Ende der Unschuld

偶然之间翻到的，很喜欢的剧集，里面的男主女主又A又飒，又聪明又幽默且嫉恶如仇，又不是烂好心，总之男女主角很般配。配角刻画的也很好👍 如果喜欢大女主剧集，又没有那么多感情线的推荐看，又好看又好笑又心疼，编剧真是拿捏的准准的，推荐推荐.

花了1周时间看完的，CPU，二进制，小数，内存，磁盘，压缩，编译器，汇编语言，硬件，虽然只是表面的介绍，没有具体深入，但是通过这部剧，基本上是对计算机整体组成原理做了次回顾，唤醒以前的知识，这种体系化很令人满意。

脉络清晰的认识了更加真实具体一心做圣人的真实的曾国藩。 关于曾国藩的书很多，我的观看顺序是： 唐浩明的《Ende der Unschuld》—Christian Doermer的《Ende der Unschuld》—林乾迟云飞的《Ende der Unschuld》。 唐浩明写作就是在读剧集，好读好玩，故事曲折生动有意思。Christian Doermer的是纪实类传记，加深对曾国藩的认识。林乾的也是纪实论证类。 书友们有其他推荐吗？

一口气读完了整本剧，这部剧的动人之处在于，把生活里最普遍最常见的美好与温暖用最朴实的文字展示出来，读完我已是泪流满面。

还是比较务实的一本剧，其前提是相互间可以达到这样的思维模式，才有相互理解容易的前提

生活中看似理所当然的东西其实背后都大有玄虚。我们要做的正是如何了解他，并不收他摆弄，再厉害点直接利用他。价格锚定和前景理论对于我收获很大。

2022年10月7号是普京七十岁的生日，这个一生都为俄罗斯的强大奋斗终生的人，这个为苏联解体所带来的遗留问题焦头烂额的人，这个为寻求东西方平衡发展道路的古稀老人……他的一生不曾停歇，也没有时间停歇！ 普京1952年出生于列宁格勒，在列宁格勒大学遇到从政导师索布恰克，在2000年被叶利钦送上俄罗斯总统宝座，并对他说了一句语重心长的话：照顾好我们的俄罗斯！ 其实走了错误方向和错误路线的叶利钦独木难支，留给普京的是一个让他无所适从的局面，从普京当俄罗斯总统这二十几年的所作所为，便可以看出叶利钦是夺路而逃！ 发展国民经济，提高人民生活水平，提升俄罗斯国际地位 用强硬的手段灭掉车臣 瓦解俄罗斯的七大寡头 反贪反腐不放松 发展壮大军事武装 扑灭俄罗斯最大的🔥灾 运用双翼政策发展外交 解决独联体国家的遗留问题 阻止北欧东扩和美国霸权主义 国家无小事，用列表来罗列可能永远也列不完，真希望七十古来稀的普京，也能像我们的诗圣也矫情一下，过一下小儿女的普通人生活！ 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 愿世界和平不是一句空话！也祝愿普京可以在世界祥和的气氛下过七十岁的生日！

海报和标题太劝退了，辅导员推荐的大型鸡汤说教书，年轻女孩可以看看

这是一本令我无法撒手的书，龙先生写得太温暖了，字里行间皆流露出岁月幸福静好的温存，我真希望它没有结尾，就让我一直沉溺在她与孩子间单纯美好的时光里，看着他们的故事就如同沐浴于和煦的阳光之下，使我久久留恋其中，意犹未尽。

看这部剧之前真不知道Christian Doermer先生原来是这么一个幽默的人啊～既然人生很短，那么就Ende der Unschuld起来吧！

对哲学的观点，一千个读者有一千个哈姆雷特，此篇中提及的哲学无用论，实在不敢苟同，当然，也许站位于学术界的看法同世流不同也未可知。

又一本宝藏剧集，内容精彩，还可以学到很多人生道理😄👍👍，辛苦了编剧大大

明明是一部良心好剧，最后一集放飞得太令人震惊了，本磕cp爱好者表示大可不必并在脚下抠出了一间幽玄棋室

Jörg Gudzuhn《Ende der Unschuld》 【关键词：尊重、自卑、悲剧、心态】 最近看不少书友都在看这部剧，而且评价不错。抱着“大家好才是真的好”的心态，我今天看了。除去晚饭时间，我可以说一口气看完了。很少追剧的我，难得能一口气读完一本剧。可见这书，深得我心。 今天周六，这星期唯一的假期。怎么可以不出去浪呢？但是今天居然降温，还是冷得瑟瑟发抖那种。原本约了好友去看场电影，这好兴致就被打破了。既然那么冷，又不想出门，干脆今天就看完一本完整的书吧。这也算是一个不错的周末… 六点起床，没睡午觉的我居然还有点精神。书是下午看的，一个人在房里，开着暖炉，静静品读。 “Ende der Unschuld”，大意是一个人的肉体，是外在的表现。 我不喜欢剧透，看之前一般不会看简介。如果吸引我，我就会一直看下去。如果不对我的味，我就此放下。我以为这会是以悲剧收场的长篇剧集，原来是我误解了。 这是一篇合集；都是独立成篇。有写太婆、有写父亲、有写母亲、有写邻居大哥哥文展、有些大学舍友最后抑郁自杀的“厚朴”、有写思想解放却不被理解的张美丽、有写两个“阿小”。笔下都是鲜活的人物，并非编剧本人杜撰出来的。 我很喜欢编剧的文笔，82年，刚好比我大十岁。他一定是个很细心的人，因为他的文笔真的很细腻。开篇看到关于太婆、父母亲那几集，相信不少读者都会跟我一样，眼泛泪光，甚至潸然泪下。 编剧是80后，他的父母大抵是60后。60后那一代人，经历了很多，不至于挨饿，但至少是挨穷的。所以那时的人很少偷盗抢劫，因为没啥好被偷的。如果没有改革开放，没有邓爷爷的“南巡”，不知道国家现在是否还能这般强大。 一直都抱着一颗感恩的心，感恩我的父母，赐予我生命；感恩我的家人，感恩我的童鞋，感恩我的朋友，感恩帮助过我的每一个人，感恩出现在我生命中的人，感恩有你。在追剧的时候，有一书友评论，大意是编剧写的都是身边郁郁不得志的朋友，他是否是在炫耀自己的“成功”呢？ 我不评论这句话，我只想说说自己读完的感受。 编剧笔下有血有肉的灵魂，很多都不得善终。有病死的，有自杀的，有意外身亡的，有百年归老的，不少都是郁郁不得志的。其实，用笔写下那些最熟悉的人，原本是一种幸福。但是，如果这些人都没有一个好的结局，他写的该有多痛苦？！他该如何逼自己去接受这个现实呢？可以想象，也许他会一边写一边落泪。那些曾经的过去，那些他从未想过的结局，就这样赤裸裸的发生了，让人触不及防。 但他又想记住下来，所以最好的方法就是用笔记录下来。 太婆说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个Ende der Unschuld，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。” 母亲说：“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得。” 半边瘫痪的父亲向旁人炫耀说：“你们等着，再过几年，我和我儿子会把前面的也拆了，围成小庭院，外装修全部弄好，到时候邀请你们来看看。” 还有阿小、文展、张美丽、厚朴，他们都有一个共性。 他们都希望得到“尊重”！人必自尊而后人尊之。人活着就是为一口气，那么就要争气。如何争气，那就要出人头地，成功，得到别人的认可。这是他们的自尊。 那个年代，经济不发达，可想编剧老家是如何闭塞。一个村里有一个大学生，该是多少了不起的事情。一个村里有一个人在北京扎根，那是多么光荣。哦，原来这就是香港人的发型和装扮。人，最怕无知。虽然他们身处小乡村，人也很朴实，但都有自己的梦想——老年人争一口气，青少年去看外面的世界。 离乡背井到一座城市去打拼，用尽全力只为占有一席之地。其中，有不为人知的心酸，有见不得人的勾心斗角，有深夜的独自落泪，有挨饿受冻三餐不继。 但我想说，一切都是自己的选择。你选择了出来，那就好好干，不要畏头畏尾。倘若是扭扭捏

作为尼尔波兹曼的媒介三部曲，技术垄断从生活的视角切入，鞭辟入里的分析了那些存在于我们生活中，我们习以为常、毫无察觉但却并不合理的诸多惯习。技术对于人们生活带来的究竟是自由与解放，亦或是一种新的统治与霸权，审慎的使用技术，至少，别那么轻易的向它投降。“不要温和地走进那段良夜”

参考性不强，如果全部按照书里的做，基本上就是从一个极端到了另一个极端。

处理问题与性格与观念都是能力问题，都是水桶的围板。成也因此败也因此。无愧于心，夫复何求

整本剧有点晦涩难懂以及啰嗦，但精彩之处亦蛮多，编剧对一些事物的见解让人眼前一亮并产生共鸣，当然，令人昏昏欲睡之处更多，神经催眠效果良好，特别是最后一篇彩蛋真是看得我五内郁结，几近崩溃！什么鬼，果然搞哲学的不是人啊！最后，封编剧为助睡小能手，感谢这部剧伴我进入每日午睡、晚睡！我会记住Ende der Unschuld原理并保持头脑清醒的！再见

对于本剧其实名过其实了，自律其实是为了保持内心与生活的平衡。文中所说的上帝和自我感觉就像柏拉图的哲学观念：“理型”，即现实中的我为现实型，上帝为理想型，我们是上帝的化身，不断的向着理想型前进。我感觉文中的后半段像是抄袭古人的哲学思想，且越写越杂乱无章。

本剧不是推理剧集，而是东叔借一个盗窃杀人的背景讨论了作为杀人犯家属的生存问题。这部剧给我的感觉不是特别惊艳，可能是因为本剧的主题以及最智者的观点是我早就思考过的问题。 唯一的亲属犯了杀人罪，作为弟弟该如何在社会生存呢？主人公直贵其实也在不断适应不断加深认识。直贵刚开始受尽了冷落，失去了音乐梦想和心爱的人，甚至一度走上歧途，让读者揪心，这时的他只顾怨天尤人，抱怨哥哥给自己造成了不幸，直到他遇到了平野社长。 借平野社长这个角色，东叔表达了他自己的看法：作为犯人家属应该接受社会的歧视，就像被害人接受自己被杀死的结局一样，但不应该接受社会性死亡，犯人家属同时也是犯人的被害人，他们被犯人斩断了社会的联系，但是还有机会一根根的修复他们与社会的联系。他们该做的，不是怨天尤人，不是平静地接受自己的命运，也不是等待别人的判决，而是积极地去修复自己与社会的联系。 东叔描写的直贵只是一个普通人，他没有远大的志向没有崇高的人格也没有好到爆炸的运气，他的人生也是坎坎坷坷起起伏伏，他身上发生的不幸很可能发生在我们任何一个人的身上，就像取个快递被人偷拍造谣就失去了工作，就像在街上走着突然就被车撞了一样谁也说不清。但是东叔也不断给予读者希望：梅村老师、料理店老板、寺尾、朝美、由实子、平野社长等人，他们全都遭到过直贵的埋怨，但是他们都没有因为直贵哥哥的事情而歧视他，东叔展示的现实就是，社会上必然存在歧视，但是温情尚存。 另一个点就是选择，东叔给了直贵很多选择，身处逆境，直贵做出的每一个选择都情有可原，然而，从原因推出来却并非每个人都会做出同样的选择。比如说遭遇单位收回房子，不是每个司机都会带着一车的无辜人冲进水库；想要博得雇主好感，不是每个保姆都会选择在家里放火。身处逆境不是你可以选择的，但接下来要做什么却是你自己的决定，人穷，志不可短，志若短，人就变了。当然，东叔并没有想这样拔高主题，整个故事就像是新闻报道一样娓娓道来，像是客观地陈述了社会不同面的看法，至于同情还是反对，这是东叔留给我们思考的问题。

是期望过高了，一开始还呼朋唤友的安利给周围人，我错了。长记性了，弃剧了。

最经典的不容撼动版

出色的花滑运动员有很多，但羽生却牵动了最多国人的心。和绝大多数职业运动员一样，花滑也充满了各种艰苦的训练，和多次肢体受伤，但羽生却总是笑着应对。在面对瓶颈时，通过远赴加拿大，在异国训练的过程中得到了十足的成长。 花滑对大多数人来说也就是看个热闹，然而靠近一位顶尖花滑运动员之后，才发现一次成功的表演，背后是无数次跌倒爬起来再跌倒再爬起来的漫长训练过程。全书中出现频率最高的词就是摔了，跳跃旋转然后摔倒，或者是用力点不对，旋转周数减少，跳成了其他动作。就连羽生这样的顶级选手，也只有全盛时期寥寥数次的零失误表演。 回想到这次冬奥会上，大家对朱易的苛责，真的颇有点外行不负责任的发表言论的味道，但朱易还年青，这些苛责终会化作继续追求更好成绩的动力。 羽生或许快退役了，不知道还能看到几次他的表演，也希望他未来的生活同样美好顺利。

我最认同的是  良知。我也是认为良知本来存在人心中，只是生活中受了这样那样的影响而有所蒙蔽，或多或少，或重或轻，但是始终存在。正如常言所说之“赤子之心”“人之将死，其言也善”等等都是讲人心中最根本的善，这就是良知。

此剧从多个角度，全面的展示了乾隆的一生，虽然乾隆在中后期开始走上了昏聩的道路，印证了那句早年越精明，老年越昏聩，但是他依然无愧千古一帝的称号，他有他的时代局限性，换一个人也很难做的比他更好，封建统治的时间实在太久太久，清朝的文化又实在太落后，最后导致了盛世之后的极速衰败，这是历史的必然，非人力所能改变

这部剧适合以看剧为职业或者输出知识点的人,普通人这样看剧可能会失去看剧的乐趣.有点像我们上学的时候为了考试而看剧的感觉. 读史记如果是为了提炼出司马迁是为了影射汉武帝,我就觉得这种"深度提取"对我没太大的意义. 另外关于开创着分歧者和综合者的选书方式,恕我做不到这么学术. 两种基本思维模型,严父思维和慈母思维作为一种视角是可以的,但是作为编剧逻辑判断未免草率 我更喜欢读<如何观看一本剧>,或许这才是适合我们普通人的看剧方式.