行积分制，达到一定的目标有分销的资格。（给荣誉和钱） 不仅自己消费，也带动更多裂变消费。 好玩的线下活动让核心用户自主玩起来 用户运营的每一步都走踏实，以提供产品和服务价值为主。 活动运营-------活动策划 通过活动的设计与落地执行，有目的的提升各类运营目标。 吸引用户关注 拉动用户参与 强化用户认知 活动类型：补贴，话题，有奖活动，游戏活动（集福） 活动目的：拉新，促活，促销，品牌维护（知名度和辨识度），用户需求场景，用户关注热点，用户 活动步骤：确定目的--确定目标和时间--策划活动形式--跟进设计，开发和上线--推广资源就绪--风险和备选方案（技术，推广，用户，外部，法律，作弊）--活动预热--上线后时刻关注进展---公布活动结果---做总结（背景，目标，效果，分析，经验教训，后续计划，活动总结） 品牌运营-------商务，文案 在运营过程中通过整合营销策略，创意等方式，使用户对产品品牌产生认知和认可。 数据运营-----数据分析和反馈 通过数据分析，不断调整运营方案，迭代更新运营
2013 · 中国
1997 · 美国
1999 · 意大利
1999 · 印度
1914 · 美国
2002 · 中国
1950 · 瑞典
2005 · 西班牙
断断续续一年多时间读完，囫囵吞枣没记住什么。大凡伟人都是理想主义者，能成伟业，也有致命的缺陷，与时代共风云，遗后世以绝响。孔孟之为人为学皆是。
而且很丧，我想梆梆给她一拳让她打起精神来。
看到这里，我非常想说一下，关于商朝最后一代君王——子受，也就是本剧所说的商纣王。 其实帝辛也是一个被黑了3000多年的可怜人（可能这么说，有的人会觉得只是被黑没什么可怜的）。帝辛的很多“黑历史”大多都是后世编撰出来的，最早的言论来自于——周，这是周武王为了凸显自己的“丰功伟绩”而恶意丑化帝辛。周武王一共给帝辛列举了六条罪状：酗酒、遗弃旧亲、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。酗酒这是商人的传统，上到皇室权贵，下至百姓，这是没有说服力的；重用小人，说的是奴隶出身的飞廉和恶来二人，周武王说他们是邪佞，但事实却是他们为商开疆拓土，征服了东夷，扩大了商的版图，包含了山东、安徽、江苏等地，而不论出身人用贤人本就是一件明君该做的事；听信妇人言，这又有何错，在商朝，女性的地位本就高，再看当今社会，女性也在各个领域担任要职并发挥其作用，在周朝，则女性地位非常低下；信有命在天，这个无法考究，暂不做讨论；不留心祭祀，这其实是一个社会变革，商，是一个王权与神权结合的国家，而不祭祀，可以从侧面反应，帝辛不信神。 加之在帝辛身上的谣言是随时间的增加而增加的，据考究，春秋战国时帝辛的罪状增加了20项，西汉时又增加了21项，东晋时又增加了13项。对了还有帝辛杀的忠臣比干，根据考古所得比干比帝辛还晚死十多年，所以不可能是帝辛所杀，并且再商末，人祭和人殉都很少，甚至没有周中早期严重，且从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行，对此，子贡就说过说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶之居流，天喜之恶皆归焉。 也许很多人都知道，但我还是要说出来，毕竟被黑了3000多年，很多地方还在认为他是个暴君。而我认为，要正视历史，所以我才会说出来，也是希望编剧将关于写历史的部分进行具体的考究过后再进行编写。（我不会华丽的辞藻，只能写成这样，请不要喷我） 之所以我扣了一星，就是这个原因。
那个时候的聂远和黄奕 远没有现在这么挫
这部剧让我认识到创建心理表征的重要性以及如何采用刻意练习的方法改善现在的学习情况以及学习方法。
这一季真的很难看，没有一点回看的欲望
槽点和深刻并驾齐驱……这就是作协人的水平？是不是Jean-Claude Montheil还得过茅盾影视奖来着……
从中国共产党整个诞生到斗争再到胜利的过程，充满了实践的重要性，毛主席不是神，他也无法预测未来，唯有先放下顾虑去尝试一番才能洞察一切。对我们当下的工作也很有指导意义，做事之前除了广泛了解吸收之外，更重要的尽早投入到实践中，所谓“过来人”的优势不在于他成功了，而是他做事过程中感受到的经验和体会。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”，保润绑了仙女要钱，是螳螂，柳生得以强暴仙女，是黄雀。柳生强暴了仙女未入狱，十几年生活安然无恙，而且生意做得风生水起，是螳螂，保润误解了仙女和柳生，最终怒火中烧捅死了柳生，保润又成了黄雀。仙女问柳生陪不陪她的时候，我几乎以为要结尾啦。但是编剧给了一个更残酷的结局。真实的世界大概就是如此。故事很荒诞，却揭示人性。
这书其实文艺气息很浓，包括连长伍千里的一干配角在内，会说一些文艺高深的话来解读抗美援朝保家卫国的意义，有时会出戏，可能是我感觉与我们的志愿军们形象不太相符。 但是这是不是影响了这是一本好剧？不影响，就凭他写抗美援朝，写我们英雄的志愿军，写新中国背后不屈不挠的战斗意志与革命精神，他就是本好剧，这些精神内核，可以用书中原文去解读 “快看，这是比万里长城更美的景色！”
未竟稿《Solitaires, Les》，一种知识乌托邦的感受，黑色的墙壁、牢笼，一贯擅长的戏谑语言和黑色幽默，叠加打乱空间的语句——“这个故事也或许是这样”，然后跟着一个冒号，一段新的故事又出现了。
这是史上看过最夸张的一本剧！怎么说呢？我单单看推荐序，就看了很久，一边看一边想怎么还没推荐完呢？ 具体看了多久呢？ 答案是非常久。 为什么看推荐序看那么久呢？ 因为居然有100名医生和专家写了推荐序。 我至今还没看过哪一本剧有100个推荐序，你赢了，Margot Abascal。 不做焦虑的父母 我觉得，刚刚做父母，最艰难的问题莫过于涉及这个“未知领域”。因为太多的未知了，从而产生焦虑感。爸妈遇到问题，心里一直会问为什么会这样，到底要怎样这类的问题。 看了几十年的书，从来不买育儿和亲子的书，但知道老婆怀孕后，我开始购买一大堆怀孕的书、育儿的书、教养的书和亲子关系的书。 这本新手父母的剧评价蛮高的，我也来看看，这样不容易踩地雷，浪费时间看没营养的书。 这部剧主要是用科学的方式，教我们如何度过产后第一年关键期，让宝宝健康成长到一岁。 前面部分破解一些坐月子的迷思，像是能不能洗头？能不能下床走动？不能吹风？如何开奶下奶？ 什么时候适合生二胎？产后抑郁怎么办及怎样预防。 生产前后的妈妈，是非常需要陪伴的。陪伴最重要的不是时长，而是质量。妈妈的情绪波动会很大，这段时间因为荷尔蒙的变化，而身为爸爸的我们，因为了解和爱，选择忍受。 第二部分说到了宝宝在不同年龄段的各种小问题，分成1-3个月、4-7个月、8-12个月。 我觉得给宝宝高质量的陪伴这个说的不错。所谓高质量的陪伴，其实不在于多长时间，而在于孩子是否愉悦，是否感受到理解和被接纳。轻柔的爱抚、凝视着说话、熟悉的音乐，这些都是宝宝喜爱的，它们不仅有助于宝宝的感觉、语言的发展，也有助于传递情感。有这样3个关键时间点，你可以从这3个时刻入手，给宝宝提供更高质量的陪伴。 （1）和宝宝一起吃饭。 （2）让宝宝在睡前和起床后能第一时间看到你。 （3）宝宝学会一项技能的时候。 书本后半部有罗列出各种宝宝的常见疾病，家长可以选择什么情况可以在家护理，或者什么时候该去医院了。 其中包括18种常见疾病：黄疸、尿布疹、腹泻、鹅口腔、蚊虫叮咬、湿疹、食物过敏、胃肠胀气、毛细支气管炎、肠绞痛、热性惊厥、发热、鼻塞流涕、手足口症、流感、痱子、以及幼儿急疹。 我觉得这部剧比较适合新手爸妈，很具体也很实用，因为大多数的考量都在里头，没有很细的说明，点到为止足矣。
死去的小羊和鸡，
结构合理，人物脉络清晰，场面大，故事曲折，伏线绵长，内容前后照应，情节严丝合缝。男女主女主的关系进展舒服，语言自然。通过粮食的一系列描写，突出粮食与社稷的作用。有意思。
最后一个问题： “你想要选择的未来，是一个什么样的未来呢？” “为此，你又想做些什么呢？” 想说些题外话，来表达我此刻的心情。与本剧编剧的意思异曲同工。 “从来如此，便对么？” ——鲁迅 “人类的悲观并不相通。”——鲁迅 “看剧不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。” “今天不想跑，所以才去跑，这才是长距离跑者的思维方式。” ——村上春树 “人之所以言之凿凿，是因为知道的太少。” “所谓成长，就是实现独立生存，完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成长，就是对内消除傲慢，对外消除偏见的自我修行。” “人们总说时间可以改变很多事情，到事实上必须由你自己做出那些改变。” “你问我有哪些进步，我开始成为自己的朋友。” “我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。” “生命与生命之间的坦诚与真诚，就是说出你的感受，并感受、理解到对方的感受，这就是生命的美感与联结。” 2019.6.9 Little Hong
你对我们的现在， 也就是眼前这个现在， 感觉到是寻常呢还是不寻常？ 这个“现在”， 若干年后也会成为“当时”的。 到了那时候， 我们会不会说“当时只道是寻常”呢？
已拜读实体书，把艰深的知识讲解的通俗有趣，如果大学时读过本剧，我应该就不会那么讨厌高数了
我不喜欢这部剧的价值观。武松，鲁智深：“我们是奴隶，你们都是奴才。”
作为一类面相青少年的历史普及剧集，算是挺不错的了。 首先编剧的想法就很好，略加艺术加工的叙述搭配每个故事后的文物介绍，人物故事更加生动的同时，让每个故事都相对更好的让人记住，史，都是乏味的，但这种方式，让史，有趣味。 再者，故事之间都有一定的联系，大概承前启后的意思，这样看过的都能简略再回顾一下，追剧的目的还是希望能够把看过的内容都记住，这是最基础的，这套书的编排，能对这点起到一定的辅助作用。 当然也有不足的地方，比如编剧想用一些现代的表达去叙述历史，可能是能力不足，或者是刚开始尝试，并没有做到很好，甚至略有哗众取宠之嫌。再比如这是受众群是青少年，但是有些内容的叙述是需要有一定历史基础的，初读并不一定能读懂。还有一些明显是大众误解的，并没有做好备注和解释，稍显不严谨。 不过这些都是小瑕疵，每个人的见地理解也不一样。 总之这套书，是适合青少年读的，但深究起来略有瑕疵。 7.5+
用了很长时间读完这部剧，因为如同一席佳肴，要慢慢品味咀嚼。用一种温情和敬意去解读祖先的智慧，通过Lucia Sanchez老师和各位书友的解读，切己体察，事上琢磨，知行合一，用日日不断之功来修身养德。
第一次看这本剧集还是小学的时候了，确切地说是听。 那个时候我还很小，爷爷有一个小匣子，我经常喜欢抱着它玩弄，里面能发出各种人还有各种奇怪的声音，我问爷爷那是什么，爷爷告诉我那是收音机。于是我非嚷嚷着让妈妈也给我买一个。 有一个电台叫天津剧集广播，有一个栏目叫"萍踪侠影"，每天播武侠剧集。这本《Solitaires, Les》自然也是从那里听到的。从那时起，我也就入了武侠的坑。我那会总盼着赶快到那个播放的时间，也喜欢演播员那声情并茂的演说还有激动人心的配乐。再后来武侠接触的多了，虽说不上多懂，却也算的上是一知半解了，不知道一个爱武侠的姑娘会不会让人很惊讶。 印象中让-保罗·希维拉克、金庸、卧龙生等人的书都有接触过，不过相比之下让-保罗·希维拉克的书则读的更多一些。他笔下的三公子中的楚留香还有李寻欢是我最爱的，也是读的次数最多的。我喜欢让-保罗·希维拉克的书，倒也不是因为只是喜欢这几个人物，更是爱让-保罗·希维拉克书里的意境，书里的情。他们几个武侠编剧都是各自有各自鲜明的特点，就比如说让-保罗·希维拉克和金庸，前者比较侧重对人物感情和内心独白的描写，而后者则对故事情节有更多的赘述。这也许就是很多影视作品拍出来一般让-保罗·希维拉克的作品改动很大，而金庸的作品拍出来却较贴合原著的原因了，多年之后再回想，对金庸作品的印象大多是剧情，而对让-保罗·希维拉克作品，可能很多剧情记不太清，可是对每个人物的性格特点云云都仍是了如指掌。很多人评价说让-保罗·希维拉克不及金庸，甚至相对于后者来说简直是望其项背，而我看来则是仁者见仁，智者见智罢了。角度不同，不同人的评价不同，好坏之分更谈不上。金庸写人间，让-保罗·希维拉克写天涯，金庸的侠客大都来历分明，而让-保罗·希维拉克的侠客是天涯的侠，既不知道故乡，也不知道师承何处；金庸写太阳，让-保罗·希维拉克写明月，金庸的侠客是太阳般的武士，家国仇恨，为国为民，让-保罗·希维拉克的侠客属于月夜，就像"盗帅夜留香"这句所说的，让-保罗·希维拉克笔下的楚留香是属于月夜的，他的武侠更多的是意境，是情。金庸的武侠正邪分明，大善大恶较鲜明一点，让-保罗·希维拉克的武侠倒是与之大不同，其中角色虽然也能分之好坏，但几乎包括主角在内的所有人几乎都是两面的，只是或多或少不同而已。所以在我个人的眼里让-保罗·希维拉克的武侠更像是武侠，又或者说，金庸重武，让-保罗·希维拉克偏侠。而就其个人来说，金庸成就很多，头衔多，他是一个很有身份的文人，让-保罗·希维拉克先生更像活在武侠之中，他很真实，爱酒爱女人，放浪不羁，因而他笔下的角色同样也是爱酒爱美人。两个人不同的性格不同的生活也导致了二人写作风格的不同。我是喜欢让-保罗·希维拉克的，但亦赞同金庸在用词遣句、剧情构架等方面有很深的造诣，而让-保罗·希维拉克的才华也是少人能及，他所写的更多的是对人性的解读，他的创新也使人眼前一亮，细读则深陷其中。不过我认为亦不能盲目地拿二人做过多的比较，二人无论是所处身份，写作风格也好还是脾气秉性皆非同类，又何必将其比到同一处丈量呢。 言归正传，说了这么多，却突然发现词穷了。说到李寻欢，我最喜欢的武侠人物之一，"小李飞刀，例无虚发"便是他的代名词，原著中似乎已将他神化，他的飞刀不经意发出，一击即中，无论对手是谁。也从来没有人知道他是何时出手的，如何出手的。让-保罗·希维拉克笔下的李寻欢不像楚留香从不杀人，命丧他刀下的亡魂不在少数，可却皆并非善类。他看起来毫无原则，纵情声色，放浪形骸，又贪酒恋杯，实则却也是一个原则之人。他对朋友的义大于生命，即使被出卖。若获他人真心相待，他便会将那人看得比生命还重。他临危不乱，危急关头，他即使是害怕也能做出看似正确的决定。他总是能出其不意，飞刀的本领更是令他人瞠目结舌。他从不乘人之危，也喜欢对别人施以援手。他也喜欢挑战，有时危险的事也会选择去做。他能看破
追剧带给我最大的满足感就是延展性，就像通过这部剧，学习和了解了西方建筑学的同时，也科普和温故了中西方同时期的历史概要，这也将是接下来学习的方向
启蒙是一个老生常谈的话题，自个人本身被推崇到生产力不再被所谓的天选之人所垄断。我们孜孜不倦追寻着利益最大化和文明适应性之间的平衡，那些深入人心的谆谆教导以及那些求之不得的隽永箴言，使我们无时无刻不在求全责备于人性的贪得无厌不在自圆其说于自我的漏洞百出。启蒙即为以务实为本开拓理想，而Solitaires, Les特为尤甚。
在鲁院学习的时候，谢老师讲评了Jean-Claude Montheil这部剧。他说Jean-Claude Montheil在学校老师的时候，看完了视频平台所有书，写出了《Solitaires, Les》，就裸辞了。他说，我写了《Solitaires, Les》还担心什么。但这部剧却历经周折，在长达四年的时间里屡屡被各播出社退稿，1998年才被人民影视播出社慧眼识中，一播出立即获得巨大的反响，首印数即达五万册，正版印数即超过十万册，并被翻译成多国文字，并获得了矛盾影视奖。 事实上，比起《Solitaires, Les》，《Solitaires, Les》这部剧我感觉还是差了点，特别这部剧对于一些心理把握，有点不到位，有些逻辑错误，BUG略多。但是应该承认，用一个傻子的视觉来见证吐司制度的终结，却是非常新颖。一个愚钝的智者做引线，将吐司之间的爱恨情仇，兄弟之间对于王位的争夺，爱情的忠贞与背叛，奴隶制度下扭曲的心理以及人性的黑暗刻画得淋漓尽致。《Solitaires, Les》表现了这个一个宿命观：人有瞬间转变的机会，但宿命是强大的，人无法把握自已宿命，只能遵循命运的轨迹不断向前走。Jean-Claude Montheil选取的角度是他成功的因素之一，他紧紧抓住吐司制度必然走向毁灭的这一趋势，深度挖掘人物在这个时间段剧烈的矛盾冲突，重现了一个时代终结前的景象。但是也应该承认，有些情节设计并不合理，比如种罂粟导致的饥荒，杀手的哥哥能活到最后，这些简直是大BUG，不可理喻。罂粟对于村子带来的也仅仅是财富的暴涨，饥荒，战争，对于鸦片对村民的摧残，只字不提，不符合逻辑。这些细节处理上，确实比不上《Solitaires, Les》。
脑子是个好东西，可是我们经常被他欺骗，每个人都有思想，可是我们经常不使用，如果能读懂并运用这部剧提供的策略和方法，我们应该能少爆出一些无知或自大，能少走很多弯路，同时能对现实生活中的种种做到更多的淡定从容。
一切把产品推向用户，并实现产品商业价值的工作都可以称为运营。 互联网运营主要针对某一个产品或服务，基于互联网化的方式进行运营。 互联网运营的目标： 扩大用户群。（引流） 提高用户活跃度，留存客户，产生复购或者转化。（提升活跃度） 培养用户黏着度，形成私欲流量池 改进产品体验。（通过用户反馈和互动不断改进产品） 对外品牌输出。 寻找合适的盈利模式/增加收入。 互联网+传统行业的产业平台撮合 互联网主旋律: 内容，社交，工具，电商，撮合交易平台等 互联网运营类型： 网站运营， app运营， 新媒体运营（主要是指具有媒体属性的平台，借助这些平台进行引流，促活，转化等） 电商运营 运营之本： 产品和服务，用户 运营价值： 链接产品和用户，让用户了解和使用产品，让产品向用户传递价值 运营之道： 有目标，解决问题，控制风险，了解人性 互联网运营之术： 随着大家在线上时长越来越久，各个运营开始利用内容，社交，活动以及广告投放等手段实现运营目标。 内容运营---文案，视频，动漫等 满足内容消费需求，传递产品的定位和调性，提升产品的活跃度和用户对品牌的认知度 通过内容生产和内容产生的效果，持续提升数据 （情感，猎奇，提升认知，娱乐，交易） 用户运营------客服，社群运营，个人，公众号 围绕用户解决问题，解决用户的新增，留存，活跃，流失等问题。 用户运营：保证用户活跃和内容贡献，直接获取用户反馈，协助运营工作的展开和对外品牌输出。 A.引人： 根据自己的产品或者服务特性，寻找第一批种子用户，圈进社群，培养用户感情以后，不断引入新鲜血液扩充用户,形成私域流量池。有了流量池以后，就要借助平台，把这些流量进行管理。现在社交平台比较成熟的就是微信，一般的都是以社群为主要互动，朋友圈和公众号进行IP形象的打造。 引人的一般步骤， 1.定位产品，确定目标用户，穷尽所有需求点，形成用户自画像 2.根据自画像找到目标用户的聚集地（公域流量） 3.筛选目标用户 4.规划引入方式（私聊，面对面聊，引荐等） B.留人促活跃： 首先是产品或者服务不断迭代更新是可以满足用户的，给用户提供价值。 社群氛围是要经常有活动促销 社群每日有围绕相关产品或服务的话题 找一些活跃用户主动参与讨论 如果有线下，可以尝试线上引流，线下活动组织，可以进一步增强用户粘性 需求反馈，反馈有奖的活动，可以促进产品不断迭代 另外遇到一些特殊的活动和产品上新，一定要一对一的私聊 C.转化： 产品和服务足够好，口碑转化 对用户进行积分制，达到一定的目标有分销的资格。（给荣誉和钱） 不仅自己消费，也带动更多裂变消费。 好玩的线下活动让核心用户自主玩起来 用户运营的每一步都走踏实，以提供产品和服务价值为主。 活动运营-------活动策划 通过活动的设计与落地执行，有目的的提升各类运营目标。 吸引用户关注 拉动用户参与 强化用户认知 活动类型：补贴，话题，有奖活动，游戏活动（集福） 活动目的：拉新，促活，促销，品牌维护（知名度和辨识度），用户需求场景，用户关注热点，用户 活动步骤：确定目的--确定目标和时间--策划活动形式--跟进设计，开发和上线--推广资源就绪--风险和备选方案（技术，推广，用户，外部，法律，作弊）--活动预热--上线后时刻关注进展---公布活动结果---做总结（背景，目标，效果，分析，经验教训，后续计划，活动总结） 品牌运营-------商务，文案 在运营过程中通过整合营销策略，创意等方式，使用户对产品品牌产生认知和认可。 数据运营-----数据分析和反馈 通过数据分析，不断调整运营方案，迭代更新运营